NE nur ni povas esperi la plenumon de la Triumfo de la Senmakula Koro, la Eklezio havas la povon rapidi ĝia alveno per niaj preĝoj kaj agoj. Anstataŭ malesperi, ni devas prepariĝi.
Kion ni povas fari? Kio povas mi faras?
PREĜO POR REGADO
Ni ne estas senhelpaj spektantoj. Nia Patrino vokas nin per kontinua patrina pledo al "preĝu, preĝu, preĝu ”- efektive preĝi por la alveno de la Regno kiel instruis nin nia Sinjoro, unue en ni mem, kaj poste la mondon. La kompreno de Papo Benedikto, kiu ligas la "mezan alvenon" de Kristo al reĝado en Liaj sanktuloj - en "novaj atestantoj" - estas la vera ŝlosilo por kompreni "kion mi devas fari" en ĉi tiuj tempoj. Kaj tio estas "malplenigi" min por fari lokon al Jesuo, preĝi, ke Li regu en mi.
Kial ne peti lin sendi al ni novajn atestantojn pri lia ĉeesto hodiaŭ, en kiu li mem venos al ni? Kaj ĉi tiu preĝo, kvankam ĝi ne estas rekte koncentrita sur la fino de la mondo, tamen estas ĉ vera preĝo por lia veno; ĝi enhavas la tutan larĝon de la preĝo, kiun li mem instruis al ni: "Via regno venu!" Venu, Sinjoro Jesuo! —POPA BENEDIKTO XVI, Jesuo de Nazaret, Sankta Semajno: De la Eniro en Jerusalemon ĝis la Resurekto, p. 292, Ignatius Press
Preĝi por la Triumfo estas "ekvivalenta laŭ nia preĝo por la alveno de Dia Regno" [1]PAPO BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald preĝante por la Liaj reĝado. Jen la preĝo, kiun nia Sinjoro instruis al ni, kiam Li diris: “Via regno (basileia) venu, plenumiĝos via volo ... ”
En la Nova Testamento, la vorto basileia tradukeblas per "reĝeco" (abstrakta substantivo), "regno" (konkreta substantivo) aŭ "reĝado”(Aga substantivo). La Regno de Dio kuŝas antaŭ ni. Ĝi estas alproksimigita en la Enkarna Vorto, ĝi estas proklamita tra la tuta Evangelio, kaj ĝi venis en la morto kaj Resurekto de Kristo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2816
La aperoj de nia patrino ĉiam temas pri persona konvertiĝo en la unua loko. Tio estas ĉar kiam animo povas diri kun Sankta Paŭlo ...
Mi vivas, ne plu mi, sed Kristo vivas en mi ... (Gal 3:20)
... tiam la regado de Jesuo venis! Tiam ĉirkaŭ ni la mondo iel ŝanĝiĝas, eĉ se tiu "mondo" estas simple nia geedzo aŭ kunlaborantoj aŭ samklasanoj. Ĉi tiu reĝado eble ne ĉiam produktas pacon - ĝi eĉ povus produkti "militon", ĉar tiuj, kiuj kontraŭas la postulojn de la Evangelio, rezistos al ĝi (tial la kialo, ke, fine de la "epoko de 
paco ”, Sankta Johano skribas, ke Satano turnas la naciojn kontraŭ la regadon de la Eklezio; kp. Ap 20: 7-9). Tamen ni preĝas, ke la Regno "proksimiĝu", ne kun memservaj intencoj, sed por alporti justecon kaj pacon al disŝirita mondo, kiom ni povas. Fakte, ĉi tio estas nia devo kaj misio: preĝi, ke la regado de Kristo en niaj koroj havu sian eksteran efikon per la aŭtentika atestanto de sankta karitato kaj transformu la tempan regnon, eĉ antaŭ Lia fina reveno, kiam Li venos en gloro.
Per komprenemo laŭ la Spirito, kristanoj devas distingi inter la kresko de la Regno de Dio kaj la progreso de la kulturo kaj socio, en kiu ili partoprenas. Ĉi tiu distingo ne estas disiĝo. La alvokiĝo de homo al eterna vivo ne subpremas, sed efektive plifortigas, lian devon agi en ĉi tiu mondo la energioj kaj rimedoj ricevitaj de la Kreinto por servi justecon kaj pacon. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2820
Do, preĝi por la Triumfo, estas preĝi por la Regno, estas preĝi por la regado de Kristo, estas preĝi por la Ĉielo, estas preĝi por Jesuo venu! Ĉar Ĉielo estas homo:
Jesuo mem estas tio, kion ni nomas 'ĉielo'. —PAPO BENEDIKTO XVI, citita en Magnificat, p. 116, majo 2013
... ĉielo estas Dio. —PAPO BENEDIKTO XVI, Pri la Festo de la Ĉieliro de Maria, Homilio, 15 aŭgusto 2008; Castel Gondolfo, Italujo; Katolika Novaĵa Servo, www.catholicnews.com
Sed kiel "ĉielo" venas al ni?
La Regno de Dio venas de la Lasta Vespermanĝo kaj, en la Komunio, ĝi estas en nia mezo ... La regno de Dio [estas] justeco kaj paco kaj ĝojo en la Sankta Spirito. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2816, 2819
Kiam ni faras spacon por Dio en niaj koroj, Dio komencas reĝado en la spaco ĉirkaŭ ni.
"Ĉi tiu Regno brilas antaŭ homoj en la vorto, en la verkoj kaj en la ĉeesto de Kristo." Bonvenigi la vorton de Jesuo estas bonvenigi "la Regnon mem." La semo kaj komenco de la Regno estas la "malgranda grego" de tiuj, kiujn Jesuo venis kolekti ĉirkaŭ li, la grego, kies paŝtisto li estas. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 764
Tiel, iĝi "kiel malgranda infano" kaj permesi al Dio sanktigi vin estas la komenco kaj plenumo de la Triumfo jam ene de vi. Mi klarigos praktike kiel fari tion ĉi ĉe la fino de ĉi tiu meditado.
KONSEGRO PREPARADO
La dua rimedo per kiu ni povas rapidigi la Triumfon estas plenumi la postulojn, kiujn la Ĉielo mem starigis al la Eklezio. Nia Sinjorino petis eksterordinara signifas, ke venis kun averto: se ni ne atentus la antidoton de la Ĉielo, Rusujo "disvastigis ŝiajn erarojn tra la mondo, kaŭzante militojn kaj persekutojn de la Eklezio. La bono estos martirigita; la Sankta Patro havos multe por suferi; diversaj nacioj estos neniigitaj. " [2]Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va Eĉ protestantoj devas kompreni kial Maria estas en la centro de la konfrontiĝo de niaj tempoj: Genezo 3:15. Se ni bezonas plian motivon por rapidi al ĉi tiuj supernaturaj paŝoj, tiam lasu nin veki la profetaj avertoj de la antaŭvidanto, kiu ricevis ĉi tiun mesaĝon, kaj de la sekvintaj papoj:
Ĉar ni ne atentis ĉi tiun apelacion de la Mesaĝo, ni vidas, ke ĝi plenumiĝis, Rusujo invadis la mondon per siaj eraroj. Kaj se ni ankoraŭ ne vidis la kompletan plenumon de la fina parto de ĉi tiu profetaĵo, ni iras al ĝi iom post iom kun grandaj paŝoj.—Fatima vidanto, S-ino Lucia, Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va
Johano Paŭlo la XNUMXa klarigis, kiaj estas ĉi tiuj eraroj ĉe ilia kerno: Marksismo.
