ΤΟ ΤΩΡΑ ΛΟΓΟΣ ΣΤΙΣ ΜΑΖΙ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ
για τις 22 Ιουλίου 2017
Σάββατο της Δέκατης Πέμπτης Εβδομάδας σε Συνηθισμένη Ώρα
Γιορτή της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής
Λειτουργικά κείμενα εδώ
IT είναι πάντα κάτω από την επιφάνεια, καλεί, καλεί, ανακατεύει και με αφήνει εντελώς ανήσυχο. Είναι η πρόσκληση να ένωση με τον Θεό. Με αφήνει ανήσυχο γιατί ξέρω ότι δεν έχω ακόμη βυθιστεί «στο βάθος». Αγαπώ τον Θεό, αλλά όχι ακόμα με όλη μου την καρδιά, την ψυχή και τη δύναμή μου. Και όμως, για αυτό είμαι φτιαγμένος, και έτσι… είμαι ανήσυχος, μέχρι να αναπαυθώ σ 'Αυτόν.
Λέγοντας «ένωση με τον Θεό», δεν εννοώ απλώς φιλία ή ειρηνική συνύπαρξη με τον Δημιουργό. Με αυτό, εννοώ την πλήρη και ολόκληρη ένωση της ύπαρξής μου με Του. Ο μόνος τρόπος να εξηγήσουμε αυτήν τη διαφορά είναι να συγκρίνουμε τη σχέση μεταξύ δύο φίλων έναντι ένας άντρας και μια γυναίκα. Οι πρώτοι απολαμβάνουν καλές συνομιλίες, χρόνο και εμπειρίες μαζί. το τελευταίο, μια ένωση που ξεπερνά τα λόγια και τα απτά. Οι δύο φίλοι είναι σαν σύντροφοι που ταξιδεύουν στις θάλασσες της ζωής μαζί… αλλά ο σύζυγος και η σύζυγος βυθίζονται στα βαθιά αυτής της απέραντης θάλασσας, ενός ωκεανού Αγάπης. Ή τουλάχιστον, αυτό θέλει ο Θεός γάμος.
Η παράδοση χαρακτήρισε την Αγία Μαρία Μαγδαληνή «τον απόστολο στους Αποστόλους». Είναι και σε όλους μας, ειδικά όταν πρόκειται για την ένωση με τον Κύριο, όπως κάνει η Μαρία, στα ακόλουθα στάδια που συνοψίζουν κατάλληλα το ταξίδι που κάθε Χριστιανός πρέπει να κάνει ...
I. Έξω από τον Τάφο
Την πρώτη ημέρα της εβδομάδας, η Μαρία Μαγδαληνή ήρθε στον τάφο νωρίς το πρωί, ενώ ήταν ακόμα σκοτεινή, και είδε την πέτρα να αφαιρείται από τον τάφο. Έτσι έτρεξε και πήγε στον Simon Peter και στον άλλο μαθητή που αγαπούσε ο Ιησούς…
Η Μαρία, αρχικά, ήρθε στον τάφο αναζητώντας παρηγοριά, γιατί είναι «ακόμα σκοτεινή». Αυτό είναι συμβολικό του Χριστιανού που δεν φαίνεται τόσο πολύ για τον Χριστό, αλλά για τις παρηγοριά και τα δώρα Του. Είναι συμβολικό εκείνου του οποίου η ζωή παραμένει «έξω από τον τάφο». αυτός που είναι σε φιλία με τον Θεό, αλλά στερείται της οικειότητας και της δέσμευσης του «γάμου». Είναι αυτός που μπορεί να υποταχθεί πιστά 
«Σίμων Πέτρος», δηλαδή, στη διδασκαλία της Εκκλησίας, και που αναζητά τον Κύριο μέσω καλών πνευματικών βιβλίων, μυστηριωδών χεριών, ομιλητών, συνεδρίων, δηλαδή. «Ο άλλος μαθητής που αγαπούσε ο Ιησούς». Αλλά εξακολουθεί να είναι μια ψυχή που δεν μπαίνει πλήρως σε εκείνο το μέρος όπου είναι ο Κύριος, στα βάθη του τάφου όπου η ψυχή δεν έχει εγκαταλείψει μόνο όλη την αγάπη για την αμαρτία, αλλά όπου οι παρηγοριά δεν γίνονται πλέον αισθητές, το πνεύμα είναι ξηρό και τα πνευματικά πράγματα είναι άγευστα, αν δεν αποκρουστούν στη σάρκα. Σε αυτό το «πνευματικό σκοτάδι», λες και ο Θεός απουσιάζει εντελώς.
Στο κρεβάτι μου τη νύχτα τον αναζήτησα που αγαπά η καρδιά μου - τον έψαξα αλλά δεν τον βρήκα. (Πρώτη ανάγνωση)
Αυτό συμβαίνει επειδή είναι εκεί, «στον τάφο», όπου κάποιος πεθαίνει εντελώς στον εαυτό του, έτσι ώστε ο εραστής να μπορεί να παραδοθεί εντελώς στην ψυχή.
II. Στον Τάφο
Η Μαρία έμεινε έξω από τον τάφο κλαίγοντας.
Ευλογημένοι είναι εκείνοι που θρηνούν, Ο Ιησούς είπε, και πάλι, bμειωμένοι είναι εκείνοι που διψούν και διψούν για δικαιοσύνη. [1]βλ. Ματ 5: 4, 6
Ω Θεέ, είσαι ο Θεός μου που ζητώ. για σένα μου τα πεύκα και η ψυχή μου διψά όπως τη γη, ξεραμένη, άψυχη και χωρίς νερό. (Ο σημερινός Ψαλμός)
Δηλαδή, ευλογημένοι είναι εκείνοι που δεν ικανοποιούνται με τα αγαθά αυτού του κόσμου. αυτοί που δεν δικαιολογούν την αμαρτία τους, αλλά το αναγνωρίζουν και μετανοούν. εκείνοι που ταπεινώθηκαν πριν την ανάγκη τους για τον Θεό, και στη συνέχεια ξεκίνησαν να τον βρουν. Η Μαρία επέστρεψε στον τάφο, τώρα, χωρίς να ζητά παρηγοριά, αλλά υπό το φως της αυτογνωσίας, αναγνωρίζει την απόλυτη φτώχεια της χωρίς αυτόν. Αν και το φως της ημέρας έχει σπάσει, φαίνεται ότι οι παρηγοριά που είχε ζητήσει προηγουμένως και οι οποίες την είχαν προκαλέσει, τώρα την αφήνουν πιο πεινασμένη από γεμάτη, περισσότερο διψασμένη από κορεσμένη. Όπως ο εραστής που την αναζητούσε αγαπημένη στο τραγούδι των τραγουδιών, δεν περιμένει πλέον στο «κρεβάτι» της, εκείνο το μέρος που κάποτε ήταν παρηγοριά…
Θα σηκωθώ τότε και θα γυρίσω την πόλη. στους δρόμους και τις διασταυρώσεις θα τον αναζητήσω που αγαπά η καρδιά μου. Τον αναζήτησα αλλά δεν τον βρήκα. (Πρώτη ανάγνωση)
Ούτε βρίσκει τους αγαπημένους τους επειδή δεν έχουν εισέλθει ακόμα στη «νύχτα του τάφου»…
III. Μέσα στον Τάφο
… Καθώς έκλαψε, έσκυψε στον τάφο…
Επιτέλους, η Μαρία μπαίνει στον τάφο «Καθώς έκλαιγε.» Δηλαδή, οι παρηγοριά που γνώριζε κάποτε από τις αναμνήσεις της, η γλυκύτητα του Λόγου του Θεού, η επικοινωνία της με τον Simon Peter και τον John κ.λπ., αφαιρούνται πλέον από αυτήν. Νιώθει, όπως ήταν, εγκαταλειμμένη ακόμη και από τον Κύριό της:
Πήραν τον Κύριό μου και δεν ξέρω πού τον έβαλαν.
Αλλά η Μαρία δεν φεύγει. δεν τα παρατάει δεν σπηλαίνει στον πειρασμό ότι ο Θεός δεν υπάρχει, αν και το λένε όλες οι αισθήσεις της. Σε μίμηση του Κυρίου της, φωνάζει, «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες», [2]Matt 27: 46 αλλά στη συνέχεια προσθέτει, "Στα χέρια σου επαινώ το πνεύμα μου." [3]Luke 23: 46 Μάλλον, θα τον ακολουθήσει, όπου «Τον έβαλαν», όπου κι αν είναι ... ακόμα κι αν ο Θεός εμφανίζεται όλα εκτός από νεκρούς.
Οι φύλακες ήρθαν πάνω μου, καθώς έκαναν τους γύρους της πόλης: Έχετε δει τον οποίο αγαπά η καρδιά μου; (Πρώτη ανάγνωση)
IV. Βρίσκοντας τους αγαπημένους
Έχοντας καθαριστεί από την προσκόλλησή της όχι μόνο στην αμαρτία, αλλά και σε παρηγοριά και πνευματικά αγαθά από μόνα τους, η Μαρία περιμένει την αγκαλιά της αγαπημένης της στο σκοτάδι του τάφου. Η μόνη παρηγοριά της είναι η λέξη των αγγέλων που ρωτούν:
Γυναίκα, γιατί κλαις;
Δηλαδή, οι υποσχέσεις του Κυρίου θα εκπληρωθεί. Εμπιστοσύνη. Περίμενε. Μην φοβάσαι. Ο αγαπημένος θα έρθει.
Και επιτέλους, τον βρίσκει που αγαπά.
Ο Ιησούς της είπε: «Μαίρη!» Γύρισε και του είπε στα Εβραϊκά, «Ραβούνι», που σημαίνει Δάσκαλος.
Ο Θεός που έμοιαζε μακρινός, ο Θεός που έμοιαζε νεκρός, ο Θεός που έμοιαζε σαν να μην μπορούσε να νοιάζεται για την φαινομενικά ασήμαντη ψυχή της ανάμεσα σε δισεκατομμύρια άλλους στο πρόσωπο της γης… έρχεται σε αυτήν ως Αγαπημένη της, την αποκαλεί όνομα. Στο σκοτάδι της πλήρους αυτοαποβίβασής της στον Θεό (που φαινόταν σαν να εξαφανίστηκε το ίδιο το πρόσωπό της), στη συνέχεια βρίσκεται ξανά στον Αγαπημένο της, στην εικόνα του οποίου δημιουργείται.
Δεν τα είχα αφήσει όταν τον βρήκα που αγαπά η καρδιά μου. (Πρώτη ανάγνωση)
Έτσι, κοίταξα προς εσένα στο ιερό για να δω τη δύναμη και τη δόξα σου, γιατί η καλοσύνη σου είναι μεγαλύτερο αγαθό από τη ζωή. (Ψαλμός)
Τώρα, η Μαίρη, που τα εγκατέλειψε όλα, τη βρήκε όλα - α "Μεγαλύτερο καλό από τη ζωή" εαυτό. Όπως ο Άγιος Παύλος, μπορεί να πει,
Θεωρώ ακόμη και τα πάντα ως απώλεια λόγω του υπέρτατου αγαθού να γνωρίζω τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μου. Για χάρη του, δέχτηκα την απώλεια όλων των πραγμάτων και τα θεωρώ τόσο σκουπίδια, ώστε να κερδίσω τον Χριστό και να βρεθώ σε αυτόν… (Φιλ 3: 8-9)
Μπορεί να το πει γιατί…
Έχω δει τον Κύριο. (Ευαγγέλιο)
Ευλογημένοι είναι οι αγνοί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό. (Ματ 5: 8)
ΠΡΟΣ ΤΑ Αγαπημένα μας
Αδελφοί και αδελφές, αυτό το μονοπάτι μπορεί να μας φανεί τόσο απρόσιτο όσο η κορυφή του βουνού. Αλλά είναι το μονοπάτι που όλοι πρέπει να ακολουθήσουμε σε αυτήν τη ζωή, ή την επόμενη ζωή. Δηλαδή, ποια αυτο-αγάπη που μένει τη στιγμή του θανάτου πρέπει στη συνέχεια να καθαριστεί Καθαρτήριο.
Μπείτε από τη στενή πύλη. γιατί η πύλη είναι φαρδιά και ο δρόμος είναι εύκολος, που οδηγεί σε καταστροφή, και εκείνοι που μπαίνουν από αυτήν είναι πολλοί. Γιατί η πύλη είναι στενή και ο δρόμος είναι σκληρός, που οδηγεί στη ζωή, και όσοι το βρίσκουν είναι λίγοι. (Ματ 7: 13-14)
Αντί να βλέπουμε αυτή τη Γραφή ως μονοπάτι προς τον «παράδεισο» ή την «κόλαση», να την δείτε ως ένα δρόμο για ένωση με τον Θεό έναντι ο 
«Καταστροφή» ή δυστυχία που φέρνει η αυτο-αγάπη. Ναι, η πορεία προς αυτήν την Ένωση είναι δύσκολη. απαιτεί τη μετατροπή μας και την απόρριψη της αμαρτίας. Και όμως, αυτό «Οδηγεί στη ζωή»! Οδηγεί σε «Το υπέρτατο καλό της γνώσης του Ιησού Χριστού» που είναι η εκπλήρωση όλων των επιθυμιών. Πόσο τρελό, λοιπόν, να ανταλλάξουμε την αληθινή ευτυχία με τα μυστικά της ευχαρίστησης που προσφέρει η αμαρτία, ή ακόμα και τις παρηγοριά των γήινων και πνευματικών αγαθών.
Η κατώτατη γραμμή είναι αυτή:
Όποιος είναι στον Χριστό είναι μια νέα δημιουργία. (Δεύτερη ανάγνωση)
Γιατί λοιπόν ικανοποιούμε την «παλιά δημιουργία»; Όπως το έθεσε ο Ιησούς,
Το νέο κρασί δεν τοποθετείται στα παλιά κρασιά. Αν είναι, τα δέρματα σκάσουν και το κρασί χυθεί και τα δέρματα καταστρέφονται. αλλά νέο κρασί τοποθετείται σε φρέσκα κρασιά και έτσι και τα δύο διατηρούνται. (Ματθαίος 9:17)
Είστε ένα «νέο κρασί». Και ο Θεός θέλει να χύσει τον εαυτό του σε πλήρη ένωση μαζί σας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως «νεκρούς στην αμαρτία». Αλλά αν προσκολληθείτε στο «παλιό κρασί», ή εάν επιδιορθώσετε το νέο κρασί με το παλιό δέρμα (δηλαδή συμβιβασμός με παλιές αμαρτίες και τον παλιό τρόπο ζωής), τότε το κρασί της παρουσίας του Θεού δεν μπορεί να συγκρατηθεί, γιατί δεν μπορεί να ενώσει στον εαυτό του αυτό που είναι αντίθετο με την αγάπη.
Η αγάπη του Χριστού πρέπει να μας ωθήσει, λέει ο Άγιος Παύλος στη δεύτερη ανάγνωση του σήμερα. Εμείς πρέπει «Ζουν δεν ζουν πια για εμάς αλλά για εκείνον που για χάρη τους πέθανε και μεγάλωσε». Και έτσι, όπως η Αγία Μαρία Μαγδαληνή, πρέπει τελικά να αποφασίσω να έρθω στην άκρη του τάφου με τα μόνα πράγματα που πρέπει να δώσω: την επιθυμία μου, τα δάκρυα μου και την προσευχή μου για να δω το πρόσωπο του Θεού μου.
Πολυαγαπημένοι, είμαστε τώρα παιδιά του Θεού. αυτό που θα είμαστε δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί. Γνωρίζουμε ότι όταν αποκαλυφθεί θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Ο καθένας που βασίζεται σε αυτήν την ελπίδα κάνει τον εαυτό του καθαρό, καθώς είναι αγνός. (1 Ιωάννη 3: 2-3)
Είσαι αγαπητός.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark στο Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
