Ŝlosilo al la Virino

Scio pri la vera katolika doktrino pri la Sankta Virgulino Maria ĉiam estos ŝlosilo al la ĝusta kompreno de la mistero de Kristo kaj de la Eklezio. —PAPO PAULLO VI, Diskurso, 21a de novembro 1964

 

TIE estas profunda ŝlosilo, kiu malŝlosas kial kaj kiel la Feliĉega Patrino havas tiel subliman kaj potencan rolon en la vivoj de la homaro, sed precipe kredantoj. Post kiam oni ekkomprenas ĉi tion, ne nur la rolo de Maria havas pli da senco en sava historio kaj ŝia ĉeesto pli komprenata, sed mi kredas, ke ĝi lasos vin voli atingi ŝian manon pli ol iam ajn.

La ŝlosilo estas ĉi tio: Maria estas prototipo de la Eklezio.

 

SENMAKULA SPEGULO

Sankta Maria ... vi fariĝis la bildo de la venonta eklezio ... —POPA BENEDIKTO XVI, Spe Salvi, n.50

En la persono de la Feliĉega Patrino, ŝi estas la modelo kaj perfekteco pri tio, kio la Eklezio fariĝos en la eterneco. Ŝi estas la ĉefverko de la Patro, la "muldilo", kiu estas kaj fariĝos la Eklezio.

Kiam oni parolas pri iu ajn, la signifo povas esti komprenata pri ambaŭ, preskaŭ sen kvalifiko. - Benita Isaak de Stella, Liturgio de la Horoj, Vol. Mi, pĝ. 252

En Lia encikliko, Redemtporis Mater ("Patrino de la Liberiganto"), Johano Paŭlo la XNUMXa rimarkas, kiel Maria agas kiel spegulo de la misteroj de Dio.

"Maria profunde aperis en la historio de savo kaj laŭ iu maniero kunigas kaj spegulas en si la centrajn verojn de la fido." Inter ĉiuj kredantoj ŝi estas kiel "spegulo", en kiu speguliĝas laŭ la plej profunda kaj klara maniero "la potencaj faroj de Dio."  -Redemptoris Mater, ne. 25

Tiel, la Eklezio povas vidi sin laŭ la "ŝablono" de Maria.

Maria estas tute dependa de Dio kaj tute direktita al li, kaj flanke de sia Filo, ŝi estas la plej perfekta bildo de libereco kaj de la liberigo de la homaro kaj de la universo. Estas al ŝi kiel Patrino kaj Modelo, ke la Eklezio devas rigardi por kompreni komplete la signifon de sia propra misio.  —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 37

Sed tiam, Ankaŭ Maria videblas laŭ la bildo de la Eklezio. Estas en ĉi tiu reciproka pripensado, ke ni povas lerni pli pri la misio de Maria al ni, ŝiaj infanoj.

Kiel mi diskutis en Kial Maria?, ŝia rolo en sava historio estas kaj kiel Patrino kaj peranto la Peranto, kiu estas Kristo. ^[1]“Tial la Sankta Virgulino estas alvokita de la Eklezio sub la titoloj de Advokato, Auxiliatrix, Adjutrix kaj Mediatrix. Ĉi tio tamen devas esti tiel komprenata, ke ĝi nek forprenas nek aldonas ion al la digno kaj efikeco de Kristo, la sola Peranto. " kp. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Sed ni devas esti tute klaraj, kion ĉi tio signifas, por "absteni fervore kaj de ĉiuj malnoblaj troigoj kaj ankaŭ de iomete mallarĝa menso konsiderante la unuopan dignon de la Dipatrino": ^[2]kp. Dua Vatikana Koncilio, Lumen Gentium, n. 67

La patrina devo de Maria al homoj tute ne malklarigas aŭ malpliigas ĉi tiun unikan peradon de Kristo, sed pli ĝuste montras Lian potencon. Ĉar la tuta sava influo de la Sankta Virgulino al homoj devenas, ne de ia interna bezono, sed de la dia plezuro. Ĝi fluas el la superabundo de la meritoj de Kristo, dependas de Lia mediacio, dependas tute de ĝi kaj ĉerpas sian tutan potencon de ĝi. Ĝi neniel malhelpas, sed pli ĝuste subtenas la tujan kuniĝon de la fideluloj kun Kristo. —Dua Vatikana Koncilio, Lumen Gentium, n. 60

Unu el ŝiaj titoloj estas "rekomendanto de graco" ^[3]cf. Redemtporis Mater, ne. 47 kaj "pordego de la ĉielo." ^[4]cf. Redemtporis Mater, ne. 51 Ni vidas per ĉi tiuj vortoj spegulon de la rolo de la Eklezio: 

La Eklezio en ĉi tiu mondo estas la sakramento de savo, la signo kaj la instrumento de la komuneco de Dio kaj homoj. —Kateechismo de la katolika eklezio, 780

Ankaŭ Maria estis instrumento de la komuneco de Dio kaj homoj de kiam Kristo prenis sian karnon de ŝi. Maria do agas laŭ sia propra unika maniero kiel "sakramento de savo" por ni - enirejo al la Pordego, kiu estas Kristo. ^[5]kp. Johano 10: 7; Se la Eklezio kondukas nin al savo korpe, por tiel diri, Patrino Maria gvidas ĉiun animon individue, precipe kiam oni konfidas sin al ŝi, la maniero kiel infano atingas la manon de sia patrino. ^[6]cf. La Granda Donaco

La patrineco de Maria, kiu fariĝas la heredo de viro, estas donaco: donaco, kiun Kristo mem faras persone al ĉiu individuo. La Liberiganto konfidas Maria al Johano, ĉar li konfidas Johanon al Maria. Piede de la Kruco komenciĝas tiu speciala konfido de la homaro al la Patrino de Kristo, kiu en la historio de la Eklezio estis praktikata kaj esprimita diversmaniere ... —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 45

Estas eĉ pli da kialo tiam ne heziti konfidi nin al ŝi se la Patro mem konfidis Sian solan Filon al ŝia "aktiva ministerio" ^[7]cf. RM, n. 46 kiam, en ŝi fiat, ŝi ofertis sin komplete kunlabori en Lia misio: "Jen mi estas la sklavino de la Eternulo. " ^[8]Luko 1: 38 Kaj tion ŝi ripetas denove kaj denove al la Patro dum ŝi prenas animon sub sia prizorgo. Kiel ŝi sopiras mamnutri ĉiun el ni per tiu spirita lakto de graco kun kiu ŝi plenas! ^[9]kp. Luko 1:28

Maria estas plena de graco, ĉar la Sinjoro estas kun ŝi. La graco, per kiu ŝi pleniĝas, estas la ĉeesto de tiu, kiu estas la fonto de ĉiu graco ... —Kateechismo de la Katolika Eklezio, ne. 2676

Kaj tiel Jesuo amas nin tra la amo de Lia kaj nia Patrino, ke ni malkovras la prizorgon de Maria pri homoj ...

... Ŝi venas al ili en la plej diversaj iliaj bezonoj kaj bezonoj. —POP E JOHANO PAULLO II, Redemptoris Mater, ne. 21

Memorante, ke ĉi tiu Patrino estas modelo kaj tipo, ni prave nomas la Eklezion ankaŭ "patrino". En la malnova testamenta tipologio, "Cion" estas simbolo de la Eklezio, kaj tiel ankaŭ Maria:

... Cion estos nomata "Patrino", ĉar ĉiuj estos ŝiaj infanoj. (Psalmo 87: 5; Liturgio de la Horoj, Vol II, p. 1441)

Kaj kiel Maria, ankaŭ la Eklezio estas "plena de graco":

Benata estu la Dio kaj Patro de nia Sinjoro Jesuo Kristo, per kiu benis nin en Kristo ĉiun spiritan benon en la ĉielo ... (Ef 1: 3)

La Eklezio nutras nin per la pano de la Vorto, kaj ni estas flegataj per la Sango de Kristo. Kiaj estas la manieroj, kiel Maria "flegas" nin, ŝiajn infanojn?

Por koncizeco, mi volas malvastigi la "savan influon" de Maria al la vortoj, kiujn ni konfesas en la Kredo Nicea:

Ni kredas je unu, sankta, katolika kaj apostola eklezio. —Aprobita en plifortigita formo ĉe la Konsilio en Konstantinopolo, 381 p.K.

Oni povus diri, ke la rolo de Maria en la vivo de kredanto estas kaŭzi ĉi tiujn kvar ecojn individue en ĉiu animo.

 

UNU ...

La Sankta Spirito estas la ĉefa aganto, kiu faras nin "unu en Kristo." La simbolo de ĉi tiu unueco troviĝas perfekte en la Sankta Komunio:

... ni, kvankam multaj, estas unu korpo, ĉar ni ĉiuj partoprenas la unu panon. (1 Kor 10:17)

Ankaŭ per la agado de la Sankta Spirito, la elementoj de pano kaj vino transformiĝas en la Korpon kaj Sangon de Kristo per la preĝo de la ministro:

"Kaj do, Patro, ni alportas al vi ĉi tiujn donacojn. Ni petas vin sanktigi ilin per la potenco de via Spirito, por ke ili fariĝu la korpo kaj sango de via Filo, nia Sinjoro Jesuo Kristo ... ” —Eŭkaristia Preĝo III

Laŭvole, ĝi estas la potenco de la Sankta Spirito laborante en kaj per Maria kiel Patrino kaj "peranto de graco" ^[10]cf. Redemptoris Mater, piednoto n. 105; kp. Antaŭparolo de la Meso de la Feliĉega Virgulino Maria, Patrino kaj Peranto de Gracio ke nia "elementa" naturo plu transformiĝas: 

As patrino ŝi transformas nian malfortan "jes" al sia propra per sia potenca propeto. Nia "jes" konfidi niajn vivojn al ŝi, ebligas al ŝi diri pri ni, kiel ŝi vere povas diri pri Jesuo: "Ĉi tio estas mia korpo; jen mia sango. " -La Spirito kaj la Novedzino diras: "Venu!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, p. 87

Ŝi prenas en siajn manojn la panon kaj vinon de nia homa naturo, kaj per la potenco de la Sankta Spirito kunigita al ŝia patrina propeto, ni fariĝas pli kaj pli en alia "Kristo", kaj tiel pli profunde eniras en la "Unu". tio estas la Sankta Triunuo; pli "unu" kun nia bezona frato. Kaj same kiel la Eklezio fariĝas "unu" kun la Komunio, kiun ŝi konsekras, ankaŭ ni fariĝas "unu" kun Maria, precipe kiam ni estas konsekrita al ŝi.

Ĉi tio estis ilustrita al mi potence post kiam mi faris mia unua konsekro al Maria. Kiel signo de mia amo, mi lasis iom kompatindan bukedon de diantoj ĉe ŝiaj piedoj en la malgranda preĝejo, kie mi edziĝis (ĝi estas ĉio, kion mi povis trovi en tiu urbeto). Poste tiun tagon, kiam mi revenis por meso, mi malkovris, ke miaj floroj estis movitaj al la piedoj de la statuo de Jesuo, kaj estis perfekte aranĝita en vazo kun tuŝo de Gyp ("beba spiro"). Mi instinkte sciis, ke mia ĉiela Patrino sendas mesaĝon pri sia patrina perado, kiel ŝi "ŝanĝas" nin pli kaj pli al la simileco de sia Filo per nia kuniĝo kun ŝi. Kelkajn jarojn poste, mi legis ĉi tiun mesaĝon:

Li volas establi en la mondo sindediĉon al mia Senmakula Koro. Mi promesas savon al tiuj, kiuj ĉirkaŭprenas ĝin, kaj tiuj animoj estos amataj de Dio kiel floroj metitaj de mi por ornami Lian tronon. -Benita Patrino al S-ino Lucia de Fatima. Ĉi tiu lasta linio pri: "floroj" aperas en pli fruaj rakontoj pri la aperoj de Lucia; Fatima en la Vortoj de Lucia: Memoroj de fratino Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, Piednoto 14.

 

SANKTA

La pano kaj vino fariĝas "sanktaj" per la potenco de la Sankta Spirito. Kio ĉeestas sur la altaro estas sankteco enkarniĝinta: la Korpo kaj Sango de Nia Sinjoro per la preĝo de la pastro:

... ĝi prezentas la unu oferon de Kristo Savanto. -CCC, n. 1330, 1377

Kiel Maria akompanis Jesuon al la Kruco, ŝi akompanas ĉiujn siajn infanojn al la Kruco, ampleksi sian propran totalan oferadon. Ŝi faras ĉi tion helpante nin krei ŝin fiat nia propra: "Ĝi estu farita al mi laŭ via vorto. " ^[11]Luko 1: 23 Ŝi kondukas nin laŭ la maniero de pento kaj mortado al mem "por ke la vivo de Jesuo manifestiĝu ankaŭ en nia korpo. " ^[12]2 KOR 4: 10 Ĉi tiu vivo de Jesuo vivis laŭ kaj laŭ la volo de Dio, fariĝi mem humilaj "servistinoj de la Sinjoro", estas la bonodoro de sankteco.

Kaj estas sciate, ke ju pli ŝiaj infanoj persistas kaj progresas en ĉi tiu sinteno, des pli proksima Maria kondukas ilin al la "neesplorebla riĉeco de Kristo" (Ef. 3: 8). —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 40

Ju pli ni disponas al nia Patrino, des pli ni fariĝas unu kun ŝia misio: por ke Jesuo naskiĝu denove en la mondon per ni:

Tiel Jesuo ĉiam estas koncipita. Tiel Li reproduktiĝas en animoj. Li ĉiam estas la frukto de ĉielo kaj tero. Du metiistoj devas konsenti en la laboro, kiu estas samtempe la majstra verko de Dio kaj la supera produkto de la homaro: la Sankta Spirito kaj la plej sankta Virgulino Maria ... ĉar ili estas la solaj, kiuj povas reprodukti Kriston. —Arkiepiskopo Luis M. Martinez, La Sanktigilo, p. 6

Denove ni vidas la spegulan bildon de ĉi tiu patrina verko en la Eklezio ...

Miaj malgrandaj infanoj, kun kiuj mi denove laboras, ĝis Kristo formiĝos en vi! (Gal. 4:19)

Ĉi tiu duobla ago de Dio estas plej evidenta en Apokalipso 12: 1: "la virino vestita per la suno ... [kiu] gravediĝis kaj lamentis pro doloro dum ŝi laboris por naski ":

Ĉi tiu Virino reprezentas Maria, la Patrinon de la Liberiganto, sed ŝi reprezentas samtempe la tutan Eklezion, la Popolon de Dio de ĉiuj tempoj, la Eklezion, kiu ĉiam, kun granda doloro, denove naskas Kriston. —PAPO BENEDIKTO XVI, Castel Gandolfo, Italujo, AUG. 23, 2006; Zenito

Maria estas ne nur la modelo kaj figuro de la Eklezio; ŝi estas multe pli. Ĉar "kun patrina amo ŝi kunlaboras en la naskiĝo kaj disvolviĝo" de la filoj kaj filinoj de Patrino-Preĝejo. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 44

Naskiĝo kaj naskodoloro estas simboloj de la kruco kaj Resurekto. Dum ni estas "konsekritaj" al Jesuo per Maria, ŝi akompanas nin al Kalvario, kie "la greno de tritiko devas morti" kaj la frukto de sankteco leviĝas. Ĉi tiu akuŝiĝo speguliĝas en la spegulo de la Eklezio tra la sava utero de la baptofonto.

Vidu, kie vi estas baptita, vidu, de kie venas Bapto, se ne de la kruco de Kristo, de lia morto. —St. Ambrozio; CCC, ne. 1225

 

KATOLIKA

En la Kredaro, la vorto "katolika" estas uzata en sia plej vera senco, kiu estas "universala".

Kun la elaĉeta morto de ŝia Filo, la patrina perado de la sklavino de la Sinjoro ekhavis universalan dimension, ĉar la redempta verko ĉirkaŭprenas la tutan homaron. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 46

Same kiel Maria faris sian la mision de sia Filo, tiel same ŝi gvidos animojn donitajn al ŝi fari sian propran la mision de Jesuo. Fari ilin veraj apostoloj. Tiel kiel al la Eklezio estas komisiita fari "disĉiplojn de ĉiuj nacioj", Maria estas akuzita fari disĉiplojn por ĉiuj nacioj.

Fine de la Liturgio, la pastro ofte eksigas la fidelulojn, dirante: “La meso finiĝas. Iru en paco por ami kaj servi la Sinjoron. " Kredantoj estas "senditaj" reen al la mondo por porti la "Koron de Kristo", kiun ili ĵus ricevis sur la foirejon. Per sia perado Maria formas la Koron de Kristo en kredantoj, tio estas la flamo de karitato, tiel, kunigante ilin al la universala misio de Jesuo, kiu superas limojn kaj limojn.

... la Eklezio estas katolika, ĉar Kristo ĉeestas en ŝi. "Kie estas Kristo Jesuo, tie estas la katolika eklezio." En ŝi ekzistas la pleneco de la korpo de Kristo kunigita kun ĝia kapo; ĉi tio implicas, ke ŝi ricevas de li "la plenecon de la savrimedoj", kiujn li volis. -CCC, n. 830

Tiel, oni povus ankaŭ diri, "Kie estas Kristo Jesuo, tie estas Maria. " En ŝi vivis la pleneco de la korpo de Kristo ... ŝi ricevis de li "la plenecon de graco", kiun li volis.

Tiel, en sia nova patrineco en la Spirito, Maria ĉirkaŭprenas ĉiun en la Eklezio, kaj ĉirkaŭprenas ĉiun kaj ĉiun tra la preĝejo. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 47

 

APOSTOLIKA

Maria brakumas nin "tra la preĝejo." Tiel, ĉar la Eklezio estas "apostola", tiel ankaŭ Maria, aŭ pli ĝuste, la celo de Maria ene de la individua animo estas apostola laŭ naturo. (Kio estas signifita per apostola estas ke ĝi estas enradikigita en kaj en komuneco kun la apostoloj.)

Kiom ofte animoj revenis de mariaj sanktejoj tra la mondo kun nova amo kaj fervoro por la Eklezio? Kiom multaj estas la pastroj, kiujn mi persone scias, kiuj diris, ke ili trovis sian alvokiĝon per "la Patrino" dum ĉe ŝiaj aperlokoj! Ŝi alportas siajn infanojn al Jesuo, kie Li troviĝas: "Kie estas Kristo Jesuo, tie estas la katolika eklezio. " Maria neniam kontraŭdirus sian Filon, kiu promesis konstrui Lian Eklezion sur Petron. Ĉi tiu Eklezio ricevis la "veron, kiu liberigas nin", veron, kiun la mondo soifas.

Savo troviĝas en la vero. Tiuj, kiuj obeas la instigon de la Spirito de la vero, jam iras sur la vojo de savo. Sed la Eklezio, al kiu ĉi tiu vero estas konfidita, devas eliri por renkonti ilian deziron, por alporti al ili la veron. -CCC, n. 851

La Feliĉega Patrino eliros al la animo konsekrita al ŝi, por "plenumi ilian deziron" pri vero. Ŝi zorge gvidos la obeeman animon laŭ la vojo de la vero, kiel estis konfidita al la Eklezio. Kiel la Eklezio flegas nin ĉe la mamoj de Sankta Tradicio kaj Sakramentoj, tiel al nia Patrino flegas nin ĉe la mamoj de Vero kaj Graco.

In konsekro al Maria, ŝi petas, ke ni preĝu la Rozarion ĉiutage. Unu el la Dek kvin Promesoj ŝi verŝajne faris al Sankta Dominiko kaj Benita Alan (13-a jarcento) al tiuj, kiuj preĝas la Rozarion, ĉu ĝi estas ...

... estos tre potenca kiraso kontraŭ infero; ĝi detruos malvirton, savos sin de peko kaj dispelos herezon. —Erosario.com

Dum ĉiam ekzistas la ebloj de homa libereco, kaj tiel malakcepto de la vero, la animo preĝanta kun Maria havas specialan gracon forpeli herezon kaj eraron. Kiel bezonataj estas ĉi tiuj gracoj hodiaŭ! 

Formita en sia "lernejo", Maria helpas ekipi la animon per "saĝo de supre."

Kun la Rozario, la kristana popolo sidas en la lernejo de Maria kaj estas gvidata rigardi la belecon sur la vizaĝo de Kristo kaj sperti la profundon de lia amo .... Ĉi tiu lernejo de Maria estas des pli efika, se ni konsideras, ke ŝi instruas akirante por ni abunde la donojn de la Sankta Spirito, same kiel ŝi ofertas al ni la nekompareblan ekzemplon de sia propra "pilgrimo de fido".  —POPO JOHN PAULO II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

SENMAKULA KORO

Oni preskaŭ povus daŭrigi senfine rigardante tien kaj reen inter la spegulo kaj reflekto de Maria kaj la Eklezio, malŝlosante la misterojn pri la misio de la alia. Sed mi fermu per ĉi tiuj vortoj de Sankta Tereza de Lisieux:

Se la Eklezio estus korpo kunmetita de diversaj membroj, ĝi ne povus manki la plej nobla el ĉiuj; ĝi devas havi Koron, kaj Koron BRULANTA PER AMO. -Aŭtobiografio de Sanktulo, Mons. Ronald Knox (1888-1957), p. 235

Se Jesuo estas la kapo de la korpo de Kristo, tiam eble Maria estas la koro. Kiel "peranto de gracoj", ŝi pumpas la superabundaj meritoj de la Sango de Kristo al ĉiuj membroj de la korpo. Dependas de ni ĉiu individue malfermi la arteriojn de la "menso kaj koro" al ĉi tiu "donaco" de Dio. Ĉu vi ricevos ĉi tiun donacon aŭ ne, ŝi restos via patrino. Sed kiel granda graco estos, se vi bonvenigas, preĝas kun kaj lernas de ŝi en via propra hejmo, tio estas via koro.

'Virino, jen via filo!' Kaj li diris al la disĉiplo: Jen via patrino! Kaj de tiu horo la disĉiplo prenis ŝin al sia propra hejmo. " (Johano 19: 25-27)

Unue eldonita la 20an de aprilo 2011. 

 

 

Por ricevi libreton pri kiel konsekri sin al Jesuo per Maria, alklaku la standardon:

 

Iuj el vi ne scias kiel preĝi la Rozarion, aŭ trovas ĝin tro monotona aŭ laciga. Ni volas disponigi al vi, senpage, mia du-KD-produktado de la kvar misteroj de la Rozario nomata Tra Ŝiaj Okuloj: Vojaĝo al Jesuo. Ĉi tio produktis pli ol $ 40,000, kiu inkluzivas plurajn kantojn, kiujn mi verkis por nia Feliĉega Patrino. Ĉi tio estis bonega enspezofonto por helpi nian ministerion, sed kaj mia edzino kaj mi sentas, ke estas tempo disponigi ĝin kiel eble plej libere je ĉi tiu horo ... kaj ni fidos al la Sinjoro, ke ĝi daŭre provizu la servadon de nia familio. bezonoj. Estas donaca butono malsupre por tiuj, kiuj kapablas subteni ĉi tiun ministerion. 

Simple alklaku la kovrilon de la albumo
kiu kondukos vin al nia cifereca distribuisto.
Elektu la albumon Rozario, 
poste "Elŝuti" kaj poste "Kaso" kaj
tiam sekvu la ceterajn instrukciojn
elŝuti vian senpagan rozarion hodiaŭ.
Tiam ... ekpreĝu kun panjo!
(Bonvolu memori ĉi tiun ministerion kaj mian familion
en viaj preĝoj. Multan dankon).

Se vi volas mendi fizikan kopion de ĉi tiu KD,
iru al markmallett.com

Se vi ŝatus nur la kantojn al Maria kaj Jesuo de Mark Dia Kompata Ĉapelo kaj Tra Ŝiaj Okuloj, vi povas aĉeti la albumon Ĉi tie vi estas, kiu inkluzivas du novajn diservajn kantojn verkitajn de Mark disponeblaj nur en ĉi tiu albumo. Vi povas elŝuti ĝin samtempe: