Το δώρο των γλωσσών

ΤΟ ΤΩΡΑ ΛΟΓΟΣ ΣΤΙΣ ΜΑΖΙ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ
για 25 Απριλίου 2016
Γιορτή του Αγίου Μάρκου
Λειτουργικά κείμενα εδώ

 

AT ένα συνέδριο Steubenville πριν από αρκετά χρόνια, παπάς οικιακός ιεροκήρυκας, π. Ο Raneiro Cantalamessa, διηγήθηκε την ιστορία του πώς ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β 'αναδύθηκε μια μέρα από το εκκλησάκι του στο Βατικανό, αναφωνώντας με ενθουσιασμό ότι είχε λάβει το «δώρο των γλωσσών». ^[1]Διόρθωση: Αρχικά πίστευα ότι ο Δρ Ralph Martin ήταν αυτός που είπε αυτή την ιστορία. Πρ. Ο Bob Bedard, ο πρώην ιδρυτής των Συντρόφων του Σταυρού, ήταν ένας από τους ιερείς που ήταν παρόντες για να ακούσουν αυτήν την μαρτυρία από τον π. Ρανέιρο. Εδώ έχουμε έναν πάπα, έναν από τους σπουδαιότερους θεολόγους της εποχής μας, που μαρτυρεί την πραγματικότητα ενός χαρισματισμού που σπάνια βλέπουμε ή ακούσαμε στην Εκκλησία σήμερα για τον οποίο μίλησαν ο Ιησούς και ο Άγιος Παύλος.

Υπάρχουν διαφορετικά είδη πνευματικών δώρων, αλλά το ίδιο Πνεύμα… σε άλλες ποικιλίες γλωσσών. σε μια άλλη ερμηνεία των γλωσσών. (1 Κορ 12: 4,10)

Όσον αφορά το δώρο των γλωσσών, έχει αντιμετωπιστεί με τον ίδιο τρόπο όπως η προφητεία. Όπως είπε ο Αρχιεπίσκοπος Rino Fisichella,

Η αντιμετώπιση του θέματος της προφητείας σήμερα είναι σαν να κοιτάζουμε τα συντρίμμια μετά από ένα ναυάγιο. - "Προφητεία" στο Λεξικό Θεμελιώδους Θεολογίας, P. 788

Τι είναι «μιλώντας σε γλώσσες»; Είναι καθολικό; Είναι δαιμονικό;

Στο σημερινό Ευαγγέλιο, ο Ιησούς κάνει αυτόν τον ισχυρισμό:

Αυτά τα σημάδια θα συνοδεύουν εκείνους που πιστεύουν: στο όνομά μου θα διώξουν δαίμονες, θα μιλήσουν νέες γλώσσες…

Είτε αυτό είναι αλήθεια είτε όχι. Η ιστορία της Εκκλησίας - ξεκινώντας από την Πεντηκοστή - δείχνει ότι αυτό είναι σίγουρα αληθινό. Ωστόσο, στις μέρες μας, οι θεολόγοι έχουν καταβάλει προσπάθειες να δώσουν μια ερμηνεία στο δώρο των γλωσσών που είναι μια απομάκρυνση όχι μόνο από την πραγματικότητα, αλλά από την παράδοση της Εκκλησίας. Άκουσα πρόσφατα ένα κήρυγμα 15 λεπτών από έναν γνωστό εξορκιστή ο οποίος, ενώ γνώριζε στον τομέα της πνευματικής καταπίεσής του, κατηγόρησε τρομερά τα χαρισματικά του Πνεύματος και το κίνημα της «Χαρισματικής Ανανέωσης», η οποία ήταν μια απάντηση στο στα τέλη της δεκαετίας του '60 στην πρωτοβουλία του Αγίου Πνεύματος να αποκαταστήσει αυτά τα δώρα σε αυτήν την κρίσιμη ώρα στη ζωή της Εκκλησίας.^[2]δείτε Ο ορθολογισμός και ο θάνατος του μυστηρίου Επιπλέον, ήταν ένα κίνημα που προσευχόταν και υποστηρίχθηκε από πολλές από τις παπάδες του περασμένου αιώνα, κυρίως από κάθε πάπα από τον Άγιο Ιωάννη XXIII (δείτε τη σειρά μου που εξηγεί τη θέση του Αγίου Πνεύματος και τα χαρισματικά στη ζωή στην Εκκλησία: Χαρισματικός?).

Φυσικά, πρέπει να σταματήσω αυτήν τη στιγμή επειδή ορισμένοι αναγνώστες ενδέχεται να έχουν ήδη αποβληθεί, εν μέρει, λόγω μιας ψευδούς εντύπωσης ή κακής εμπειρίας που είχαν ή κάποιο μέλος της οικογένειας με έναν «χαρισματικό» Χριστιανό. Πρ. Kilian McDonnell και Fr. Τζορτζ Τ. Μόνταγκ, στο ορόσημο έγγραφό τους ^[3]Ανεβάζοντας τη φλόγα, The Liturgical Press, 1991 που δείχνει πώς οι Πατέρες της Εκκλησίας αγκάλιασαν τη ζωή και τα δώρα του Πνεύματος ως «κανονιστικό» Καθολικισμό, αναγνωρίζουν τα προβλήματα που αντιμετώπισε η Χαρισματική Ανανέωση:

Αναγνωρίζουμε ότι η χαρισματική ανανέωση, όπως και η υπόλοιπη Εκκλησία, αντιμετώπισε ποιμαντικά προβλήματα και δυσκολίες. Όπως και στην υπόλοιπη Εκκλησία, είχαμε να αντιμετωπίσουμε θέματα φονταμενταλισμού, αυταρχισμού, λανθασμένης διάκρισης, ανθρώπων που εγκαταλείπουν την Εκκλησία και παραπλανητικού οικουμενισμού. Αυτές οι παρεκκλίσεις πηγάζουν από τον ανθρώπινο περιορισμό και την αμαρτία και όχι από την πραγματική δράση του Πνεύματος. -Ανεβάζοντας τη φλόγα, The Liturgical Press, 1991, σελ. 14

Αλλά όπως ακριβώς μια κακή εμπειρία στην εξομολόγηση με έναν κακώς εκπαιδευμένο εξομολογητή δεν ακυρώνει το Μυστήριο της Συμφιλίωσης, ομοίως, οι παρεκκλίσεις μερικών δεν πρέπει να μας αποτρέψουν να αντλήσουμε από τα άλλα πηγάδια της χάριτος που προβλέπονται για την οικοδόμηση του Σώματος Χριστός. Σημειώστε καλά τι λέει ο Κατεχισμός για αυτές τις χάρες, συμπεριλαμβανομένων των «γλωσσών»:

Η Χάρη είναι πρωτίστως το δώρο του Πνεύματος που μας δικαιολογεί και μας αγιάζει. Αλλά η χάρη περιλαμβάνει επίσης τα δώρα που μας παρέχει το Πνεύμα για να μας συνδέσει με το έργο του, για να μας επιτρέψει να συνεργαστούμε στη σωτηρία των άλλων και στην ανάπτυξη του Σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας. Υπάρχουν μυστηριώδεις χάρες, δώρα κατάλληλα για τα διάφορα μυστήρια. Υπάρχουν επιπλέον ειδικές χάρες, Που ονομάζεται επίσης χαρισματικά μετά τον ελληνικό όρο που χρησιμοποιείται από τον Άγιο Παύλο και σημαίνει «χάρη», «δώρο,» «όφελος». Όποιος και αν είναι ο χαρακτήρας τους - μερικές φορές είναι εξαιρετικός, όπως το δώρο των θαυμάτων ή των γλωσσών - τα χαρισματικά προσανατολίζονται προς την αγιαστική χάρη και προορίζονται για το κοινό καλό της Εκκλησίας. Είναι στην υπηρεσία της φιλανθρωπίας που χτίζει την Εκκλησία. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2003

Έτσι, αν ήμουν Σατανάς, θα προσπαθούσα να στιγματίσω αυτά τα μυστικιστικά δώρα, να τα κάνω να φαίνονται «τρελά» και στο περιθώριο. Επιπλέον, θα δημιουργούσα πλαστά από αυτά τα δώρα για να τα μπερδέψετε και να τα δυσφημήσετε και να παρακινήσετε τους πάστορες να τα αγνοήσουν και ακόμη και να τα καταπνίξουν… ναι, να τα κρατήσετε, στην καλύτερη περίπτωση, στο υπόγειο της εκκλησίας. Αυτό συνέβη. Ακούω συνηθισμένα ποιητές με κοντόφθαλμη όψη και λανθασμένους θεολόγους να προτείνουν ότι οι «γλώσσες» είναι μια δαιμονική παραμόρφωση. Αλλά σαφώς, ο ίδιος ο Κύριος μας είπε ότι οι πιστοί θα μιλούσαν νέες γλώσσες. Ενώ ορισμένοι προσπάθησαν να προτείνουν ότι αυτό είναι απλώς μια αλληγορία για την Εκκλησία που αρχίζει να μιλά «καθολικά» στα έθνη, οι ίδιες οι Γραφές καθώς και η μαρτυρία της πρώιμης και σύγχρονης Εκκλησίας προτείνουν διαφορετικά.

Μετά την Πεντηκοστή, οι απόστολοι, που πιθανότατα γνώριζαν μόνο αραμαϊκά, ελληνικά και ίσως μερικά λατινικά, ξαφνικά μιλούσαν σε γλώσσες που οι ίδιοι δεν θα είχαν καταλάβει. Οι ξένοι που άκουσαν τους Αποστόλους να βγαίνουν από το ανώτερο δωμάτιο μιλώντας σε γλώσσες φώναζαν:

Δεν είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι που μιλούν Γαλιλαίους; Τότε πώς ο καθένας μας τα ακούει στη μητρική του γλώσσα; (Πράξεις 2: 7-8)

Μου θυμίζει Γάλλο Καναδό ιερέα, π. Ο Denis Phaneuf, ένας θαυμάσιος ιεροκήρυκας και μακροχρόνιος ηγέτης στο χαρισματικό κίνημα. Υπενθύμισε πώς μια φορά όταν προσευχόταν σε «γλώσσες» για μια γυναίκα, τον κοίταξε και φώναξε: «Μου, μιλάς τέλεια Ουκρανικά!» Δεν είχε καταλάβει μια λέξη που είπε - αλλά το έκανε.

Σίγουρα, όταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'άρχισε να μιλάει σε γλώσσες - ένας άντρας που έχει ήδη μιλήσει σε πολλές γλώσσες - δεν κατακλύστηκε από άλλη ανθρώπινη διάλεκτο αλλά από ένα μυστικιστικό δώρο που δεν είχε ποτέ πριν.

Το πώς το δώρο των γλωσσών δίνεται στο σώμα του Χριστού είναι ένα μυστήριο. Για μερικούς, έρχεται αυθόρμητα μέσω της εμπειρίας ενός «γεμίσματος» του Αγίου Πνεύματος ή αυτού που συνήθως αναφέρεται ως «βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα». Για την αδερφή μου και την μεγαλύτερη κόρη μου, αυτό το δώρο δόθηκε αμέσως μετά την επιβεβαίωση του επισκόπου. Και αυτό έχει νόημα, καθώς αυτό ισχύει και για τους νεοσύστατους στην πρώιμη Εκκλησία. Δηλαδή, είχαν διδαχθεί εκ των προτέρων για να περιμένουν πιθανώς τα χαρίσματα ως μέρος του ερχομού του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, με τη λεπτή εισαγωγή του νεωτερισμού και του διαχωρισμού μεταξύ της πίστης και του λόγου που άρχισε να απομυθοποιεί την Εκκλησία, η κατάχρηση στα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είχε σχεδόν εξαφανιστεί.^[4]δείτε Ο ορθολογισμός και ο θάνατος του μυστηρίου

Επιπλέον, ως απόρριψη του Βατικανού ΙΙ και καταχρήσεις που απορρέουν από αυτό, πολλοί «παραδοσιακοί» έχουν επίσης πετάξει το μωρό με το νερό του μπάνιου, έχοντας απορρίψει τα δώρα και τις χάρες του Πνεύματος συχνά λόγω της «χαρισματικής έκφρασης». Και αυτή είναι μια τραγωδία αφού, όπως διδάσκει ο Κατεχισμός, τα χαρίσματα προορίζονται για το ολόκληρο Εκκλησία και για την οικοδόμησή της. Έτσι, είναι δίκαιο να πούμε ότι, σε πολλά μέρη, η Εκκλησία έχει ατροφία αφού δεν ασκεί πλέον αυτά τα σημαντικά δώρα. Πότε ήταν η τελευταία φορά που ακούσατε μια προφητεία στα pews; Μια λέξη γνώσης από τον άμβωνα; Μια θεραπεία στο βωμό; Ή το δώρο των γλωσσών; Και όμως, όχι μόνο αυτό ήταν κοινό κατά τη διάρκεια των παλαιοχριστιανικών συνελεύσεων, ^[5]βλ. 1 Κορ 14:26 αλλά ο Άγιος Παύλος τα περιγράφει όλα αυτά ως απαραίτητος για το Σώμα του Χριστού.

Σε κάθε άτομο η εκδήλωση του Πνεύματος δίνεται για κάποιο όφελος. Σε κάποιον δίνεται μέσω του Πνεύματος η έκφραση της σοφίας. σε άλλο την έκφραση της γνώσης σύμφωνα με το ίδιο Πνεύμα. σε άλλη πίστη με το ίδιο Πνεύμα. σε άλλα δώρα θεραπείας από το ένα Πνεύμα. σε άλλες δυνατές πράξεις. σε μια άλλη προφητεία? σε μια άλλη διάκριση πνευμάτων? σε άλλες ποικιλίες γλωσσών. σε μια άλλη ερμηνεία των γλωσσών. (1 Κορ 12: 7-10)

Θα πρότεινα ότι αυτή την ώρα, καθώς η Εκκλησία αρχίζει να εισέρχεται στο πάθος της, θα πρέπει να προσευχόμαστε να μας ρίξει ξανά το Άγιο Πνεύμα αυτά τα δώρα. Εάν ήταν απαραίτητα για τους Αποστόλους και την πρώιμη Εκκλησία καθώς αντιμετώπιζαν τη Ρωμαϊκή δίωξη, μπορώ να υποθέσω ότι είναι απαραίτητα για εμάς, ίσως περισσότερο από ποτέ. Ή έχουμε ήδη απορρίψει αυτό που το χαρισματικό κίνημα είχε σκοπό να δώσει;

Για άλλη μια φορά, η αποδοχή του βάπτισμα στο Πνεύμα δεν συμμετέχει σε κάποιο κίνημα, κανένα κίνημα. Αντίθετα, αγκαλιάζει την πληρότητα της χριστιανικής μύησης, η οποία ανήκει στην Εκκλησία. —Fr. Kilian McDonnell και Fr. Τζορτζ Τ. Μοντάγκ, Ανεβάζοντας τη φλόγα, The Liturgical Press, 1991, σελ. 21

Και αυτό περιλαμβάνει το δώρο του γλώσσες.

Τώρα θα ήθελα όλοι να μιλάτε σε γλώσσες, αλλά ακόμη περισσότερο να προφητεύω ... Αν μιλάω σε ανθρώπινες και αγγελικές γλώσσες αλλά δεν έχω αγάπη, είμαι ένα ηχηρό γκονγκ ή ένα συγκλονιστικό κύμβαλο. (1 Κορ 14: 5 · 1 Κορ 13: 1)

Ευλογημένοι οι άνθρωποι που γνωρίζουν τη χαρούμενη κραυγή… (Ο Ψηφιακός Σήμερα)

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Οι ερωτήσεις σας σχετικά με το δώρο των γλωσσών… Περισσότερα για το Δώρο των Γλωσσών

Περισσότερα για την Ανανέωση και το δώρο των γλωσσών: Χαρισματικός? - Μέρος II

Ο ορθολογισμός και ο θάνατος του μυστηρίου

 

Ο Μάρκος και η οικογένειά του και το υπουργείο του βασίζονται πλήρως
κατά τη Θεία Πρόνοια.
Ευχαριστώ για την υποστήριξη και τις προσευχές σας!