Βάζοντας το Κλαδί στη Μύτη του Θεού

 

I έχουν ακούσει από συναδέλφους πιστούς σε όλο τον κόσμο ότι τον τελευταίο χρόνο στη ζωή τους ήταν απίστευτος δίκη. Δεν είναι τυχαίο. Στην πραγματικότητα, πιστεύω ότι πολύ λίγα που συμβαίνουν σήμερα δεν έχουν τεράστια σημασία, ειδικά στην Εκκλησία.

Έχω επικεντρωθεί πρόσφατα σε αυτό που έλαβε χώρα στους Κήπους του Βατικανού στις αρχές Οκτωβρίου με μια τελετή που πολλοί καρδινάλιοι και επίσκοποι θρήνησαν ως, ή τουλάχιστον φαινομενικά, ειδωλολατρικοί. Νομίζω ότι θα ήταν λάθος να το δούμε αυτό ως ένα μεμονωμένο γεγονός, αλλά μάλλον το αποκορύφωμα μιας Εκκλησίας που έχει απομακρυνθεί λίγο-πολύ από το κέντρο της. Μια Εκκλησία που, θα μπορούσε κανείς να πει, έχει γενικά γίνετε ευαισθητοποιημένοι στην αμαρτία και περιστασιακοί στην εντολή της, αν όχι απέναντι στις ευθύνες της μεταξύ τους και του κόσμου.

… Καθώς το μοναδικό αδιαίρετο μαυστήριο της Εκκλησίας, ο Πάπας και οι επίσκοποι σε ένωση μαζί του τη σοβαρότερη ευθύνη που δεν προέρχεται από διφορούμενο σημάδι ή ασαφή διδασκαλία, προκαλώντας σύγχυση στους πιστούς ή να τους παρασύρει σε μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, πρώην νομάρχης του Συνεδρίου για το Δόγμα της Πίστης. Πρώτα πράγματα, Απρίλιος 20th, 2018

Εμείς οι απλοί δεν είμαστε λιγότερο υπεύθυνοι. Είμαι καταδικασμένος. Όταν εξετάζουμε τον ηρωισμό της πρώιμης Εκκλησίας, τα μαρτύρια των πρώτων αιώνων, τις γενναιόδωρες θυσίες των αγίων… δεν έχει η Εκκλησία της εποχής μας γίνεται γενικά χλιαρή; Φαίνεται ότι έχουμε χάσει τον ζήλο μας για το όνομα του Ιησού, το επίκεντρο της αποστολής μας και το θάρρος να το πραγματοποιήσουμε! Σχεδόν ολόκληρη η Εκκλησία έχει μολυνθεί από μια απροθυμία με την οποία ανησυχούμε περισσότερο προσβάλλει άλλους παρά να προσβάλλει τον Θεό. Κρατάμε σιωπή για να κρατήσουμε τους φίλους μας. αποφεύγουμε να υπερασπιζόμαστε το σωστό για να «διατηρήσουμε την ειρήνη». διατηρούμε την αλήθεια που θα ελευθέρωνε τους άλλους επειδή η πίστη μας είναι «ιδιωτικό πράγμα». Όχι, η πίστη μας είναι προσωπικός αλλά δεν είναι ιδιωτικό. Ο Ιησούς μας διέταξε να είμαστε «αλάτι και φως» στα έθνη, για να μην κρύψουμε ποτέ το φως του Ευαγγελίου κάτω από ένα καλάθι με μπούσελ. Ίσως έχουμε φτάσει αυτή τη στιγμή επειδή ήρθαμε να αγκαλιάσουμε, είτε συνειδητά είτε υποσυνείδητα, το ψέμα ότι αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι ότι απλά να είμαστε ευγενικοί με τους άλλους. Αλλά ο Πάπας Παύλος VI κατέστρεψε αυτή την ιδέα:

… Ο καλύτερος μάρτυρας θα αποδειχθεί αναποτελεσματικός μακροπρόθεσμα αν δεν εξηγηθεί, δικαιολογηθεί… και γίνει σαφές με μια σαφή και σαφή διακήρυξη του Κυρίου Ιησού. Τα καλά νέα που διακηρύσσονται από τον μάρτυρα της ζωής αργά ή γρήγορα πρέπει να διακηρυχθούν με το λόγο της ζωής. Δεν υπάρχει αληθινή ευαγγελισμός εάν δεν διακηρυχθούν το όνομα, η διδασκαλία, η ζωή, οι υποσχέσεις, το βασίλειο και το μυστήριο του Ιησού της Ναζαρέτ, του Υιού του Θεού. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 22; vatican.va

