DEKA la laŭpaŝa remalfermo en multaj regionoj de Mesoj ĉi-semajne, pluraj legantoj petis min komenti pri la limigo, kiun pluraj episkopoj starigas, ke Sankta Komuneco devas esti ricevita "en la mano". Unu viro diris, ke li kaj lia edzino ricevis Komunion "sur la lango" dum kvindek jaroj, kaj neniam en la mano, kaj ke ĉi tiu nova malpermeso metis ilin en senkonscian pozicion. Alia leganto skribas:
Nia episkopo diras "nur mane." Mi ne povas komenci rakonti al vi, kiel mi suferis pri ĉi tio, kiam mi prenas ĝin sur la langon kaj mi ne volas preni ĝin sur la manon. Mia demando: kion mi faru? Mia onklo diris al mi, ke estas sakrilegio tuŝi ĝin per niaj manoj, kion mi kredas vera, sed mi parolis kun mia pastro kaj li ne sentas ĝin vera ... Mi ne scias, ĉu mi ne devas iri al Meso kaj nur iri al Adoro kaj Konfeso?Mi pensas, ke estas ridinde ĉiuj ĉi ekstremaj rimedoj porti maskojn al Meso. Ni ankaŭ devas registriĝi por iri al Meso - kaj ĉu la registaro tiam scios, kiu iras? Vi povas iri al nutraĵvendejoj sen ĉi tiuj ekstremaj rimedoj. Mi sentas, ke la persekutado komenciĝis. Ĝi estas tiel dolora, jes mi ploris. Ĝi ne havas sencon. Eĉ post la meso, ni ne povas resti por preĝi, ni devas foriri tuj. Mi sentas, ke niaj paŝtistoj transdonis nin al la lupoj ...
homoj povas sidi en restoracio, paroli laŭte, ridi kaj viziti ... ol katolikoj, kiuj deziras trankvile kolektiĝi en tre malplenaj preĝejoj. Kaj kongresanoj devas ne nur havi multe malpli da nombroj, sed oni petis ilin eĉ ne kantas en iuj diocezoj. Aliaj devas porti maskojn (inkluzive la pastron), kaj eĉ estas malpermesite diri "Amen" post ricevo de la Gastiganto aŭ ricevi la Komunion surgenue.[1]edwardpentin.co.uk Kaj efektive, iuj diocezoj postulas, ke paro parishanoj, kiuj venas al meso, devas raporti, kiuj ili estas kaj kun kiuj ili kontaktis."Ve al la paŝtistoj, kiuj detruas kaj disĵetas la ŝafojn de mia paŝtejo!" diras la Sinjoro. Tial. Tiele diras la Eternulo, Dio de Izrael, pri la paŝtistoj, kiuj flegas Mian popolon: Vi disĵetis Miajn ŝafojn kaj forpelis ilin kaj ne atentis ilin. (Jeremia 23: 1-2)
por iliaj altrangaj paroionanoj. Kaj tamen, unu pastro diris al mi, ke kiam li petis maljunulon resti for de meso pro sia sano, la maljunulo ekkriis: “Kiu diable vi estas, por diri al mi, kio estas bona aŭ ne bona por mi? Mi povas mem decidi, ĉu veni al meso valoras la riskon. " Eble tiu malakreco substrekas kiom multaj el ni sentas: la ŝtato traktas nin kiel stultajn ŝafojn, kiuj ne povas funkcii sen ĉiu nivelo de nia vivo kontrolita nun. Sed pli grava estas la fakto, ke la Eklezio transdonis preskaŭ sian tutan potencon pri eĉ kiom ŝi esprimos sian sindonemon. Kaj nur Dio scias, kiaj spiritaj konsekvencoj okazis de la senigo de la Komunio (tuta temo al si mem).Fakte ĉiuj, kiuj volas vivi religie en Kristo Jesuo, estos persekutitaj. (Hodiaŭ unua amasa legado)
Ĉi-matene ni konsultis du kuracistojn pri ĉi tiu afero, unu el ili estas specialisto pri imunologio por la ŝtato Oregono. Ili konsentis, ke fari ĝuste la ricevon de Sankta Komunio sur la lango aŭ en la mano prezentas pli-malpli egalan riskon. La risko tuŝi la langon kaj transdoni la salivon al aliaj estas evidente danĝero, tamen la ebleco tuŝi ies manon estas same probabla kaj ies manoj havas pli grandan ekspozicion al ĝermoj. —2a de marto 2020; legi komunikaĵo; kp. catholicnewsagency.com
en multe pli da kontakto kun objektoj kiel pordaj teniloj, ktp. estas diskuteble, ke tuŝi la manon de paro parishano povus prezenti pli risko. Cetere, se 50 komunikantoj eniris preĝejon kaj ĉiuj tuŝis la antaŭan eniran pordan tenilon - kaj unu el ili lasis viruson sur ĝin - ricevante la Gastiganton en via mano, kiu eble ankaŭ venis en kontakton kun la porda tenilo, eble efike transdoni la viruson al via buŝo. Tamen ekzistas ankaŭ la risko, ke la mano de la pastro tuŝu ies langon. Tiel, diras la spertuloj, ekzistas "egala" risko.... kun pli profunda kompreno de la vero de la eŭkaristia mistero, de ĝia potenco kaj de la ĉeesto de Kristo en ĝi, venis pli granda sento de respekto al ĉi tiu sakramento kaj pli profunda humileco sentiĝis bezonata ricevinte ĝin. Tiel oni starigis la kutimon, ke la ministro metu eron da konsekrita pano sur la langon de la komunikanto. Ĉi tiu metodo disdoni la Komunion devas esti konservata, konsiderante la nunan situacion de la Eklezio en la tuta mondo, ne nur ĉar ĝi havas multajn jarcentojn da tradicio malantaŭ si, sed precipe ĉar ĝi esprimas la respekton de la fideluloj al la Komunio. La kutimo neniel malpliigas la personan dignon de tiuj, kiuj alproksimiĝas al ĉi tiu granda Sakramento: ĝi estas parto de tiu preparo necesa por la plej fruktodona akcepto de la Korpo de la Sinjoro. —PAPO ST. PAULLO VI, Domini Memorial, La 29-an de majo, 1969)
Li tiam rimarkis, ke enketo de ĉirkaŭ 2100 episkopoj montris, ke du trionoj el ili faris ne kredas, ke la praktiko de Komuneco sur la lango devas esti ŝanĝita, igante Paŭlon VI konkludi: "la Sankta Patro decidis ne ŝanĝi la ekzistantan manieron administri sanktan komunecon al la fideluloj." Tamen li aldonis:
Kie kontraŭa uzado, tiu de meti la Sanktan Komunion sur la manon, regas, la Sankta Seĝo - dezirante helpi ilin plenumi sian taskon, ofte malfacilan kiel nuntempe - starigas sur tiuj konferencoj la taskon pesi zorge iujn ajn specialajn cirkonstancojn tie , zorgante eviti ĉian riskon de manko de respekto aŭ de malveraj opinioj pri la Feliĉega Komunio, kaj eviti iujn ajn aliajn malbonajn efikojn. -Ibid.
Estas neniu dubo, ke Komuneco en la mano kondukis al multaj sakrilegioj en modernaj tempoj, iuj kiuj neniam eblis ĝis ĉi tiu praktiko estis permesita. Iom da klareco superis ankaŭ la disdonadon de la Sankta Komunio kaj la manieron kiel ĝi estas ricevata en multaj lokoj. Ĉi tio ne povas ne malĝojigi nin ĉiujn, ĉar enketoj daŭre montras malkreskon de kredo je la Reala Ĉeesto samtempe.[2]pewresearch.org
Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a lamentis ĉi tiujn misuzojn en Dominicae Cenae:
En iuj landoj oni enkondukis la praktikon ricevi Komunecon en la manon. Ĉi tio
praktiko estis petita de individuaj episkopaj konferencoj kaj ricevis aprobon de la Apostola Seĝo. Tamen estis raportitaj kazoj de bedaŭrinda manko de respekto al la eŭkaristiaj specioj, kazoj imputindaj ne nur al la individuoj kulpaj pro tia konduto, sed ankaŭ al la pastroj de la Eklezio, kiuj ne sufiĉe atentis pri la sinteno de la fideluloj. al la Komunio. Okazas ankaŭ, okaze, ke la libera elekto de tiuj, kiuj preferas daŭrigi la praktikon ricevi la eŭkaristion sur la lango, ne estas konsiderata en tiuj lokoj, kie la distribuo de Komuneco en la mano estis rajtigita. Tial estas malfacile kadre de ĉi tiu nuna letero ne mencii la malĝojajn fenomenojn antaŭe menciitajn. Ĉi tio neniel celas al tiuj, kiuj, ricevante la Sinjoron Jesuo en la mano, faras tion kun profunda respekto kaj sindono en tiuj landoj, kie ĉi tiu praktiko estis rajtigita. (n-ro 11)
Tamen ĉi tio estas la protokolo en la Ĝenerala Instrukcio por la Roma Meslibro en Usono:
Se Komunio ricevas nur sub la specoj de pano, la Pastro levas la gastiganton iomete kaj montras ĝin al ĉiu, dirante: La Korpo de Kristo. La komunikanto respondas, Amen, kaj ricevas la Sakramenton aŭ sur la langon aŭ, kie tio estas permesita, en la mano, la elekto kuŝanta kun la komunikanto. Tuj kiam la komunikanto ricevas la gastiganton, li aŭ ŝi konsumas la tutan ĝin. —N. 161; usccb.org
Vere, mi diras al vi, ĉio, kion vi ligos sur la tero, estos ligita en la ĉielo, kaj ĉio, kion vi malligos sur la tero, estos malligita en la ĉielo. (Mateo 18:18)
Meso estas lasita al vi, en diocezoj, kie ĝi estas permesata, tiel longe kiel respekte kaj en gracia stato (kvankam la normo, denove, estas ricevi sur la lango). Tamen mi scias, ke ĉi tio ne konsolas iujn el vi. Sed jen miaj personaj pensoj ...Vere, vere, mi diras al vi: krom se vi manĝas la karnon de la Filo de homo kaj trinkas lian sangon, vi ne havas vivon en vi; kiu manĝas mian karnon kaj trinkas mian sangon, tiu havas eternan vivon, kaj mi levos lin en la lasta tago. (Johano 6: 53-54)
ĝuste tion, kio estis instruita en la frua eklezio, kiam la Komunio estis en la mano estis praktikita:Alproksimiĝante do, ne venu kun viaj manradikoj etenditaj aŭ la fingroj disetenditaj; sed faru vian maldekstran manon trono por la dekstra, kiel por ricevi reĝon. Kaj kaviginte vian manplaton, akceptu la Korpon de Kristo, dirante super ĝi: Amen. Do do zorge sanktiginte viajn okulojn per la tuŝo de la Sankta Korpo, partoprenu ĝin; atentante, por ke vi ne perdu ian parton; ĉar ĉio, kion vi perdas, estas evidente perdo por vi kvazaŭ de unu el viaj propraj membroj. Ĉar diru al mi, se iu donus al vi orajn grajnojn, ĉu vi ne tenus ilin kun tuta singardemo, gardante vin perdi iun el ili kaj suferi perdon? Ĉu vi do ne multe pli zorge gardos vin, ke eĉ ne panero falu de vi el tio, kio estas pli valora ol oro kaj multekostaj ŝtonoj? Tiam, post kiam vi partoprenos la Korpon de Kristo, alproksimiĝu ankaŭ al la Pokalo de Lia Sango; ne etendante viajn manojn, sed fleksiĝante, kaj dirante kun adoro kaj respekto: Amen, sanktigu vin partoprenante ankaŭ en la Sango de Kristo. Kaj dum la humido ankoraŭ estas sur viaj lipoj, tuŝu ĝin per viaj manoj, kaj sanktigu viajn okulojn kaj frunton kaj la aliajn organojn de la senco. Tiam atendu la preĝon kaj danku Dion, kiu konsideris vin indaj je tiel grandaj misteroj. —St. Cirilo de Jerusalemo, 4-a jarcento; Katekea Prelego 23, n. 21-22
La Sendito tiam venis al la vilaĝo kaj alproksimiĝis al la unua kabano. Ĝi estis humila loĝejo - ĝia tegmento pajlotegita, fundamentoj kurbaj, kaj ĝia ligna kadro eluzita kaj eltenita. Kiam li frapis sur ĝian pordon, la familio kolektiĝis por saluti sian vizitanton.
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Pour lire mes écrits en français, klaku sur la drapeau:
Piednotoj
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 1324 |