Reala kristanismo

La Veraj Sanktuloj

Hodiaŭ, kie oni trovas ĉi tiun aŭtentan Evangelion, enkarniĝintan en animoj, kies vivoj estas viva, spiranta palpado de la koro de Jesuo; tiuj kiuj enkapsuligas Tiun, kiu estas ambaŭ "vero"^[1]John 14: 6 kaj "amo"?^[2]1 John 4: 8 Mi kuraĝas diri, ke eĉ dum ni skanas la literaturon pri la Sanktuloj, oni ofte prezentas al ni sanigitan kaj plibeligitan version de iliaj realaj vivoj.

Mi pensas pri Thérèse de Lisieux kaj la bela "Vojo" kiun ŝi ĉirkaŭbrakis dum ŝi moviĝis preter siaj puĉaj kaj nematuraj jaroj. Sed eĉ tiam malmultaj parolis pri ŝiaj luktoj al la fino de ŝia vivo. Ŝi diris unufoje al sia litra flegistino dum ŝi luktis kontraŭ tento malesperi:

Mi surpriziĝas, ke ne ekzistas pli da memmortigoj inter ateistoj. —Kiel raportis fratino Marie de la Triunuo; CatholicHousehold.com

Ĉe unu punkto, Sankta Tereza ŝajnis antaŭsigni la tentojn, kiujn ni nun spertas en nia generacio - tiu de "nova ateismo":

Se vi scius, kiaj timindaj pensoj min obsedas. Preĝu multe por mi, por ke mi ne aŭskultu la Diablon, kiu volas persvadi min pri tiom da mensogoj. Estas la rezonado de la plej malbonaj materialistoj, kiu estas trudita al mia menso. Poste, senĉese farante novajn progresojn, scienco klarigos ĉion nature. Ni havos la absolutan kialon por ĉio, kio ekzistas kaj tio ankoraŭ restas problemo, ĉar restas tre multaj aferoj por malkovri, ktp. Ktp. -Sankta Tereza de Lisieux: Ŝiaj Lastaj Konversacioj, Fr. John Clarke, citita ĉe catolictothemax.com

Kaj poste estas la juna beata Giorgio Frassati (1901 – 1925), kies amo al montogrimpado estis kaptita en ĉi tiu klasika foto… kiu poste havis sian pipon fot-butikigitan.

Mi povus daŭrigi kun ekzemploj. La afero estas ne plibonigi nin listigante la malfortaĵojn de la Sanktuloj, des malpli senkulpigi nian propran pekemon. Prefere, vidante ilian homaron, vidante iliajn luktojn, ĝi efektive donas al ni esperon sciante, ke ili falis kiel ni. Ili laboris, streĉiĝis, estis tentataj, kaj eĉ falis - sed leviĝis por persisti tra la ŝtormoj. Estas kiel la suno; oni povas nur vere aprezi ĝian grandiozecon kaj valoron ĝuste kontraŭ la kontrasto de la nokto.

Ni faras grandan malbonon al la homaro, fakte, por meti sur falsan fronton kaj kaŝi niajn malfortojn kaj luktojn de aliaj. Ĝuste estante travidebla, vundebla kaj aŭtentika aliaj estas iel resanigitaj kaj alportitaj al resanigo.

Li mem portis niajn pekojn en sia korpo sur la kruco, por ke, liberaj de peko, ni vivu por justeco. Per liaj vundoj vi resaniĝis. (1 Peter 2: 24)

Ni estas la "mistika korpo de Kristo", kaj tial ĝi estas la sanigitaj vundoj en ni, malkaŝitaj al aliaj, tra kiuj fluas graco. Notu, mi diris resanigitaj vundoj. Ĉar niaj nesanigitaj vundoj nur vundas aliajn. Sed kiam ni pentis, aŭ estas en la procezo de permesi al Kristo resanigi nin, estas nia honesteco antaŭ aliaj kune kun nia fideleco al Jesuo kiu permesas al Lia potenco flui tra nia malforteco (2 Kor 12:9).^[3]Se Kristo restus en la tombo, ni neniam estus savitaj. Ĝuste per la potenco de Lia Reviviĝo ankaŭ ni viviĝis (kp. 1 Kor 15:13-14). Tial, kiam niaj vundoj estas resanigitaj, aŭ ni estas en la procezo de esti resanigitaj, ĝi estas tiu potenco de la Resurekto, kiun ni kaj aliaj renkontas. Estas en tio, ke aliaj renkontas Kriston en ni, renkontas reala kristanismo

