Η πρόοδος του ανθρώπου

Θύματα γενοκτονίας

ΙΣΩΣ η πιο κοντόφθαλμη πτυχή του σύγχρονου πολιτισμού μας είναι η ιδέα ότι βρισκόμαστε σε μια γραμμική πορεία προόδου. Ότι αφήνουμε πίσω, μετά το ανθρώπινο επίτευγμα, τη βαρβαρότητα και τη στενή σκέψη των προηγούμενων γενεών και πολιτισμών. Ότι χαλαρώνουμε τα δεσμά της προκατάληψης και της μισαλλοδοξίας και βαδίζουμε προς έναν πιο δημοκρατικό, ελεύθερο και πολιτισμένο κόσμο.

Αυτή η υπόθεση δεν είναι μόνο ψευδή, αλλά επικίνδυνη.

Στην πραγματικότητα, καθώς πλησιάζουμε το 2014, βλέπουμε τις παγκόσμιες οικονομίες μας να κινούνται στο χείλος της κατάρρευσης λόγω των αυτοαποδομητικών πολιτικών του δυτικού κόσμου. γενοκτονίες, εθνοκάθαρση και σεχταριστική βία αυξάνονται στον Ανατολικό κόσμο. εκατοντάδες εκατομμύρια λιμοκτονούν παγκοσμίως παρά την αρκετή τροφή για να τροφοδοτήσουν τον πλανήτη. ελευθερίες του ο μέσος πολίτης εξατμίζεται παγκοσμίως στο όνομα της «καταπολέμησης της τρομοκρατίας». η άμβλωση, η υποβοηθούμενη αυτοκτονία και η ευθανασία συνεχίζουν να προωθούνται ως «λύσεις» για ταλαιπωρία, ταλαιπωρία και αντιληπτή «υπερπληθυσμός». Η εμπορία ανθρώπων σε σεξ, δουλεία και όργανα αυξάνεται. η πορνογραφία, ιδίως η παιδική πορνογραφία, εκρήγνυται σε όλο τον κόσμο. τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η ψυχαγωγία μετατρέπονται ολοένα και περισσότερο με τις περισσότερες βασικές και δυσλειτουργικές πτυχές των ανθρώπινων σχέσεων. Η τεχνολογία, πολύ μακριά από την απελευθέρωση του ανθρώπου, έχει αναμφισβήτητα παράγει μια νέα μορφή δουλείας με την οποία απαιτεί περισσότερο χρόνο, χρήμα και πόρους για να «συμβαδίσει» με την εποχή. και οι εντάσεις μεταξύ εθνών οπλισμένων με όπλα μαζικής καταστροφής, πολύ μακριά από την υποχώρηση, φέρνουν την ανθρωπότητα πιο κοντά στον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Πράγματι, ακριβώς όταν ορισμένοι υποθέτουν ότι ο κόσμος κινείται προς μια λιγότερο προκατειλημμένη, ισότιμη κοινωνία, διασφαλίζοντας τα ανθρώπινα δικαιώματα για όλους, παίρνει μια στροφή προς την άλλη κατεύθυνση:

Με τραγικές συνέπειες, μια μακρά ιστορική διαδικασία φτάνει σε σημείο καμπής. Η διαδικασία που κάποτε οδήγησε στην ανακάλυψη της ιδέας των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» - δικαιώματα που είναι εγγενή σε κάθε άτομο και πριν από οποιοδήποτε Σύνταγμα και κρατική νομοθεσία - χαρακτηρίζεται σήμερα από μια εκπληκτική αντίφαση. Ακριβώς σε μια εποχή που τα απαραβίαστα δικαιώματα του ατόμου διακηρύσσονται επίσημα και επιβεβαιώνεται δημόσια η αξία της ζωής, το ίδιο το δικαίωμα στη ζωή στερείται ή καταπατείται, ειδικά στις πιο σημαντικές στιγμές της ύπαρξης: τη στιγμή της γέννησης και τη στιγμή του θανάτου… Αυτό συμβαίνει επίσης σε επίπεδο πολιτικής και κυβέρνησης: το πρωτότυπο και αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα στη ζωή αμφισβητείται ή απορρίπτεται βάσει κοινοβουλευτικής ψηφοφορίας ή της βούλησης ενός μέρους του λαού - ακόμη και αν είναι η πλειοψηφία. Αυτό είναι το απαίσιο αποτέλεσμα ενός σχετικισμού που κυριαρχεί ασταμάτητα: το «δικαίωμα» παύει να είναι τέτοιο, γιατί δεν στηρίζεται πλέον σταθερά στην απαραβίαστη αξιοπρέπεια του ατόμου, αλλά υπόκειται στη βούληση του ισχυρότερου μέρους. Με αυτόν τον τρόπο, η δημοκρατία, σε αντίθεση με τις αρχές της, κινείται αποτελεσματικά προς μια μορφή ολοκληρωτισμού. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Evangelium Vitae, «Το Ευαγγέλιο της Ζωής», ν. 18, 20

