ΓΙΑΤΙ παραμένει ο κόσμος στον πόνο; Επειδή είναι το ανθρώπινος, όχι Θεία Θέληση, που συνεχίζει να διέπει τις υποθέσεις της ανθρωπότητας. Σε προσωπικό επίπεδο, όταν διεκδικούμε την ανθρώπινη βούλησή μας πάνω από το Θείο, η καρδιά χάνει την ισορροπία της και βυθίζεται σε αναταραχή και αναταραχή - ακόμη και στην μικρότερο ο ισχυρισμός σχετικά με το θέλημα του Θεού (για ένα μόνο νότα μπορεί να κάνει έναν αλλιώς τέλεια συντονισμένο ήχο συμφωνικής). Η Θεία Θέληση είναι η άγκυρα της ανθρώπινης καρδιάς, αλλά όταν αφαιρεθεί, η ψυχή παρασύρεται από τα ρεύματα της θλίψης σε μια θάλασσα ανησυχίας.
Η ΑΠΡΙΛΙΔΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ
Όταν ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν και όλα όσα περιέχει, Μίλησε μια και αιώνια λέξη: Διάταγμα "Αφήστε το να γίνει." Αυτό το Fiat ήταν η έκφραση της θέλησης του Θεού, και έτσι, αυτή η «Θεία Θέληση» φέρει μέσα του την ίδια ζωή και δύναμη του ίδιου του Δημιουργού. Για κανέναν λόγο εκτός από μια απεριόριστη αγάπη και υπέρτατη γενναιοδωρία, ο Θεός ήθελε να μοιραστεί αυτήν τη δημιουργική δύναμη και αγάπη με έναν άλλο "Φτιαγμένο με την εικόνα και την ομοιότητά του." [1]Γεν. 1: 26 Και έτσι, δημιούργησε τον Αδάμ και του έδωσε τρία δώρα με τα οποία μπορούσε να ανέβει στον Θεό, και η Τριάδα θα μπορούσε να κατέβει σε αυτόν: τη διάνοια, τη μνήμη και τη θέληση. Ο Ιησούς είπε στον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta ότι «Η αγάπη μας στη δημιουργία του ανθρώπου ήταν τόσο μεγάλη που μόνο όταν κοινοποιήσαμε την ομοιότητά μας σε αυτόν, μόνο τότε ήταν το περιεχόμενο της αγάπης μας». [2]Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, Rev. Joseph Iannuzzi, (Kindle Locations 968-969), Kindle Edition
… Έχετε κάνει τον [άνθρωπο] λίγο λιγότερο από έναν θεό, τον στέφατε με δόξα και τιμή. Τον έχετε δώσει κυριαρχία στα έργα των χεριών σας, βάλετε όλα τα πράγματα στα πόδια του… (Ψαλμός 8: 6-8)
Με κάθε αναπνοή, σκέψη, λέξη και δράση, ο Αδάμ έδωσε το ίδιο το φως και τη ζωή του Θεού σε όλο το σύμπαν, έτσι ώστε ο Αδάμ σωστά να αποκαλείται «βασιλιάς της δημιουργίας». Παραμένοντας ενωμένοι στη Θεϊκή Θέληση, γράφει ο θεολόγος Αηθ. Τζόζεφ Ιαννούζι, «η αγάπη του Θεού αντηχήθηκε και παρέμεινε σε αυτόν και, μέσω αυτού, στη δημιουργία»[3]Αναθ. Joseph Iannuzzi, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Kindle Edition, Τοποθεσίες 928-930); με Ecclessial έγκριση Ο Ιησούς εξηγεί στη Λουίζα:
Προικιούσα τον άνθρωπο με μια θέληση, μια διάνοια και μια μνήμη. Στη θέλησή του έλαμψε ο ουράνιος Πατέρας μου που… το προσχώρησε με τη δική του δύναμη, αγιότητα, δύναμη και ευγένεια, διατηρώντας παράλληλα την ελεύθερη ανταλλαγή όλων των ρευμάτων [της αγάπης] μεταξύ της θεϊκής και της ανθρώπινης θέλησης, έτσι ώστε να μπορεί να εμπλουτιστεί με συνεχώς αυξανόμενοι θησαυροί της θεότητάς Μου. -Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, Rev. Joseph Iannuzzi, (Kindle Locations 946-949), Kindle Edition; με Εκκλησιαστική προσέγγιση
Με άλλα λόγια, παραμένοντας ενωμένοι στο Θεό μέσω της ικανότητας της θέλησής του, ο Θεός έδωσε τη δυνατότητα σε όλη την ανθρωπότητα "Ζήστε και κινηθείτε και ζήστε μας" [4]Πράξεις 17: 28 μέσα στη δημιουργική και αιώνια δύναμη του.
ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ
Αλλά όταν ο Αδάμ και η Εύα δοκιμάστηκαν για να αποδείξουν την αγάπη τους και έτσι επέκτειναν τις ψυχές τους για να λάβουν ακόμη περισσότερους θησαυρούς της Θεότητας… εξεγέρθηκαν. Ξαφνικά, η κυριαρχία 
Ο Αδάμ απολάμβανε όλη τη δημιουργία χάθηκε. η όμορφη «ημέρα» της Θείας Θέλησης που λειτουργούσε στην ψυχή του έδωσε τη θέση της στη «νύχτα» της ανθρώπινης θέλησης, που τώρα αφέθηκε στον εαυτό της. Μέσα σε αυτήν τη νύχτα μπήκαν τα φαντάσματα του φόβου, του άγχους και της μοναξιάς που με τη σειρά τους παρήγαγαν λαγνεία, θυμό, απληστία και κάθε είδους δυσλειτουργία. Ο Αδάμ και η Εύα εξόριστοι σε μια Θυελλώδη Θάλασσα - όπου μεγάλο μέρος της ανθρώπινης φυλής συνεχίζει να φτάνει μέχρι αυτή την ώρα. Ναι, οι σημερινοί τίτλοι είναι ουσιαστικά μια «παραβολή» της ανθρώπινης θέλησης που φτάνει σε αυτό εσχατολογικά το αποκορύφωμα της εξέγερσης, και ως εκ τούτου, είναι επίσης το απαιτούμενο αυτής της εποχής. Ο Αντίχριστος είναι ουσιαστικά το ενσάρκωση του ανθρώπου θα βασιλεύει εντελώς χωρίς τον Θεό…
… Αυτός που είναι καταδικασμένος στην καταστροφή, ο οποίος αντιτίθεται και υψώνεται πάνω από κάθε αποκαλούμενο θεό και αντικείμενο λατρείας, για να καθίσει στον ναό του Θεού, ισχυριζόμενος ότι είναι θεός… (2 Θεσσα 2: 3-4)
Από την άλλη πλευρά, ο Ιησούς ήταν ο Ενσάρκωση της θείας θέλησης. Μέσα και σε Αυτόν, το ανθρώπινος και Θεία οι διαθήκες επανενώθηκαν ξανά, καθιστώντας τον «νέο Αδάμ».[5]Η «υποστατική ένωση». βλ. 1 Κορ 15:22 Και έτσι, με χάρη μέσω της πίστης,[6]Eph 2: 8 μπορούμε να συμφιλιωθούμε ξανά με τον Πατέρα, και μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να κατακτήσουμε την πληγωμένη ανθρώπινη βούλησή μας που έχει την τάση να αμαρτάνει. [7]δηλ. λαγνεία
Αλλά τώρα, ο εκπληκτικός Θεός μας θέλει να κάνει περισσότερα. Θέλει να δώσει πίσω στην ανθρωπότητα αυτό που είχε ο Αδάμ για πρώτη φορά (και τι έχει ο Ιησούς): α ενιαία βούληση έτσι ώστε ο λυτρωμένος άνθρωπος να μην συμμορφώνεται μόνο προς το, αλλά λειτουργούν in τον «αιώνιο τρόπο» της Θείας Θέλησης. Αυτό το δώρο του ζουν στη Θεία Θέληση είναι αυτό που θα αποκαταστήσει την αληθινή υιοθεσία του ανθρώπου και έτσι τα δικαιώματά του σε όλη τη δημιουργία, τοποθετώντας το ξανά υπό την κυριαρχία του Βασιλείου της Θείας Θέλησης. Αυτός ο ερχομός του Βασιλείου «Στη γη όπως είναι στον παράδεισο» είναι αυτό που πρέπει να λάβει χώρα πριν από το τέλος του χρόνου.
Γιατί η δημιουργία περιμένει με ανυπομονησία την αποκάλυψη των παιδιών του Θεού… Τότε έρχεται το τέλος, όταν παραδίδει τη βασιλεία στον Θεό Πατέρα αφού καταστρέφει κάθε κανόνα και κάθε εξουσία και δύναμη. (Ρωμαίους 8:19 · 1 Κορ 15:24)
Αυτό είναι το αξιοσημείωτο δώρο που προσφέρεται σε εσάς και εγώ, την ίδια στιγμή που το πνεύμα του Αντίχριστου (το «αντι-θέλημα») εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο. Έτσι, προτού μπορέσουμε να λάβουμε τόσο μεγάλο δώρο, πρέπει πρώτα να αναγνωρίσουμε μέσα μας το μεγάλο κακό που είναι να κάνουμε τη δική μας θέληση.
Η ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΟΥ ΔΙΣΚΟΥΜΕ
Σε ένα σημείο στις υπέροχες διδασκαλίες της Παναγίας στη Λουίζα, λέει:
Παιδί πιο αγαπητό σε Μένα, άκου τη μαμά σου. Βάλτε το χέρι σας πάνω στην καρδιά σας και πείτε Μου τα μυστικά σας: πόσες φορές ήσασταν δυστυχισμένοι, βασανισμένοι, εξοργισμένοι, επειδή έχετε κάνει τη θέλησή σας; Γνωρίστε ότι έχετε πετάξει τη Θεία Θέληση και έχετε πέσει στο λαβύρινθο των κακών. Η Θεία Θέληση ήθελε να σας καταστήσει αγνό και ιερό, χαρούμενο και όμορφο από μια μαγευτική ομορφιά. και εσείς, κάνοντας τη δική σας βούληση, πολεμήσατε εναντίον του και, στη θλίψη, το έχετε πετάξει από την αγαπητή του κατοικία, που είναι η ψυχή σας. -Η Παναγία στο Βασίλειο της Θείας Θέλησης, Ημέρα 2, σελ. 6; benedictinesofthedivinewill.org
Κάντε το μαζί μου τώρα, αγαπητέ αναγνώστη, καθώς η μητέρα μας μας μιλά αυτή τη στιγμή:
Τοποθετήστε το χέρι σας πάνω στην καρδιά σας, και παρατηρήστε πόσα κενά αγάπης είναι σε αυτήν. Τώρα σκεφτείτε [σε αυτό που παρατηρείτε]: Αυτή η μυστική αυτοεκτίμηση. διαταραχή στο παραμικρό πρόβλημα αυτές τις μικροσκοπικές προσκολλήσεις που αισθάνεστε στα πράγματα και στους ανθρώπους. καθυστέρηση στο καλό; την ανησυχία που αισθάνεστε όταν τα πράγματα δεν πηγαίνουν στο δρόμο σας - όλα αυτά ισοδυναμούν με πολλά κενά αγάπης στην καρδιά σας. Αυτά είναι κενά τα οποία, όπως και οι μικροί πυρετοί, σας εκπλήσσουν τη δύναμη και την [ιερή] επιθυμία που πρέπει να έχει κάποιος για να γεμίσει με τη Θεία Θέληση. Ω, αν μόνο θα γέμιζες αυτά τα κενά με αγάπη, θα αισθανόσουν επίσης την αναζωογονητική και κατακτητική αρετή στις θυσίες σου. Παιδί μου, δώστε μου το χέρι σας και ακολουθήστε με… -Η Παναγία στη Βασιλεία της Θείας Θέλησης, Rev. Joseph Iannuzzi; Διαλογισμός 1, σελ. 248
Επαναλαμβανόμενα, η Παναγία μας προτρέπει να μην κάνουμε ποτέ ενιαίας πράγμα στη δική μας θέληση. «Η ανθρώπινη θέληση είναι αυτό που διαταράσσει την ψυχή» αυτή λέει, «Και θέτει σε κίνδυνο τα περισσότερα του Θεού
όμορφα έργα, ακόμη και τα πιο ιερά πράγματα. " [8]Η Παναγία στη Βασιλεία της Θείας Θέλησης, Rev. Joseph Iannuzzi; Ημέρα 9, σελ. 124 Φυσικά, σε αυτήν τη Θάλασσα της Αγχίας, υφίστανται τόσες πολλές καταιγίδες τόσο εντός όσο και εκτός. Αλλά αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς μας έδωσε τη Μαρία - ή ΜΑΡΙΑ-που σημαίνει "θάλασσα" (από μεγάλος). Αυτή, που είναι γεμάτη χάρη, είναι Θάλασσα της Χάριτος όπου το Βασίλειο της Θείας Θέλησης βασιλεύει στην πληρότητά του. Στο σχολείο της καρδιάς της και στον κλίβανο της ευλογημένης μήτρας της, βρίσκουμε καταφύγιο συνεχώς προσφεύγοντας σε αυτήν, τη Μητέρα μας.
Γι 'αυτό, αγαπητέ μου παιδί, αν μια ριπή ανέμου επιδιώκει να σας καταστήσει ασταθή, βυθιστείτε στη θάλασσα της Θείας Θέλησης και ελάτε να κρυφτείτε στη μήτρα της μητέρας σας, ώστε να σας υπερασπιστώ από τους ανέμους της ανθρώπινης θέλησης . -Η Παναγία στη Βασιλεία της Θείας Θέλησης, Rev. Joseph Iannuzzi; Ημέρα 9, σελ. 124
Έτσι θα ξεκινήσει, και αρκετά γρήγορα, ο σχηματισμός του Βασιλείου της Θείας Θέλησης στην ψυχή σας - και η εγκαθίδρυση σε αληθινή υιοθεσία και η Ένωση συνδικάτων που έχει επιφυλαχθεί για αυτούς, τις τελευταίες εποχές της Εκκλησίας και του κόσμου.
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Η οικονομική υποστήριξη και οι προσευχές σας είναι γιατί
το διαβάζεις σήμερα.
Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Ρίξτε lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Υποσημειώσεις
| ↑1 | Γεν. 1: 26 |
|---|---|
| ↑2 | Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, Rev. Joseph Iannuzzi, (Kindle Locations 968-969), Kindle Edition |
| ↑3 | Αναθ. Joseph Iannuzzi, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Kindle Edition, Τοποθεσίες 928-930); με Ecclessial έγκριση |
| ↑4 | Πράξεις 17: 28 |
| ↑5 | Η «υποστατική ένωση». βλ. 1 Κορ 15:22 |
| ↑6 | Eph 2: 8 |
| ↑7 | δηλ. λαγνεία |
| ↑8 | Η Παναγία στη Βασιλεία της Θείας Θέλησης, Rev. Joseph Iannuzzi; Ημέρα 9, σελ. 124 |