Oni ofte diras nuntempe, ke la nuna jarcento soifas aŭtentikecon. Precipe koncerne junulojn, oni diras, ke ili teruras la artefaritan aŭ malveron kaj ke ili serĉas antaŭ ĉio veron kaj honestecon. Ĉi tiuj "signoj de la tempoj" devus trovi nin viglaj. Aŭ silente aŭ laŭte — sed ĉiam forte — oni demandas al ni: Ĉu vi vere kredas tion, kion vi proklamas? Ĉu vi vivas tion, kion vi kredas? Ĉu vi vere predikas tion, kion vi vivas? La atesto de vivo fariĝis pli ol iam esenca kondiĉo por vera efikeco en predikado. Ĝuste pro tio ni estas certagrade respondecaj pri la progreso de la Evangelio, kiun ni proklamas. —PAPO ST. PAULLO VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

La Realaj Krucoj

Mi estis frapita pasintmonate per simpla vorto de Nia Sinjorino:

Karaj infanoj, la vojo al la Ĉielo iras tra la Kruco. Ne malkuraĝiĝu. —la 20-an de februaro 2024 al Petro Regis

Nun, ĉi tio estas apenaŭ nova. Sed malmultaj kristanoj hodiaŭ plene komprenas ĉi tion - frapitaj inter falsa "prospero evangelio" kaj nun "vekiĝinta" evangelio. Modernismo tiel malplenigis la mesaĝon de la Evangelio, la potencon de mortiĝo kaj sufero, ke ne mirinde homoj elektas sinmortigi. anstataŭe de la Krucvojo.

En mia propra vivo, sub senĉesaj postuloj, mi ofte serĉis "trankvilon" farante ion ĉirkaŭ la bieno. Sed tiel ofte, mi troviĝis ĉe la fino de rompita peco de maŝinaro, alia riparo, alia postulo. Kaj mi iĝus kolera kaj frustrita.

Nun, estas nenio malbona en voli trovi konsolon kaj ripozon; eĉ Nia Sinjoro serĉis ĉi tion sur la montoj antaŭ la tagiĝo. Sed mi serĉis pacon en ĉiuj malĝustaj lokoj, por tiel diri — serĉante perfektecon ĉi-flanke de la Ĉielo. Kaj la Patro ĉiam certigis, ke la Kruco, anstataŭe, renkontos min.

Ankaŭ mi paŭdus kaj plendus, kaj kiel glavo kontraŭ mia Dio, mi pruntus la vortojn de Tereza de Avila: “Kun amikoj kiel Vi, kiu bezonas malamikojn?”

Kiel Von Hugel diras: “Kiel multe ni aldonas al niaj krucoj, estante kontraŭ ili! Pli ol duono de nia vivo ploras pro aferoj aliaj ol tiuj senditaj al ni. Tamen, estas ĉi tiuj aferoj, kiel senditaj kaj kiam volitaj kaj finfine amaj kiel senditaj, kiuj trejnas nin por Hejme, kiuj povas formi spiritan Hejmon por ni eĉ ĉi tie kaj nun. Senĉese rezisti, piedbati ĉion faros la vivon pli komplika, malfacila, malfacila. Vi povas vidi ĉion kiel konstruado de trairejo, vojo por esti trapasita, alvoko al konvertiĝo kaj ofero, al nova vivo. - Fratino Mary David Totah, OSB, La Ĝojo de Dio: Kolektitaj Skriboj de Fratino Maria Davido, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Februaro 2014

Sed Dio estis tiel pacienca kun mi. Mi lernas, anstataŭe, forlasi min al Li en ĉiuj aferojn. Kaj ĉi tiu estas ĉiutaga lukto, kaj kiu daŭros ĝis mia lasta spiro.