Bedaŭrinde, la rezisto al la Sankta Spirito, kiun Sankta Paŭlo emfazas en la interna kaj subjektiva dimensio kiel streĉo, lukto kaj ribelo okazanta en la homa koro, troviĝas en ĉiu periodo de la historio kaj precipe en
la moderna epoko ĝia ekstera dimensio, kiu prenas konkreta formo kiel la enhavo de kulturo kaj civilizo, kiel filozofia sistemo, ideologio, programo por agado kaj por la formado de homa konduto. Ĝi atingas sian plej klaran esprimon en materiismo, kaj en sia teoria formo: kiel penssistemo, kaj en sia praktika formo: kiel metodo interpreti kaj taksi faktojn, kaj same kiel programo de responda konduto. La plej evoluinta sistemo kaj ekstreme praktikaj sekvoj portis ĉi tiun formon de penso, ideologio kaj praktikado estas dialektika kaj historia materiismo, kiu ankoraŭ estas agnoskita kiel la esenca kerno de Marksismo. —PAPO JOHANO PAULO II, Dominum et Vivificantem, ne. 56
Ĉi tiu formo de marksismo estas preskaŭ finita laŭ efektivigo sur a tutmondaj skalo. [3]cf. Tutmonda Revolucio! La malfruo de la Triumfo, kiu estas la malfruo de la kresko de la Regno de Dio, same estas krei vakuon [4]cf. La Granda Vakuo plenigata de la kresko de la regno de Satano, kiel Nia Sinjorino avertis.
... nia epoko naskiĝis de totalismaj sistemoj kaj formoj de tiraneco, kiuj ne eblus en la tempo antaŭ la teknologia salto antaŭen ... Hodiaŭ kontrolo povas penetri en la plej internan vivon de individuoj, kaj eĉ la formoj de dependeco kreitaj de la fruaj avertaj sistemoj povas reprezenti eblajn minacojn de subpremo. —Kardinalo Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), Instrukcio pri Kristana Libereco kaj Liberigo, n. 14
Do, kio estas la antidotoj, kiujn petis Nia Patrino?
Mi venos por peti la konsekron de Rusujo al mia Senmakula Koro kaj la komunan riparon la unuajn sabatojn. Se miaj petoj obeos, Rusio konvertiĝos, kaj estos paco.
Papo Johano Paŭlo la 1984-a kunvokis ĉiujn episkopojn de la mondo en XNUMX en konsekro de la mondo al la Senmakula Koro de Maria. Tie la papo antaŭvidis, ke la Triumfo okazos, ne la 
Dua venanta en si mem, sed "ree en la historio de la mondo" dia interveno, kiu vidus "periodon de paco" realiĝi tra la Eklezio.
Kiel profunde ni sentas la bezonon de konsekro de la homaro kaj la mondo - nia moderna mondo - en unuiĝo kun Kristo mem! Ĉar la elaĉeta laboro de Kristo devas esti partoprenita de la mondo per la Eklezio ... Estu malkaŝita, ankoraŭfoje, en la historio de la mondo la senfina sava potenco de la Elsaviĝo: la potenco de kompatema Amo! Ĝi ĉesigu la malbonon! Ĝi transformu konsciencojn! Via Senmakula Koro malkaŝu por ĉiuj lumo de Espero! —PAPO JOHANO PAULLO II, Akto de Konfido de la 7a de majo 1981, ripetita la 25an de marto 1984, Placo Sankta Petro, Romo, Italujo; www.vatican.va
Tamen, ĉar la Sankta Patro ne nomis "Rusion" en la Konsekro kiel specife petis la Feliĉega Patrino, okazis fajra tempesto de debato, ĉu la Konsekro estis aŭ ne "sufiĉe bona." [5]kp. Mi alparolis la du flankojn de la debato en Ebla ... aŭ Ne? Brulaĵo estis aldonita al la fajro per la atesto de la Ĉefa Ekzorcisto de Romo, Fr. Gabriele Amorth, en lastatempa intervjuo:
S-ino Lucy ĉiam diris, ke Nia Sinjorino petis Konsekron de Rusujo, kaj nur Rusion ... Sed la tempo pasis kaj la konsekro ne estis finita, do Nia Sinjoro profunde ofendiĝis ... Ni povas influi eventojn. Ĉi tio estas fakto!... Nia Sinjoro aperis al S-ino Lucy kaj diris al ŝi: "Ili faros la konsekron, sed estos malfrue!" Mi sentas tremetojn kurantaj laŭ mia spino kiam mi aŭdas tiujn vortojn "estos malfrue." Nia Sinjoro diras: "La konvertiĝo de Rusujo estos Triumfo, kiu estos rekonita de la tuta mondo" ... Jes, en 1984 la Papo (Johano Paŭlo la XNUMXa) sufiĉe timeme provis konsekri Rusion sur la Placo Sankta Petro. Mi estis tie nur kelkajn metrojn for de li, ĉar mi estis la organizanto de la evento ... li provis la konsekron, sed ĉirkaŭ li estis iuj politikistoj, kiuj diris al li "vi ne povas nomi Rusion, vi ne povas!" Kaj li demandis denove: "Ĉu mi povas nomi ĝin?" Kaj ili diris: "Ne, ne, ne!" —Fr. Gabriel Amorth, intervjuo kun Fatima TV, novembro 2012; spekti intervjuon tie
Sen pripensi la debaton miaflanke, kiu havas pastraron profunde dividitan de ambaŭ flankoj, kio certe estas, ke Fatima ne finiĝis.
La profetaĵoj de Fatima ... permesu al mi diri al vi, kion mi pensas pri ili, citante papon Benedikton la XNUMX-an: "Kiu pensas, ke la misio de Fatima estas finita, tiu trompas sin mem." Rigardu la gravecon de ĉi tiuj aperoj! Rigardu la damaĝon kaj kolapson, kiujn ni spertis en la Eklezio ... Lasu min citi Papon Paŭlo VI: Oni opiniis, ke post la Dua Vatikana Koncilio ni havos renesancon de la Eklezio, sed anstataŭe ĝi estis katastrofo! En la Eklezio, "la fumo de Satano" eniris Vatikanon! Estis katastrofo, inter la pastraro, ene de la liturgio kaj ankaŭ inter la fideluloj, kiuj perdis fidon kaj forlasis sian religion per milionoj ... Do la aperaĵoj de Fatima daŭras. Sed ilia fino estas glora. Kaj finfine, "Rusujo konvertiĝos. [La] Senmakula Koro triumfos. Ĝi ankoraŭ ne triumfis. Tamen ĝi faros. Kaj la mondo ricevos "pacan periodon." Jen do la bonega fino de la aperaĵoj de Fatima. Antaŭ ĉi tiu fino, verŝajne la homaro suferos - suferos ian punon de Dio pro sia peko kaj iliaj malvarmaj koroj. Sed ni ne alfrontas la finon de la mondo, ne kiel diras iuj frenezuloj. Ni iras al la Triumfo de la Senmakula Koro de Maria, kaj ankaŭ, ni iras al periodo de paco. —Ibid.
Efektive, kiel Fr. Gabriele diris, "estas malfrue." Tiel malfrue, ke Paŭlo la XNUMX-a diris,
... ekzistas neniu savo por [ĉi tiu nuna epoko] krom en nova elfluo de la donaco de Dio. -POPULO PAULO VI, Gaudete en Domeno, 9 majo 1975, sekto. VII; www.vatican.va
Tial la kialo, ke Nia Sinjorino daŭre aperas en niaj tempoj - por prepari "malgrandan aron" por "nova Pentekosto".
PREPARI POR TRIUMFO
Ekzistas ankaŭ disiĝo en la Eklezio pri Medjguorje, ĉu ĉi tiu apera retejo estas aŭ ne aŭtenta manifestiĝo de la ĉeesto de Nia Sinjorino. Kaj tial mi skribas ĉi tie en la spirito de Sankta Paŭlo, kiu ordonis al la Eklezio ne "malestimi profetajn eldirojn" sed "ĉion testi". [6]kp. 1 Tes 5:20 Mi alportas Medjugorje al ĉi tiu temo de la Triumfo ĉar mi trovas neeltenebla ignori la komentojn de la Sankta Patro tiurilate.
En diskuto kun la forpasinta episkopo Pavel Hnilica, kiu estis registrita en la germana katolika monata revuo PUR, Johano Paŭlo la 1984-a estis citita dirante al li en XNUMX:
Vidu, Medjugorje estas daŭrigo, etendaĵo de Fatima. Nia Sinjorino aperas en komunismaj landoj ĉefe pro problemoj devenantaj en Rusujo. —En intervjuo kun la germana katolika monata revuo, PUR; vidu: wap.medjugorje.ws
Demandante, ĉu episkopo Hnilica opiniis, ke la Konsekro estas valida, la episkopo respondis dirante: "Certe", sed poste aldonis: "la sola demando estas, kiom da episkopoj vere faris la saman konsekron en unuiĝo kun la Sankta Patro?" Traktante tiun demandon ankaŭ en pli frua diskuto, Johano Paŭlo la XNUMXa respondis:
Ĉiu episkopo devas prepari sian diocezon, ĉiun pastron sian komunumon, ĉiun patron sian familion, ĉar Gospa diris, ke ankaŭ laikoj devas konsekri sin al ŝia Koro. —Ibid.
Ja ĉe Fatima, Nia Sinjorino diris, “Mia Senmakula Koro estas via rifuĝo. " Konsekrante ne nur Rusion, sed nin mem al Nia Sinjorino, ni eniras 
en tiun "rifuĝon" provizitan de Dio por protekti restaĵon por ĉi tiuj tempoj. Per nia konsekro al Maria, ni diras: "Bone patrino, mi fidas, ke vi formos min, por helpi min fariĝi kopio de vi por ke Jesuo vivu kaj regu en mi kiel Li vivis en vi. " Konsekro al Maria do estas centra parto de la Triumfo de la Senmakula Koro. Ĝi estas preparo por la alveno de la Spirito:
La Sankta Spirito, trovante sian karan Geedzinon ĉeestanta denove en animoj, malsupreniros en ilin kun granda potenco. - St. Louis de Montfort, Vera Devoteco al la Feliĉega Virgulino, n.217, Montfort-Eldonaĵoj
Persona konsekro al Jesuo per Maria estas unu el la plej potencaj donacoj haveblaj al ni hodiaŭ. Mi skribis pri ĉi tio en La Granda Donaco.
Kiel Medjugorje rilatas al la venonta "periodo de paco", se entute?
La 6an de aŭgusto 1981, en la sama tago, kiam Nia Sinjorino supozeble malkaŝis sin al la viziistoj de Medjugorje dirante: "Mi estas la Reĝino de Paco. ” dekoj da atestantoj vidis la literojn "MIR" aperi sur la ĉielo. MIR signifas "paco." Se la balkana apero ja estas daŭrigo de Fatima kiel asertis Johano Paŭlo la XNUMXa, ĝi indikus ke Nia Sinjorino "Reĝino de Paco" estas preparante la Eklezion kaj la mondon por la "periodo de paco."
Mi memoras, kiam ni vidis la vorton MIR skribita per grandaj, brulantaj literoj sur la ĉielo super la Kruco sur Mt. Krizevac. Ni estis ŝokitaj. La momentoj pasis, sed ni ne povis paroli. Neniu kuraĝis diri vorton. Malrapide ni ekkonsciis. Ni konstatis, ke ni ankoraŭ vivas. —Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com
Ĉu iu kredas je la aperaĵoj tie aŭ ne, mi pensas, iom preterlasas. Kun la mirinda nombro da alvokoj al la pastraro, ministerioj kaj konvertiĝoj, kiuj venis de ĉi tiu obskura 
montara vilaĝo, mi ofte diris al homoj, kiuj demandas min pri la aperoj tie, "Vidu, se ĝi estas de la diablo, mi esperas, ke li komencos ĝin en mia paro parisho!" [7]vidu Medjugorje: "Nur la Faktoj, Sinjorino" Iuj el la plej sanktoleitaj kaj fidelaj pastroj, kiujn mi konas tra Nordameriko, kviete konfidis al mi, ke ili ricevis sian vokon en Medjugorje. Kaj ĉi tio probable estas, ke la pozicio de Vatikano malebligis, ke iu episkopo aŭ komisiono en la pasinteco fermu la riveron de gracoj fluantaj de tie, ĉu ili estas fruktoj de aŭtenta apero aŭ ne. La fruktoj estas bonaj, do restas la oficiala pozicio:
Ni ripetas la absolutan bezonon daŭre profundigi la pripensadon, kaj ankaŭ la preĝon, antaŭ iu ajn supozata supernatura fenomeno, ĝis estos definitiva eldiro. " -Joaquin Navarro-Valls, eksa estro de vatikana gazetara oficejo, Katolika Monda Novaĵo, 19 junio 1996
La kvin ĉefaj mesaĝoj elirantaj el Medjugorje, ĉu vi akceptas la aperojn aŭ ne, estas esencaj por kreskado en sankteco. Kaj tiel ili estas ŝlosiloj por prepari por la Triumfo:
1. Preĝo.
Ni estas vokitaj preĝi - ne nur per vortoj - sed preĝi "per la koro." Preĝo tiras la regadon de Dio en niajn korojn, la Sanktan Triunuon Mem:
Preĝo prizorgas la gracon, kiun ni bezonas ... La vivo de preĝo estas la kutimo esti en la ĉeesto de la trifoje sankta Dio kaj en komuneco kun li. -CCC, n-ro 2565, .2010
Unu el la plej altaj formoj de preĝo, tiu, kiun Nia Sinjorino de Fatima rekomendas diri ĉiutage, estas la "Rozario". Ĝi estas vere la "lernejo de Maria." Kiam oni lernas preĝi ĝin per la koro, kaj tiel aŭskulti kun la koro, ĝi konduku unu al pli profunda kuniĝo kun Kristo.
Ĉi tiu formo de preĝa pripensado multe valoras, sed kristana preĝo devas iri plu: al la scio pri la amo de la Sinjoro Jesuo, al unuiĝo kun li. -CCC, ne. 2708
2. Legante kaj Preĝante per Skribo
Ni estas vokitaj legi kaj mediti pri la Skriboj, ĉar ili estas la "vivanta" Vorto de Dio, kaj Jesuo estas la "Vorto farita karno." 
... tia estas la forto kaj potenco de la Vorto de Dio, ke ĝi povas servi la Eklezion kiel ŝian subtenon kaj viglecon, kaj la infanojn de la Eklezio kiel forton por ilia kredo, manĝaĵon por la animo, kaj puran kaj daŭran fonton de spirita vivo. ... La Eklezio "forte kaj specife admonas ĉiujn kristanajn fidelulojn ... lerni la superan scion pri Jesuo Kristo, per ofta legado de la diaj Skriboj. Nescio pri la Skriboj estas nescio pri Kristo. -CCC, n. 131, 133
3. Fastado
Per fastado, ni pli kaj pli malligas nin de ĉi tiu mondo kaj de nia amo al "aferoj". Ni ankaŭ akiras spiritan gracon, kiu efikas por faligi demonajn fortikaĵojn. [8]kp. Marko 9:29; antikvaj manuskriptoj aldonas "preĝon kaj faston" Antaŭ ĉio fastado malplenigas la animon de si mem, estigante veran konvertiĝon kaj farante lokon al la regado de Jesuo:
La interna pentofarado de la kristano povas esti esprimita per multaj kaj diversaj manieroj. La Skribo kaj la Patroj insistas ĉefe pri tri formoj, fastado, preĝoKaj almozdonado, kiuj esprimas konvertiĝon rilate al si, al Dio kaj al aliaj.— CCC, ne. 1434
4. Konfeso
Konfeso estas potenca Sakramento, kiu repacigas nin kun la Patro kaj restarigas nian unuecon kun la korpo de Kristo. Cetere, la Sakramento de Repaciĝo faciligas resanigan gracon al 
transformu, fortigu kaj subtenu la animon forturniĝi de peko kaj liberiĝi de la potenco de malbono, kun kiu la animo luktas en la daŭro de ĉiutaga vivo. Papo Johano Paŭlo la XNUMXa forte rekomendis "semajnan konfeson", kiu por mi persone estis unu el la plej grandaj gracoj en mia vivo.
Sen esti strikte necesa, konfeso pri ĉiutagaj kulpoj (venaj pekoj) estas tamen forte rekomendita de la Eklezio. Ja la regula konfeso de niaj venaj pekoj helpas nin formi nian konsciencon, batali kontraŭ malbonaj tendencoj, lasi nin resaniĝi de Kristo kaj progresi en la vivo de la Spirito. Ricevante pli ofte per ĉi tiu sakramento la donon de la kompato de la Patro, ni estas instigitaj esti kompataj kiel li kompatema ... Individua, integra konfeso kaj absolvo restas la sola ordinara maniero por la fideluloj akordigi sin kun Dio kaj la Eklezio, krom se fizika aŭ morala malebleco senkulpigas ĉi tian konfeson. " Estas profundaj kialoj por tio. Kristo laboras en ĉiu el la sakramentoj. Li persone alparolas ĉiun pekulon: "Mia filo, viaj pekoj estas pardonitaj." Li estas la kuracisto prizorganta ĉiun el la malsanuloj, kiuj bezonas lin por kuraci ilin. Li levas ilin kaj reenkondukas ilin en fratan komunecon. Persona konfeso estas do la formo plej esprimplena de repaciĝo kun Dio kaj kun la Eklezio. -CCC, n. 1458, 1484
5. Eŭkaristio
Kiel menciite supre, la Eklezio instruas, ke la Komunio jam estas la regado de Jesuo "meze de ni". Per nia sindediĉo kaj akcepto de Jesuo en ĉi tiu Sankta Sakramento de la altaro, ni mem fariĝas la regado de Kristo en la mondo, ĉar ni estas kreitaj 
"Unu korpo" kun Li. Krome, la Komunio estas la vera antaŭvido pri tiu unueco kaj paco promesitaj de Nia Sinjorino de Fatimo, kiam ŝia Filo regos sakramente ĝis la finoj de la tero.
"Ĉar en la benata Komunio estas enhavita la tuta spirita bono de la Eklezio, nome Kristo mem, nia Pasko." La Komunio estas la efika signo kaj sublima kaŭzo de tiu komuneco en la dia vivo kaj tiu unueco de la Popolo de Dio, per kiu la Eklezio konserviĝas. Ĝi estas la kulmino de la ago de Dio sanktiganta la mondon en Kristo kaj de la kultado, kiun homoj ofertas al Kristo kaj per li al la Patro en la Sankta Spirito. "-CCC, n. 1324-1325
Mi volas aldoni ĉi tie sesan punkton, kiu efektive estas kombinaĵo de ĉi-supraj, kaj tion petis Nia Sinjorino ĉe Fatima: "Komunumoj de kompenso" la unuan sabaton de ĉiu monato. Nia Sinjorino klarigis, kio estas ĉi tio al S-ino Lucia:
Rigardu, mia filino, al Mia Koro, ĉirkaŭita de dornoj, per kiuj sendankaj viroj trapikas Min en ĉiu momento per siaj blasfemoj kaj maldankemo. Vi almenaŭ provas konsoli Min kaj diri, ke mi promesas helpi je la horo de la morto, kun la gracoj necesaj por savo, ĉiujn, kiuj, la unuan sabaton de kvin sinsekvaj monatoj, konfesos, ricevos Sanktan Komunecon, deklamos kvin jardekojn. de la Rozario, kaj faru min kompanio dum dek kvin minutoj meditante pri la dek kvin misteroj de la Rozario, kun la intenco ripari Min. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm
Tiamaniere do instruitaj de la Katolika Eklezio kaj Nia Sinjorino, ni fariĝos sanktaj kaj aŭtentikaj atestantoj, kiuj fariĝas ŝipoj de paco kaj lumo—kaj parto de la Triumfo de la Senmakula Koro, kiu estas ĉi tie kaj venonta ...
Rilatata legado:
Klaku ĉi tie por Malaltigi or aboni al ĉi tiu Revuo.
Ĉi tiu ministerio spertas grandegaj financa manko.
Bonvolu konsideri dekonimposton al nia apostolado.
Multan dankon.
-------
Alklaku sube por traduki ĉi tiun paĝon en alian lingvon:
Piednotoj
| ↑1 | PAPO BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald |
|---|---|
| ↑2 | Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va |
| ↑3 | cf. Tutmonda Revolucio! |
| ↑4 | cf. La Granda Vakuo |
| ↑5 | kp. Mi alparolis la du flankojn de la debato en Ebla ... aŭ Ne? |
| ↑6 | kp. 1 Tes 5:20 |
| ↑7 | vidu Medjugorje: "Nur la Faktoj, Sinjorino" |
| ↑8 | kp. Marko 9:29; antikvaj manuskriptoj aldonas "preĝon kaj faston" |