Αυτές οι πραγματικότητες πρέπει να κάνουν παύση σε κάθε άνθρωπο καλής θέλησης, είτε άθεος είτε θεϊστής, να θέσει την ερώτηση WHY- γιατί, παρά τις καλύτερες προσπάθειες της ανθρωπότητας, βρισκόμαστε ξανά και ξανά στον δίνη της καταστροφής και της τυραννίας, μόνο σε μεγαλύτερες και μεγαλύτερες παγκόσμιες κλίμακες; Το πιο σημαντικό, πού είναι η ελπίδα σε όλα αυτά;

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ, ΠΡΟΒΛΕΠΟΜΕΝΟ

Πάνω από 500 χρόνια πριν γεννηθεί ο Χριστός, ο προφήτης Ντάνιελ προέβλεπε ότι ο κόσμος πράγματι θα περνούσε από κύκλους πολέμου, κυριαρχίας, απελευθέρωσης κ.λπ. ^[1]βλ. Ντάνιελ Χρ. 7 μέχρι επιτέλους τα έθνη υπέκυψαν σε μια τρομακτική παγκόσμια δικτατορία - αυτό που ο Ευλογημένος Ιωάννης Παύλος Β΄ αποκαλεί «ολοκληρωτισμό». ^[2]βλ. Δαν 7: 7-15 Από αυτή την άποψη, ο Χριστιανισμός δεν πρότεινε ποτέ μια «προοδευτική ανάβαση» της Βασιλείας του Θεού, όπου ο κόσμος μετατρέπεται σταδιακά σε ένα καλύτερο μέρος. Αντίθετα, το μήνυμα του Ευαγγελίου προσκαλεί συνεχώς και ανακοινώνει ότι το ριζοσπαστικό δώρο της ανθρώπινης ελευθερίας μπορεί να επιλέξει είτε το φως είτε το σκοτάδι.

Λέει βαθιά ότι ο Άγιος Ιωάννης - αφού είδε το Η ανάσταση και η εμπειρία της Πεντηκοστής - θα έγραφαν, όχι για τα έθνη τελικά, μια για πάντα, να γίνουν οπαδοί του Ιησού, αλλά πώς τελικά ο κόσμος θα απορρίπτω το Ευαγγέλιο. Στην πραγματικότητα, θα αγκαλιάζονταν μια παγκόσμια οντότητα που θα τους υποσχέθηκε ασφάλεια, προστασία και «απελευθέρωση» από τις απαιτήσεις του ίδιου του Χριστιανισμού.

Συναρπασμένος, ολόκληρος ο κόσμος ακολούθησε το θηρίο ... Επιτράπηκε επίσης να διεξάγει πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους κατακτήσει, και του δόθηκε εξουσία για κάθε φυλή, λαό, γλώσσα και έθνος. (Αποκ. 13: 3, 7)

Ούτε ο Ιησούς έδειξε ποτέ ότι ο κόσμος επιτέλους θα δεχόταν τα καλά νέα θέτοντας έτσι ένα μόνιμο τέλος στη διαφωνία. Απλώς είπε,

… Αυτός που επιμένει στο τέλος θα σωθεί. Και αυτό το ευαγγέλιο του βασιλείου θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο ως μάρτυρας σε όλα τα έθνη, και τότε θα έρθει το τέλος. (Ματ 24:13)

Δηλαδή, η ανθρωπότητα θα βιώσει την άμπωτη και τη ροή της χριστιανικής επιρροής μέχρι, επιτέλους, ο Ιησούς να επιστρέψει στο τέλος του χρόνου. Θα υπάρξει ένας συνεχής πόλεμος μεταξύ της Εκκλησίας και του αντι-Εκκλησίας, του Χριστού και του αντιχρίστου, ο ένας κυριαρχεί περισσότερο από τον άλλο, ανάλογα με την ελεύθερη επιλογή των ανθρώπων να αγκαλιάσουν ή να απορρίψουν το Ευαγγέλιο σε οποιαδήποτε δεδομένη γενιά. Και έτσι,

Το βασίλειο θα εκπληρωθεί, λοιπόν, όχι από έναν ιστορικό θρίαμβο της Εκκλησίας μέσω μιας προοδευτικής ανόδου, αλλά μόνο με τη νίκη του Θεού για την τελική απελευθέρωση του κακού, η οποία θα αναγκάσει τη Νύφη του να κατέβει από τον ουρανό. Ο θρίαμβος του Θεού για την εξέγερση του κακού θα λάβει τη μορφή της τελευταίας κρίσης μετά την τελική κοσμική αναταραχή αυτού του περασμένου κόσμουΕ —CCC, 677

Ακόμη και η «εποχή της ειρήνης» που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 20, όταν οι άγιοι θα βιώσουν ένα είδος «ανάπαυσης του Σαββάτου», σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, ^[3]πρβλ Αγαπητέ μου Πατέρα… Έρχεται! διατηρεί την ανθρώπινη ικανότητα να απομακρυνθεί από τον Θεό. Πράγματι, η Γραφή λέει ότι τα έθνη πέφτουν σε μια τελευταία εξαπάτηση, επομένως, φέρνοντας τον «ιστορικό θρίαμβο» του Καλού πάνω από αυτή την «τελική απελευθέρωση του κακού» και ξεκινώντας τους Νέους Ουρανούς και τη Νέα Γη για όλη την αιωνιότητα. ^[4]Rev 20: 7-9

Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ

Στην ουσία, η καρδιά των δεινών της εποχής μας, όλων των εποχών, είναι η επιμονή του ανθρώπου να απορρίπτει τα σχέδια του Θεού, στην απόρριψη του ίδιου του Θεού.

Το σκοτάδι που αποτελεί πραγματική απειλή για την ανθρωπότητα, τελικά, είναι το γεγονός ότι μπορεί να δει και να ερευνήσει απτά υλικά πράγματα, αλλά δεν μπορεί να δει πού πηγαίνει ο κόσμος ή από πού έρχεται, όπου είναι η δική μας ζωή πηγαίνοντας, τι είναι καλό και τι είναι κακό. Το σκοτάδι που κρύβεται ο Θεός και οι σκοτεινές αξίες είναι η πραγματική απειλή για την ύπαρξή μας και για τον κόσμο γενικότερα. Εάν ο Θεός και οι ηθικές αξίες, η διαφορά μεταξύ του καλού και του κακού, παραμείνουν στο σκοτάδι, τότε όλα τα άλλα «φώτα», που θέτουν τέτοια απίστευτα τεχνικά επιτεύγματα, δεν είναι μόνο πρόοδος αλλά και κίνδυνοι που θέτουν σε εμάς και τον κόσμο σε κίνδυνο. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 Απριλίου 2012

Γιατί δεν μπορεί να δει ο σύγχρονος άνθρωπος; Γιατί η διαφορά μεταξύ καλού και κακού, μετά από 2000 χρόνια, «παραμένει στο σκοτάδι»; Η απάντηση είναι πολύ απλή: επειδή η ανθρώπινη καρδιά γενικά θέλει να παραμείνει στο σκοτάδι.

Και αυτή είναι η ετυμηγορία, ότι το φως ήρθε στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι προτιμούσαν το σκοτάδι από το φως, επειδή τα έργα τους ήταν κακά. Για όσους κάνουν κακά πράγματα μισούν το φως και δεν έρχονται προς το φως, έτσι ώστε τα έργα του να μην εκτίθενται. (Ιωάννης 3:19)

Δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο γι 'αυτό, και γι' αυτό το μίσος για τον Χριστό και την Εκκλησία Του παραμένει τόσο έντονο σήμερα όσο και πριν από 2000 χρόνια. Η Εκκλησία καλεί και καλεί τις ψυχές να δεχτούν το δωρεάν δώρο της αιώνιας σωτηρίας. Αλλά αυτό σημαίνει να ακολουθείς τον Ιησού, λοιπόν, στο «δρόμο, την αλήθεια και τη ζωή». Ο τρόπος είναι ο δρόμος της αγάπης και της υπηρεσίας. η αλήθεια είναι οι οδηγίες πως πρέπει να αγαπάμε. και η ζωή είναι ότι η αγιαστική χάρη που ο Θεός μας δίνει ελεύθερα για να Τον ακολουθούμε και να υπακούμε και να ζούμε σ 'Αυτόν. Είναι η δεύτερη πτυχή - η αλήθεια - που ο κόσμος απορρίπτει, γιατί είναι η αλήθεια που μας ελευθερώνει. Και ο Σατανάς επιθυμεί να κρατήσει την ανθρωπότητα σκλαβωμένη στην αμαρτία, και οι μισθοί της αμαρτίας είναι ο θάνατος. Ως εκ τούτου, ο κόσμος συνεχίζει να αποκομίζει τον ανεμοστρόβιλο της καταστροφής στο βαθμό που συνεχίζει να απορρίπτει την αλήθεια και να αγκαλιάζει την αμαρτία.

Η ανθρωπότητα δεν θα έχει ειρήνη έως ότου μετατραπεί με εμπιστοσύνη στο έλεος Μου.—Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα. Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν. 300

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΠΙΔΑ;

Ο ευλογημένος Ιωάννης Παύλος Β΄ προφήτευσε ότι οι σπασμοί των καιρών μας στην πραγματικότητα μας οδηγούν στην «τελική αντιπαράθεση» μεταξύ του Χριστού και του Αντίχριστου. ^[5]πρβλ Κατανόηση της τελικής αντιπαράθεσης Πού είναι λοιπόν η ελπίδα στο μέλλον;

Πρώτα απ 'όλα, οι ίδιες οι Γραφές προανέφεραν όλα αυτά πρώτα. Απλώς γνωρίζοντας αυτό το γεγονός, ότι μέχρι το τέλος του χρόνου θα υπάρξουν τέτοιοι σπασμοί, μας αφήνει να είμαστε σίγουροι ότι υπάρχει ένα Masterplan, μυστηριώδες όπως είναι. Ο Θεός δεν έχει χάσει τον έλεγχο της δημιουργίας. Υπολόγισε από την αρχή την τιμή που θα πληρώσει ο Υιός Του, ακόμη και με κίνδυνο πολλών να αρνηθούν το δωρεάν δώρο της σωτηρίας. 

Μόνο στο τέλος, όταν η μερική μας γνώση σταματήσει, όταν βλέπουμε τον Θεό «πρόσωπο με πρόσωπο», θα ξέρουμε πλήρως τους τρόπους με τους οποίους - ακόμη και μέσω των δράσεων του κακού και της αμαρτίας - ο Θεός έχει καθοδηγήσει τη δημιουργία του σε αυτό το οριστικό σαββατοκύριακο για που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 314

Επιπλέον, ο Λόγος του Θεού προβλέπει τη νίκη εκείνων που «επιμένουν στο τέλος». ^[6]Matt 24: 13

Επειδή έχετε κρατήσει το μήνυμά μου αντοχή, θα σε κρατήσω ασφαλή τη στιγμή της δοκιμής που θα έρθει σε ολόκληρο τον κόσμο για να δοκιμάσει τους κατοίκους της γης. Έρχομαι γρήγορα. Κρατήστε σταθερά αυτό που έχετε, ώστε κανείς να μην πάρει το στέμμα σας. «Ο νικητής θα κάνω έναν πυλώνα στο ναό του Θεού μου, και δεν θα το αφήσει ποτέ ξανά». (Αποκ. 3: 10-12)

Έχουμε το πλεονέκτημα να κοιτάμε πίσω όλες τις νίκες του λαού του Θεού τους περασμένους αιώνες όταν απειλήθηκε ο ίδιος ο Χριστιανισμός. Βλέπουμε πώς ο Κύριος, ξανά και ξανά, πρόσφερε στον λαό Του χάρη, «έτσι ώστε σε όλα τα πράγματα, έχοντας πάντα ό, τι χρειάζεστε, να έχετε αφθονία για κάθε καλή δουλειά" (2 Κορ 9: 8)

Και αυτό είναι το κλειδί: να καταλάβουμε ότι ο Θεός επιτρέπει στην παλίρροια του κακού να ωθήσει στην ξηρά για να επιφέρει ένα μεγαλύτερο καλό - τη σωτηρία των ψυχών.

Πρέπει να αρχίσουμε να βλέπουμε τον κόσμο με τα μάτια της πίστης, αφαιρώντας τα θεάματα της απαισιοδοξίας. Ναι, τα πράγματα φαίνονται πολύ άσχημα στην επιφάνεια. Αλλά όσο βαθύτερα πέφτει ο κόσμος στην αμαρτία, τόσο περισσότερο λαχταρά και στεναχωρεί! Όσο περισσότερο δουλεύει μια ψυχή, τόσο περισσότερο λαχταρά να σωθεί! Όσο πιο κενή γίνεται μια καρδιά, τόσο πιο έτοιμη είναι να γεμίσει! Μην ξεγελιέστε. ο κόσμος μπορεί να φαίνεται να απορρίπτει τον Χριστό… αλλά έχω διαπιστώσει ότι όσοι αντιτίθενται σθεναρά σε αυτόν είναι συχνά εκείνοι που παλεύουν περισσότερο με την αλήθεια στην καρδιά τους.

Έχει θέσει στον άνθρωπο μια λαχτάρα για αλήθεια και καλοσύνη που μόνο αυτός μπορεί να ικανοποιήσει. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2002

Δεν είναι η στιγμή να είμαστε συνεσταλμένοι, αλλά με μεγάλη ταπεινοφροσύνη και θάρρος να μπαίνουμε στις καρδιές των ανθρώπων με το φως της αγάπης και της αλήθειας.

Είστε το φως του κόσμου. Μια πόλη που βρίσκεται σε ένα βουνό δεν μπορεί να κρυφτεί. Ούτε ανάβουν μια λάμπα και έπειτα την βάζουν κάτω από ένα καλάθι μπούσελ. είναι τοποθετημένο σε μια λυχνία, όπου δίνει φως σε όλους στο σπίτι. Ακριβώς έτσι, το φως σας πρέπει να λάμψει μπροστά στους άλλους, ώστε να βλέπουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάζουν τον ουράνιο Πατέρα σας. (Ματ 5: 14-16)

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Άγιος Πατέρας λέει στην Εκκλησία για άλλη μια φορά ότι πρέπει να εισέλθουμε στους δρόμους. ότι εμείς πρέπει να "βρώμουν" ξανά, τρίβοντας τους ώμους με τον κόσμο, αφήνοντάς τους να χαλαρώσουν υπό το φως της χάριτος που ρέει μέσα από την αγάπη, αντί να κρύβονται σε καταφύγια και τσιμεντοθήκες. Όσο πιο σκοτεινό γίνεται, τόσο πιο φωτεινοί πρέπει να είναι οι Χριστιανοί. Εκτός βέβαια, εμείς οι ίδιοι έχουμε γίνει χλιαροί. εκτός κι αν εμείς οι ίδιοι ζούμε σαν ειδωλολάτρες. Τότε ναι, το φως μας παραμένει κρυμμένο, καλυμμένο από στρώματα συμβιβασμού, υποκρισίας, φιλαργυρίας και υπερηφάνειας.

Πολλοί χριστιανοί είναι λυπημένοι, στην πραγματικότητα, όχι επειδή ο κόσμος φαίνεται ασταθείς, αλλά επειδή απειλείται ο τρόπος ζωής τους. Έχουμε γίνει πολύ άνετα. Πρέπει να ταράξουμε, να αναγνωρίσουμε ότι οι ζωές μας είναι πράγματι πολύ σύντομες και προετοιμασία για την αιωνιότητα. Το σπίτι μας δεν είναι εδώ, αλλά στον Παράδεισο. Ίσως ο μεγαλύτερος κίνδυνος σήμερα δεν είναι ότι ο κόσμος έχει χαθεί ξανά στο σκοτάδι, αλλά ότι οι Χριστιανοί δεν λάμπουν πλέον με το φως της αγιότητας. Αυτό είναι το χειρότερο σκοτάδι όλων, για να είναι οι Χριστιανοί ελπίζω ενσαρκώνω. Ναι, η ελπίδα μπαίνει στον κόσμο κάθε φορά που ένας πιστός ζει πραγματικά το Ευαγγέλιο, επειδή αυτό το άτομο γίνεται τότε ένα σημάδι της «νέας ζωής». Τότε ο κόσμος μπορεί να «δοκιμάσει και να δει» το πρόσωπο του Ιησού, που αντανακλάται στον αληθινό οπαδό Του. We είναι η ελπίδα που χρειάζεται αυτός ο κόσμος!

Όταν δίνουμε φαγητό σε ένα πεινασμένο άτομο, ξαναδημιουργούμε ελπίδα σε αυτόν. Είναι λοιπόν με άλλους. — ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΟΣ, Ομιλία, Ραδιόφωνο Βατικανού, 24 Οκτωβρίου 2013

Ας ξεκινήσουμε ξανά! Σήμερα, αποφασίστε για αγιότητα, αποφασίστε να ακολουθήσετε τον Ιησού οπουδήποτε πηγαίνει, γίνεται σημάδι ελπίδας. Και πού πηγαίνει σήμερα στον κόσμο του σκοταδιού και της αναταραχής; Ακριβώς στις καρδιές και στα σπίτια των αμαρτωλών. Ας τον ακολουθήσουμε με θάρρος και χαρά, γιατί είμαστε οι γιοι και οι κόρες Του που μοιράζονται τη δύναμη, τη ζωή, την εξουσία και την αγάπη Του.

Ίσως μερικοί από εμάς δεν τους αρέσει να το λένε αυτό, αλλά όσοι είναι πιο κοντά στην καρδιά του Ιησού, είναι οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί, επειδή τους ψάχνει, καλεί σε όλους: «Έλα, έλα!» Και όταν ζητούν μια εξήγηση, λέει: «Όμως, όσοι έχουν καλή υγεία δεν χρειάζονται γιατρό. Ήρθα να θεραπεύσω, να σώσω ». —POPE FRANCIS, Homily, Πόλη του Βατικανού, 22 Οκτωβρίου 2013 Zenit.org

Η πίστη μας λέει ότι ο Θεός έχει δώσει τον Υιό του για χάρη μας και μας δίνει τη νικηφόρα βεβαιότητα ότι είναι πραγματικά αλήθεια: Ο Θεός είναι αγάπη! Έτσι μετατρέπει την ανυπομονησία και τις αμφιβολίες μας σε μια σίγουρη ελπίδα ότι ο Θεός κρατά τον κόσμο στα χέρια του και ότι, όπως επισημαίνει η δραματική εικόνα του τέλους του Βιβλίου της Αποκάλυψης, παρά το σκοτάδι, τελικά θριαμβεύει στη δόξα. —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, Κυκλικό, n. 39

Ευχαριστούμε για την υποστήριξή σας σε αυτό το πλήρες ωράριο.

Γίνετε μέλος του Mark στο Facebook και το Twitter!