Papo Francisko Sur ...

 

... kiel la sola nedividebla magisterio de la Eklezio, la papo kaj la episkopoj en unuiĝo kun li portas la plej grava respondeco, ke neniu ambigua signo aŭ neklara instruado devenas de ili, konfuzante la fidelulojn aŭ allogante ilin en falsan senton de sekureco.
—Gerhard Ludwig kardinalo Müller, eksa prefekto de la
Parokanaro por la Doktrino de la Kredo; Unuaj Aĵoj, Aprilo 20th, 2018

 

LA Papo povas esti konfuza, liaj vortoj dubasencaj, liaj pensoj nekompletaj. Estas multaj onidiroj, suspektoj kaj akuzoj, ke la nuna papo provas ŝanĝi katolikan instruadon. Do, por memori, jen papo Francisko ...

 

Pri lia vizio por la estonta Papo (kiu montriĝis por li):

Pensante pri la venonta Papo, li devas esti viro, kiu de la kontemplado kaj adorado de Jesuo Kristo helpas la Eklezion veni al la ekzistecaj periferioj, kiu helpas ŝin esti la fruktodona patrino, kiu vivas de la dolĉa kaj konsola ĝojo de evangelizado. . —Kardinalo Jorge Bergoglio, iom antaŭ ol esti elektita la 266-a papo; Salo kaj Luma Revuo, p. 8, numero 4, specialeldono, 2013

Dum aborto:

[Aborto estas] la murdo de senkulpa homo. —Sept. 1-a, 2017; Katolika Novaĵa Servo

Nia defendo de la senkulpa nenaskita, ekzemple, bezonas esti klara, firma kaj pasia, ĉar en risko estas la digno de homa vivo, kiu ĉiam estas sankta kaj postulas amon por ĉiu homo, sendepende de sia stadio de evoluo. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Ĉi tie mi sentas urĝe konstati, ke, se la familio estas la sanktejo de la vivo, la loko, kie la vivo estas koncipita kaj prizorgata, ĝi estas terura kontraŭdiro, kiam ĝi fariĝas loko, kie la vivo estas malakceptita kaj detruita. Tiel granda estas la valoro de homa vivo, kaj tiel neforigebla la rajto al vivo de senkulpa infano kreskanta en la patrina utero, ke neniu supozata rajto je propra korpo povas pravigi decidon ĉesigi tiun vivon, kiu estas celo en si mem. kaj kiu neniam povas esti konsiderata la "posedaĵo" de alia homo. -Amoris Laetitia, ne. 83

Kiel ni vere povas instrui la gravecon zorgi pri aliaj vundeblaj estaĵoj, kiom ajn ĝenaj aŭ maloportunaj ili povus esti, se ni malsukcesas protekti homan embrikon, eĉ kiam ĝia ĉeesto estas malkomforta kaj kreas malfacilaĵojn? "Se persona kaj socia sentemo al la akcepto de la nova vivo perdiĝas, tiam ankaŭ aliaj formoj de akcepto, kiuj valoras por la socio, forvelkas". -Laudato si ', ne. 120

En la pasinta jarcento, la tuta mondo skandaliĝis per tio, kion faris la nazioj por certigi la purecon de la raso. Hodiaŭ ni faras la samon, sed kun blankaj gantoj. —Generala Spektantaro, 16a de junio, 2018; iol.co.za

Forigi homon estas kiel recurrir al kontraktmurdisto por solvi problemon. Ĉu nur por uzi kontraktan murdiston por solvi problemon? ... Kiel ago, kiu subpremas senkulpan vivon, povas esti terapia, civila aŭ eĉ homa? —Homile, la 10an de oktobro 2018; france24.com

Pri Paŭlo la XNUMX-a kaj Humanae Vitae:

... lia geniulo estis profeta, ĉar li havis la kuraĝon iri kontraŭ la plimulto, defendi moralan disciplinon, apliki kulturan bremson, kontraŭstari nunan kaj estontan novmaltusianismon. —Intervjuo kun Corriere della Sera; Interne de Vatikano, Marto 4th, 2014

Pri eŭtanazio kaj fino-de-vivaj aferoj:

Eŭtanazio kaj helpmemmortigo estas gravaj minacoj al familioj tutmonde ... La Eklezio, kvankam firme kontraŭstaras ĉi tiujn praktikas, sentas la bezonon helpi familiojn, kiuj prizorgas siajn maljunajn kaj malfortajn membrojn. -Amoris Laetitia, ne. 48

Vera kompato ne marĝenas, humiligas aŭ ekskludas, des malpli festas pacienton forpasantan. Vi bone scias, ke tio signifus la triumfon de egoismo, de tiu 'forĵetebla kulturo', kiu malakceptas kaj malestimas homojn, kiuj ne plenumas iujn normojn pri sano, beleco aŭ utileco. —Adreso al sanaj profesiuloj el Hispanio kaj Latin-Ameriko, 9 junio 2016; Katolika Heroldo

La praktiko de eŭtanazio, kiu jam estis leĝigita en pluraj landoj, nur ŝajne celas instigi personan liberecon. Fakte ĝi baziĝas sur utilisma vidpunkto de la homo, kiu fariĝas senutila aŭ povas esti egaligita kun kosto, se laŭ la medicina vidpunkto li ne havas esperon pri plibonigo aŭ ne plu povas eviti doloron. Se oni elektas morton, la problemoj solviĝas iusence; sed kiom da amareco malantaŭ ĉi tiu rezonado, kaj kia malakcepto de espero implicas la elekton rezigni pri ĉio kaj rompi ĉiujn ligojn! —Parolado al la Itala Asocio pri Medicina Onkologio, la 2-an de septembro, 2019; Katolika Novaĵagentejo

Pri genetika eksperimentado kun homa vivo:

Ni vivas en tempo de eksperimentado kun la vivo. Sed malbona eksperimento. Fari infanojn prefere ol akcepti ilin kiel donacon, kiel mi diris. Ludante kun la vivo. Atentu, ĉar ĉi tio estas peko kontraŭ la Kreinto: kontraŭ Dio, la Kreinto, kiu tiel kreis la aferojn. —Adreso al la Asocio de Italaj Katolikaj Kuracistoj, 16 nov. 2015; Zenit.org

Estas emo pravigi transpaŝi ĉiujn limojn kiam eksperimentado estas farata sur vivantaj homaj embrioj. Ni forgesas, ke la neforigebla valoro de homo superas sian gradon de disvolviĝo ... teknologio apartigita de etiko ne facile povos limigi sian propran potencon. -Laudato si ', ne. 136

Pri loĝantara kontrolo:

Anstataŭ solvi la problemojn de malriĉuloj kaj pensi pri tio, kiel la mondo povas esti malsama, iuj povas nur proponi redukton de la naskokvanto. Iafoje, evoluantaj landoj alfrontas formojn de internacia premo, kiuj dependigas ekonomian helpon de iuj politikoj de "genera sano". Tamen "se estas vere, ke neegala distribuado de la loĝantaro kaj de disponeblaj rimedoj kreas obstaklojn al disvolviĝo kaj daŭripova uzo de la medio, tamen necesas agnoski, ke demografia kresko plene kongruas kun integra kaj komuna disvolviĝo." -Laudato si ', ne. 50

Pri redifino de geedzeco kaj familio:

Ni ne povas ŝanĝi ĝin. Jen la naturo de aferoj, ne nur en la Eklezio, sed en la homa historio. —Sept. 1-a, 2017; Katolika Novaĵa Servo

La familio estas minacata de kreskantaj klopodoj fare de iuj por redifini la institucion mem de geedzeco, de relativismo, de la efemera kulturo, de manko de malfermo al la vivo. —Parolado en Manilo, Filipinoj; Crux, 16 januaro 2015

'pri proponoj meti kuniĝojn inter samseksemuloj sur la saman nivelon kiel geedzeco, tute ne ekzistas kialoj por konsideri samseksemajn kuniĝojn iel ajn similaj aŭ eĉ malproksime analogaj al la plano de Dio pri geedzeco kaj familio.' Estas neakcepteble "ke lokaj Eklezioj estu submetataj al premo pri ĉi tiu afero kaj ke internaciaj instancoj faru financan helpon al malriĉaj landoj dependaj de la enkonduko de leĝoj por establi" geedzecon "inter samseksaj homoj." -Nov-Jorko Prifriponas, Aprilo 8th, 2016

Diri, ke homo rajtas esti en siaj familioj ... ne signifas "aprobi samseksemajn agojn, almenaŭ" .... “Mi ĉiam defendis doktrinon. Kaj estas kurioze, en la leĝo pri samseksema geedzeco ... Estas kontraŭdiro paroli pri samseksema geedzeco. " -Crux, La 28-an de majo, 2019

La 15an de marto, 2021, la Sankta Kongregacio por la Doktrino de la Kredo publikigis deklaron, ke papo Francisko aprobis, ke "gejaj sindikatoj" ne povas ricevi la "benojn" de la Eklezio. 

... ne estas laŭleĝe doni benon al rilatoj, aŭ partnerecoj, eĉ stabilaj, kiuj implikas seksan agadon ekster geedzeco (t.e. ekster la nesolvebla kuniĝo de viro kaj virino malfermita per si mem al la transdono de vivo), kiel estas la kazo de la kuniĝoj inter samseksaj personoj ... [La Eklezio ne povas] aprobi kaj kuraĝigi elekton kaj vivmanieron, kiuj ne povas esti agnoskitaj kiel objektive ordonitaj al la rivelitaj planoj de Dio ... Li ne benas kaj ne povas beni pekon: Li benas pekeman homon, por ke li ekkonu, ke li estas parto de Sia amo-plano kaj lasas sin ŝanĝi de Li. Li fakte "prenas nin tiaj, kiaj ni estas, sed neniam lasas nin tiaj, kiaj ni estas". - "Respondeco de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo al dubium rilate la benon de la samseksaj sindikatoj ", la 15an de marto 2021; gazetaro.vatican.va

Pri "genra ideologio":

La komplementeco de viro kaj virino, pintkunveno de dia kreado, estas pridubita de la tiel nomata genra ideologio, nome de pli libera kaj justa socio. La diferencoj inter viro kaj virino ne estas por opozicio aŭ subigo, sed por komuneco kaj generacio, ĉiam laŭ la "bildo kaj simileco" de Dio. Sen reciproka sindonado, neniu el ili povas kompreni la alian profunde. La Sakramento de Geedziĝo estas signo de la amo de Dio por la homaro kaj de la donado de Kristo sin por sia Novedzino, la Eklezio. —Adreso al puertorikaj episkopoj, Vatikanurbo, 08 junio 2015

'Seksa teorio, li diris, havas "danĝeran" kulturan celon forviŝi ĉiujn distingojn inter viroj kaj virinoj, viraj kaj inaj, kiuj "detruus ĉe siaj radikoj" la plej bazan planon de Dio por homoj: "diverseco, distingo. Ĝi igus ĉion homogena, neŭtrala. Ĝi estas atako al diferenco, al kreemo de Dio kaj al viroj kaj virinoj. "' -La Tablojdo, Februaro 5th, 2020

Pri personoj luktantaj kun sia seksa identeco:

Dum la revena flugo de Rio-de-iroanejro mi diris, ke se samseksemulo bonvolas kaj serĉas Dion, mi estas neniu por juĝi. Dirante ĉi tion, mi diris, kion diras la Katekismo ... Iu persono demandis min, provokeme, ĉu mi aprobis samseksemon. Mi respondis per alia demando: "Diru al mi: kiam Dio rigardas gejulon, ĉu li subtenas la ekziston de ĉi tiu persono kun amo, aŭ malakceptas kaj kondamnas ĉi tiun homon?" Ni devas ĉiam konsideri la homon. Ĉi tie ni eniras la misteron de la homo. En la vivo, Dio akompanas homojn, kaj ni devas akompani ilin, komencante de ilia situacio. Necesas akompani ilin kun kompato. —Amerika Revuo, la 30-an de septembro, 2013, americamagazine.org

Pri samseksemo en la pastraro:

La afero pri samseksemo estas tre serioza afero, kiu devas esti adekvate distingita dekomence kun la kandidatoj [por la pastraro], se tio estas la kazo. Ni devas esti malfacilaj. En niaj socioj ŝajnas eĉ ke samseksemo estas moda kaj tiu pensmaniero iel influas ankaŭ la vivon de la Eklezio. Ĝi ne estas nur esprimo de amo. En konsekrita kaj pastra vivo, ne estas loko por tia speco de amo. Tial, la Eklezio rekomendas, ke homoj kun tia enradikiĝinta tendenco ne estu akceptitaj en la ministerion aŭ konsekritan vivon. La ministerio aŭ konsekrita vivo ne estas lia loko. —2a de decembro 2018; theguardian.com

Pri Interreligia Dialogo:

Ĝi estas vizito de samideanaro, de dialogo kaj de amikeco. Kaj ĉi tio estas bona. Ĉi tio estas sana. Kaj en ĉi tiuj momentoj, vunditaj de milito kaj malamo, ĉi tiuj malgrandaj gestoj estas semoj de paco kaj frateco. -Romaj Raportoj, 26 junio 2015; romereports.com

Kio ne helpas estas diplomatia malfermo, kiu diras "jes" al ĉio por eviti problemojn, ĉar ĉi tio estus maniero trompi aliajn kaj nei al ili la bonon, kiun ni ricevis por malavare dividi kun aliaj. Evangelizado kaj interreligia dialogo, malproksime de kontraŭstaro, reciproke subtenas kaj nutras unu la alian. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatikano.va

... la Eklezio "deziras tion ĉiuj popoloj de la tero povos renkonti Jesuon, sperti Lian kompateman amon ... [la Eklezio] volas indiki respekte al ĉiu viro kaj virino de ĉi tiu mondo, la Infanon tio naskiĝis por la savo de ĉiuj. —Angelus, la 6an de januaro 2016; Zenit.org

Bapto donas al ni renaskiĝon laŭ la bildo kaj simileco de Dio, kaj faras nin membroj de la Korpo de Kristo, kiu estas la Eklezio. Tiusence bapto estas vere necesa por savo ĉar ĝi certigas, ke ni ĉiam kaj ĉie estas filoj kaj filinoj en la domo de la Patro, kaj neniam orfoj, fremduloj aŭ sklavoj ... neniu povas havi Dion por Patro, kiu ne havas la Eklezion por patrino. (kp. Sankta Cipriano, De Cath. Ecl., 6). Nia misio do radikas en la patreco de Dio kaj la patrineco de la Eklezio. La mandato donita de la Resurektinta Jesuo en Pasko estas eneca en Bapto: kiel la Patro sendis min, tiel mi sendas vin, plenigitan de la Sankta Spirito, por la repacigo de la mondo. (kp. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Ĉi tiu misio estas parto de nia identeco kiel kristanoj; ĝi respondecigas nin pri ebligado al ĉiuj viroj kaj virinoj realigi sian alvokiĝon esti adoptaj infanoj de la Patro, rekoni sian personan dignon kaj aprezi la internan valoron de ĉiu homa vivo, de la koncepto ĝis la natura morto. La hodiaŭa senbrida sekulareco, kiam ĝi fariĝas agresema kultura malakcepto de la aktiva patreco de Dio en nia historio, estas malhelpo al aŭtentika homa samideanaro, kiu trovas esprimon en reciproka respekto al la vivo de ĉiu homo. Sen la Dio de Jesuo Kristo, ĉiu diferenco reduktiĝas al banala minaco, malebligante realan fratan akcepton kaj fruktodonan unuecon en la homa raso.. —Tagmonda Misia Tago, 2019; vaticannews.va

Pri la ebleco ordigi virinojn al la pastraro:

Pri la ordinado de virinoj en la katolika eklezio, la lasta vorto estas klara. Ĝin donis Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj ĉi tio restas. —Gazetara Konferenco, la 1-an de novembro 2016; LifeSiteNews

La rezervado de la pastraro al viroj, kiel signo de Kristo la Edzino, kiu sin donas en la Komunio, ne estas demando diskutinda ... -Evangelii Gaudium, ne. 104

La demando ne plu estas diskutebla, ĉar la eldiro de Johano Paŭlo la XNUMXa estis definitiva. -La Tablojdo, Februaro 5th, 2020

Sur Infero:

Nia Sinjorino antaŭdiris kaj avertis nin pri vivmaniero sendia kaj kiu profanas Dion en siaj kreitaĵoj. Tia vivo - ofte proponita kaj trudita - riskas konduki al Infero. Maria venis por memorigi nin, ke la lumo de Dio loĝas en ni kaj protektas nin. —Homile, Meso de la 100-a datreveno de la aperaĵoj de Fatima, la 13-an de majo 2017; Vatikana Internulo

Rigardu nin kun kompato, naskita de la tenereco de via koro, kaj helpu nin marŝi laŭ la vojoj de kompleta purigado. Neniu el viaj infanoj perdiĝu en la eterna fajro, kie ne povos penti. —Angelus, 2 novembro 2014; Ibid. 

Sur la diablo:

Mi kredas, ke la Diablo ekzistas ... lia plej granda atingo en ĉi tiuj tempoj estis kredigi al ni, ke li ne ekzistas. —Ten, kardinalo Bergoglio, en la libro de 2010 Sur Ĉielo kaj Tero

Li estas malbona, li ne similas nebulon. Li ne estas difuza afero, li estas homo. Mi estas konvinkita, ke oni neniam devas konversacii kun Satano - se vi faros tion, vi perdiĝos. Li estas pli inteligenta ol ni, kaj li renversos vin, li faros vian kapon ŝpini. Li ĉiam ŝajnigas sin ĝentila - li faras ĝin kun pastroj, kun episkopoj. Tiel li eniras vian menson. Sed ĝi finiĝas malbone, se vi ne rimarkas, kio okazas ĝustatempe. (Ni diru al li) foriru! —Intervjuo kun katolika televida kanalo TV2000; la Telegrafo, Decembro 13th, 2017

Ni scias per sperto, ke la kristana vivo estas ĉiam ema al tento, precipe al la tento disiĝi de Dio, de lia volo, de komuneco kun li, fali reen en la retojn de sekularaj delogoj ... Kaj bapto preparas kaj fortigas nin por tio ĉiutaga lukto, inkluzive la batalon kontraŭ la diablo, kiu, kiel diras Sankta Petro, kiel leono, provas formanĝi kaj detrui nin. —Generala Spektantaro, 24 aprilo 2018, ĉiutaga Poŝto

Pri edukado:

... ni bezonas scion, ni bezonas veron, ĉar sen ĉi tiuj ni ne povas stari firmaj, ni ne povas antaŭeniri. Fido sen vero ne ŝparas, ĝi ne donas certan bazon. -Lumen Fidei, Encikla Letero, n. 24

Mi ŝatus esprimi mian rifuzon al ia ajn eduka eksperimentado kun infanoj. Ni ne povas eksperimenti kun infanoj kaj junuloj. La hororoj de la manipulado de edukado, kiujn ni spertis en la grandaj genocidaj diktaturoj de la dudeka jarcento ne malaperis; ili konservis aktualan gravecon sub diversaj alivestiĝoj kaj proponoj kaj, kun la pretendo de moderneco, puŝas infanojn kaj junulojn marŝi sur la diktatora vojo de "nur unu pensmaniero" ... Antaŭ unu semajno granda instruisto diris al mi ... ' kun ĉi tiuj edukaj projektoj mi ne scias, ĉu ni sendas la infanojn al lernejo aŭ al reeduka tendaro '... —Mesaĝo al membroj de BICE (Internacia Katolika Infana Buroo); Radio Vatikana, La 11-an de aprilo 2014

Pri la medio:

... sobra rigardo al nia mondo montras, ke la grado de homa interveno, ofte servanta al komercaj interesoj kaj konsumismo, efektive faras nian teron malpli riĉa kaj bela, ĉiam pli limigita kaj griza, eĉ tiel teknologia. progresoj kaj konsumvaroj daŭre abundas senlime. Ni ŝajnas pensi, ke ni povas anstataŭigi neanstataŭeblan kaj nerevenigeblan belecon per io, kion ni mem kreis. -Laudato si ',  ne. 34

Ĉiujare centoj da milionoj da tunoj da ruboj estas generataj, multe el ili ne biodiserigeblaj, tre venenaj kaj radioaktivaj, de hejmoj kaj entreprenoj, de konstruaj kaj malkonstruaj lokoj, de klinikaj, elektronikaj kaj industriaj fontoj. La tero, nia hejmo, komencas aspekti pli kaj pli kiel grandega amaso da malpuraĵoj. - Laudato si ', ne. 21

Estas iuj mediaj problemoj, kie ne facilas atingi larĝan konsenton. Ĉi tie mi dirus ankoraŭfoje, ke la Eklezio ne supozas solvi sciencajn demandojn aŭ anstataŭigi politikon. Sed mi zorgas instigi honestan kaj malferman debaton, por ke apartaj interesoj aŭ ideologioj ne antaŭjuĝu la komunan bonon. -Laudato jes', n. 188

Pri (senbrida) kapitalismo:

La tempo, miaj gefratoj, ŝajnas finiĝi; ni ankoraŭ ne disŝiras unu la alian, sed ni disŝiras nian komunan hejmon ... La tero, tutaj popoloj kaj unuopuloj estas brutale punitaj. Kaj malantaŭ ĉi tiu tuta doloro, morto kaj detruo estas la fetoro de tio, kion Bazilo de Cezarea - unu el la unuaj teologoj de la Eklezio - nomis "sterko de la diablo". Senlima serĉado de monreguloj. Ĉi tio estas la "sterko de la diablo". La servo de la komuna bono restas malantaŭe. Post kiam kapitalo fariĝas idolo kaj gvidas la decidojn de homoj, post avideco mono prezidas la tutan sociekonomikan sistemon, ĝi ruinigas socion, ĝi kondamnas kaj sklavigas virojn kaj virinojn, ĝi detruas homan fratecon, ĝi starigas homojn unu kontraŭ la alia kaj, kiel ni klare vidas, ĝi eĉ riskas niajn komunajn hejmojn, fratinon kaj patrinon. tero. —Adreso al La Dua Monda Kunveno de Popularaj Movadoj, Sankta Kruco de la Montaro, Bolivio, la 10-an de julio, 2015; vatikano.va

La vera forto de niaj demokratioj - komprenata kiel esprimoj de la politika volo de la homoj - ne rajtas kolapsi sub la premo de multnaciaj interesoj ne universalaj, kiuj malfortigas ilin kaj transformas ilin en unuecajn sistemojn de ekonomia potenco al la servo. de neviditaj imperioj. —Adreso al Eŭropa Parlamento, Strasburgo, Francio, 25 nov. 2014, Zenito

Tiel naskiĝas nova tiraneco, nevidebla kaj ofte virtuala, kiu unuflanke kaj senĉese trudas siajn proprajn leĝojn kaj regulojn. Ŝuldo kaj la amasiĝo de intereso malfaciligas ankaŭ landojn realigi la potencialon de siaj propraj ekonomioj kaj malhelpi civitanojn ĝui sian realan aĉetpovon ... En ĉi tiu sistemo, kiu emas forkonsumi ĉio, kio malhelpas pliigitajn profitojn, kio ajn estas delikata, kiel la medio, estas sendefenda antaŭ la interesoj de a diigita merkato, kiuj fariĝas la sola regulo. -Evangelii Gaudium, n. 56

Marksisma ideologio eraras ... [sed] malpliiĝanta ekonomio ... esprimas krudan kaj naivan fidon al la boneco de tiuj, kiuj havas ekonomian potencon ... [ĉi tiuj teorioj] supozas, ke ekonomia kresko, instigita de libera merkato, nepre sukcesos estigi pli grandan justeco kaj socia inkluziveco en la mondo. La promeso estis, ke kiam la glaso pleniĝos, ĝi superfluos, profitigante la malriĉulojn. Sed kio okazas anstataŭe, estas, ke kiam la glaso estas plena, ĝi magie pligrandiĝas, nenio iam aperas por la malriĉuloj. Ĉi tiu estis la sola referenco al specifa teorio. Mi ripetis, ke mi ne parolis laŭ teknika vidpunkto sed laŭ la socia doktrino de la Eklezio. Ĉi tio ne signifas esti marksisto. -religion.blogs.cnn.com 

Pri konsumismo:

Ĉi tiu fratino [tero] nun krias al ni pro la damaĝo, kiun ni kaŭzis al ŝi per nia senrespondeca uzo kaj misuzo de la varoj, per kiuj Dio dotis ŝin. Ni venis vidi nin kiel ŝiajn sinjorojn kaj mastrojn, rajtigitajn prirabi ŝin laŭplaĉe. La perforto ĉeestanta en niaj koroj, vundita de peko, ankaŭ reflektas en la simptomoj de malsano evidentaj en la grundo, en la akvo, en la aero kaj en ĉiuj formoj de vivo. Tial la tero mem, ŝarĝita kaj detruita, estas inter la plej forlasitaj kaj mistraktitaj el niaj malriĉuloj; ŝi "ĝemas en laboro" (Rom 8:22). -Laudato jes, ne. 2

Hedonismo kaj konsumismo povas pruvi nian falon, ĉar kiam ni estas obseditaj pri nia propra plezuro, ni finas esti tro maltrankvilaj pri ni mem kaj niaj rajtoj, kaj ni sentas malesperan bezonon de libera tempo por ĝui nin. Ni malfacile sentos kaj montros veran zorgon por bezonantoj, krom se ni kapablas kulturi certan simplecon de vivo, rezistante la febrajn postulojn de konsumanta socio, kiuj lasas nin malriĉaj kaj malkontentaj, tre emaj havi ĉion. nun. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikano.va

Pri enmigrado

Nia mondo frontas rifuĝintan krizon ne viditan ekde la dua mondmilito. Ĉi tio prezentas al ni grandajn defiojn kaj multajn malfacilajn decidojn .... ni ne devas esti surprizitaj de la nombroj, sed prefere rigardi ilin kiel homojn, vidante siajn vizaĝojn kaj aŭskultante siajn rakontojn, provante respondi kiel eble plej bone al ĉi tiu situacio; respondi laŭ maniero ĉiam homa, justa kaj frata ... ni memoru la Oran Regulon: Faru al aliaj kiel vi volus ili faras al vi. —Adreso al Usona Kongreso, 24 septembro 2015; usatoday.com

Se lando kapablas integriĝi, tiam ili faru tion, kion ili povas. Se alia lando havas pli grandan kapablon, ili devas fari pli, ĉiam tenante malferman koron. Estas malhoma fermi niajn pordojn, estas malhumane fermi niajn korojn ... Estas ankaŭ politika prezo pagenda kiam neprudentaj kalkuloj estas faritaj kaj lando prenas pli ol ĝi povas integriĝi. Kio estas la risko kiam migranto aŭ rifuĝinto ne estas integritaj? Ili fariĝas getigitaj! Ili formas getojn. Kulturo, kiu ne disvolviĝas rilate al aliaj kulturoj, estas danĝera. Mi pensas, ke timo estas la plej malbona konsilisto por landoj, kiuj emas fermi siajn limojn. Kaj la plej bona konsilisto estas prudento. —Intervoja intervjuo, Malmö al Romo la 1an de novembro 2016; kp. Vatikana Internulo kaj La Croix Internacia

Pri migrantoj kontraŭ rifuĝintoj:

Ni ankaŭ bezonas distingi inter migrantoj kaj rifuĝintoj. Migrantoj devas sekvi iujn regulojn, ĉar migri estas rajto sed bone reguligita rajto. Rifuĝintoj, aliflanke, devenas de milito, malsato aŭ iu alia terura situacio. La statuso de rifuĝinto postulas pli da zorgo, pli da laboro. Ni ne povas fermi niajn korojn al rifuĝintoj ... Tamen, estante malfermitaj por ricevi ilin, registaroj devas esti prudentaj kaj prilabori kiel aranĝi ilin. Ne temas nur pri akcepto de rifuĝintoj sed pri pripensado kiel integri ilin. —Intervoja intervjuo, Malmö al Romo la 1an de novembro 2016; La Croix Internacia

La vero estas, ke nur [250 mejlojn] de Sicilio ekzistas nekredeble kruela terorisma grupo. Do estas danĝero de enfiltriĝo, tio estas vera ... Jes, neniu diris, ke Romo estus imuna kontraŭ ĉi tiu minaco. Sed vi povas fari singardecojn. —Intervjuo kun Radio Renascenca, la 14-an de septembro, 2015; Nov-Jorko

Dum milito:

Milito estas frenezo ... eĉ hodiaŭ, post la dua fiasko de alia mondmilito, eble oni povas paroli pri Tria Milito, oni batalis popece, kun krimoj, masakroj, detruo ... La homaro bezonas plori, kaj jen la tempo por plori. —La 13-a de septembro 2015; BBC.com

... neniu milito estas justa. La nura afero estas paco. —De Politika kaj Societo, intervjuo kun Dominique Wolton; kp. catolicherald.com

Pri fideleco al la katolika kredo:

Fideleco al la Eklezio, fideleco al ĝia instruado; fideleco al la Kredaro; fideleco al la doktrino, protektante ĉi tiun doktrinon. Humileco kaj fideleco. Eĉ Paŭlo VI memorigis nin, ke ni ricevas la mesaĝon de la Evangelio kiel donaco kaj ni devas transdoni ĝin kiel donacon, sed ne kiel ion nian: ĝi estas donaco, kiun ni ricevis. Kaj estu fidela en ĉi tiu transdono. Ĉar ni ricevis kaj ni devas doni Evangelion, kiu ne estas nia, tio estas Jesuo, kaj ni ne devas - li dirus - fariĝi mastroj de la Evangelio, mastroj de la doktrino, kiun ni ricevis, por uzi ĝin laŭplaĉe. . —Homile, la 30-an de januaro, 2014; Katolika Heroldo

Konfesu la Kredon! Ĉio, ne parto de ĝi! Gardu ĉi tiun fidon, kiel ĝi venis al ni, laŭ tradicio: la tuta Kredo! -Zenit.org, 10 januaro 2014

[Estas] tento al detrua emo al bono, kiu nome de trompa kompato ligas la vundojn sen antaŭe resanigi ilin kaj trakti ilin; tio traktas la simptomojn kaj ne la kaŭzojn kaj la radikojn. Ĝi estas la tento de la "bonfarantoj", de la timemaj, kaj ankaŭ de la tiel nomataj "progresemuloj kaj liberaluloj ..." La tento neglekti la "depositum fidei ”[La deponejo de fido], ne pensante pri si mem kiel gardantoj sed kiel posedantoj aŭ mastroj [de ĝi]; aŭ, aliflanke, la tento neglekti la realon, uzante zorgeman lingvon kaj lingvon glatigan por diri tiom multe da aferoj kaj diri nenion! -Ferma adreso ĉe Sinodo, Katolika Novaĵagentejo, 18 oktobro 2014

Certe, por ĝuste kompreni la signifon de la centra mesaĝo de [biblia] teksto, ni devas rilatigi ĝin al la instruado de la tuta Biblio, donita de la Eklezio. -Evangelii Gaudium, ne. 148

La Papo, en ĉi tiu kunteksto, ne estas la supera sinjoro sed prefere la supera servanto - la "servanto de la servistoj de Dio"; la garantianto de la obeo kaj konformeco de la Eklezio al la volo de Dio, al la Evangelio de Kristo kaj al la Tradicio de la Eklezio, flankenmetante ĉiun personan kapricon, malgraŭ esti - laŭ la volo de Kristo mem - la "supera Pastro kaj Instruisto de ĉiuj fideluloj "kaj malgraŭ ĝui" superan, plenan, tujan kaj universalan ordinaran potencon en la Eklezio ". —Fermaj rimarkoj pri la sinodo; Katolika Novaĵagentejo, 18 oktobro 2014

Pri evangelizado:

Ni ne simple restu en nia propra sekura mondo, tiu de la naŭdek naŭ ŝafoj, kiuj neniam malproksimiĝis de la baraĵo, sed ni devas eliri kun Kristo serĉante la unu perditan ŝafon, kiom ajn ĝi eble vagis. —Generala Spektantaro, la 27an de marto, 2013; novaĵoj.va

Sur la lipoj de la katekisto la unua proklamo devas sonori ree: “Jesuo Kristo amas vin; li donis sian vivon por savi vin; kaj nun li ĉiutage loĝas ĉe via flanko por lumigi vin, fortigi vin kaj liberigi vin. " ... Ĝi estas la unua en kvalita senco, ĉar ĝi estas la ĉefa proklamo, kiun ni devas aŭdi re kaj diversmaniere, tiun, kiun ni devas anonci tiamaniere laŭ la procezo de katekezo, ĉe ĉiu nivelo kaj momento. -Evangelii Gaudium, ne. 164

Ni ne povas insisti nur pri aferoj rilataj al aborto, geja geedzeco kaj la uzo de kontraŭkoncipaj metodoj. Ĉi tio ne eblas. Mi ne multe parolis pri ĉi tiuj aferoj, kaj mi estis riproĉita pro tio. Sed kiam ni parolas pri ĉi tiuj aferoj, ni devas paroli pri ili en kunteksto. La instruado de la Eklezio, fakte, estas klara kaj mi estas filo de la Eklezio, sed ne necesas paroli pri ĉi tiuj aferoj ĉiam ... La plej grava afero estas la unua proklamo: Jesuo Kristo savis vin. Kaj la ministroj de la Eklezio devas esti ministroj de kompato antaŭ ĉio.  -americamagazine.org, Septembro 2013

Ni devas trovi novan ekvilibron; alie eĉ la morala konstruaĵo de la eklezio probable falos kiel kartodomo, perdante la freŝecon kaj bonodoron de la Evangelio. La propono de la Evangelio devas esti pli simpla, profunda, radianta. El ĉi tiu propono fluas tiam la moralaj konsekvencoj. -americamagazine.org, Septembro 2013

Pri la Dia Vorto:

Ĉiu evangelizado baziĝas sur tiu Vorto, aŭskultita, meditita, vivata, festata kaj atestata. La Sanktaj Skriboj estas la fonto mem de evangelizado. Sekve, ni devas esti konstante trejnitaj por aŭdi la Vorton. La Eklezio ne evangelizas krom se ŝi konstante lasas sin evangelizi. -Evangelii Gaudium, ne. 174

La Biblio ne celas meti ĝin sur breton, sed esti en viaj manoj, legi ofte - ĉiutage, kaj memstare kaj kune kun aliaj ... —Okt. 26a, 2015; Katolika Heroldo

Mi amas mian malnovan Biblion, kiu akompanis min duonan vivon. Ĝi estis ĉe mi en miaj tempoj de ĝojo kaj tempoj de larmoj. Ĝi estas mia plej altvalora trezoro ... Ofte mi iom legas kaj poste formetas ĝin kaj pripensas la Sinjoron. Ne ke mi vidas la Sinjoron, sed li rigardas min. Li estas tie. Mi lasis min rigardi lin. Kaj mi sentas - ĉi tio ne estas sentimentaleco - mi sentas profunde la aferojn, kiujn la Sinjoro diras al mi. -Ibid.

Estas nemalhaveble, ke la Vorto de Dio "estu ĉiam pli plene en la koro de ĉiu eklezia agado." La Vorto de Dio, aŭskultita kaj festita, ĉefe en la Komunio, nutras kaj interne fortigas kristanojn, ebligante al ili oferti aŭtentikan atestanton pri la Evangelio en ĉiutaga vivo ...  -Evangelii Gaudium, ne. 174

... ĉiam tenu kun vi oportunan ekzempleron de la Evangelio, poŝan eldonon de la Evangelio, en via poŝo, en via monujo ... kaj tiel, ĉiutage, legu mallongan pasejon, por ke vi kutimiĝu legi la Vorton de Dio, bone komprenante la semon, kiun Dio ofertas al vi ... —Angelus, 12 julio 2020; Zenit.org

Pri la Sakramento de la Komunio:

La Komunio estas Jesuo, kiu sin donas tute al ni. Nutri nin kun li kaj resti en li per Sankta Komuneco, se ni faras ĝin kun fido, transformas nian vivon en donacon al Dio kaj al niaj fratoj ... manĝante lin, ni fariĝas kiel li. —Angelus 16 aŭgusto 2015; Katolika Novaĵagentejo

... la Komunio "ne estas privata preĝo aŭ bela spirita sperto" ... ĝi estas "memoro, nome gesto, kiu aktualigas kaj prezentas la eventon de la morto kaj resurekto de Jesuo: la pano estas vere lia korpo donita, la vino estas vere, se Sango elverŝiĝis. " -Ibid.

Ĝi ne estas nur memoro, ne, ĝi estas pli: Ĝi prezentas tion, kio okazis antaŭ dudek jarcentoj. —Generala Spektantaro, Crux, 22 novembro 2017

La Komunio, kvankam ĝi estas la pleneco de sakramenta vivo, ne estas premio por la perfektuloj sed potenca kuracilo kaj nutraĵo por la malfortuloj. -Evangelii Gaudium, ne. 47

... predikado devas gvidi la kunvenon kaj la predikiston al vivŝanĝa komuneco kun Kristo en la Komunio. Ĉi tio signifas, ke la vortoj de la predikisto devas esti mezuritaj, tiel ke la Sinjoro, pli ol lia ministro, estos la centro de atento. -Evangelii Gaudium, ne. 138

Ni ne devas alkutimiĝi al Eŭkaristio kaj iri al Komuneco pro kutimo: ne! ... Ĝi estas Jesuo, Jesuo vivas, sed ni ne devas alkutimiĝi al ĝi: ĝi devas esti ĉiufoje kvazaŭ nia Unua Komunio ... La Eŭkaristio estas la sintezo de la tuta ekzisto de Jesuo, kiu estis ununura amo por la Patro kaj liaj fratoj. –Papo Francisko, Korpuso, 23 junio 2019; Zenito

Dum la meso:

Ĉi tio estas Meso: eniri ĉi tiun Pasion, Morton, Reviviĝon kaj Ĉieliron de Jesuo, kaj kiam ni iras al Meso, estas kvazaŭ ni irus al Kalvario. Nun imagu, ĉu ni iris al Kalvario - uzante nian imagon - en tiu momento, sciante, ke tiu viro estas Jesuo. Ĉu ni kuraĝus babiladi, foti, fari sceneton? Ne! Ĉar estas Jesuo! Ni certe restus en silento, en larmoj kaj en la ĝojo esti savitaj ... Meso spertas Kalvario, ĝi ne estas spektaklo. —Generala Spektantaro, Crux, 22 novembro 2017

La Komunio agordas nin per unika kaj profunda maniero kun Jesuo ... la celebrado de la Komunio ĉiam vivigas la Eklezion kaj distingas niajn komunumojn per amo kaj komuneco. —Generala Spektantaro, la 5-an de februaro, 2014, Nacia Katolika Registro

Por ke la liturgio plenumu sian forman kaj transforman funkcion, necesas, ke la pastroj kaj laikoj estu enkondukitaj en sian signifon kaj simbolan lingvon, inkluzive de arto, kanto kaj muziko en la servo de la mistera festita, eĉ silento. La Katekismo de la Katolika Eklezio mem adoptas la mistagogian manieron ilustri la liturgion, taksante ĝiajn preĝojn kaj signojn. Mistagogio: ĉi tio estas taŭga maniero eniri la misteron de la liturgio, en la viva renkonto kun la krucumita kaj resurektinta Sinjoro. Mistagogio signifas malkovri la novan vivon, kiun ni ricevis en la Popolo de Dio per la Sakramentoj, kaj senĉese retrovi la belecon renovigi ĝin. —PAPO FRANCISKO, Adreso al la Plena Asembleo de la Kongregacio por Dia Kultado kaj la Disciplino de la Sakramentoj, 14 februaro 2019; vatikano.va

Pri Vokoj

Nia patreco estas en risko ... Koncerne ĉi tiun zorgon, pli ĝuste, ĉi tiun sangadon de alvokiĝoj ... ĝi estas la venenigita frukto de la kulturo de la provizora, de relativismo kaj la diktaturo de mono, kiu distancigas la junulojn de la konsekrita vivo; apud, certe, la tragedia redukto de naskiĝoj, ĉi tiu "demografia vintro"; same kiel la skandaloj kaj varmeta atestanto. Kiom da seminarioj, preĝejoj kaj monaiesejoj estos fermitaj en la venontaj jaroj pro manko de alvokiĝoj? Dio scias. Estas malĝoje vidi, ke ĉi tiu lando, kiu dum longaj jarcentoj estis fekunda kaj malavara produktante misiistojn, monaunsinojn, pastrojn plenajn de apostola fervoro, eniras kune kun la malnova kontinento en profesia malfekundeco sen serĉi efikajn rimedojn. Mi kredas, ke ĝi serĉas ilin, sed ni ne sukcesas trovi ilin! —Parolantaj punktoj por la 71-a Ĝenerala Asembleo de la Itala Episkopa Konferenco; 22 majo 2018; pagadiandiocese.org

Pri Celibato

Mi estas konvinkita, ke celibato estas donaco, graco, kaj sekvante la paŝojn de Paŭlo la XNUMX-a, Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Benedikto la XNUMX-a, mi forte sentas devon pensi pri la celibato kiel decida graco, kiu karakterizas la latin-katolikan eklezion. Mi ripetas: Ĝi estas graco. -La Tablojdo, Februaro 5th, 2020

Pri la Sakramento de Repaciĝo:

Ĉiu diras al si: 'Kiam la lastan fojon mi konfesis?' Kaj se pasis longa tempo, ne perdu alian tagon! Iru, la pastro estos bona. Kaj Jesuo (estos) tie, kaj Jesuo estas pli bona ol la pastroj - Jesuo ricevas vi. Li ricevos vin kun tiom da amo! Estu kuraĝa, kaj iru konfesi. —Audience, 19 feb 2014; Katolika Novaĵagentejo

Dio neniam laciĝas pardoni nin; ni estas tiuj, kiuj lacas serĉi lian kompaton. -Evangelii Gaudium, ne. 3

Iu povas diri: 'Mi konfesas miajn pekojn nur al Dio.' Jes, vi povas diri al Dio: 'pardonu min' kaj diru viajn pekojn. Sed niaj pekoj estas ankaŭ kontraŭ niaj fratoj, kontraŭ la Eklezio. Jen kial necesas peti pardonon de la Eklezio kaj de niaj fratoj, en la persono de la pastro. —Audience, 19 feb 2014; Katolika Novaĵagentejo

Ĝi estas sakramento, kiu kondukas al "pardono kaj kora ŝanĝo." —Homile, la 27-an de februaro 2018; Katolika Novaĵagentejo

Pri preĝo kaj fastado:

Fronte al tiom da vundoj, kiuj vundis nin kaj povus konduki al malmola koro, ni estas vokitaj plonĝi en la preĝan maron, kiu estas la maro de la senlima amo de Dio, por sperti lian tenerecon. —Homilia Merkredo Cindra, la 10an de marto 2014; Katolika Enreta

Fastado havas sencon, se ĝi vere forprenas nian sekurecon kaj, sekve, profitigas iun alian, se ĝi helpas nin kulturi la stilon de la bona samariano, kiu kliniĝis al sia bezona frato kaj prizorgis lin. -Ibid.

Alia bona maniero amikiĝi kun Kristo estas aŭskultante lian Vorton. La Sinjoro parolas al ni en la profundo de nia konscienco, li parolas al ni per Sankta Skribo, li parolas al ni en preĝo. Lernu resti antaŭ li silente, legi kaj mediti pri la Biblio, precipe pri la Evangelioj, konversacii kun li ĉiutage por senti lian ĉeeston de amikeco kaj amo. —Mesaĝo al Junaj Litovoj, 21 junio 2013; vatikano.va

Pri Mortigado

Fastado, tio estas, lerni ŝanĝi nian sintenon al aliaj kaj al la tuta kreaĵo, deturnante sin de la tento "formanĝi" ĉion por kontentigi nian voremon kaj estante preta suferi pro amo, kiu povas plenigi la malplenecon de niaj koroj. Preĝo, kiu instruas nin forlasi idolkulton kaj la memsufiĉecon de nia egoo, kaj agnoski nian bezonon de la Sinjoro kaj lian kompaton. Almsgiving, per kio ni eskapas de la frenezo akapari ĉion por ni mem en la iluzia kredo, ke ni povas sekurigi estontecon, kiu ne apartenas al ni. -Mesaĝo por Karesmo, vatikano.va

Pri la Sankta Virgulino Maria kaj la Rozario:

Dum la dua voĉdono dum la konklavo, kiu elektis lin, Papo Francis (tiam kardinalo Bergoglio) estis preĝante la Rozarion, kiu donis al li ...

... granda paco, preskaŭ ĝis nesentemo. Mi ne perdis ĝin. Ĝi estas io interne; ĝi estas kiel donaco. -Nacia Katolika Registro, Dec. 21, 2015

Dek du horojn post sia elekto, la nova papo faris trankvilan viziton al la papa baziliko Sankta Maria Majoro por veneri la faman ikonon de Nia Sinjorino, Salus Populi Romani (Protektantino de la roma popolo). La Sankta Patro metis malgrandan florbukedon antaŭ la ikonon kaj kantis la Saluton Regina. Kardinalo Abril y Castelló, la ĉefepiskopo de St. Mary Major, klarigis la signifo de la admiro de la Sankta Patro:

Li decidis viziti la Bazilikon, ne nur por danki la Sanktan Virgulinon, sed - kiel diris Papo Francis al mi mem - konfidi al Ŝi sian pontifikon, por meti ĝin ĉe Ŝiaj piedoj. Estante profunde sindonema al Maria, Papo Francis venis ĉi tien por peti Ŝin helpon kaj protekton. -Interne de Vatikano, Julio 13th, 2013

Devoteco al Maria ne estas spirita etiketo; ĝi estas postulo de la kristana vivo. La donaco de la Patrino, la donaco de ĉiu patrino kaj ĉiu virino, estas plej valora por la Eklezio, ĉar ankaŭ ŝi estas patrino kaj virino. -Katolika Novaĵagentejo, Januaro 1st, 2018

Maria estas ĝuste tio, kion Dio volas, ke ni estu, kiel li volas, ke sia Eklezio estu: Patrino mola kaj humila, malriĉa je materialaj varoj kaj riĉa je amo, libera de peko kaj unuiĝinta al Jesuo, tenanta Dion en niaj koroj kaj niaj. najbaro en niaj vivoj. -Ibid. 

En la Rozario ni turnas nin al la Virgulino Maria, por ke ŝi gvidu nin al ĉiam pli proksima kuniĝo kun sia Filo Jesuo por konformigi nin al li, havi liajn sentojn kaj konduti kiel li. Ja en la Rozario dum ni ripetas la Ave Maria ni meditas pri la Misteroj, pri la eventoj de la vivo de Kristo, por koni kaj ami lin ĉiam pli bone. La Rozario estas efika rimedo por malfermi nin al Dio, ĉar ĝi helpas nin venki egoismon kaj alporti pacon al koroj, en la familio, en la socio kaj en la mondo. —Mesaĝo al Junaj Litovoj, 21 junio 2013; vatikano.va

Pri la "finaj tempoj":

... aŭdu la voĉon de la Spirito paroli al la tuta Eklezio de nia tempo, kiu estas la tempo de kompatemo. Mi certas pri ĉi tio. Ĝi estas ne nur Pruntedonita; ni vivas en tempo de kompato, kaj estis de 30 jaroj aŭ pli, ĝis hodiaŭ. —Vatikana Urbo, la 6an de marto, 2014, www.vatican.va

La tempo, miaj gefratoj, ŝajnas finiĝi; ni ankoraŭ ne disŝiras unu la alian, sed ni disŝiras nian komunan hejmon. —Parolado en Santa Cruz, Bolivio; newsmax.comJulio 10, 2015

... mondeco estas la radiko de malbono kaj ĝi povas konduki nin forlasi niajn tradiciojn kaj negoci nian lojalecon al Dio, kiu ĉiam estas fidela. Ĉi tio ... nomiĝas rezignado, kiu ... estas formo de "adulto", kiu okazas kiam ni negocas la esenco de nia estaĵo: lojaleco al la Sinjoro. —Homile, Vatikanaj Radiojo, la 18-an de novembro 2013

Ankoraŭ hodiaŭ, la spirito de mondeco kondukas nin al progresemo, al ĉi tiu penso-unuformeco ... Intertrakti onian fidelecon al Dio estas kiel negoci sian identecon ... Li tiam faris referencon al la 20-a-jarcenta romano Sinjoro de la Mondo de Robert Hugh Benson, filo de la ĉefepiskopo de Canterbury Edward White Benson, en kiu la aŭtoro parolas pri la spirito de la mondo, kiu kondukas al rezignado "preskaŭ kvazaŭ ĝi estus profetaĵo, kvazaŭ li antaŭvidus kio okazos. " —Homile, la 18-an de novembro 2013; catholicculture.org

Ĝi ne estas la bela tutmondiĝo de unueco de ĉiuj nacioj, ĉiu kun siaj propraj kutimoj, anstataŭ ĝi estas la tutmondiĝo de hegemonia unuformeco, ĝi estas la sola penso. Kaj ĉi tiu sola penso estas la frukto de mondeco. —Homilio, la 18an de novembro 2013; Zenito

Parolante al raportistoj pri la flugo de Manilo al Romo, la Papo diris, ke tiuj, kiuj legis la romanon pri la antikristo, Sinjoro de la Mondo, "Komprenos, kion mi celas per ideologia koloniigo." —Jan. 20a, 2015; catholicculture.org

En ĉi tiu sistemo, kiu emas forkonsumi ĉio, kio malhelpas pliigitajn profitojn, kio ajn estas delikata, kiel la medio, estas sendefenda antaŭ la interesoj de a diigita merkato, kiuj fariĝas la sola regulo. -Evangelii Gaudium, ne. 56 

Sur li mem:

Mi ne ŝatas ideologiajn interpretojn, certan mitologion de papo Francisko. La Papo estas viro, kiu ridas, ploras, dormas trankvile kaj havas amikojn kiel ĉiuj. Normala homo. —Intervjuo kun Corriere della Sera; Katolika Kulturo, La 4-an de marto, 2014

 

-----------

 

Der Spiegel: Ĉu Papo Francisko estas herezulo, neas dogmon, kiel insinuas iuj malmultaj princoj de la Eklezio?

 

Benu vin kaj dankon!

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.