Πιστεύω, στην πραγματικότητα, ότι τα προφητικά λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χένρι Νιούμαν για το τι θα συμβεί στην Εκκλησία πριν από την έλευση του Αντίχριστου έχουν γίνει μια συγκεκριμένη πραγματικότητα στην εποχή μας:

Ο Σατανάς μπορεί να υιοθετήσει τα πιο ανησυχητικά όπλα εξαπάτησης - μπορεί να κρύψει τον εαυτό του - μπορεί να προσπαθήσει να μας αποπλανήσει σε μικρά πράγματα, και έτσι να μετακινήσει την Εκκλησία, όχι ταυτόχρονα, αλλά λίγο-πολύ από την πραγματική της θέση. —St. Τζον Χένρι Νιούμαν, Κηρύγμα IV: Η δίωξη του Αντίχριστου; δείτε Η Προφητεία του Νιούμαν

Αυτό που συμβαίνει στη συνέχεια, σύμφωνα με το όραμα του Αποστόλου Ιωάννη στην Αποκάλυψη, είναι ότι ο Θεός ξεκινά τον καθαρισμό της Εκκλησίας Του και μετά τον κόσμο:

Έτσι, επειδή είστε χλιαροί, ούτε ζεστοί ούτε κρύοι, θα σας φτύσω από το στόμα μου. Διότι λέτε, «Είμαι πλούσιος και εύπορος και δεν χρειάζομαι τίποτα», και όμως δεν συνειδητοποιώ ότι είστε άθλιοι, αξιολύπητοι, φτωχοί, τυφλοί και γυμνοί… Εκείνοι που αγαπώ, επιθεωρώ και τιμωρώ. Γίνετε λοιπόν σοβαροί και μετανοήστε. (Αποκ. 3: 16-19)

Το Divine Mercy, σαν μια ελαστική ταινία, έχει τεντωθεί και τεντωθεί για αυτή τη γενιά επειδή ο Θεός «Θέλει ο καθένας να σωθεί και να γνωρίσει την αλήθεια.» ^[1]1 Timothy 2: 4 Αλλά θα έρθει ένα σημείο που η Θεία Δικαιοσύνη πρέπει επίσης να ενεργήσει - διαφορετικά, ο Θεός δεν θα είναι Θεός. Αλλά όταν?

 

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΙΔΑΛΑΡΤΩΝ

Μετά το Πέντε διορθώσεις του Ιησού στα πρώτα κεφάλαια του Βιβλίου της Αποκάλυψης, το όραμα του Αγίου Ιωάννη κινείται προς την απαραίτητη τιμωρία μιας μη ανταποκρινόμενης Εκκλησίας και κόσμου. Σκεφτείτε το ως ένα Μεγάλη καταιγίδα, το πρώτο μέρος ενός τυφώνα πριν φτάσει κανείς στα μάτια του. Η καταιγίδα, σύμφωνα με τον John, έρχεται με το σπάσιμο των «επτά σφραγίδων» που φέρνουν αυτό που φαίνεται να είναι ένας κόσμος πόλεμος (δεύτερη σφραγίδα), οικονομική κατάρρευση (τρίτη σφραγίδα), η καταστροφή αυτού του χάους με τη μορφή λιμού, πανούκλας και περισσότερης βίας (τέταρτη σφραγίδα), μια μικρή δίωξη της Εκκλησίας με τη μορφή μαρτύρων (πέμπτη σφραγίδα) και επιτέλους ένα είδος παγκόσμιας προειδοποίησης (έκτη σφραγίδα) που είναι σαν μια κρίση σε μινιατούρα, ένας «φωτισμός συνείδησης» που προσελκύει ολόκληρο τον κόσμο στο μάτι της καταιγίδας, την «έβδομη σφραγίδα»:

… Υπήρχε σιωπή στον παράδεισο για περίπου μισή ώρα. (Αποκ. 8: 1)

Είναι μια παύση στη Θύελλα για να δοθεί στα έθνη η ευκαιρία να μετανοήσουν:

Τότε είδα έναν άλλο άγγελο να ανεβαίνει από την ανατολή του ήλιου, με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού, και κάλεσε με δυνατή φωνή στους τέσσερις αγγέλους που είχαν δοθεί δύναμη να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα, «Μην καταστρέψετε τη γη ή τη θάλασσα ή τα δέντρα μέχρι να βάλουμε τη σφραγίδα στα μέτωπα των υπηρέτων του Θεού μας. " (Αποκάλυψη 7: 2)

Αλλά τι αναγκάζει το Αρνί του Θεού να σηκώσει τον κύλινδρο στην πρώτη θέση που ξεκινά το οριστικό άνοιγμα αυτών των σφραγίδων;

Σε ένα όραμα του προφήτη Ιεζεκιήλ, υπάρχει σχεδόν ένα ανθρακικό αντίγραφο των γεγονότων της Αποκάλυψης κεφαλαίων 1-8 που, πιστεύω, απαντά σε αυτό το ερώτημα. Το όραμα του Ιεζεκιήλ ξεκινά επίσης με τον Θεό να θρηνεί την κατάσταση του λαού Του καθώς ο προφήτης κοιτάζει μέσα στο Ναό.

Το πνεύμα με ανέβασε μεταξύ της γης και του ουρανού και με έφερε σε θεϊκό όραμα για την Ιερουσαλήμ στην είσοδο της εσωτερικής πύλης με θέα προς τα βόρεια, όπου το άγαλμα της ζήλιας που προκαλεί ζήλια βρισκόταν… Γιος του ανθρώπου, βλέπετε τι κάνουν; Βλέπετε τα μεγάλα μπερδεμένα που ασκεί ο οίκος Ισραήλ εδώ, ώστε να πρέπει να φύγω από το ιερό μου; Θα δείτε ακόμη μεγαλύτερες βρωμιές! (Ιεζεκιήλ 8: 3)

Με άλλα λόγια, είναι ειδωλολατρεία που προκαλεί Ο ζηλιάρης Θεός μας προκαλώντας τον να «απομακρυνθεί από το ιερό» (βλ Αφαίρεση του συστήματος συγκράτησης). Καθώς το όραμα συνεχίζεται, ο Ιεζεκιήλ βλέπει τι συμβαίνει κρυφά. Βλέπει τρία ομάδες ανθρώπων που ασχολούνται με διάφορες μορφές ειδωλολατρίας:

Μπήκα μέσα και κοίταξα ... όλα τα είδωλα του σπιτιού του Ισραήλ, που απεικονίζονται γύρω από τον τοίχο. Πριν από αυτούς στάθηκαν εβδομήντα από τους πρεσβύτερους του σπίτι του Ισραήλ… Τότε με έφερε στην είσοδο της βόρειας πύλης του σπιτιού του Κυρίου. Εκεί γυναίκες κάθισαν και έκλαιγαν για τον Ταμμούζ. (εδ. 14)

Ο Ταμμούζ, αδελφοί και αδελφές, είναι ο Μεσοποταμικός θεός της γονιμότητας (τα αγάλματα στους Κήπους του Βατικανού αναφέρονται επίσης ως σύμβολα γονιμότητας).

Τότε με έφερε στην εσωτερική αυλή του σπιτιού του Κυρίου… είκοσι πέντε άντρες με τις πλάτες τους στο ναό του Κυρίου… υποκλίνονταν ανατολικά στον ήλιο. Είπε: Βλέπετε, γιος του ανθρώπου; Είναι τα απαίσια πράγματα που έκανε ο οίκος του Ιούδα εδώ τόσο ελαφρά που πρέπει επίσης να γεμίσουν τη γη με βία, προκαλώντας μου ξανά και ξανά; Τώρα βάζουν το κλαδί στη μύτη μου! (Ιεζεκιήλ 8: 16-17)

Με άλλα λόγια, οι Ισραηλίτες συνδύαζαν ειδωλολατρικές πεποιθήσεις με τις δικές τους καθώς υποκλίνονταν μπροστά σε ψεύτικες «εικόνες» και «είδωλα» καθώς και δημιουργία εαυτό. Με μια λέξη, ασχολήθηκαν με συγκρητισμός.

Ο συγκρητισμός που είναι εμφανής στο τελετουργικό που γιορτάζεται γύρω από ένα απέραντο κάλυμμα δαπέδου, σε σκηνοθεσία μιας γυναίκας του Αμαζονίου και μπροστά σε αρκετές ασαφείς και άγνωστες εικόνες στους κήπους του Βατικανού την περασμένη 4η Οκτωβρίου, θα πρέπει να αποφευχθεί… ο λόγος για την κριτική είναι ακριβώς λόγω του πρωτόγονη φύση και ειδωλολατρική εμφάνιση της τελετής και η απουσία ανοιχτά καθολικών συμβόλων, χειρονομιών και προσευχών κατά τη διάρκεια των διαφόρων χειρονομιών, χορών και προσκυνημάτων αυτού του εκπληκτικού τελετουργικού. - Καρδινάλιος Jorge Urosa Savino, ομότιμος αρχιεπίσκοπος του Καράκας, Βενεζουέλα. 21 Οκτωβρίου 2019 lifesitenews.com

Οι συμμετέχοντες τραγούδησαν και κρατούσαν τα χέρια χορεύοντας σε έναν κύκλο γύρω από τις εικόνες, σε έναν χορό που μοιάζει με το «pago a la tierra», μια παραδοσιακή προσφορά στη Μητέρα Γη κοινή μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών σε ορισμένα μέρη της Νότιας Αμερικής. -Η έκθεση του Καθολικού Κόσμου, 4 Οκτωβρίου 2019

Μετά από εβδομάδες σιωπής μας λένε ο Πάπας ότι δεν ήταν ειδωλολατρία και δεν υπήρχε ειδωλολατρική πρόθεση. Αλλά γιατί γιατί, άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων, προσκύνησαν μπροστά του; Γιατί μεταφέρθηκε το άγαλμα σε πομπή σε εκκλησίες όπως η Βασιλική του Αγίου Πέτρου και τοποθετήθηκε μπροστά σε βωμούς στη Σάντα Μαρία στην Τρασποντίνα; Και αν δεν είναι ένα είδωλο της Pachamama (μια θεά γης / μητέρας από τις Άνδεις), γιατί έκανε ο Πάπας καλέστε την εικόνα «Pachamama; " Τι πρέπει να σκεφτώ;  —Μεγκ. Charles Pope, 28 Οκτωβρίου 2019; Εθνικό Καθολικό Μητρώο

Καθώς ένας αναγνώστης εικάζε, «Όπως ο Ιησούς προδόθηκε σε έναν κήπο πριν από 2000 χρόνια, έτσι και πάλι». Το Εμφανίστηκε με αυτόν τον τρόπο, τουλάχιστον (βλ. Υπεράσπιση του Ιησού Χριστού). Αλλά ας μην το μειώσουμε με κανένα τρόπο σε αυτό το γεγονός. Τον τελευταίο μισό αιώνα είδε τον μοντερνισμό, την αποστασία, την ομογένεια, ακόμη και τα «χρήματα στο αίμα» να εισέρχονται και να εξέρχονται από την Εκκλησία που συνδέονται με την άμβλωση και την αντισύλληψη. Για να μην αναφέρουμε τη Νέα Εποχή και την οικο-φεμινιστική πνευματικότητα που έχει προαχθεί σε καθολικά καταφύγια και μοναστήρια, τον ηθικό σχετικισμό στα σεμινάρια μας και την απομάκρυνση του ιερού από τις εκκλησίες και την αρχιτεκτονική μας.

Είναι ένα πνεύμα συμβιβασμού που, στη Γραφή, προκαλεί τον «ζηλότυπο» θυμό του Θεού.

Το έργο του διαβόλου θα διεισδύσει ακόμη και στην Εκκλησία με τέτοιο τρόπο ώστε κάποιος να δει καρδινάλους να αντιτίθενται σε καρδινάλους, επίσκοπους εναντίον επισκόπων. Οι ιερείς που με λατρεύουν θα περιφρονηθούν και θα αντιταχθούν από τους συνανθρώπους τους…. εκκλησίες και βωμοί απολύθηκαν. η Εκκλησία θα είναι γεμάτη από αυτούς που δέχονται συμβιβασμούς… —Η κυρία μας στον αδελφό Agnes Sasagawa της Akita, Ιαπωνία, 13 Οκτωβρίου 1973

Αυτός ο συγκρητισμός προκαλεί τον εξαγνισμό του Ναού στον Ιεζεκιήλ - αλλά γλιτώνει εκείνους που δεν συμμετέχουν. Ακριβώς όπως οι πρώτες έξι σφραγίδες της Αποκάλυψης ξεκινούν τον καθαρισμό της Εκκλησίας, έτσι και ο Θεός στέλνει έξι αγγελιοφόροι στο ναό.