Reala Sankteco

Servisto de Dio Ĉefepiskopo Luis Martínez priskribas ĉi tiun vojaĝon, kiun tiom multaj entreprenas por eviti suferon.

Ĉiufoje kiam ni suferas katastrofon en nia spirita vivo, ni maltrankviliĝas kaj pensas, ke ni perdis la vojon. Ĉar ni imagis al ni ebenan vojon, Vojeton, Vojon ŝutitan de floroj. Tial, trovinte nin en malglata maniero, plenigita de dornoj, malhavanta ĉian altiron, ni pensas, ke ni perdis la vojon, dum estas nur ke la vojoj de Dio estas tre malsamaj ol niaj vojoj.

Kelkfoje la biografioj de la sanktuloj emas kreskigi ĉi tiun iluzion, kiam ili ne plene malkaŝas la profundan historion de tiuj animoj aŭ kiam ili malkaŝas ĝin nur fragmente, elektante nur la allogajn kaj plaĉajn trajtojn. Ili atentigas nin pri la horoj, kiujn la sanktuloj pasigis en preĝado, pri la malavareco, per kiu ili praktikis virton, pri la konsoloj, kiujn ili ricevis de Dio. Ni vidas nur tion, kio estas brilanta kaj bela, kaj ni perdas la vidon de la luktoj, mallumo, tentoj kaj faloj, tra kiuj ili trapasis. Kaj ni pensas tiel: Ho, se mi povus vivi kiel tiuj animoj! Kia paco, kia lumo, kia amo estis ilia! Jes, tion ni vidas; sed se ni profunde rigardus en la korojn de la sanktuloj, ni komprenus, ke la vojoj de Dio ne estas niaj vojoj. —Servanto de Dio Ĉefepiskopo Luis Martinez, Sekretoj de la Interna Vivo, Cluny Media; Magnificat Februaro, 2024

Mi memoras, ke mi promenis laŭ la pavimitaj stratoj de Romo kun la franciskana Fr. Stan Fortuna. Li dancis kaj turnadis sur la stratoj, eluzis ĝojon kaj kompletan malrespekton por tio, kion aliaj pensis pri li. Samtempe, li ofte dirus: “Vi povas aŭ suferi kun Kristo aŭ suferi sen Li. Mi elektas suferi kun Li.” Ĉi tio estas tiel grava mesaĝo. Kristanismo ne estas bileto al sendolora vivo sed vojo por elteni ĝin, kun la helpo de Dio, ĝis ni atingos tiun eternan pordegon. Fakte, skribas Paul:

Estas necese, ke ni suferu multajn malfacilaĵojn por eniri la regnon de Dio. (Agoj 14: 22)

Ateistoj akuzas katolikojn do pri sadomasoĥisma religio. Male, kristanismo donas la signifon mem de sufero kaj la graco ne nur elteni sed ampleksi la suferon kiu venas al ĉiuj.

La vojoj de Dio por atingi perfektecon estas manieroj de lukto, de sekeco, de humiligoj, kaj eĉ de faloj. Verŝajne, estas lumo kaj paco kaj dolĉeco en la spirita vivo; kaj ja belega lumo [kaj] paco super ĉio, kion oni povus deziri, kaj dolĉeco, kiu superas ĉiujn konsolojn de la tero. Ĉio ĉi estas, sed ĉio en sia ĝusta tempo; kaj en ĉiu okazo ĝi estas io pasema. Kio estas kutima kaj plej ofta en la spirita vivo estas tiuj periodoj, en kiuj ni estas devigitaj suferi, kaj kiuj malkoncertas nin ĉar ni atendis ion alian. —Servanto de Dio Ĉefepiskopo Luis Martinez, Sekretoj de la Interna Vivo, Cluny Media; Magnificat Februaro, 2024

Alivorte, ni ofte buĉis la signifon de sankteco, reduktis ĝin al eksteraj aspektoj kaj montroj de pieco. Nia atesto estas decida, jes... sed ĝi estos malplena kaj sen la potenco de la Sankta Spirito, se ĝi ne estas elfluo de aŭtentika interna vivo elportita per vera pento, obeemo, kaj tiel, reala ekzercado de virto.

Sed kiel ne misuzi multajn animojn de la ideo, ke io eksterordinara necesas por fariĝi sanktuloj? Por ilin konvinki, mi ŝatus forviŝi ĉion eksterordinaran en la vivo de la sanktuloj, fidante, ke tiel farante mi ne forprenos ilian sanktecon, ĉar ne la eksterordinaro sanktigis ilin, sed la praktikadon de virto, kiun ni ĉiuj povas atingi. kun la helpo kaj graco de la Sinjoro... Tio estas des pli necesa nun, kiam la sankteco estas malbone komprenata kaj nur la eksterordinaro vekas intereson. Sed tiu, kiu serĉas la eksterordinaran, havas tre malmulte da ŝanco iĝi sanktulo. Kiom da animoj neniam atingas sanktecon, ĉar ili ne iras laŭ la vojo, sur kiu ili estas vokitaj de Dio. — Estiminda Maria Magdalena de Jesuo en la Eŭkaristio, Al la Altaĵoj de Unio kun Dio, Jordan Aumann; Magnificat Februaro, 2024

Ĉi tiu vojo vokis Servistino de Dio Catherine Doherty La Devo de la Momento. Fari la pladojn ne estas tiel impona kiel levi, biloki, aŭ legi animojn... sed kiam oni faros kun amo kaj obeemo, mi certas, ke ĝi havos pli grandan valoron en la eterneco ol la eksterordinaraj agoj, per kiuj la Sanktuloj, se ni honestas, malmulte havis. kontrolo super krom akcepti tiujn gracojn kun obeemo. Ĉi tio estas la ĉiutaga"martireco"Kion multaj kristanoj forgesas dum sonĝado pri ruĝa martireco...

Reala kristanismo

La Veronikoj de la mondo staras pretaj viŝi la vizaĝon de Kristo denove, la vizaĝon de Lia Eklezio kiam ŝi nun eniras sian Pasion. Kiu estis tiu ĉi virino krom tiu, kiu deziris kredi, kiu vere deziris vidi la vizaĝon de Jesuo, malgraŭ la bruego de duboj kaj bruo, kiuj atakis ŝin. La mondo soifas je aŭtentikeco, diris Sankta Paŭlo la 6-a. La tradicio rakontas al ni, ke ŝia ŝtofo restis kun spuro de la Sankta Vizaĝo de Jesuo.

Vera kristanismo ne estas la prezentado de falsa senmakula vizaĝo, sen la sango, malpuraĵo, kraĉo kaj sufero de niaj ĉiutagaj vivoj. Prefere, ĝi estas sufiĉe obeema por akcepti la provojn kiuj produktas ilin kaj sufiĉe humila por permesi al la mondo vidi ilin dum ni surprenas niajn vizaĝojn, la vizaĝojn de aŭtentika amo, sur iliajn korojn.

Moderna homo aŭskultas pli volonte atestantojn ol instruistojn, kaj se li ja aŭskultas instruistojn, tio estas ĉar ili estas atestantoj... La mondo alvokas kaj atendas de ni simplecon de vivo, la spirito de preĝo, karitato al ĉiuj, precipe al la humiluloj kaj malriĉuloj, obeemo kaj humileco, malligo kaj oferado. Sen ĉi tiu marko de sankteco, nia vorto malfacile tuŝos la koron de la moderna homo. Ĝi riskas esti vanta kaj sterila. —PAPO ST. PAULLO VI, Evangelii nuntiandi, ne. 76

Rilata Legado

La Aŭtentika Kristano
La Krizo Malantaŭ la Krizo

 

Subtenu la plentempan ministerion de Mark:

 

kun Nihil Obstat

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.

Nun ĉe Telegramo. Klaku:

Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:

Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:

Aŭskultu jenon: