IN la Printempo de 2006, mi ricevis tre forta vorto tio estas en la avangardo de miaj pensoj nuntempe ...
Kun la okuloj de mia animo, la Sinjoro donis al mi mallongajn "ekvidojn" pri la diversaj strukturoj de la mondo: ekonomioj, politikaj potencoj, la nutra ĉeno, la morala ordo kaj elementoj en la Eklezio. Kaj la vorto estis ĉiam la sama:
La korupteco estas tiel profunda, ke ĉio devas faligi.
La Sinjoro estis speareĝo de a Kosma Kirurgio, ĝis la fundamentoj mem de la civilizo. Ŝajnas al mi, ke dum ni povas kaj devas preĝi por animoj, la Kirurgio mem nun estas neinversigebla:
Kiam fundamentoj estas detruitaj, kion povas fari la vertikaluloj? (Psalmo 11: 3)
Eĉ nun la hakilo kuŝas ĉe la radiko de la arboj. Tial ĉiu arbo, kiu ne donas bonajn fruktojn, estos dehakita kaj ĵetita en la fajron. (Luko 3: 9)
Fine de la sesmila jaro, ĉiu malvirto devas esti forigita de la tero, kaj justeco regos dum mil jaroj. [Rev 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 post Kristo; Frua Eklezia Patro kaj eklezia verkisto), La Diaj Institutoj, Vol 7.
PAKO KAJ KREO
Kreo funkcias per, kaj estas produkto de la ordo de Dio:
Vi aranĝis ĉion laŭ mezuro, nombro kaj pezo. (Sa 11:20)
Li estas la tre "gluo" de ĉiuj kreitaj aĵoj:
Ĉiuj aferoj estis kreitaj per li kaj por li. Li estas antaŭ ĉio, kaj en li ĉio kuniĝas. (Kol 1: 16-17)
Kiam la homo komencas ludi kun la ordo de Dio, kaj krome malakceptas la "gluon" mem de tiu ordo, kreo mem komencas disiĝi. Ni vidas ĉi tion ĉirkaŭ ni hodiaŭ, kiam niaj oceanoj komencas morti, diversaj teraj kaj maraj bestoj komencas neklarigeble malaperi, abelaj populacioj malpliiĝas, veteraj modeloj fariĝas pli nekonstantaj, kaj plagoj, malsato, varmaj ondoj, sekecoj, inundoj kaj vento, glacio. , kaj hajloŝtormoj detruas landregionojn pli ofte.
Male, se peko povas influi kreon, tiel ankaŭ povas sankteco. Parte estas ĉi tiu sankteco, malkaŝota ĉe la infanoj de Dio, kiun ĉiuj kreaĵoj atendas.
Ĉar kreado atendas kun fervora atendo la revelacion de la infanoj de Dio; ĉar la kreado submetiĝis al senutileco, ne memvole sed pro tiu, kiu ĝin submetis, esperante, ke la kreaĵo mem estos liberigita de sklaveco al korupteco kaj partoprenos en la glora libereco de la filoj de Dio. Ni scias, ke la tuta kreaĵo ĝemas pro naskodoloro eĉ ĝis nun ... (Rom 8: 19-22)
NOVA PENTEKOSTO
La Eklezio preĝas kaj esperas tagon, kiam la Spirito venos kaj "renovigos la vizaĝon de la tero". Kiam Li venos en Dua Pentekosto por komenci Eraon de Paco, la kreo ankaŭ iomete renoviĝos - laŭ la kompreno donita de la Fruaj Ekleziaj Patroj pri tiu "miljara" periodo de paco (Ap 20: 6):
Kaj estas ĝuste, ke kiam la kreado restariĝos, ĉiuj bestoj devas obei kaj submetiĝi al la homo, kaj reveni al la manĝaĵoj origine donitaj de Dio ... tio estas la produktaĵoj de la tero. - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, passim Bk. 32, Ĉ. 1; 33, 4, La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA; (Sankta Ireneo estis studento de Sankta Polikarpo kiu persone konis la apostolon Johano kaj lernis de li, kaj poste estis konsekrita episkopo de Smirno fare de Johano)
Ĉar la puno, kiu venas de la Ĉielo reduktos grandan parton de la infrastrukturo al polvo, la homaro entute ree vivos de la tero.
Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo: Kiam Mi purigos vin de ĉiuj viaj krimoj, Mi restarigos la urbojn, kaj la ruinoj estos rekonstruitaj; la senhoma tero estos prilaborata, kiu antaŭe estis dezertejo eksponita al la rigardo de ĉiu preterpasanto. "Ĉi tiu dezerta tero fariĝis Edena ĝardeno," ili diros. (Ez 36: 33-35)
Kreo, renaskita kaj liberigita de sklaveco, donos abundon da ĉiaspecaj manĝaĵoj el la ĉiela roso kaj la fekundeco de la tero. -Sankta Ireneo, Adversus Haereses
La tero malfermos sian fruktodonecon kaj donos plej abundajn fruktojn memvole; la rokaj montoj gutos de mielo; fluas vinaj riveroj, kaj riveroj fluas kun lakto; mallonge la mondo mem ĝojos, kaj la tuta naturo ekzaltos, estante savita kaj liberigita de la regado de malbono kaj malpieco, kaj kulpo kaj eraro. - Caecilius Firmianus Lactantius, La Diaj Institutoj
Memoru denove de Parto I la juda festo Ŝavuoth:
La manĝaĵoj manĝitaj en ĉi tiu tago devas simboli lakton kaj mielon [simbolo de la promesita lando], kaj konsistas el laktaĵoj. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
La priskribo de lando fluanta kun "lakto kaj mielo" estas simbola ĉi tie, kiel ĝi estas en Sankta Skribo. La venonta "paradizo" estas ĉefe spirita unu, kaj iusence ĝi atingos pli altan gradon de kuniĝo kun Dio ol ĝuis Adamo kaj Eva. Tio estas ĉar, per la morto kaj resurekto de Kristo, nia rilato kun la Patro ne nur restariĝas, sed ni mem fariĝis nova kreaĵo kapabla partopreni en la propra gloro de Dio (Rom 8:17). Tiel, rilate al la peko de Adamo, la Eklezio krias ĝoje: Ho felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("Ho feliĉa kulpo, kiu akiris por ni tiel grandan Liberiganton!")
EVANGELIO DE LA VIVO
Dum la Erao de Paco, antaŭ la fino de la tempo, Nia Sinjoro mem diris, ke la Evangelio estos predikita ĝis la finoj de la tero:
Ĉi tiu evangelio de la regno estos predikita tra la mondo kiel atestanto al ĉiuj nacioj, kaj tiam la fino venos. (Matt 24:14)
La Evangelio estas antaŭ ĉio a Evangelio de vivo. Viro laboros ankoraŭ, sed lia laboro fruktodonos. Liaj rimedoj estos simpligitaj, sed paco estos lia rekompenco. Akuŝo ankoraŭ estos dolora, sed vivo floros:
Jen la vortoj de Jesaja pri la jarmilo: 'Ĉar estos nova ĉielo kaj nova tero, kaj la unuaj ne estos rememoritaj nek eniros en ilian koron, sed ili ĝojos kaj ĝojos pri ĉi tiuj aferoj, kiujn mi kreas. ... Tie ne plu ekzistos infano de tagoj, nek maljunulo, kiu ne plenumos siajn tagojn; ĉar la infano mortos centjara ... Ĉar kiel la tagoj de la arbo de vivo, tiel estos la tagoj de Mia popolo, kaj la faroj de iliaj manoj multiĝos. Miaj elektitoj ne laboros vane, nek naskos infanojn por malbeno; ĉar ili estos justa semo benita de la Sinjoro, kaj ilia idaro kun ili. -Sankta Justino Martiro, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana Heredaĵo; kp. Ĉu 54: 1
Se la Eklezio vivas en la Dia Volo, tiam ĝi vivos la "teologion de la korpo", kiam la kreaj kaj geedzaj agoj de edziĝinta amo universale reflektos ne nur la Volon de Dio, sed la Sanktan Triunuon mem, kiel Dio intencis. ĉi tiuj agoj esti kaj fari.
En la supra citaĵo de Sankta Justino Martiro, li ne aludas la "novajn ĉielojn kaj novan teron", kiuj aperos post la fino de t
ime, sed prefere al nova estonta venonta kiam "Venu via regno, plenumiĝu via volo sur la tero, kiel en la ĉielo."Kiel la vizaĝo de la tero ne renoviĝos iel kiam la Kreinto Spiritus venas? Kun Satano kaj liaj legioj ĉenitaj en la abismo, kun homo respektanta kaj uzantan kreon kiel Dio volis, kaj per la viviga potenco de la Sankta Spirito, kreo spertos novan liberecon.
TEMPORA TRUCE
Kaj la Sankta Skribo kaj la Ekleziaj Patroj rilatas al tempo sur la tero, kiam la ribelo de la naturo kontraŭ la homo ŝajnos interrompita. Sankta Ireneo diras:
Ĉiuj bestoj, kiuj uzas la grundajn produktojn, estos en paco kaj en harmonio unu kun la alia, tute laŭ la voko de la homo. -Adversus Haereses
Tiam la lupo estos gasto de la ŝafido, kaj la leopardo kuŝos kun la kaprido; La bovido kaj la juna leono trarigardos kune, kun malgranda infano por gvidi ilin ... La bebo ludos ĉe la kobriquejo, kaj la infano metos sian manon sur la kavernon de la vipuro. Sur mia tuta sankta monto ne estos malbono aŭ pereo; ĉar la tero pleniĝos de scio pri la Eternulo, kiel akvo kovras la maron ... (Jes 11: 6, 8-9)
Eĉ la kosmo povas esti reordigita pro la kosma renversiĝo, kiun la pekoj de homo alportis al li:
En la tago de la granda buĉado, kiam falos la turoj, la lumo de la luno estos kiel tiu de la suno kaj la lumo de la suno estos sepoble pli granda (kiel la lumo de sep tagoj). En la tago, kiam la Eternulo vinktos la vundojn de Sia popolo, Li resanigos la vundojn de siaj batoj. (Ĉu 30: 25-26)
La suno fariĝos sepoble pli brila ol nun. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 post Kristo; Eklezia Patro kaj frua eklezia verkisto), La Diaj Institutoj
Papo Johano Paŭlo asertas, ke ĉi tiu renovigo de kreo estas nur la frukto de la Dia Regno, finfine akceptita:
Jen nia granda espero kaj nia alvoko, 'Venu via Regno!' - Regno de paco, justeco kaj sereneco, kiu restarigos la originalan harmonion de kreado. —PAPO JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 6 novembro 2002, Zenito
Denove, estas malfacile scii, kiom multe el tio, pri kio la Ekleziaj Patroj parolis, simbolas spiritan renovigon sur la tero, kaj kiom laŭvorte. Certe estas, ke la justeco de Dio regos. Estas ankaŭ certe, ke Ĉielo kaj la perfekteco de ĉiuj kreaĵoj ne venos ĝis la tempo ĉesos.
Ĉar la homo ĉiam restas libera kaj ĉar lia libereco estas ĉiam delikata, la regno de bona volo
neniam estu definitive establita en ĉi tiu mondo. -Spe Salvi, Encikla Letero de PAPA BENEDIKTO XVI, n. 24b
Ĉe la fino de tempo, la Regno de Dio venos en sia pleneco ... La Eklezio ... ricevos sian perfektecon nur en la ĉiela gloro. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 1042
KRUZI LA Sojlon DE ESPERO
Papo Johano Paŭlo la XNUMXa sendube sciis pri ĉi tiu venonta epoko, ĉar ĝi ankaŭ estis promesita de nia Sinjorino de Fatimo kiel "periodo de paco". Kelkajn jarojn post sia elekto al la seĝo de Petro, li diris:
Estu tagiĝo por ĉiuj la tempo de paco kaj libereco, la tempo de vero, de justeco kaj de espero. —PAPO JOHANO PAULLO II, radiomesaĝo dum la Ceremonio de Honorado, Rikoltfesto kaj Konfido al la Dipatrino de Virgulino Maria en la Baziliko de Sankta Maria Plej granda: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikanurbo, 1981, 1246; La Mesaĝo de Fatima, www.vatican.ca
Ni ŝajnas esti transirantaj en tiujn tagojn. Jes, kruc-ing. La suferoj de ĉi tiu nuna tempo ne kompariĝos al la tempo de paco, kiun Dio donos al Sia Eklezio - grandega antaŭgusto de la eternaj ĝojoj de la Ĉielo, kiuj atendas la fidelajn pilgrimantojn de la tero. Ĝuste ĉi tion ni devas rigardi, kaj preĝi kiel neniam antaŭe, ke ni kunportu kiel eble plej multajn animojn en la "promesitan landon".
Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia stato de ekzistado; kiom ajn estos post la reviviĝo dum mil jaroj en la divinamente konstruita urbo de Jerusalem ... Ni diras, ke ĉi tiu urbo estis donita de Dio por ricevi la sanktulojn pri sia releviĝo kaj refreŝigi ilin per la abundo de ĉiuj vere spiritaj benoj. , kiel rekompencon por tiuj, kiujn ni aŭ malestimis aŭ perdis ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Patroj Ante-Nicene, Eldonistoj Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Nur fine, kiam nia parta scio ĉesos, kiam ni vidos Dion "vizaĝon kontraŭ vizaĝo", ni plene scios la manierojn, laŭ kiuj - eĉ per la dramoj de malbono kaj peko - Dio gvidis sian kreon al tiu definitiva sabata ripozo por kiujn li kreis ĉielon kaj teron. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 314
Unue eldonita la 9an de marto 2009.