Τότε φώναξε δυνατά για να ακούσω: Έλα, μάστιγα της πόλης! Και ήρθαν έξι άντρες από την κατεύθυνση της άνω πύλης που βλέπει προς τα βόρεια, καθένας με ένα όπλο καταστροφής στο χέρι του. (Ιεζεκιήλ 9: 1)

Τώρα, οι «έξι σφραγίδες» στην Αποκάλυψη ξεκινούν τον καθαρισμό της Εκκλησίας, αλλά όχι τόσο από το χέρι του Θεού. Αποτελούν μια προειδοποίηση για τον κόσμο ως ο άνθρωπος αρχίζει να αποκομίζει ό, τι έχει σπείρει, σε αντίθεση με τον Θεό που στέλνει άμεσα τιμωρία στον αμετάβλητο (που θα έρθει στο τελευταίο μισό της καταιγίδας). Σκεφτείτε τον άσωτο γιο που ανατινάξει την κληρονομιά του, φέρνοντας έτσι τον εαυτό του. Αυτό τελικά οδηγεί σε «φωτισμό συνείδησης» και, ευτυχώς, μετάνοια. Ναι, το πρώτο μισό αυτής της καταιγίδας, αυτός ο μεγάλος τυφώνας, είναι αυτοκατευθυνόμενος.

Όταν σπέρνουν τον άνεμο, θα θερίσουν τον ανεμοστρόβιλο… (Hosea 8: 7)

Όπως ο άσωτος γιος, εξυπηρετεί «Ανακινήστε«Η Εκκλησία και ο κόσμος και, ελπίζουμε, να μας φέρουν και στη μετάνοια. Η άφιξη των «έξι ανδρών» είναι μια προειδοποίηση για εκείνους στο Ναό του Η επικείμενη τιμωρία του Θεού (που θα καθαρίσει τη γη από τους κακούς). Είναι μια τελευταία ευκαιρία να περάσετε από την «Πόρτα του Ελέους» προτού πρέπει να περάσουν από την «Πόρτα της Δικαιοσύνης».

Γράψτε: προτού έρθω ως δίκαιος δικαστής, ανοίγω πρώτα την πόρτα του ελέους Μου. Αυτός που αρνείται να περάσει από την πόρτα του ελέους Μου πρέπει να περάσει από την πόρτα της δικαιοσύνης Μου… -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο της Αγίας Φαυστίνας, αρ. 1146

Περάστε μέσα από την πόλη, μέσα από την Ιερουσαλήμ, και σημειώστε ένα Χ στα μέτωπα εκείνων που θρηνούν και θρηνούν για όλα τα δεινά που ασκούνται σε αυτήν. Στους άλλους είπε στην ακρόασή μου: Περάστε την πόλη μετά από αυτόν και χτυπήστε! Μην αφήνετε τα μάτια σας ελεύθερα. μην λυπάσαι. Παλιά και μικρά, αρσενικά και θηλυκά, γυναίκες και παιδιά — σκουπίστε τα! Αλλά μην αγγίζετε κανέναν που έχει επισημανθεί με το Χ. Ξεκινήστε στο ιερό μου. (Ιεζεκιήλ 9: 4-6)

Πώς δεν μπορεί κανείς να θυμηθεί το Τρίτο Μυστικό της Φατιμά σε αυτό το σημείο;

Οι επίσκοποι, οι ιερείς, οι άνδρες και οι γυναίκες θρησκευτικοί ανέβαιναν ένα απότομο βουνό, στην κορυφή του οποίου υπήρχε ένας μεγάλος σταυρός από τραχύς κορμούς από φελλό με το φλοιό. Πριν φτάσει εκεί, ο Άγιος Πατέρας πέρασε από μια μεγάλη πόλη, μισά από ερείπια και μισή τρέμουλα με σταματημένο βήμα, πληγωμένη με πόνο και θλίψη, προσευχήθηκε για τις ψυχές των πτωμάτων που συνάντησε στο δρόμο του. Αφού έφτασε στην κορυφή του βουνού, στα γόνατά του στους πρόποδες του μεγάλου Σταυρού, σκοτώθηκε από μια ομάδα στρατιωτών που του έβαλαν σφαίρες και βέλη, και με τον ίδιο τρόπο πέθανε ο ένας μετά τον άλλο οι άλλοι επίσκοποι, ιερείς, άνδρες και γυναίκες Θρησκευτικοί, και διάφοροι λαοί διαφορετικών τάξεων και θέσεων. Κάτω από τα δύο χέρια του Σταυρού υπήρχαν δύο άγγελοι ο καθένας με ένα κρύσταλλο ασπαρσίου στο χέρι του, στον οποίο μαζεύτηκαν το αίμα των Μαρτύρων και με αυτό πασπαλίζονταν οι ψυχές που πήγαιναν στο Θεό. —Σρ. Λουκία, 13 Ιουλίου 1917; vatican.va

Ακριβώς όπως το όραμα του Ιεζεκιήλ για τρεις ομάδες στο ναό, υπάρχει και ένας καθαρισμός τριών ομάδων στο όραμα της Φατιμά: Κληρικός, θρησκευτικός και λαϊκός.

Διότι είναι καιρός να ξεκινήσει η κρίση με την οικογένεια του Θεού. Αν ξεκινά από εμάς, πώς θα τελειώσει για εκείνους που δεν υπακούουν στο ευαγγέλιο του Θεού; (1 Πέτρου 4:17)

 

Η ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΜΑΣ

Κλείνοντας, θέλω να επιστρέψω ξανά στις παρούσες δοκιμές που βιώνουμε πολλοί από εμάς και τους προβληματίζουμε υπό το φως της «πρώτης σφραγίδας». Υπάρχει μια μεγαλύτερη εικόνα ξεδιπλώνοντας ότι πρέπει να σκεφτούμε.

Κοίταξα, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο, και ο αναβάτης του είχε ένα τόξο. Του δόθηκε ένα στέμμα, και ανέβηκε νικητής για να προωθήσει τις νίκες του. (6: 1-2)

Ο Πάπας Πίος XII είδε τον αναβάτη αυτού του αλόγου ως «Ιησούς Χριστός».

Αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο εμπνευσμένος ευαγγελιστής [St. Ο Ιωάννης] όχι μόνο είδε την καταστροφή που προκλήθηκε από αμαρτία, πόλεμο, πείνα και θάνατο. είδε επίσης, πρώτον, τη νίκη του Χριστού. - Διεύθυνση, 15 Νοεμβρίου 1946. υποσημείωση του Η Ναβάρρα Βίβλος, «Αποκάλυψη», σ. 70

Ο Άγιος Βικτωρίνος είπε,

Η πρώτη σφραγίδα άνοιξε, [St. Ο Τζον] λέει ότι είδε ένα άσπρο άλογο, και έναν κορώνα ιππέα να έχει ένα τόξο ... Έστειλε το Άγιο πνεύμα, των οποίων τα λόγια οι ιεροκήρυκες έστειλαν ως βέλη φτάνοντας στο ανθρώπινος καρδιά, ώστε να ξεπεράσουν την απιστία. -Σχόλιο για την Αποκάλυψη, Χρ. 6: 1-2

Θα μπορούσαν οι τρέχουσες δοκιμές που πολλοί από εμάς βιώνουμε στην προσωπική μας ζωή και οι οικογένειές μας να είναι εκείνα τα Θεία βέλη που τρυπούν και είναι οδυνηρά και όμως, μας εκθέτουν τις βαθιές, κρυμμένες και «μυστικές» περιοχές μέσα στις καρδιές μας όπου δεν έχουμε μετανοήσει και είμαστε εξακολουθείτε να κρατάτε τα είδωλα; Σε αυτήν την εποχή της Μαριάς, δεν είναι πολλοί από εμάς που αφιερώνονται στην καρδιά της Παναγίας που φαίνονται να συμμετέχουν σε αυτή τη μυστηριώδη προφητεία του Συμεών;

… Εσύ ο ίδιος ένα σπαθί θα τρυπήσει έτσι ώστε οι σκέψεις πολλών καρδιών να αποκαλυφθούν. (Λουκάς 2:35)

Για μένα, η πρώτη σφραγίδα είναι σαν το πρώτο φως της αυγής που προαναγγέλλει και προβάλλει τον ανατέλλοντα ήλιο (την έκτη σφραγίδα). Ο Θεός μας καθαρίζει απαλά και ταρακουνάει τώρα πριν από αυτό που θα είναι για πολλούς έναν πολύ οδυνηρό φωτισμό και ανακίνηση όταν έρχεται αυτή η Προειδοποίηση… (δείτε Φατιμά, και η μεγάλη ανακίνηση). 

 

ΝΕΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ;

Ένα αξιοσημείωτο γεγονός μπορεί να είχε συμβεί τον Οκτώβριο, δύο ημέρες μετά από αυτό το παράξενο τελετουργικό στους Βατικάνους. Σύμφωνα με μια μη επαληθευμένη έκθεση, ο π. Agnes Ο Sasagawa της Akita, ο οποίος έλαβε αυτό το μήνυμα παραπάνω, φέρεται ότι έλαβε ένα άλλο στις 6 (μίλησα με έναν φίλο που γνωρίζει έναν ιερέα κοντά στον κύκλο του Αγ. Agnes και επιβεβαιώνει ότι αυτό έχει επίσης ακούσει, αν και είναι επίσης περιμένω πιο άμεση επιβεβαίωση). Ο ίδιος άγγελος που της μίλησε τη δεκαετία του 1970 φέρεται να εμφανίστηκε ξανά με ένα απλό μήνυμα για "όλους":

Φορέστε στάχτη και προσευχηθείτε για ένα μετανοούμενο κομπολόι κάθε μέρα. - πηγαίνετε το WQPH Radio θυγατρικών EWTN, wqphradio.org; η μετάφραση εδώ φαίνεται αμήχανη και πιθανόν να μεταφραστεί, «προσεύχεστε ένα κομπολόι για μετάνοια κάθε μέρα» ή «προσεύχεστε ένα κομπολόι κάθε μέρα».

Ένα συνοδευτικό σημείωμα από τον «αγγελιοφόρο» αναφέρεται στην προφητεία του Ιωνά (3: 1-10), η οποία ήταν επίσης η Μαζική ανάγνωση στις 8 Οκτωβρίου 2019 (εκείνη την ημέρα, το Ευαγγέλιο ήταν η Μάρθα να βάζει άλλα πράγματα ενώπιον του Θεού!). Σε αυτό το κεφάλαιο, ο Jonah έχει οδηγίες να καλύψει τον εαυτό του σε στάχτη και να προειδοποιήσει τη Nineveh: «Σαράντα ημέρες περισσότερο και η Νινευή θα ανατραπεί.» Είναι προειδοποίηση για την Εκκλησία ότι επιτέλους βάζουμε το κλαδί στη μύτη του Θεού;

Ως Χριστιανοί, δεν είμαστε αβοήθητοι. Μέσω της προσευχής και της νηστείας, μπορούμε να πετάξουμε το δαιμονικό από τη ζωή μας και ακόμη και να αναστείλουμε τους νόμους της φύσης. Νομίζω ότι ήρθε η ώρα που πήραμε το κάλεσμα να προσευχηθούμε σοβαρά το Ροδάριο, το οποίο ήταν μια από τις θεραπείες που δόθηκαν ειδικά στη Φατιμά για να αποφευχθεί «Ο αφανισμός των εθνών». Είτε αυτό το πρόσφατο μήνυμα από την Akita είναι αυθεντικό είτε όχι, είναι το σωστό για αυτήν την ώρα. Αλλά δεν είναι η πρώτη προφητική φωνή που μας προτρέπει να κρατήσουμε αυτό το όπλο για να πολεμήσουμε ενάντια στο αυξανόμενο σκοτάδι της εποχής μας…

Η Εκκλησία αποδίδει πάντα ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα σε αυτήν την προσευχή, αναθέτοντας στο Ροδάριο… τα πιο δύσκολα προβλήματα. Σε περιόδους που ο ίδιος ο Χριστιανισμός φαινόταν υπό απειλή, η απελευθέρωσή του αποδόθηκε στη δύναμη αυτής της προσευχής και η Παναγία του Ροδαρίου αναγνωρίστηκε ως εκείνη της οποίας η μεσολάβηση έφερε σωτηρία. —POPE ST. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Rosarium Virginis Mariae, 40 ετών

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Οι Επτά Σφραγίδες της Επανάστασης

Το «μάτι της καταιγίδας»: Η Μεγάλη Ημέρα του Φωτός

Η Ημέρα της Δικαιοσύνης

Ο Βασιλιάς έρχεται

Ο Ιησούς έρχεται πραγματικά;