Sep jaroj pasos super vi, ĝis vi ekscios, ke la Plejaltulo regas super la regno de homoj kaj donas ĝin al kiu li volas. (Dan 4:22)
Dum la Meso de la pasinta Dimanĉo de la Pasio, mi sentis, ke la Sinjoro instigas min reporti parton de la Sepjara Provo kie ĝi esence komenciĝas per la Pasio de la Eklezio. Denove, ĉi tiuj meditoj estas frukto de preĝo en mia propra provo pli bone kompreni la instruon de la Eklezio, ke la Korpo de Kristo sekvos sian Kapon per sia propra pasio aŭ "fina provo", kiel diras la Katekismo. (CCC, 677). Ĉar la libro de Revelacio traktas parte ĉi tiun finan provon, mi esploris ĉi tie eblan interpreton de la Apokalipso de Sankta Johano laŭ la ŝablono de la Pasio de Kristo. La leganto devas memori, ke ĉi tiuj estas miaj propraj personaj pripensoj kaj ne definitiva interpreto de Revelacio, kiu estas libro kun pluraj signifoj kaj dimensioj, ne malplej, eskatologia. Multaj bonaj animoj falis sur la akrajn klifojn de la Apokalipso. Tamen mi sentis, ke la Sinjoro devigas min sekvi ilin en fido tra ĉi tiu serio, kunigante la instruadon de la Eklezio kun mistika revelacio kaj la aŭtoritata voĉo de la Sanktaj Patroj. Mi kuraĝigas la leganton ekzerci sian propran prudenton, klerigitan kaj gvidatan, kompreneble, de la Magisterio.
La serio baziĝas sur la libro de la profetaĵo de Daniel, ke estos "semajna" longa provo por la popolo de Dio. La Revelacia Libro ŝajnas eoi ĉi tion, kiam antikristo aperas dum "tri jaroj kaj duono." Revelacio estas plena de nombroj kaj simboloj, kiuj plej ofte estas simbolaj. Sep povas indiki perfektecon, dum tri kaj duono indikas mankon de perfekteco. Ĝi ankaŭ simbolas "mallongan" periodon. Do, legante ĉi tiun serion, memoru, ke la nombroj kaj ciferoj uzataj de Sankta Johano eble nur estas simbolaj.
Prefere ol sendi retpoŝton al vi, kiam la ceteraj partoj de ĉi tiu serio estos afiŝitaj, mi nur afiŝos la ceterajn partojn, po unu tage, dum la resto de ĉi tiu semajno. Simple revenu al ĉi tiu retejo ĉiutage ĉi-semajne, kaj rigardu kaj preĝu kun mi. Ŝajnas taŭge, ke ni meditu ne nur pri la Pasio de Nia Sinjoro, sed pri la venonta Pasio de Lia korpo, kiu ŝajnas pli kaj pli proksimiĝi ...
Ĉi tio verkado ekzamenas la reston de la unua duono de la Sepjara Provo, kiu komenciĝas en la plej proksima tempo de la Lumigado.
Sekvante nian majstron
Sinjoro Jesuo, vi antaŭdiris, ke ni dividos en la persekutadoj, kiuj kondukis vin al perforta morto. La Eklezio formita koste de via altvalora sango eĉ nun konformas al via Pasio; ĉu ĝi povas esti transformita, nun kaj eterne, per la potenco de via releviĝo. -Salmo-preĝo, Liturgio de la Horoj, Vol III, p. 1213
Ni sekvis Jesuon de la Transformo al la urbo Jerusalemo, kie Li estas fine kondamnota al morto. Kompare, ĉi tiu estas la periodo, en kiu ni vivas nun, kie multaj animoj vekiĝas al la gloro, kiu venos en la Erao de Paco, sed ankaŭ al la Pasio, kiu antaŭas ĝin.
La alveno de Kristo en Jerusalemon estas analoga al "universala" vekiĝo, la Bonega Skuado, kiam per an Konscienclumo, ĉiuj scios, ke Jesuo estas la Filo de Dio. Tiam ili devas elekti aŭ adori aŭ krucumi Lin - tio estas sekvi Lin en Lia Eklezio aŭ malakcepti ŝin.
LA PURO DE LA TEMPLO
Post kiam Jesuo eniris Jerusalemon, Li purigis la templon.
Ĉiu el niaj korpoj estas "templo de la Sankta Spirito" (1 Kor 6:19). Kiam la lumo de la Lumado venos en niajn animojn, ĝi komencos disĵeti la mallumon - a purigado de niaj koroj. La Eklezio ankaŭ estas templo konsistanta el "vivaj ŝtonoj", tio estas, ĉiu baptita kristano (1 Pet 2: 5) konstruita sur la fundamento de la Apostoloj kaj la profetoj. Ĉi tiu kompania templo estos purigita ankaŭ de Jesuo:
Ĉar venis la tempo por la juĝo komenciĝi per la domo de Dio ... (1 Petro 4:17)
Post kiam Li purigis la templon, Jesuo predikis tiel kuraĝe, ke la homoj "miris" kaj "miris pri lia instruado." Tiel ankaŭ la restaĵoj, gvidataj de la Sankta Patro, allogos multajn animojn al Kristo per la potenco kaj aŭtoritato de sia predikado, kiuj vigliĝos per elfluo de la Spirito kun la Lumigado. Ĝi estos tempo de resaniĝo, liberigo kaj pento. Sed ne ĉiuj allogos.
Estis multaj aŭtoritatoj, kies koroj malmoliĝis kaj rifuzis akcepti la instruadon de Jesuo. Li denuncis ĉi tiujn skribistojn kaj fariseojn, elmontrante ilin por la ĉarlatanoj, kiujn ili estis. Tiel ankaŭ la Fideluloj estos alvokitaj elmontri la mensogojn de la falsaj profetoj, tiuj en kaj sen la Eklezio - la novepokaj profetoj kaj falsaj mesioj - kaj averti ilin pri la baldaŭa Tago de Justeco, se ili ne pentos dum ĉi tiu "silento". ”De la Sepa Sigelo:
Silence en la ĉeesto de la Sinjoro, la DIO! ĉar proksima estas la tago de la Eternulo ... proksima kaj tre rapide venanta ... tago de trumpetado ... (Zep 1: 7, 14-16)
Eblas, ke per definitiva deklaro, ago aŭ respondo de la Sankta Patro, klara linio estos tirita en la sablo, kaj tiuj, kiuj rifuzas stari kun Kristo kaj Lia Preĝejo, aŭtomate estos ekskomunikitaj - purigitaj de la Domo.
Mi havis alian vizion pri la granda aflikto ... Ŝajnas al mi, ke oni postulis koncesion de la pastraro, kiu ne povis esti donita. Mi vidis multajn pli maljunajn pastrojn, precipe unu, kiuj maldolĉe ploris. Kelkaj pli junaj ankaŭ ploris ... Estis kvazaŭ homoj disiĝis en du tendarojn. —Benedita Anne Catherine Emmerich (1774–1824); La Vivo kaj Revelacioj de Anne Catherine Emmerich; mi ssage de la 12a de aprilo 1820.
En juda simboleco, "steloj" ofte signifis politikajn aŭ religiajn povojn. La Purigado de la Templo ŝajnas okazi dum la tempo, kiam la Virino naskas novajn animojn per post-Ilumaj gracoj kaj evangelizado:
Ŝi gravediĝis kaj laŭte lamentis pro doloro, kiam ŝi laboris por naski. Poste aperis alia signo sur la ĉielo; ĝi estis grandega ruĝa drako ... Ĝia vosto forportis trionon de la steloj sur la ĉielo kaj ĵetis ilin sur la teron. (Rev 12: 2-4)
Ĉi tiu "triono de la steloj" estis interpretita kiel triono de la pastraro aŭ hierarkio. Ĝi estas ĉi tiu Purigado de la Templo, kiu kulminas per la Ekzorcismo de la Drako el la ĉielo (Ap 12: 7).
Ĉielo estas la Eklezio, kiu en la nokto de ĉi tiu nuna vivo, dum ĝi posedas en si mem la sennombrajn virtojn de la sanktuloj, brilas kiel la radiantaj ĉielaj steloj; sed la vosto de la drako balaas la stelojn sur la teron ... La steloj, kiuj falas el la ĉielo, estas tiuj, kiuj perdis esperon en ĉielaj aferoj kaj avidas, sub la diabla gvido, la sferon de surtera gloro. —St. Gregorio la Granda, Moralia, 32, 13
LA FIGARBO
En Skribo, la figarbo estas simbolo de Israelo (aŭ figure la Kristana Eklezio, kiu estas la nova Israelo.) En la Evangelio laŭ Mateo, tuj post purigado de la templo, Jesuo malbenis figarbon, kiu havis foliojn, sed ne havis frukton:
Neniu frukto revenu de vi. (Matt 21:19)
Kun tio, la arbo komencis velki.
Mia Patro ... forprenas ĉiun branĉon en mi, kiu ne donas fruktojn. Se viro ne restas en mi, li estas elĵetita kiel branĉo kaj velkas; kaj la branĉoj estas kolektitaj, ĵetitaj en la fajron kaj bruligitaj. (Johano 15: 1-2, 6)
La Purigado de la Templo estas la forigo de ĉiuj senfruktaj, ne pentantaj, trompaj kaj kompromisaj branĉoj en la Eklezio (kp Ap 3, 16). Ili estos kribritaj, forigitaj kaj kalkulitaj kiel unu el la propraj de la Besto. Ili falos sub la malbenon, kiu apartenas al ĉiuj, kiuj malakceptis la Veron:
Kiu kredas al la Filo, tiu havas eternan vivon; sed kiu malobeas la Filon, tiu ne vidos vivon, sed la kolero de Dio restas sur li. (Johano 3:36)
Tial Dio sendas al ili trompan potencon, por ke ili kredu la mensogon, por ke ĉiuj, kiuj ne kredis la veron, sed aprobis delikton, estu kondamnitaj. (2 Tes 2: 11-12)
LA TEMPO DE LA MEZURO
Sankta Johano parolas rekte pri ĉi tiu kribrado de la fiherboj de la tritiko, kiu ŝajnas okazi precipe dum la unua duono de la Sepjara Provo. Estas ankaŭ La Tempo De La Mezurado, sekvata de ĉi-lasta periodo, kiam antikristo regos 42 monatojn.
Tiam oni donis al mi mezurilon kiel bastonon, kaj oni diris al mi: “Leviĝu kaj mezuru la templon de Dio kaj la altaron kaj tiujn, kiuj tie adoras; sed ne mezuru la korton ekster la templo; forlasu tion, ĉar ĝi estas transdonita al la nacioj, kaj ili piedpremos la sanktan urbon dum kvardek du monatoj. (Rev 11: 1-2)
Sankta Johano estas vokita laŭ mezuro, ne konstruaĵo, sed animoj - tiuj, kiuj adoras ĉe la altaro de Dio en "spirito kaj vero", flankenlasante tiujn, kiuj ne faras, la "eksteran korton". Ni vidas ĉi tiun precizan mezuron aluditan aliloke, kiam la anĝeloj finas sigeli "la fruntojn de la servantoj de Dio" antaŭ ol juĝo komencas fali:
Mi aŭdis la nombron de tiuj, kiuj estis markitaj per sigelo, cent kvardek kvar mil markitaj de ĉiu tribo de la Izraelidoj. (Rev 7: 4)
Denove "Israelo" estas simbolo de la Eklezio. Gravas, ke Sankta Johano forlasas la tribon de Dan, supozeble ĉar ĝi falis en idolkulton (Juĝistoj 17-18). Por tiuj, kiuj rifuzas Jesuon en ĉi tiu Tempo de Kompato, kaj anstataŭe fidas al la Nova Monda Ordo kaj ĝia pagana idolkulto, perdos la sigelon de Kristo. Ili estos stampitaj kun la nomo aŭ marko de la Besto "sur iliaj dekstraj manoj aŭ iliaj fruntoj" (Apok 13:16).
Sekvas do, ke la nombro "144, 000" povas esti referenco al la "plena nombro de nacianoj", ĉar la mezurado devas esti preciza:
malmoligo venis sur Izrael parte, ĝis la kompleta numero de la nacianoj envenas, kaj tiel la tuta Israelo estos savita ... (Romanoj 11: 25-26)
LA SIGELADO DE LA JUDOJ
Ĉi tiu mezurado kaj markado probable inkluzivas ankaŭ la judan popolon. La kialo estas, ke ili estas popolo, kiu jam apartenas al Dio, destinita ricevi Lian promeson pri "tempo de refreŝiĝo". En sia adreso al la judoj, Sankta Petro diras:
Pentu do kaj konvertiĝu, por ke viaj pekoj forviŝiĝu, kaj ke la Sinjoro donu al vi tempojn de refreŝiĝo kaj sendu al vi la Mesion jam nomumitan por vi, Jesuo, kiun la ĉielo devas ricevi ĝis la tempoj de universala restarigo –- pri kiuj Dio parolis per la buŝo de siaj sanktaj profetoj de iam. (Agoj 3: 1-21)
Dum la Sepjara Juĝo, Dio konservos restaĵon de la juda popolo destinitan al la "universala restarigo", kiu komenciĝas, laŭ la Ekleziaj Patroj, per Erao de Paco:
Mi lasis al mi sep mil virojn, kiuj ne surgenuiĝis al Baal. Do ankaŭ en la nuna tempo estas restaĵo, elektita de graco. (Rom 11: 4-5)
Post vidi la 144 000, Sankta Johano havas vizion pri multe pli granda amaso, kiu ne povis esti kalkulita (kp Rev 7:9). Ĝi estas vizio de la Ĉielo, kaj de ĉiuj, kiuj pentis kaj kredis la Evangelion, judoj kaj nacianoj. La ŝlosila punkto ĉi tie estas rekoni, ke Dio markas animojn nun kaj dum mallonga tempo post la Lumigado. Tiuj, kiuj sentas, ke ili povas lasi siajn lampojn duone malplenaj, riskas perdi sian sidlokon ĉe la bankeda tablo.
Sed malvirtuloj kaj ĉarlatanoj iros de malbono al malbono, trompantoj kaj trompitoj. (2 Tim 3:13)
LA UNUA 1260 TAGOJ
Mi kredas, ke la Eklezio estos ambaŭ ĉirkaŭbrakita kaj persekutata dum la unua duono de la Testo, kvankam la persekuto ne fariĝos tute sanga ĝis Antikristo prenos lian tronon. Multaj koleros kaj malamos la Eklezion pro subtenado de ŝi en la Vero, dum aliaj amos ŝin pro proklamado de la Vero, kiu liberigas ilin:
Kvankam ili provis aresti lin, ili timis la homamasojn, ĉar ili rigardis lin kiel profeton. (Matt 21:46)
Same kiel ili ne povis aresti Lin, ankaŭ la Eklezio ne estos konkerita de la Drako dum la unuaj 1260 tagoj de la Sepjara Juĝo.
Kiam la drako vidis, ke ĝi estis ĵetita sur la teron, ĝi persekutis la virinon, kiu naskis la viran infanon. Sed la virino ricevis la du flugilojn de la granda aglo, por ke ŝi povu flugi al sia plaso en la dezerto, kie, malproksime de la serpento, oni prizorgis ŝin dum unu jaro, du jaroj kaj duonjaro. . (Rev 12: 13-14)
Sed kun la Granda Apostateco en plena florado kaj la linioj klare kreitaj inter la ordo de Dio kaj la Nova Monda Ordo, kiuj komenciĝis per packontrakto aŭ "forta interligo" kun la dek reĝoj de Daniel, kiujn Revelacio ankaŭ nomas "la besto", la vojo estu preta por la "homo senleĝa."
Nun pri la alveno de nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nia kunveno renkonte al li ... Neniu trompu vin iel; ĉar tiu tago ne venos, se ne venos la apostateco unue, kaj malkaŝiĝos la homo maljusta, la filo de pereo ... (2 Tes 2: 1-3)
Ĝuste tiam la Drako donas sian aŭtoritaton al la Besto, la Antikristo.
Al ĝi la drako donis sian propran potencon kaj tronon, kune kun granda aŭtoritato. (Apk 13: 2)
La besto, kiu leviĝas, estas la epitomo de malbono kaj mensogo, tiel ke la plena forto de apostado, kiun ĝi korpigas, povas esti ĵetita en la fajran fornon. -Sankta Ireneo de Liono, Eklezia Patro (140–202 p.K.); Adversus Haereses, 5, 29
Kiam ĉio ĉi estas konsiderata, ekzistas bonaj kialoj timi ... ke jam ekzistas en la mondo la "Filo de Pereo", pri kiu parolas la Apostolo. —PAPO ST. PIUS X, Encikla, E Supremi, n-ro 5
Tiel komenciĝos la fina alfronto de la Eklezio en ĉi tiu epoko, kaj la lasta duono de la Sepjara Juĝo.
Unue eldonita la 19an de junio 2008.
