LENTEN REETREIT
tago 33
TOMASO Merton iam diris, "Estas mil manieroj la Vojo. ” Sed estas iuj fundamentaj principoj, kiam temas pri la strukturo de nia preĝotempo, kiuj povas helpi nin antaŭeniri pli rapide al komuneco kun Dio, precipe en nia malforto kaj luktoj kun distro.
Kiam ni alproksimiĝas al Dio en nia tempo de soleco kun Li, eble estus tente komenci malŝarĝante nian propran tagordon. Sed ni neniam farus tion, se ni enirus la tronsalonon de reĝo aŭ la oficejon de ĉefministro. Prefere ni unue salutas ilin kaj agnoskas ilian ĉeeston. Tiel ankaŭ ĉe Dio ekzistas biblia protokolo, kiu helpas nin meti niajn korojn en ĝustan rilaton kun la Sinjoro.
La unua afero, kiun ni devas fari, kiam ni komencas preĝi, estas agnoski la ĉeeston de Dio. En katolika tradicio, ĉi tio alprenas diversajn formulojn. La plej ofta esprimo, kompreneble, estas la Signo de la Kruco. Ĝi estas bela maniero komenci preĝon, eĉ kiam vi estas sola, ĉar ĝi ne nur agnoskas la Sanktan Triunuon, sed ĝi spuras sur nia korpo la baptan simbolon de nia fido, kiu savis nin. (Cetere, Satano malamas la Krucosignon. Luterana virino iam rakontis al mi, kiel dum ekzorcismo, posedata persono subite ekrigardis el sia seĝo kaj ĵetis sin al sia amikino. Ŝi estis tiel konsternita, kaj pro manko de sciante kion alian fari, ŝi spuris la Signon de la Kruco en la aero antaŭ si. La posedato laŭvorte flugis malantaŭen tra la aero. Do jes, estas potenco en la Kruco de Jesuo.)
Post la Kruca Signo, vi povus diri ĉi tiun komunan preĝon, "Dio venu al mia helpo, Sinjoro rapidu helpi min." Komenci tiel agnoskas vian bezonon de Li, invitante la Spiriton al via malforto.
... ankaŭ la Spirito helpas nian malfortecon; ĉar ni ne scias kiel preĝi kiel ni devus ... (Rom 8:26)
Aŭ vi povus preĝi ĉi tiun alvokon, "Venu Sankta Spirito ... helpu min preĝi, per mia tuta koro, mia tuta menso kaj mia tuta forto. " Kaj tiam vi povus fini vian enkondukan preĝon per la "Gloro estu":
Gloro al la Patro kaj al la Filo kaj al la Sankta Spirito, kiel ĝi estis en la komenco, estas nun kaj ĉiam, mondo sen fino, Amen.
Kion vi faras dekomence, estas meti vin en la ĉeeston de Dio. Estas kiel rebruligi la pilotan lumon de via koro. Vi agnoskas, ke "Dio estas Dio - kaj mi ne." Ĝi estas la loko de humileco kaj vero. Ĉar Jesuo diris:
Dio estas Spirito, kaj tiuj, kiuj adoras Lin, devas adori en spirito kaj vero. (Johano 4:24)
Por adori Lin en spirito signifas preĝi de la koro; adori Lin en vero signifas preĝi enen realaĵo. Kaj tiel, post agnoski kiu Li estas, vi devas mallonge agnoski kiu vi estas - pekulo.
... kiam ni preĝas, ĉu ni parolas el la alteco de nia fiereco kaj volo, aŭ "el la profundo" de humila kaj ĝentila koro? Kiu humiligas sin, tiu estos altigita; humileco estas la fundamento de preĝo. Nur kiam ni humile agnoskas, ke "ni ne scias kiel preĝi kiel ni devas", ni pretas ricevi libere la preĝon. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2559
Prenu momenton, memorigu iujn ajn pekojn, kaj petu pardonon de Dio, fidante plene en Lia kompato. Ĉi tio estu mallonga, sed sincera; honesta kaj malgaja.
Se ni agnoskas niajn pekojn, li estas fidela kaj justa kaj pardonos niajn pekojn kaj purigos nin de ĉiu malbonago. (1 Johano 1: 9)
... kaj tiam miaj fratoj kaj fratinoj, lasu viajn pekojn sen pensi pri ili denove - kiel Sankta Faŭstino:
... kvankam ŝajnas al mi, ke Vi ne aŭdas min, mi fidas la oceanon de Via kompato, kaj mi scias, ke mia espero ne trompiĝos. -Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 69
Ĉi tiu unua preĝa movado agnoski Dion kaj agnoski mian pekon estas ago fido. Do, sekvante bazan strukturon, estas tempo por preĝo transiri en la agon de espero. Kaj espero kreskas donante dankon kaj laŭdon al Dio por kiu Li estas, kaj por ĉiuj Liaj benoj.
Mi oferos al vi dankoferon kaj vokos la nomon de la Sinjoro. (Psalmo 116: 17)
Do denove, laŭ viaj propraj vortoj, vi povas mallonge danki la Sinjoron pro ĉeesto al vi kaj pro la benoj en via vivo. Estas ĉi tiu sinteno de la koro, de dankado, kiu komencas aperigi la "propanon" de la Sankta Spirito, permesante al la graco de Dio komenci plenigi vian koron - ĉu vi konscias pri ĉi tiuj gracoj aŭ ne. Reĝo David skribis en Psalmo 100:
Eniru liajn pordegojn kun danko, liajn kortojn kun laŭdo. (Ps 100: 4)
Tie ni havas etan biblian protokolon. En katolikaj preĝoj kiel la Liturgio de la Horoj, Kristana Preĝo, la Magnificat, aŭ alia strukturita preĝo, estas ofte preĝi la Psalmojn, kio signifas "Laŭdoj". dankado malfermas al ni la "pordegojn" de la ĉeesto de Dio, dum laŭdo tiras nin pli profunde en la kortojn de Lia Koro. La Psalmoj estas absolute sentempaj, ĉar David verkis ilin el la koro. Mi ofte trovas min preĝi ilin el mia propra koro, kvazaŭ ili estus miaj propraj vortoj.
... la psalmoj daŭre instruas nin kiel preĝi. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2587
En ĉi tiu tempo de meditado, vi eble ankaŭ legos paĝon de unu el la Evangelioj, la leterojn de Paŭlo, la saĝon de la Sanktuloj, la instruojn de la Ekleziaj Patroj aŭ sekcion de la Katekismo. Ĉiukaze, kion ajn vi estas gvidata mediti, plej bone estas fari ĝin laŭmetode. Do eble dum unu monato vi legos ĉapitron aŭ parton de ĉapitro de la Evangelio de Johano. Sed vi ne vere legas tiom, kiom aŭskultado. Do eĉ se ĉio, kion vi legas, estas alineo, se ĝi komencas paroli al via koro, haltu en tiu momento kaj aŭskultu la Sinjoron. Eniru en Lian ĉeeston.
Kaj, kiam la Vorto komencas paroli al vi, ĉi tio ankaŭ povas esti momento ago de amo -eniri tiam, preter la pordegoj, tra la kortoj, en la Sanktejon. Ĝi povus simple esti nur sidanta tie silente. Foje, mi trovas min kviete flustranta frazetojn kiel, "Dankon Jesuo ... mi amas vin Jesuo ... dankon Sinjoro ...”Vortoj tiaj similas etajn eksplodojn de propano, kiuj pafas la flamojn de amo ĉiam pli profunde en onian spiriton.
<p align = "LEFT">Por mi, preĝo estas ondego de la koro; ĝi estas simpla rigardo turnita al ĉielo, ĝi estas krio de rekono kaj amo, ampleksanta kaj provon kaj ĝojon. —Skt. Thérèse de Lisieux, Aŭtobiografiaj manuskriptoj, C 25r
Tiam, dum la Sankta Spirito movas vin, estas bone fini vian preĝon ofertante intencojn al Dio. Iafoje oni kredigas nin, ke ni ne preĝu por niaj propraj bezonoj; ke ĉi tio estas iel memcentra. Tamen Kristo diras al vi kaj mi rekte: "Demandu, kaj vi ricevos." Li instruis nin preĝi por "Nia ĉiutaga pano." Sankta Paŭlo diras, "Tute ne zorgu, sed en ĉio, per preĝo kaj peto, kun danko, konigu viajn petojn al Dio." [1]Phil 4: 6 Kaj Sankta Petro diras,
Metu ĉiujn viajn zorgojn sur lin, ĉar li zorgas pri vi. (1 Pet 5: 7)
Kion vi povas fari, tamen estas meti la bezonojn de aliaj unue antaŭ viajn. Do eble via propeta preĝo povus iri tiel:
Sinjoro, mi preĝas por mia geedzo, infanoj kaj nepoj (aŭ kiu ajn estas viaj amatoj). Protektu ilin kontraŭ ĉia malbono, damaĝo, malsano kaj katastrofo kaj konduku ilin al eterna vivo. Mi preĝas por ĉiuj tiuj, kiuj petis miajn preĝojn, iliajn petojn kaj siajn amatojn. Mi preĝas por mia spirita direktoro, parokestro, episkopo kaj la Sankta Patro, ke vi helpu ilin esti bonaj kaj saĝaj paŝtistoj, protektitaj de via amo. Mi preĝas por la animoj en Purgatorio, ke vi venigu ilin en la plenon de via Regno hodiaŭ. Mi preĝas por pekuloj, kiuj estas plej malproksimaj de via Koro, kaj precipe tiuj, kiuj hodiaŭ mortas, ke per Via kompato vi savos ilin de la inferaj fajroj. Mi preĝas la konvertiĝon de niaj registaraj gvidantoj, kaj vian komforton kaj helpon por malsanuloj kaj suferantoj ... kaj tiel plu.
Kaj tiam, vi povas fini vian preĝon per la Patro nia, kaj se vi volas, alvokante la nomojn de iuj el viaj plej ŝatataj Sanktuloj por aldoni iliajn preĝojn al la viaj.
Mi ankaŭ sub la instigoj de mia spirita direktoro ekkriis en ĵurnalo la "vortojn", kiujn mi aŭdas en preĝo. Mi kelkfoje trovis ĉi tion profunda maniero vere agordi la voĉon de la Sinjoro.
Finante, la ŝlosilo estas doni al vi bazan strukturon de preĝo, sed ankaŭ sufiĉe da libereco por moviĝi kun la Sankta Spirito, kiu blovas tien, kien Li volas. [2]kp. Johano 3:8 Iuj skribitaj aŭ parkerigitaj preĝoj, kiel la Rozario, povas esti mirinda helpanto, precipe kiam via menso estas laca. Sed ankaŭ Dio volas, ke vi parolu al Li de la koro. Memoru ĉefe, preĝo estas konversacio inter amikoj, inter la Amato kaj la amato.
... kie estas la Spirito de la Sinjoro, estas libereco. (2 Kor 3:17)
RESUMO KAJ SKRIBURO
Preĝo estas la ekvilibro inter strukturo kaj spontaneco - kiel brulilo rigida, tamen produktanta ĉiam novajn flamojn. Ambaŭ estas necesaj por helpi nin ŝvebi en la Spirito al la Patro.
Leviĝante tre frue antaŭ tagiĝo, li foriris kaj foriris al dezerta loko, kie li preĝis ... tiu, kiu diras, ke li loĝas en li, devas marŝi tiel same, kiel li marŝis. (Marko 1:35; 1 Johano 2; 6)
Por aliĝi al Mark en ĉi tiu Lenten-Retiriĝo,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Aŭskultu la podkaston de la hodiaŭa pripensado:
Podcast: Ludi en nova fenestro | Elŝuti
