La Kontraŭrevolucio

Sankta Maksimiliano Kolbe

 

Mi konkludis Trajektorio dirante, ke ni pretas por nova evangelizado. Jen per kio ni devas okupi nin mem - ne konstrui bunkrojn kaj konservi manĝaĵojn. Venas "restarigo". Nia Sinjorino parolas pri ĝi, same kiel pri la papoj (vidu La papoj kaj la Tagiĝo). Do ne restu ĉe la naskodoloroj, sed la estonta naskiĝo. La purigo de la mondo estas nur malgranda parto de la disvolviĝanta ĉefplano, eĉ se ĝi devas eliri el la sango de martiroj ...

 

IT estas la horo de la Kontraŭrevolucio komenci. La horo, kiam ĉiu el ni, laŭ la gracoj, fido kaj donoj donitaj al ni de la Sankta Spirito, estas vokita en ĉi tiun nunan mallumon kiel flamoj de amo kaj lumo. Ĉar, kiel Papo Benedikto iam diris:

Ni ne povas trankvile akcepti, ke la cetero de la homaro ree falas en paganismon. —Kardinalo Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), La Nova Evangelizado, Konstruante la Civilizacion de Amo; Adreso al Katekistoj kaj Religiaj Instruistoj, 12 decembro 2000

... vi ne restu maldiligente kiam la vivo de via najbaro estas en risko. (kp. Lev 19:16)

Estas la horo, kiam ni devas kuraĝi kaj fari nian rolon por realigi restarigon de ĉiuj aferoj en Kristo.

La Eklezio ĉiam estas alvokita fari tion, kion Dio petis de Abraham, kio estas zorgi pri tio, ke ekzistas sufiĉe da justuloj por subpremi malbonon kaj detruon ... miaj vortoj [estas] preĝo, ke la energioj de la bono povu reakiri sian viglecon. Do vi povus diri, ke la triumfo de Dio, la triumfo de Maria, estas trankvilaj, tamen ili estas realaj. —POPA BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald

Estas la horo, kiam, pli ol ĉio alia, la beleco de nia fido devas brili denove ...

 

LA MALLUMA KLAKO

Ĉi tiu nuna mallumo taŭge povas esti priskribita kiel malbeleco. Ĝi estas malbeleco, kiu kovris ĉion kiel makulita nigra mantelo, de arto kaj literaturo, ĝis muziko kaj teatro, ĝis kiel ni parolas unu al la alia en forumoj, en debatoj, en televido kaj sociaj retoj. Arto fariĝis abstrakta kaj bizara; furorantaj libroj obsedas pri krimo kaj okulto; filmoj estas trafikitaj pri volupto, perforto kaj apokalipsa mallumo; televido en sensignifaj malprofundaj "realecaj" spektakloj; nia komunikado fariĝis impertinenta kaj humiliga; kaj populara muziko ofte estas severa kaj peza, elektronika kaj agaciĝema, admiregante la karnon. Tiel fekunda estas ĉi tiu malbeleco, ke eĉ la Liturgio malpurigis la perdon de la miro kaj transcendeco iam enkapsuligitaj en la signoj kaj simboloj kaj muziko, kiuj en multaj lokoj preskaŭ detruiĝis. Laste, ĝi estas aĉa tio celas eĉ misformi la naturon mem - la naturan koloron de legomoj kaj fruktoj, la formon kaj ecojn de bestoj, la funkcion de plantoj kaj grundo, kaj jes - eĉ kripligi la bildon de Dio, en kiu ni estas kreitaj, masklo kaj ino.^[1]cf. Homa Sekseco kaj Libereco

 

BELO KAJ ESPERO

Estas ĉi tiu penetra malbeleco, en kiun ni estas vokitaj restarigi beleco, kaj tiel restarigi esperas. Papo Benedikto parolis pri "la profunda interligo inter belo kaj espero". ^[2]PAPA BENEDIKTO XVI, Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org En profeta parolado al artistoj, Paŭlo la XNUMX-a diris:

Ĉi tiu mondo, en kiu ni vivas, bezonas belecon por ne enprofundiĝi. Beleco, kiel vero, alportas ĝojon al la homa koro, kaj estas tiu altvalora frukto, kiu rezistas la erozion de la tempo, kiu kunigas generaciojn kaj ebligas al ili esti admirataj. —La 8-an de decembro 1965; ZENIT.org

Rusa filozofo Fjodor Dostojevskij iam diris, "belo savos la mondon."^[3]el la romano La Idioto Kiel? Revivigante en la homaro la sopiron kaj deziron al Tiu, kiu estas Belo mem. Eble ni kredas, ke ĝi estos rafinita pardonpeto, ortodoksaj paroladoj kaj aŭdacaj diskursoj, kiuj haltigos la erozion de moralaj valoroj kaj paco en niaj tempoj. Necesaj kiel ili estas, ni devas fari la demandon: kiu estas aŭskultante plu? Kio denove necesas estas la respekto de beleco tio parolas sen vortoj.^[4]vidu La Silenta Respondo

Amiko mia rakontis kiel, post kiam lia patro forpasis, neniuj vortoj povis konsoli lin en la tuta tumulto de emocioj, kiuj lin konsumis. Sed iun tagon, li aĉetis florbukedon, metis ĝin antaŭ li kaj vidis ĝian belecon. Tiu beleco, li diris, komencis resanigi lin.

Amiko mia, ne vere praktikanta katoliko, eniris Notre Dame en Parizo, Francio antaŭ kelkaj jaroj. Li diris, ke kiam li observis la belecon de ĉi tiu katedralo, li povis pensi nur, "io okazis ĉi tie ... "Li renkontis Dion, aŭ almenaŭ refrakton de la lumo de Dio tra la belaj radioj ... radio de espero, ke estas io, aŭ pli ĝuste, Iu pli granda ol ni mem.

 

BELAJO Kaj LA BERNO

Kion la mondo prezentas al ni hodiaŭ estas ofte falsa beleco. Oni demandas nin en nia baptaj ĵuroj, "Ĉu vi malakceptas la brilon de malbono?" Malbono hodiaŭ estas ŝika, sed malofte ĝi estas bela.

Tamen tro ofte la belo, kiu estas puŝita sur nin, estas iluzia kaj trompema, supraĵa kaj blindiga, lasante la spektanton konsternita; anstataŭ eltiri lin el si mem kaj malfermi lin al horizontoj de vera libereco, ĉar ĝi altiras lin, ĝi malliberigas lin en si mem kaj plu sklavigas lin, senigante lin je espero kaj ĝojo .... Aŭtenta beleco tamen malŝlosas la sopiron de la homa koro, la profundan deziron scii, ami, iri al la Alia, atingi la Trans. Se ni agnoskas, ke beleco tuŝas nin intime, ke ĝi vundas nin, ke ĝi malfermas niajn okulojn, tiam ni retrovas la ĝojon vidi, povi ekkompreni la profundan signifon de nia ekzisto. —PAPA BENEDIKTO XVI, Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org

Belaj vundoj. Kion ĉi tio signifas? Kiam ni renkontas veran belecon, ĝi ĉiam estas io de Dio. Kaj ĉar ni estis kreitaj por Li, ĝi tuŝas nin en la kerno de nia estaĵo, kiu por la tempo estanta, estas apartigita per la vualo de tempo de Tiu, kiu-Kreis-Mi. Tiel, beleco estas sia propra lingvo, transcendanta ĉiujn kulturojn, popolojn, kaj eĉ religiojn. Esence kial la homaro de antikvaj tempoj ĉiam emis al religio: li perceptis en la beleco de kreado la Kreinton, kiu provokis la deziron adori Lin, se ne la kreadon mem.^[5]Panteismo estas la herezo egaligi Dion kun kreado, kiu kondukas al la kulto al kreado. Kaj ĉi tio siavice inspiris la homon partopreni en la kreemo de Dio.

La muzeoj de Vatikano estas trezorejo por la mondo, ĉar ili tre ofte enhavas la esprimon de beleco, la respekton de Dio, kiu dancis sur la animon de artisto el ĉiuj anguloj de la tero. Vatikano ne gardas ĉi tiun arton tiel, kiel Hitler amasigis kaj konfiskis. Prefere ŝi protektas ĉi tiun homan trezorejon kiel feston de la homa spirito, tial Papo Francisko diris, ke ĝi neniam povus vendiĝi.

Ĉi tio estas facila demando. Ili ne estas la trezoroj de la Eklezio, (sed) la trezoroj de la homaro. —PAPO FRANCISKO, Intervjuo, 6 novembro 2015; Katolika Novaĵagentejo

Aŭtentika beleco kapablas indiki nin al la Origino de ĉiuj kulturoj kaj popoloj, ju pli ĝi intersekcas vero kaj boneco. Kiel diris papo Benedikto, "La vojo de beleco kondukas nin, do, ekteni la Tutaĵon en la fragmenton, la Senfinon en la finhava, Dion en la historio de la homaro." ^[6]Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org

Sed hodiaŭ, la beleco de arto perdiĝis al la abstrakta besto; la beleco en arkitekturo al la besto de buĝetoj; la beleco de la korpo por la besto de volupto; la beleco de liturgio al la besto de moderneco; la beleco de muziko por la besto de fetiĉkulto; la beleco de la naturo al la avida besto; la beleco de prezentartoj al la besto de narcisismo kaj fanfaronado.

La mondo, en kiu ni vivas, riskas esti ŝanĝita preter rekono pro neprudentaj homaj agoj, kiuj anstataŭ kulturi ĝian belecon senskrupule ekspluatas ĝiajn rimedojn por la avantaĝo de kelkaj kaj ne malofte malbeligas la mirindaĵojn de la naturo ... 'La homo povas vivi. sen scienco, li povas vivi sen pano, sed sen beleco li ne plu povus vivi ... ' (citante Dostojevskij el la romano, demonoj). —PAPA BENEDIKTO XVI, Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org

... Kio bezonas la Eklezio ne estas kritikistoj, sed artistoj ... Kiam poezio estas en plena krizo, la grava afero estas ne montri la fingron al malbonaj poetoj, sed mem verki belajn poemojn, tiel haltigante la sanktajn fontojn. —Georges Bernanos, franca aŭtoro; Bernanos: Eklezia Ekzisto, Ignatius Press; citita en Magnificat, Oktobro 2018, p. 71

 

Reakiri belecon

Dio volas restarigi ne nur Sian Novedzinon, la Eklezion, al stato de beleco kaj sankteco, sed la tutan kreadon. Ĉiu el ni havas rolon en ĉi tiuj tempoj en la "restarigo de ĉiuj aferoj en Kristo", kiom ajn ĉiu spektro de lumo konsistigas la ĉielarkon: via rolo estas unika kaj do nemalhavebla.

Necesas reakiro de beleco, ne tiom multe, kion ni diras - kvankam vero estas interne ligita al belo - sed kiom ni diras ĝin. Ĝi estas la reakiro de beleco ne nur kiel ni vestas, sed kiel ni portas nin; ne nur per tio, kion ni vendas, sed per tio, kiel ni montras niajn varojn; ne nur en tio, kion ni kantas, sed kiel ni kantas ĝin. Ĝi estas la renaskiĝo de beleco en arto, muziko kaj literaturo, kiu superas la mediumon mem. Ĝi estas la renovigo de beleco en sekso, jes, en la mirinda donaco de nia sekseco, kiu estis kovrita denove de la figaj folioj de honto, perverseco kaj volupto. Virto estas esence la ekstera beleco de pura animo.

Ĉio ĉi parolas al vero tio mem estas vigligita de belo. Ĉar "el la grandeco kaj beleco de kreitaj aferoj venas responda percepto de ilia Kreinto." ^[7]cf. Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 41

Eĉ antaŭ malkaŝi sin al la homo per vortoj de vero, Dio malkaŝas sin al li per la universala lingvo de kreado, la verko de sia Vorto, de sia saĝo: la ordo kaj harmonio de la kosmo - kiujn kaj la infano kaj la sciencisto malkovras - "De la grandeco kaj beleco de kreitaj aferoj devenas responda percepto de ilia Kreinto," "ĉar la aŭtoro de beleco kreis ilin." -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2500

Beleco estas senkonfesia. Tio estas, ĉiu kreo estas interne "bona".^[8]kp. Gen 1:31 Sed niaj falintaj naturoj kaj la konsekvencoj de peko malklarigis kaj distordis tion boneco. Fariĝi kristano estas pli ol simple "esti savita." Ĝi signifas iĝi la pleneco de kiu vi estas kreita por esti; ĝi signifas fariĝi spegulo de vero, belo kaj boneco. Ĉar 'Dio kreis la mondon por montri kaj komuniki sian gloron. Ke liaj kreitoj partoprenu lian veron, bonecon kaj belecon - jen la gloro, por kiu Dio kreis ilin. '^[9]Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 319

La praktikado de boneco estas akompanata de spontanea spirita ĝojo kaj morala beleco. Same la vero kunportas la ĝojon kaj brilon de la spirita beleco ... Sed la vero ankaŭ povas trovi aliajn komplementajn formojn de homa esprimo, ĉefe kiam temas pri elvoko de tio, kio estas preter vortoj: la profundoj de la homa koro, la ekzaltoj de la animo, la mistero de Dio. —Ibid.

 

ENKARNIGA BELO

Simone Weil skribis: "Estas ia enkarniĝo de Dio en la mondo, kies beleco estas la signo."^[10]kp. PAPA BENEDIKTO XVI, Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org Ĉiu el ni estas vokita enkarniĝi Dion en la varpo kaj entuziasmo de niaj vivoj, lasante la "spontanean spiritan ĝojon kaj moralan belecon" de la boneco de Dio elkreski de nia estaĵo, de ene. Tiel, la plej aŭtenta beleco venas de kontakto kun Tiu, kiu estas Beleco mem. Jesuo diris:

Ĉiu soifanto venu al mi kaj trinku. Kiu kredas al mi, kiel diras la Skribo: "Riveroj de viva akvo fluos el lia interno." (Johano 7:38)

Ni fariĝas pli similaj al Li ju pli ni kontemplas Lin, pli belaj ju pli ni kontemplas Belecon. Preĝo, do, specife kontempla preĝo, fariĝas la rimedo per kiu ni frapetas la Fonto de Viva Akvo. Kaj do, dum ĉi tiu Advento, mi deziras skribi pli pri pli profunda preĝado, por ke vi kaj mi povu transformiĝi pli kaj pli al Lia simileco, dum ni rigardas "kun rivelita vizaĝo al la gloro de la Sinjoro." ^[11]2 KOR 3: 18

Oni vokas vin al ĉi tiu Kontraŭrevolucio kontraŭ la Tutmonda Revolucio tio celas difekti belon - la belecon de vera religio, de kultura diverseco, de niaj realaj kaj unikaj diferencoj. Sed kiel? Mi ne povas respondi tiun demandon por vi persone. Vi bezonas turni vin al Kristo kaj demandi Lin kiom kaj kio. Ĉar "krom se la Sinjoro konstruos la domon, ili vane laboros, kiuj konstruas." ^[12]Psalmo 127: 1

La Aĝo de Ministroj finiĝas.

Mi aŭdis tiujn vortojn klare en mia koro en 2011, kaj mi kuraĝigas vin legi tiun skribaĵon denove tie. Kio finiĝas ne estas ministerio, per se, sed multaj el la rimedoj kaj metodoj kaj strukturoj, kiujn la homo starigis, kiuj siavice fariĝis idoloj kaj subteniloj, kiuj ne plu servas la Regnon. Dio devas purigi Sian Eklezion de ŝia mondeco por redoni ŝian belecon. Necesas forĵeti la malnovan vinan felon por prepari sin al la Nova Vino, kiu renovigos la vizaĝon de la tero.

Kaj do petu Jesuon kaj Nian Sinjorinon uzi vin por beligi la mondon denove. Dum milita tempo, ofte spontanea muziko, teatro, humuro kaj arto subtenis kaj donis esperon al la surtretitaj. Ĉi tiuj donacoj necesos en la venontaj tempoj. Tamen estas malĝoje, ke tiom multaj uzas siajn donacojn por glori sin! Uzu la donacojn kaj talentojn, kiujn la Patro jam donis vi alportu belecon denove en la mondon. Ĉar kiam aliaj allogos vian belecon, ili ankaŭ vidos vian bonecon, kaj la pordo estos malfermita al la vero.

Aŭtenta beleco ... malŝlosas la sopiron de la homa koro, la profundan deziron scii, ami, iri al la Alia, atingi la Trans. —PAPA BENEDIKTO XVI, Adreso al Artistoj, 22 novembro 2009; ZENIT.org 

 

LA BELO DE AMO

Laste estas paradoksa beleco eligita de tiu, kiu mortas al si mem. La Kruco samtempe estas terura vidaĵo ... kaj tamen, kiam oni rigardas ĝian signifon, ia beleco - la beleco de sindonema amo.—Komencas penetri la animon. Ĉi tie kuŝas alia mistero, en kiu la Eklezio estas nomata: ŝia martireco kaj propra Pasio.

La Eklezio ne okupiĝas pri prozelitismo. Anstataŭe ŝi kreskas per "altiro": same kiel Kristo "tiras ĉion al si" per la potenco de sia amo, kulminante per la ofero de la Kruco, tiel la Eklezio plenumas sian mision tiom, ke en unuiĝo kun Kristo ŝi plenumas ĉiujn ŝiajn verkojn laŭ spirita kaj praktika imito de la amo de sia Sinjoro. —BENEDIKTO XVI, Homilio por la Malfermo de la Kvina Ĝenerala Konferenco de la Latin-amerikaj kaj Karibaj Episkopoj, 13 majo 2007; vatikano.va

Dio estas amo. Kaj tial, love estas la krono de beleco. Ĝuste tia speco de amo lumigis la mallumon de Aŭŝvico en la martireco de sankta Maksimiliano Kolbe, tiu vera revoluciulo de la dua mondmilito.

Meze de brutaligo de pensoj, sentoj kaj vortoj kiel neniam antaŭe konataj, la homo efektive fariĝis rabema lupo en siaj rilatoj kun aliaj viroj. Kaj en ĉi tiun staton venis la heroa oferado de pastro Kolbe. —Konto de postvivanto, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Ĝi estis kiel potenca lumŝafto en la mallumo de la tendaro. —Konto de postvivanto, Jerzy Bielecki; Ibid.

Sankta Maksimiliano Kolbe, reflekto de Beleco, preĝu por ni.

 

Jen mia odo al beleco ... kanto, kiun mi verkis por la amo de mia vivo, Lea. Prezentite kun la Naŝvila Ŝnomaŝino.

Albumo havebla ĉe markmallett.com 

 

Unue eldonita la 2an de decembro 2015. 

 

Via subteno necesas por ĉi tiu plentempa ministerio.
Benu vin, kaj dankon.

 

Alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.