ΣΚΑΝΔΑΛΙΑ, ελλείψεις και αμαρτία.
Όταν πολλοί άνθρωποι βλέπουν τους Καθολικούς και ειδικότερα την ιεροσύνη (ειδικά μέσω του προκατειλημμένου φακού των κοσμικών μέσων), η Εκκλησία τους φαίνεται οτιδήποτε αλλά Christian.
Είναι αλήθεια ότι η Εκκλησία υπέστη πολλές αμαρτίες κατά τη διάρκεια της περιόδου των δύο χιλιάδων ετών μέσω των μελών της - φορές που οι ενέργειές της δεν ήταν παρά μια αντανάκλαση του Ευαγγελίου της ζωής και της αγάπης. Εξαιτίας αυτού, πολλοί τραυματίστηκαν βαθιά, προδόθηκαν και συναισθηματικά, πνευματικά, και ακόμη και σωματικά βλάβη. Πρέπει να το παραδεχτούμε αυτό, και όχι μόνο να το παραδεχτούμε, αλλά να το μετανοήσουμε.
Και αυτό έκανε ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'με εξαιρετικό τρόπο καθώς ταξίδεψε σε πολλά έθνη του κόσμου ζητώντας συγχώρεση από συγκεκριμένες ομάδες και λαούς για τις θλίψεις που προκλήθηκαν από τις αμαρτίες της Εκκλησίας, στο παρελθόν και στο παρόν. Αυτό είναι επίσης αυτό που πολλοί καλοί και ιεροί επίσκοποι έχουν κάνει για να κάνουν αποκατάσταση, ιδίως για τις αμαρτίες των παιδεραστών ιερέων.
Αλλά υπάρχουν επίσης πολλοί άνθρωποι που δεν έχουν ακούσει ποτέ τις λέξεις «Λυπάμαι» από έναν ιερέα, επίσκοπο ή απλό λαό που τους έχει πληγώσει. Καταλαβαίνω πολύ καλά τον πόνο που μπορεί να προκαλέσει.
ΧΕΙΡΙΣΤΟΣ
Ωστόσο, καθώς το σκέφτομαι, δεν μπορώ παρά να κάνω μια ερώτηση: Εάν αποφασιστεί ότι ένα μέλος του ανθρώπινου σώματος, ας πούμε το χέρι, ξεπερνιέται με γάγγραινα, κόβει κανείς ολόκληρο το χέρι; Εάν ένα πόδι είναι τραυματισμένο και πέρα από την επισκευή, ακρωτηριάζει επίσης το άλλο πόδι; Ή με μεγαλύτερη ακρίβεια, εάν κόβεται το ροζ του δακτύλου, καταστρέφει τότε το υπόλοιπο σώμα;
Και όμως, όταν κάποιος βρίσκει έναν ιερέα, ή έναν επίσκοπο εκεί, ή έναν καθολικό εκεί που είναι «άρρωστος», γιατί εκδιώκεται ολόκληρη η Εκκλησία; Εάν υπάρχει λευχαιμία (καρκίνος) του αίματος, ο γιατρός αντιμετωπίζει το μυελό των οστών. Δεν κόβει την καρδιά του ασθενούς!
Δεν ελαχιστοποιώ την ασθένεια. Είναι σοβαρό και πρέπει να αντιμετωπιστεί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το άρρωστος μέλος πρέπει να αποκοπεί! Οι πιο αυστηρές προειδοποιήσεις του Ιησού επιφυλάχθηκαν, όχι για αμαρτωλούς, αλλά για εκείνους τους θρησκευτικούς ηγέτες και δασκάλους που δεν έζησαν αυτό που κήρυξαν!
Επειδή είστε χλιαροί, ούτε ζεστοί ούτε κρύοι, θα σας φτύνω από το στόμα μου. (Αποκαλύψεις 3:16)
ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ
Πράγματι, όταν μιλάω για την Καθολική Εκκλησία ένας Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός. όταν την μιλάω ως το Σιντριβάνι της Χάριτος, το Μυστήριο της Σωτηρίας, ή μια Μητέρα ή μια Νοσοκόμα, μιλάω πρώτα απ 'όλα της Καρδιάς- Η Ιερή Καρδιά του Ιησού που χτυπά στο κέντρο της. Είναι καλό. Είναι αγνό. Είναι ιερό. Δεν πρόκειται ποτέ να προδώσει, να βλάψει, να βλάψει ή να βλάψει οποιαδήποτε ψυχή. είναι μέσω Αυτή η Καρδιά που ζει κάθε μέλος του υπόλοιπου σώματος και βρίσκει τη διατροφή και την ικανότητά τους να λειτουργούν ανάλογα. Και η θεραπεία τους.
Ναι, η θεραπεία, γιατί ποιος από εμάς, ειδικά εκείνοι από εμάς που απορρίπτουμε την καθιερωμένη Εκκλησία του Χριστού, μπορεί να το πει αυτό we δεν έχω βλάψει ποτέ άλλο; Ας μη μετρηθούμε τότε με εκείνους τους υποκριτές που ο Χριστός θα φτύνει!
Διότι όπως κρίνετε, έτσι θα κριθείτε, και το μέτρο με το οποίο μετράτε θα μετρηθεί σε εσάς. Γιατί παρατηρείτε το θραύσμα στο μάτι του αδελφού σας, αλλά δεν αντιλαμβάνεστε την ξύλινη ακτίνα στο δικό σας μάτι; (Matthew 7: 2-3)
Πράγματι, όπως μας λέει ο Απόστολος Τζέιμς,
Για όποιον τηρεί ολόκληρο τον νόμο, αλλά αποτυγχάνει σε ένα σημείο, έχει γίνει ένοχος για όλα αυτά. (Ιακώβου 2:10)
Ο St. Thomas Aquinas το εξηγεί με αυτόν τον τρόπο:
Ο Τζέιμς μιλάει για αμαρτία, όχι όσον αφορά το πράγμα στο οποίο στρέφεται και που προκαλεί τη διάκριση των αμαρτιών… αλλά όσον αφορά αυτό από το οποίο η αμαρτία απομακρύνεται ... Ο Θεός περιφρονείται σε κάθε αμαρτία. -Η Summa Theologica, Απάντηση στην αντίρρηση 1 · Δεύτερη και αναθεωρημένη έκδοση, 1920;
Όταν κάποιος αμαρτάνει, γυρίζει την πλάτη του από τον Θεό, ανεξάρτητα από τη φύση της αμαρτίας. Πόσο ιερό από εμάς, λοιπόν, να δείξουμε το δάχτυλό μας σε κάποιον που αντιμετωπίζει μακριά από τον Θεό ενώ μας δική η πλάτη στρέφεται επίσης.
Το θέμα είναι αυτό: Ο Ιησούς έρχεται σε εμάς μέσω η Εκκλησία. Αυτή ήταν η επιθυμία Του, όπως ο ίδιος διέταξε στα Ευαγγέλια (Mark 16: 15-16). Και για τι έρχεται ο Ιησούς; Για να σώσει τους αμαρτωλούς.
Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό του Γιο, ώστε όλοι όσοι πιστεύουν σε αυτόν να μην χαθούν αλλά να έχουν αιώνια ζωή… Ο Θεός αποδεικνύει την αγάπη του για εμάς, ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. (Ιωάννης 3:16 · Ρωμαίους 5: 8)
Αν λέμε, "Δεν έχουμε αμαρτήσει", τον κάνουμε ψεύτη και ο λόγος του δεν είναι μέσα μας. (1 John 1: 10)
Αν είμαστε αμαρτωλοί τότε - και όλοι είμαστε - τότε δεν πρέπει να αποκοπούν από το δώρο του Θεού σε εμάς, το οποίο έρχεται σε μας μέσω της Εκκλησίας, γιατί ένα άλλο μέλος είναι επίσης αμαρτωλός. Διότι υπάρχουν δύο τρόποι αποκοπής από τον Χριστό: ένας είναι από τον ίδιο τον Πατέρα που κλαδεύει τα νεκρά κλαδιά που δεν παράγουν πλέον καρπούς (John 15: 2). Και το άλλο είναι η δική μας άρνηση να εμβολιαστούμε στον Ιησού το Αμπέλι, ή, χειρότερα, να επιλέξουμε να απομακρυνθούμε από Αυτόν.
Αυτός που γύρισε την πλάτη στην Εκκλησία του Χριστού δεν θα έρθει στις ανταμοιβές του Χριστού… Δεν μπορείς να έχεις τον Θεό για τον Πατέρα σου αν δεν έχεις την Εκκλησία για τη μητέρα σου. Ο Κύριος μας προειδοποιεί όταν λέει: «αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου…» —Στ. Cyprian (πέθανε το 258 μ.Χ.) Ενότητα της Καθολικής Εκκλησίας.
Γιατί η Εκκλησία είναι το μυστικιστικό σώμα του Χριστού - χτυπημένος, μώλωπας, αιμορραγία και τρυπημένος από τα νύχια και τα αγκάθια της αμαρτίας. Αλλά είναι ακόμα O σώμα. Και αν παραμείνουμε μέρος αυτού, ανυπομονούμε υπομονετικά τα βάσανα και τη λύπη μέσα μας, συγχωρώντας τους άλλους όπως ο Χριστός μας έχει συγχωρήσει, θα ζήσουμε επίσης μια μέρα για όλη την αιωνιότητα την ανάστασή του.
