Πραγματικός Χριστιανισμός

Οι πραγματικοί Άγιοι

Σήμερα, πού βρίσκει κανείς αυτό το αυθεντικό Ευαγγέλιο, ενσαρκωμένο σε ψυχές των οποίων η ζωή είναι μια ζωντανή, αναπνευστική ψηλάφηση της καρδιάς του Ιησού; αυτοί που περικλείουν Αυτόν που είναι και η «αλήθεια»^[1]John 14: 6 και αγάπη"?^[2]1 Ιωάννης 4: 8 Τολμώ να πω ότι, ακόμη και όταν σαρώνουμε τη βιβλιογραφία για τους Αγίους, συχνά μας παρουσιάζεται μια εξυγιαντική και εξωραϊσμένη εκδοχή της πραγματικής τους ζωής.

Σκέφτομαι την Thérèse de Lisieux και τον όμορφο "Little Way" που αγκάλιασε καθώς ξεπερνούσε τα μουντά και τα ανώριμα χρόνια της. Αλλά ακόμα και τότε, λίγοι έχουν μιλήσει για τους αγώνες της προς το τέλος της ζωής της. Είπε μια φορά στη νοσοκόμα δίπλα στο κρεβάτι της καθώς πάλευε με τον πειρασμό να απελπιστεί:

Είμαι έκπληκτος που δεν υπάρχουν περισσότερες αυτοκτονίες μεταξύ των αθεϊστών. - όπως αναφέρθηκε από την αδελφή Marie της Τριάδας. ΚαθολικόHousehold.com

Κάποια στιγμή, η Αγία Τερέζ φαινόταν να προμηνύει τους πειρασμούς που βιώνουμε τώρα στη γενιά μας — αυτόν του «νέου αθεϊσμού»:

Αν ήξερες μόνο ποιες τρομακτικές σκέψεις με υποφέρουν. Προσευχήσου πολύ για μένα, ώστε να μην ακούσω τον Διάβολο που θέλει να με πείσει για τόσα πολλά ψέματα. Είναι η συλλογιστική των χειρότερων υλιστών που μου επιβάλλει. Αργότερα, κάνοντας συνεχώς νέες προόδους, η επιστήμη θα εξηγήσει τα πάντα φυσικά. Θα έχουμε τον απόλυτο λόγο για ό, τι υπάρχει και εξακολουθεί να αποτελεί πρόβλημα, γιατί παραμένουν πάρα πολλά πράγματα που πρέπει να ανακαλυφθούν, κ.λπ. κ.λπ. -St. Therese of Lisieux: Οι τελευταίες συνομιλίες της, Π. John Clarke, που αναφέρεται στο catholictothemax.com

Και μετά υπάρχει ο νεαρός μακαριστός Giorgio Frassati (1901 – 1925) του οποίου η αγάπη για την ορειβασία αποτυπώθηκε σε αυτή την κλασική φωτογραφία… που στη συνέχεια του έβγαλαν φωτογραφίες από το σωλήνα.

Θα μπορούσα να συνεχίσω με παραδείγματα. Το θέμα δεν είναι να κάνουμε τους εαυτούς μας να νιώθουμε καλύτερα απαριθμώντας τις αδυναμίες των Αγίων, πολύ λιγότερο να δικαιολογήσουμε τη δική μας αμαρτωλότητα. Μάλλον, βλέποντας την ανθρωπιά τους, βλέποντας τους αγώνες τους, στην πραγματικότητα μας δίνει ελπίδα γνωρίζοντας ότι έπεσαν όπως εμείς. Εργάστηκαν, καταπονήθηκαν, μπήκαν στον πειρασμό, ακόμη και έπεσαν - αλλά σηκώθηκαν για να επιμείνουν στις καταιγίδες. Είναι σαν τον ήλιο. μπορεί κανείς να εκτιμήσει πραγματικά το μεγαλείο και την αξία του ακριβώς απέναντι στην αντίθεση της νύχτας.

Κάνουμε μεγάλη αδικία στην ανθρωπότητα, στην πραγματικότητα, να βάζουμε ένα ψεύτικο μέτωπο και να κρύβουμε τις αδυναμίες και τους αγώνες μας από τους άλλους. Ακριβώς στο να είσαι διαφανής, ευάλωτος και αυθεντικός, άλλοι κατά κάποιο τρόπο θεραπεύονται και θεραπεύονται.

Ο ίδιος σήκωσε τις αμαρτίες μας στο σώμα του πάνω στο σταυρό, ώστε, απαλλαγμένοι από την αμαρτία, να ζήσουμε για δικαιοσύνη. Από τις πληγές του θεραπεύτηκες. (1 2 Peter: 24)

Είμαστε το «μυστικό σώμα του Χριστού», και ως εκ τούτου, είναι οι επουλωμένες πληγές μέσα μας, που αποκαλύφθηκαν στους άλλους, μέσα από τις οποίες ρέει η χάρη. Σημείωση, είπα επουλωμένες πληγές. Για τις αγιάτρευτες πληγές μας πληγώνουν μόνο άλλους. Αλλά όταν έχουμε μετανοήσει ή είμαστε στη διαδικασία να επιτρέψουμε στον Χριστό να μας θεραπεύσει, είναι η ειλικρίνειά μας ενώπιον των άλλων μαζί με την πίστη μας στον Ιησού που επιτρέπει στη δύναμή Του να ρέει μέσω της αδυναμίας μας (Β Κορ. 2:12).^[3]Αν ο Χριστός παρέμενε στον τάφο, δεν θα είχαμε σωθεί ποτέ. Είναι μέσω της δύναμης της Ανάστασής Του που και εμείς ζωοποιηθήκαμε (πρβλ. Α' Κορ. 1:15-13). Επομένως, όταν οι πληγές μας επουλώνονται ή είμαστε στη διαδικασία της επούλωσης, αυτή ακριβώς τη δύναμη της Ανάστασης αντιμετωπίζουμε εμείς και οι άλλοι. Σε αυτό συναντούν οι άλλοι τον Χριστό μέσα μας, συναντούν πραγματικός Χριστιανισμός

Λέγεται συχνά στις μέρες μας ότι ο σημερινός αιώνας διψά για αυθεντικότητα. Ειδικά σε ό,τι αφορά τους νέους, λέγεται ότι τρέφουν τον τρόμο του τεχνητού ή του ψεύτικου και ότι αναζητούν πάνω απ' όλα την αλήθεια και την ειλικρίνεια. Αυτά τα «σημεία των καιρών» πρέπει να μας βρίσκουν σε εγρήγορση. Είτε σιωπηρά είτε φωναχτά —αλλά πάντα με δύναμη— μας ρωτούν: Πιστεύετε πραγματικά αυτό που διακηρύσσετε; Ζεις αυτό που πιστεύεις; Κηρύττετε πραγματικά αυτό που ζείτε; Η μαρτυρία της ζωής έχει γίνει περισσότερο από ποτέ βασική προϋπόθεση για πραγματική αποτελεσματικότητα στο κήρυγμα. Γι' αυτό ακριβώς είμαστε, ως ένα βαθμό, υπεύθυνοι για την πρόοδο του Ευαγγελίου που διακηρύττουμε. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 76

Οι πραγματικοί σταυροί

Τον περασμένο μήνα με εντυπωσίασε μια απλή λέξη της Παναγίας:

Αγαπητά παιδιά, ο δρόμος για τον Παράδεισο περνάει από τον Σταυρό. Μην αποθαρρύνεσαι. —20 Φεβρουαρίου 2024 έως Πέδρο Ρέτζις

Τώρα, αυτό δεν είναι σχεδόν νέο. Αλλά λίγοι Χριστιανοί σήμερα το καταλαβαίνουν πλήρως αυτό – στριμωγμένοι ανάμεσα σε ένα ψεύτικο «ευαγγέλιο ευημερίας» και τώρα σε ένα «ξύπνημα» ευαγγέλιο. Ο μοντερνισμός έχει εξαντλήσει τόσο πολύ το μήνυμα του Ευαγγελίου, τη δύναμη της θλίψης και του πόνου, που δεν είναι περίεργο που οι άνθρωποι επιλέγουν να αυτοκτονήσουν αντί για της Οδού του Σταυρού.

Στη ζωή μου, κάτω από αμείλικτες απαιτήσεις, έχω αναζητήσει συχνά «ανακούφιση» κάνοντας κάτι γύρω από τη φάρμα. Αλλά τόσο συχνά, βρίσκομαι στο τέλος ενός χαλασμένου μηχανήματος, μιας άλλης επισκευής, μιας άλλης ζήτησης. Και θα θύμωνα και θα απογοητευόμουν.

Τώρα, δεν υπάρχει τίποτα κακό στο να θέλεις να βρεις παρηγοριά και ξεκούραση. ακόμη και ο Κύριός μας το αναζήτησε στα βουνά πριν την αυγή. Αλλά έψαχνα για ειρήνη σε όλα τα λάθος μέρη, ας πούμε έτσι — αναζητώντας την τελειότητα σε αυτή την πλευρά του Παραδείσου. Και ο Πατέρας φρόντιζε πάντα ότι ο Σταυρός, αντ' αυτού, θα με συναντούσε.

Κι εγώ μούφαζα και παραπονιόμουν, και σαν σπαθί εναντίον του Θεού μου, δανειζόμουν τα λόγια της Τερέζας της Άβιλα: «Με φίλους σαν κι εσένα, ποιος χρειάζεται εχθρούς;»

Όπως το θέτει ο Von Hugel: «Πόσο πολύ προσθέτουμε στους σταυρούς μας με το να είμαστε σταυροί μαζί τους! Περισσότερο από το ήμισυ της ζωής μας κλαίει για πράγματα άλλα από αυτά που μας έστειλαν. Ωστόσο, είναι αυτά τα πράγματα, όπως σταλμένα και όταν θελήσουμε και τελικά αγαπηθούμε ως σταλμένα, που μας εκπαιδεύουν για την Εστία, που μπορούν να σχηματίσουν ένα πνευματικό Σπίτι για εμάς ακόμη και εδώ και τώρα». Το να αντιστέκεσαι συνεχώς, να κλωτσάς τα πάντα θα κάνει τη ζωή πιο περίπλοκη, δύσκολη, δύσκολη. Μπορείς να τα δεις όλα σαν να χτίζεις ένα πέρασμα, έναν τρόπο που πρέπει να διασχίσεις, ένα κάλεσμα για μεταστροφή και θυσίες, για νέα ζωή. — Αδελφή Mary David Totah, OSB, The Joy of God: Collected Writings of Sister Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Φεβρουάριος 2014

Αλλά ο Θεός ήταν τόσο υπομονετικός μαζί μου. Αντιθέτως, μαθαίνω να εγκαταλείπω τον εαυτό μου σε Αυτόν όλοι πράγματα. Και αυτός είναι ένας καθημερινός αγώνας, που θα συνεχιστεί μέχρι την τελευταία μου πνοή.

Πραγματική Ιερότητα

Ο Υπηρέτης του Θεού Αρχιεπίσκοπος Λουίς Μαρτίνεθ περιγράφει αυτό το ταξίδι τόσοι πολλοί αναλαμβάνουν να αποφύγουν τα βάσανα.

Κάθε φορά που υποφέρουμε από μια συμφορά στην πνευματική μας ζωή, ανησυχούμε και νομίζουμε ότι έχουμε χάσει το δρόμο μας. Γιατί έχουμε φανταστεί έναν ομοιόμορφο δρόμο για τον εαυτό μας, ένα μονοπάτι, έναν δρόμο σπαρμένο με λουλούδια. Ως εκ τούτου, όταν βρισκόμαστε σε έναν τραχύ τρόπο, έναν γεμάτο με αγκάθια, έναν χωρίς κάθε έλξη, νομίζουμε ότι έχουμε χάσει το δρόμο, ενώ μόνο που οι δρόμοι του Θεού είναι πολύ διαφορετικοί από τους τρόπους μας.

Μερικές φορές οι βιογραφίες των αγίων τείνουν να καλλιεργούν αυτήν την ψευδαίσθηση, όταν δεν αποκαλύπτουν πλήρως τη βαθιά ιστορία αυτών των ψυχών ή όταν την αποκαλύπτουν μόνο με αποσπασματικό τρόπο, επιλέγοντας μόνο τα ελκυστικά και ευχάριστα χαρακτηριστικά. Εφιστούν την προσοχή μας στις ώρες που περνούσαν οι άγιοι στην προσευχή, στη γενναιοδωρία με την οποία ασκούσαν την αρετή, στις παρηγορίες που έλαβαν από τον Θεό. Βλέπουμε μόνο ό,τι είναι λαμπερό και όμορφο, και χάνουμε τα μάτια μας τους αγώνες, το σκοτάδι, τους πειρασμούς και τις πτώσεις από τις οποίες πέρασαν. Και σκεφτόμαστε ως εξής: Αχ αν μπορούσα να ζήσω σαν αυτές τις ψυχές! Τι γαλήνη, τι φως, τι αγάπη ήταν η δική τους! Ναι, αυτό είναι που βλέπουμε. αλλά αν κοιτάζαμε βαθιά στις καρδιές των αγίων, θα καταλάβαμε ότι οι δρόμοι του Θεού δεν είναι οι δρόμοι μας. — Υπηρέτης του Θεού Αρχιεπίσκοπος Λουίς Μαρτίνεθ, Τα μυστικά της εσωτερικής ζωής, Cluny Media; Magnificat Φεβρουαρίου, 2024

Θυμάμαι ότι περπατούσα στα πλακόστρωτα δρομάκια της Ρώμης με τον Φραγκισκανό π. Σταν Φορτούνα. Χόρευε και στριφογύριζε στους δρόμους, αποπνέοντας χαρά και πλήρη περιφρόνηση για το τι σκέφτονταν οι άλλοι για αυτόν. Ταυτόχρονα έλεγε συχνά: «Μπορείς είτε να υποφέρεις με τον Χριστό είτε να υποφέρεις χωρίς Αυτόν. Επιλέγω να υποφέρω μαζί Του». Αυτό είναι ένα τόσο σημαντικό μήνυμα. Ο Χριστιανισμός δεν είναι ένα εισιτήριο για μια ανώδυνη ζωή, αλλά ένα μονοπάτι για να την υπομείνεις, με τη βοήθεια του Θεού, μέχρι να φτάσουμε σε αυτή την αιώνια πύλη. Μάλιστα, γράφει ο Παύλος:

Είναι απαραίτητο να υποστούμε πολλές δυσκολίες για να μπούμε στη βασιλεία του Θεού. (Πράξεις 14: 22)

Ως εκ τούτου, οι άθεοι κατηγορούν τους Καθολικούς για σαδομαζοχιστική θρησκεία. Αντίθετα, ο Χριστιανισμός δίνει την ίδια την έννοια του πόνου και τη χάρη όχι μόνο να υπομείνεις αλλά να αγκαλιάζεις τα βάσανα που έρχονται όλα.

Οι δρόμοι του Θεού για την επίτευξη της τελειότητας είναι δρόμοι αγώνα, ξηρότητας, ταπεινώσεων, ακόμη και πτώσεων. Βεβαίως, υπάρχει φως και ειρήνη και γλυκύτητα στην πνευματική ζωή: και πράγματι ένα υπέροχο φως [και] μια γαλήνη πάνω από οτιδήποτε θα μπορούσε κανείς να επιθυμήσει, και μια γλυκύτητα που ξεπερνά όλες τις παρηγοριές της γης. Υπάρχουν όλα αυτά, αλλά όλα στην ώρα τους. και σε κάθε περίπτωση είναι κάτι παροδικό. Αυτό που είναι σύνηθες και συνηθέστερο στην πνευματική ζωή είναι εκείνες οι περίοδοι στις οποίες αναγκαζόμαστε να υποφέρουμε και που μας ενοχλούν επειδή περιμέναμε κάτι διαφορετικό. — Υπηρέτης του Θεού Αρχιεπίσκοπος Λουίς Μαρτίνεθ, Τα μυστικά της εσωτερικής ζωής, Cluny Media; Magnificat Φεβρουαρίου, 2024

Συχνά, δηλαδή, σφάξαμε την έννοια της ιερότητας, την αναγάγαμε σε εξωτερικές εμφανίσεις και επιδείξεις ευσέβειας. Η μαρτυρία μας είναι κρίσιμη, ναι… αλλά θα είναι κενή και στερημένη από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, αν δεν είναι μια εκροή μιας αυθεντικής εσωτερικής ζωής που φέρεται μέσω αληθινής μετάνοιας, υπακοής και, επομένως, πραγματικής άσκησης αρετής.

Αλλά πώς να απορρίψουμε πολλές ψυχές από την ιδέα ότι κάτι εξαιρετικό απαιτείται για να γίνουν άγιοι; Για να τους πείσω, θα ήθελα να σβήσω καθετί εξαιρετικό στη ζωή των αγίων, βέβαιος ότι με αυτόν τον τρόπο δεν θα αφαιρούσα την ιερότητά τους, αφού δεν ήταν το εξαιρετικό που τους αγίασε, αλλά η άσκηση της αρετής που όλοι μπορούμε να επιτύχουμε. με τη βοήθεια και τη χάρη του Κυρίου… Αυτό είναι ακόμη πιο αναγκαίο τώρα, όταν η ιερότητα δεν κατανοείται άσχημα και μόνο το εξαιρετικό προκαλεί ενδιαφέρον. Αλλά αυτός που αναζητά το εξαιρετικό έχει πολύ λίγες πιθανότητες να γίνει άγιος. Πόσες ψυχές δεν φτάνουν ποτέ στην αγιότητα γιατί δεν προχωρούν από τον δρόμο στον οποίο καλούνται από τον Θεό. — Σεβασμιώτατη Μαρία Μαγδαληνή του Ιησού στην Ευχαριστία, Προς τα ύψη της Ένωσης με τον Θεό, Jordan Aumann; Magnificat Φεβρουαρίου, 2024

Αυτό το μονοπάτι κάλεσε η Υπηρέτρια του Θεού Catherine Doherty Το καθήκον της στιγμής. Το να πλένεις τα πιάτα δεν είναι τόσο εντυπωσιακό όσο το αιώρηση, η διπλοτοπία ή η ανάγνωση ψυχών… αλλά όταν γίνεται με αγάπη και υπακοή, είμαι βέβαιος ότι θα έχει μεγαλύτερη αξία στην αιωνιότητα από τις εξαιρετικές πράξεις με τις οποίες οι Άγιοι, αν είμαστε ειλικρινείς, είχαν ελάχιστα έλεγχος πέρα ​​από την αποδοχή αυτών των χάριτων με υπακοή. Αυτό είναι το καθημερινό»μαρτύριο«που πολλοί Χριστιανοί ξεχνούν ενώ ονειρεύονται ένα κόκκινο μαρτύριο…

Πραγματικός Χριστιανισμός

Οι Βερόνικες του κόσμου είναι έτοιμες να σκουπίσουν ξανά το πρόσωπο του Χριστού, το πρόσωπο της Εκκλησίας Του καθώς εισέρχεται τώρα στο Πάθος της. Ποια ήταν αυτή η γυναίκα εκτός από μία που ήθελε να πιστέψεις, ποιος αληθινά ήθελε να δει το πρόσωπο του Ιησού, παρά τη βουή των αμφιβολιών και του θορύβου που την επιτέθηκαν. Ο κόσμος διψά για αυθεντικότητα, είπε ο Άγιος Παύλος VI. Η παράδοση μας λέει ότι το πανί της έμεινε με αποτύπωμα του Αγίου Προσώπου του Ιησού.

Ο πραγματικός Χριστιανισμός δεν είναι η παρουσίαση ενός ψεύτικου αψεγάδιαστου προσώπου, απαλλαγμένου από το αίμα, τη βρωμιά, τη σούβλα και τα βάσανα της καθημερινότητάς μας. Αντίθετα, είναι αρκετά πειθήνιο να αποδεχόμαστε τις δοκιμασίες που τους δημιουργούν και αρκετά ταπεινό ώστε να επιτρέπουμε στον κόσμο να τις δει καθώς αποτυπώνουμε τα πρόσωπά μας, τα πρόσωπα της αυθεντικής αγάπης, στις καρδιές τους.

Ο σύγχρονος άνθρωπος ακούει πιο πρόθυμα τους μάρτυρες παρά τους δασκάλους, και αν ακούει τους δασκάλους, είναι επειδή είναι μάρτυρες…. Ο κόσμος απαιτεί και αναμένει από εμάς απλότητα της ζωής, το πνεύμα της προσευχής, τη φιλανθρωπία προς όλους, ειδικά προς τους φτωχούς και τους φτωχούς, υπακοή και ταπεινότητα, απόσπαση και αυτοθυσία. Χωρίς αυτό το σημάδι αγιότητας, ο λόγος μας θα δυσκολευτεί να αγγίξει την καρδιά του σύγχρονου ανθρώπου. Κινδυνεύει να είναι μάταια και στείρα. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 76

Σχετική ανάγνωση

Ο αυθεντικός χριστιανός
Η κρίση πίσω από την κρίση

 

Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου:

 

με Nihil Obstat

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:

Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής: