Unue eldonita la 6an de decembro 2019.
MI VOLAS diri ĝin tiel klare, laŭte kaj aŭdace, kiel mi eble povas: Jesuo venas! Ĉu vi pensis, ke papo Johano Paŭlo la XNUMX-a nur poeziis, kiam li diris:
Karaj junuloj, estas al vi esti la gardostarantoj de la mateno, kiuj anoncas la venon de la suno, kiu estas la Resurektinta Kristo! —ST. JOHANO PAULO II, Mesaĝo de la Sankta Patro al la Junularo de la Mondo, XVII Monda Junulara Tago, n. 3; (kp. Estas 21: 11-12)
Ĉu vi dirus ke, se ĉi tio estas vera, ĝi konsistigas a mirinde tasko por ĉi tiuj gardistoj?
Mi ne hezitis peti ilin fari radikalan elekton de fido kaj vivo kaj prezenti al ili mirindan taskon: iĝi "matenaj gardistoj" ĉe la krepusko de la nova jarmilo.. —PAPO JOHANO PAULO II, Novo Millennio Inuente, n-ro 9
Mi laŭeble plej bone faris radikalajn elektojn pri fido kaj vivo por respondi al ĉi tiu alvoko, farita ankaŭ al mi, dum mi staris sub la pluvego dum la Monda Junulara Tago en 2002 ĉe la ĉeesto de tiu granda Sanktulo. Ĉu la pluvo kaj ŝtormaj nuboj ne estis tiuj tagoj simbolaj por la krio de la granda mariana sanktulo, Ludoviko de Montfort (kiu influus la kurson de la vivo kaj papado de Johano Paŭlo la XNUMX-a, kies devizo estis Totus Tuus "Tute via", kiel en tute Maria por esti tute Kristo)?
Viaj diaj ordonoj estas rompitaj, via Evangelio estas forĵetita, torentoj da malbonagoj inundas la tutan teron forportante eĉ viajn servistojn ... Ĉu ĉio finiĝos kiel Sodomo kaj Gomoro? Ĉu vi neniam rompos vian silenton? Ĉu vi toleros ĉion ĉi por ĉiam? Ĉu ne vere tio via volo devas esti farita sur la tero, kiel ĝi estas en la ĉielo? Ĉu ne vere tio via regno devas veni? Ĉu vi ne donis al iuj animoj, karaj al vi, vizion pri la estonta renovigo de la Eklezio? - St. Louis de Montfort, Preĝo por Misiistoj, n. 5; www.ewtn.com
Dum preskaŭ dek kvin jaroj, mi dediĉis min al ĉi tiuj skribaĵoj ĉi tie, konstruante sur la fundamento de la Skriboj, Fruaj Ekleziaj Patroj, Papoj, mistikuloj kaj viziistoj, kaj poste la verkojn de teologoj kiel Fr. Joseph Iannuzzi, la forpasinta Fr. Georgo Kosicki, Benedikto la XNUMXa, Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj aliaj. La fundamento estas forta; la mesaĝo preskaŭ nediskutebla, precipe ĉar ĝin konfirmas la "tempaj signoj", kiuj mem agas ĉiutage kiel anoncistoj, kiuj Jesuo Kristo venas.
Dum jaroj, mi tremis en miaj botoj, scivolante, ĉu mi iel misgvidas miajn legantojn, timante supozon, teruritan fali super la perfidaj klifoj de profetaĵo. Sed dum la tempo pasis, subtenata de mia spirita direktoro (kiu nomumis unu el la plej geniaj kaj profetaj mensoj en la Eklezio por kontroli miajn verkojn dum kelka tempo, Michael D. O'Brien), mi ekkomprenis, ke ne necesas spekuli, tiri senpripensajn konkludojn. Dio parolis tra la jarcentoj konstante kaj klare per la Magisterio kaj Nia Sinjorino, preparante la Eklezion por la granda horo de sia propra "pasio, morto kaj reviviĝo", kiu vidus la revenon de Jesuo. Sed ne en la karno! Ne! Jesuo jam venis en la karnon. Li revenas, prefere, por establi Sian Regnon sur la tero kiel en la Ĉielo. Kiel mia kara amiko Daniel O'Connor tiel bele diras, "Du mil jarojn poste, la plej granda preĝo ne restos nerespondita!"
Vian Regnon Venu, Via volo fariĝu sur la tero, kiel ĝi estas en la Ĉielo. —De la Pater Noster (Matt 6:10)
Estas amuze, kiel ni preĝas ĉiutage kaj tamen ne vere konsideras, kion ni preĝas! La alveno de la Regno de Kristo samvaloras, ke Lia volo plenumiĝas "Surtere, kiel estas en la ĉielo." Kion ĉi tio signifas? Ĝi signifas, ke Jesuo venis, ne nur por savi nin, sed al sanktigi nin restarigante en la homo tion, kio perdiĝis en la Edena Ĝardeno: la kuniĝo de la volo de Adamo kun la Dia Volo. Per ĉi tio, mi ne celas nur perfektan konformiĝon de onia volo al Dio. Prefere, ĝi estas la fandado de la volo de Dio en nia propra tiel ke ekzistas nur a sola volas restanta.[1]Ĉi tio ne signifas, ke la homa volo ne plu ekzistas aŭ funkcias. Prefere, ĝi parolas pri unueco de voloj per kiu la homa volo nur funkcias per la Dia Volo tia ke Ĝi iĝas la vivo de la homa volo. Jesuo nomas ĉi tiun novan staton de sankteco "sola volo.” La vorto "fuzio" celas sugesti realaĵon de du voloj unuiĝantaj kaj laborantaj kiel unu, kvazaŭ dissolvitaj en la fajroj de karitato. Kiam vi metas du brulantajn ŝtipojn kune kaj iliaj flamoj kuniĝas, kiu fajro estas de kiu? Oni ne scias, ĉar la flamo "solviĝas" kvazaŭ en unu solan flamon. Kaj tamen, ambaŭ ŝtipoj daŭre brulas de siaj propraj propraĵoj. Tamen, la analogio devas iri plu por diri ke la tagalo de la homa volo restas nelumita kaj prefere prenas la flamon de la tagalo de la Dia Volo, sole. Do kiam ili brulas per unu flamo, vere, ĝi estas la Fajro de la Dia Volo brulanta tra, kun kaj en la homa volo — ĉio sen neniigi la homan volon aŭ liberecon. En la hipostaza kuniĝo de la dia kaj homa naturo de Kristo restas du voloj. Sed Jesuo ne donas vivon al Sia homa volo. Kiel Li diris al Servistino de Dio Luisa Piccarreta: “Amata filino de mia Volo, rigardu interne de Mi, kiel mia Supera Volo ne koncedis eĉ unu spiron de vivo al la volo de mia Homaro; kaj kvankam Ĝi estis sankta, eĉ tio ne estis koncedita al Mi. Mi devis resti sub la premo – pli ol de gazetaro – de Dia, senfina, senfina Volo, kiu konsistigis la vivon de ĉiu el miaj korbatoj, vortoj kaj agoj; kaj mia eta homa volo mortis en ĉiu korbato, spiro, ago, vorto, ktp. Sed Ĝi mortis en realeco – Ĝi efektive sentis morton, ĉar Ĝi neniam havis vivon. Mi nur havis mian homan volon igi morti senĉese, kaj kvankam tio estis granda honoro por mia Homaro, ĝi estis la plej granda el antaŭsignoj: ĉe ĉiu morto de mia homa volo, ĝi estis anstataŭigita per Vivo de Dia Volo." [Volumo 16, la 26-an de decembro 1923]. Fine, en la Malhelpa Matena Ofero surbaze de la skribaĵoj de Luisa, ni preĝas: "Mi kunfandiĝas en la Dia Volo kaj metas mian Mi amas Vin, mi adoras Vin kaj mi benas Vin Dio en la Fiatoj de la kreado..." Tiamaniere, la Fianĉino de Kristo estos divenis tute similas al Kristo tia, ke ŝi vere fariĝos Senmakula ...
... ke Li prezentu al si la eklezion en splendo, sen makulo aŭ sulko aŭ io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula. (Efesanoj 5:27)
Ĉar venis la geedziĝa tago de la Ŝafido, lia novedzino sin pretigis. Ŝi rajtis porti brilan, puran tolaĵon. (Rev 19: 7-8)
Kaj ĉi tiu graco, gefratoj, neniam estis donita al la Eklezio ĝis nun. Ĝi estas donaco ke Dio rezervis por la lastaj tempoj:
Dio mem provizis por krei tiun "novan kaj dian" sanktecon, kun kiu la Sankta Spirito volas riĉigi kristanojn en la tagiĝo de la tria jarmilo, por "fari Kriston la koro de la mondo." —PAPO JOHANO PAULLO II, Adreso al la Rogaciaj Patroj, n. 6, www.vatican.va
Ĝi estos la regado de Kristo kun Liaj sanktuloj, pri kiu oni parolas en Revelacio 20 — a spirita resurekto pri tio, kio perdiĝis en Edeno.
Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. La ceteraj mortintoj ne vivis ĝis la mil jaroj finiĝis. Ĉi tiu estas la unua releviĝo. (Rev 20: 4-5)
Ĉi tiu reĝado estas nenio alia ol la Nova Pentekosto profetitaj de la papoj, tiu "nova printempo" kaj "Triumfo de la Senmakula Koro" ĉar ...
Sankta Maria ... vi fariĝis la bildo de la venonta eklezio ... —POPA BENEDIKTO XVI, Spe Salvi, n.50
Fine, Nia Sinjorino vidos en siaj propraj infanoj perfektan kaj senmakula reflektado de si mem dum ili prenas sian propran Fiat por vivi en la Dia Volo kiel ŝi faris. Tial ĝi estas nomata "Triumfo de ŝia Senmakula Koro" ĉar la Regno de la Dia Volo, kiu regis en sia propra animo, faros nun regu en la Eklezio kiel kulmino de la sava historio. Tiel, diris Benedikto, preĝante por ĉi tiu Triumfo ...
... estas ekvivalenta signifo al nia preĝado por la alveno de Dia Regno. -Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald
Kaj la Regno de Kristo troviĝas sur la tero en Lia Preĝejo, kiu estas Lia mistika Korpo.
La Eklezio "estas la Regado de Kristo jam ĉeestanta en mistero ..." Je la fino de la tempo, la Regno de Dio venos en sia pleneco. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 763
Estas en ĉi tiuj "finaj tempoj", en kiuj ni vivas, ke Nia Sinjorino kaj la Papoj anoncis la alvenon de la Resurektinta Suno, Jesuo Kristo, por alporti novan tagiĝon en la mondo - la Tago de la Sinjoro, kiu estas la pleneco. de la Regno de la Dia Volo. Ĝi estas alveno por restarigi en la Novedzino de Kristo, kio estas en li la nova Adamo, Jesuo:
Ĉar la misteroj de Jesuo ankoraŭ ne estas tute perfektigitaj kaj plenumitaj. Ili estas kompletaj, vere, en la persono de Jesuo, sed ne en ni, kiuj estas liaj membroj, nek en la Eklezio, kiu estas lia mistika korpo. - St. John Eudes, traktato "Sur la Regno de Jesuo", Liturgio de la Horoj, Vol IV, p 559
Kristo ebligas al ni vivi en li ĉion, kion li mem vivis, kaj li vivas ĝin en ni. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 521
Tiel, la venanta ni parolas pri ĉi tie, ke ne estas tiu reveno de Jesuo en gloro ĉe la fino mem de la mondo, sed la "Paska Dimanĉo" de la Eklezio post la "Sankta Vendredo", kiun ŝi nun trapasas.
Dum homoj antaŭe parolis nur pri duoble venanta Kristo - unufoje en Betlehemo kaj denove ĉe la fino de la tempo - Saint Bernard of Clairvaux (Sankta Bernardo de Clairvaux) parolis pri adventus medius, intera alveno, dank 'al kiu li periode renovigas Sian intervenon en la historio. Mi kredas tiun distingon de Bernard batas nur la ĝustan noton ... —POPA BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p.182-183, Konversacio Kun Peter Seewald
Ĝi estas la plenumo de la "Patro Nia" ne nur ene de la Eklezio, sed ĝis la finoj de la tero, kiel Nia Sinjoro mem diris, ke okazos:
Ĉi tiu evangelio de la regno estos predikata tra la mondo kiel atestanto por ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino. (Mateo 24:14)
La katolika eklezio, kiu estas la regno de Kristo sur la tero, [estas] destinita disvastiĝi inter ĉiuj homoj kaj ĉiuj nacioj ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encikliko, n. 12, 11 Dec 1925; kp. Mat 24:14
En mia serio plu La Nova Paganismo kaj la epilogo La Papoj kaj la Nova Monda Ordo, Mi detaligis kiel la Regno de la Kontraŭvolo nun kulminas en niaj tempoj. Ĝi estas regno, kiu, en sia kerno, estas ribelo kontraŭ la volo de Dio. Sed nun, en la ceteraj tagoj de Advento, mi volas turni min al la alveno de la Regno de la Dia Volo, kiu renversos la longan nokton de Satano super la homaro. Ĉi tiu estas la "nova tagiĝo" profetita de Pio XII, Benedikto XVI kaj Johano Paŭlo II.
Post elpuriĝo per proceso kaj sufero, la tagiĝo de nova epoko estas apenaŭ rompota. -POPO ST. JOHN PAUL II, Ĝenerala Aŭdienco, 10 septembro 2003
Ĉi tio estas la "restarigo de ĉiuj aferoj en Kristo", kiun profetis Sankta Pio la XNUMXa:
Kiam ĝi alvenos, ĝi fariĝos solena horo, granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed por la pacigo de ... la mondo. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922
Ĉar,
La elaĉeta ago de Kristo ne mem restarigis ĉiujn aferojn, ĝi simple ebligis la verkon de elaĉeto, ĝi komencis nian elaĉeton. Same kiel ĉiuj homoj partoprenas en la malobeo de Adamo, tiel ĉiuj homoj devas partopreni en la obeo de Kristo al la volo de la Patro. Elsaviĝo estos kompleta nur kiam ĉiuj viroj dividos lian obeemon. —Fr. Walter Ciszek, Li gvidas min, pĝ. 116-117
Ĉi tiu estas la "periodo de paco", la Erao de Paco, la "Sabata Ripozo" antaŭdirita de la fruaj ekleziaj patroj kaj ripetita de Nia Sinjorino, en kiu la Novedzino de Kristo atingos la pinton de ŝia sankteco, kunigita interne en la samspeca kuniĝo kiel la sanktuloj en la ĉielo, sed sen la beatiga vizio.
Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia ekzistostato ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Patroj Ante-Nicene, Eldonistoj Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Ĝi estas la Regno de la Dia Volo, kiu regos "Sur la tero kiel en la ĉielo" tiamaniere transformi la restintan Eklezion en belan Novedzinon kaj liberigi kreadon de ĝiaj turmentaj ĝemoj dum ĝi fervore atendas la "Revelacio de la infanoj de Dio." [2]Rom 8: 19
Ĝi estas la Sankteco ankoraŭ ne sciata, kaj kiun mi konigos, kiu starigos la lastan ornamaĵon, la plej belan kaj brilan inter ĉiuj aliaj sanktaĵoj, kaj estos la krono kaj kompletiĝo de ĉiuj aliaj sanktaĵoj. —Jesus al Servanto de Dio, Luisa Piccarreta, Manuskriptoj, 8 Feb 1921; eltiraĵo de La Splendor de Kreado, Rev-ro Joseph Iannuzzi, p. 118
Jesuo venas, Li venas! Ĉu vi ne pensas, ke vi devas Preparu? Mi provos, kun la helpo de Nia Sinjorino, helpi vin en la antaŭaj tagoj kompreni kaj prepari vin por ĉi tiu bonega Donaco ...
Rilatata legado
Kara Sankta Patro ... Li venas!
La Venonta Nova kaj Dia Sankteco
Miljarismo - Kio ĝi estas, kaj ne estas
Dankon pro subteno de ĉi tiu apostolado!
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Nun ĉe Telegramo. Klaku:
Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:
Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:
Aŭskultu jenon:
Piednotoj
| ↑1 | Ĉi tio ne signifas, ke la homa volo ne plu ekzistas aŭ funkcias. Prefere, ĝi parolas pri unueco de voloj per kiu la homa volo nur funkcias per la Dia Volo tia ke Ĝi iĝas la vivo de la homa volo. Jesuo nomas ĉi tiun novan staton de sankteco "sola volo.” La vorto "fuzio" celas sugesti realaĵon de du voloj unuiĝantaj kaj laborantaj kiel unu, kvazaŭ dissolvitaj en la fajroj de karitato. Kiam vi metas du brulantajn ŝtipojn kune kaj iliaj flamoj kuniĝas, kiu fajro estas de kiu? Oni ne scias, ĉar la flamo "solviĝas" kvazaŭ en unu solan flamon. Kaj tamen, ambaŭ ŝtipoj daŭre brulas de siaj propraj propraĵoj. Tamen, la analogio devas iri plu por diri ke la tagalo de la homa volo restas nelumita kaj prefere prenas la flamon de la tagalo de la Dia Volo, sole. Do kiam ili brulas per unu flamo, vere, ĝi estas la Fajro de la Dia Volo brulanta tra, kun kaj en la homa volo — ĉio sen neniigi la homan volon aŭ liberecon. En la hipostaza kuniĝo de la dia kaj homa naturo de Kristo restas du voloj. Sed Jesuo ne donas vivon al Sia homa volo. Kiel Li diris al Servistino de Dio Luisa Piccarreta: “Amata filino de mia Volo, rigardu interne de Mi, kiel mia Supera Volo ne koncedis eĉ unu spiron de vivo al la volo de mia Homaro; kaj kvankam Ĝi estis sankta, eĉ tio ne estis koncedita al Mi. Mi devis resti sub la premo – pli ol de gazetaro – de Dia, senfina, senfina Volo, kiu konsistigis la vivon de ĉiu el miaj korbatoj, vortoj kaj agoj; kaj mia eta homa volo mortis en ĉiu korbato, spiro, ago, vorto, ktp. Sed Ĝi mortis en realeco – Ĝi efektive sentis morton, ĉar Ĝi neniam havis vivon. Mi nur havis mian homan volon igi morti senĉese, kaj kvankam tio estis granda honoro por mia Homaro, ĝi estis la plej granda el antaŭsignoj: ĉe ĉiu morto de mia homa volo, ĝi estis anstataŭigita per Vivo de Dia Volo." [Volumo 16, la 26-an de decembro 1923]. Fine, en la Malhelpa Matena Ofero surbaze de la skribaĵoj de Luisa, ni preĝas: "Mi kunfandiĝas en la Dia Volo kaj metas mian Mi amas Vin, mi adoras Vin kaj mi benas Vin Dio en la Fiatoj de la kreado..." |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |