Profecía correctamente entendida

WE Estamos viviendo en una época en la que la profecía quizás nunca haya sido tan importante y, sin embargo, tan incomprendida por la gran mayoría de los católicos. Hay tres posiciones dañinas que se están adoptando hoy con respecto a las revelaciones proféticas o “privadas” que, creo, están causando a veces un gran daño en muchos sectores de la Iglesia. Uno es que las "revelaciones privadas" nunca hay que prestar atención ya que todo lo que estamos obligados a creer es la Revelación definitiva de Cristo en el “depósito de la fe”. Otro daño que hacen los que tienden no sólo a poner la profecía por encima del Magisterio, sino que le dan la misma autoridad que la Sagrada Escritura. Y por último, está la posición de que la mayoría de las profecías, a menos que sean pronunciadas por santos o se encuentren sin error, deben ser evitadas en su mayoría. Nuevamente, todas estas posiciones anteriores conllevan trampas desafortunadas e incluso peligrosas.

PROFECÍA: ¿LA NECESITAMOS?

Tendría que estar de acuerdo con el arzobispo Rino Fisichella, quien dijo:

Enfrentar el tema de la profecía hoy en día es como mirar los restos de un naufragio. - "Profecía" en Diccionario de Teología Fundamental, p. 788

En el último siglo, en particular, el “desarrollo” teológico occidental no solo ha minimizado la importancia del misticismo en la Iglesia, sino incluso lo sobrenatural con respecto a los milagros y la divinidad de Cristo. Esto ha tenido un tremendo efecto esterilizador sobre la Palabra viva de Dios, tanto Logos (generalmente refiriéndose a la Palabra escrita inspirada) y rema (generalmente palabras o expresiones habladas). Existe una falacia común de que, con la muerte de Juan el Bautista, la profecía cesó en la Iglesia. No ha cesado, más bien ha adquirido diferentes dimensiones.

La profecía ha cambiado enormemente a lo largo de la historia, especialmente con respecto a su estatus dentro de la Iglesia institucional, pero la profecía nunca ha cesado. - Niels Christian Hvidt, teólogo, Profecía cristiana, pags. 36, Oxford University Press

Piense en el Depósito de la fe como un automóvil. Dondequiera que vaya el Coche, debemos seguirlo, porque la Sagrada Tradición y la Escritura contienen la verdad revelada que nos hace libres. La profecía, por otro lado, es la faros del carro. Tiene la doble función de advertir e iluminar el camino. Pero los faros van a donde vaya el coche-eso es:

No es [las llamadas revelaciones "privadas"] el papel de mejorar o completar la Revelación definitiva de Cristo, sino ayudar a vivir más plenamente por ella en un cierto período de la historia ... La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la Revelación de la cual Cristo es el cumplimiento.-Catecismo de la Iglesia Católica, n. 67

El profeta es alguien que dice la verdad sobre la base de su contacto con Dios, la verdad para hoy, que también, naturalmente, arroja luz sobre el futuro. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Profecía cristiana, La tradición posbíblica, Niels Christian Hvidt, Prólogo, pág. vii

Ahora bien, hay momentos en que la Iglesia atraviesa períodos de gran oscuridad, persecuciones y ataques insidiosos. Es en momentos como estos que, a pesar de las "luces interiores" del automóvil que navegan infaliblemente, los faros de profecía son necesarios para iluminar el camino en la medida en que nos muestren cómo vivir la hora. Un ejemplo serían los remedios proporcionados por Nuestra Señora de Fátima: la consagración de Rusia, los primeros sábados y el Rosario como medio para sortear la guerra, los desastres y los “errores” que llevaron al comunismo. Debe quedar claro en este momento entonces que, aunque no se suman a la Revelación definitiva de la Iglesia, estas revelaciones llamadas “privadas” han tenido el poder de alterar el futuro. si es atendido. ¿Cómo pueden no ser importantes? Además, ¿cómo podemos llamarlas revelaciones "privadas"? No hay nada de privado en una palabra profética destinada a toda la Iglesia.

Incluso el controvertido teólogo Karl Rahner también preguntó ...

... si algo que Dios revela puede ser insignificante. —Karl Rahner, Visiones y profecías, p. 25

El teólogo Hans Urs von Balthasar agrega:

Por lo tanto, uno puede simplemente preguntarse por qué Dios proporciona [revelaciones] continuamente [en primer lugar si] apenas necesitan ser atendidas por la Iglesia. -mistica oggettiva, n. 35

Tan importante era la profecía en la visión de San Pablo, que después de su hermoso discurso sobre el amor en el que dice "si tengo el don de profecía ... pero no tengo amor, no soy nada", ^{[ 1 ]}cf. 1 Corintios 13:2 continúa instruyendo:

Persiga el amor, pero esfuércese por los dones espirituales, sobre todo para profetizar. (1 Corintios 14: 1)

En su lista de oficios espirituales, San Pablo coloca a los “profetas” solo en segundo lugar después de los Apóstoles y antes que los evangelistas, pastores y maestros. ^{[ 2 ]}cf. Efesios 4:11 Es verdad que la

Cristo ... cumple este oficio profético, no solo por la jerarquía ... sino también por los laicos. —Catecismo de la Iglesia Católican. 904

Los papas, particularmente los del siglo pasado, no solo han estado abiertos a este carisma, sino que han animado a la Iglesia a escuchar a sus profetas:

En cada época, la Iglesia ha recibido el carisma de la profecía, que debe ser examinada pero no despreciada. -Cardenal Ratzinger (BENEDICTO XVI), Mensaje de Fátima, Comentario Teológico,www.vatican.va

Aquel a quien se le propone y anuncia esa revelación privada, debe creer y obedecer el mandato o mensaje de Dios, si se le propone con suficiente evidencia ... Porque Dios le habla, al menos por medio de otro, y por lo tanto lo requiere creer; por lo tanto, está obligado a creerle a Dios, quien le exige que lo haga. —BENEDICTO XIV, Virtud heroica, Vol. III, p. 394

Los que han caído en esta mundanalidad observan desde arriba y desde lejos, rechazan la profecía de sus hermanos y hermanas ... -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudiumn. 97

LOS PROFETAS NO SON INFALIBLES

Quizás debido a la genuina crisis que hemos soportado de un déficit en la predicación ungida desde el púlpito. ^{[ 3 ]}El Papa Francisco dedicó varias páginas en su reciente Exhortación Apostólica a facilitar una renovación en esta área crucial de la homilética; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159, muchas almas han recurrido a las revelaciones proféticas no solo para edificación, sino para dirección. Pero un problema que surge a veces es el peso a quien se dan estas revelaciones y la falta de prudencia y oración que debe acompañarlas. Incluso si las profecías provienen de un santo.

El teólogo místico, el reverendo Joseph Iannuzzi, quien es quizás uno de los principales expertos de la Iglesia en la actualidad en la interpretación de las revelaciones proféticas, escribe:

Puede sorprender a algunos que casi toda la literatura mística contenga errores gramaticales. (formar) y, en ocasiones, errores doctrinales (sustancia). —Boletín, Misioneros de la Santísima Trinidad, enero-mayo de 2014

De hecho, la directora espiritual de la mística italiana Luisa Piccarreta y Melanie Calvat, la vidente de La Salette, advierte:

Conforme a la prudencia y la sagrada exactitud, las personas no pueden tratar las revelaciones privadas como si fueran libros canónicos o decretos de la Santa Sede… Por ejemplo, ¿quién podría ratificar en su totalidad todas las visiones de Catalina Emmerich y santa Brigitte, que muestran evidentes discrepancias? -S t. Hannibal, en una carta al P. Peter Bergamaschi, que había publicado todos los escritos inéditos de la mística benedictina, Santa M. Cecilia; Ibídem.

En este último año, se han creado terribles divisiones en muchos países por parte de quienes siguen a la supuesta vidente, “María la Divina Misericordia”, cuyo arzobispo declaró recientemente que sus revelaciones 'no tienen aprobación eclesiástica y muchos de los textos están en contradicción con la teología católica. . ^{[ 4 ]}cf. “Declaración de la Arquidiócesis de Dublin sobre la Presunta Visionaria“ María Divina Misericordia ”; www.dublindiocese.ie El problema no es solo que la vidente misma equipara sus mensajes a la Sagrada Escritura, ^{[ 5 ]}cf. presunto mensaje del 12 de noviembre de 2010 pero muchos de sus seguidores actúan como tales frente a sus afirmaciones, mensajes que a veces están claramente en 'contradicción con la teología católica'. ^{[ 6 ]}cf. "María la Divina Misericordia ”: una evaluación teológica

PROFECÍA AUTÉNTICA vs "PERFECCIÓN"

También hay quienes asumen la posición de que, si existen imprecisiones, incluso errores gramaticales o ortográficos, esto implica, por tanto, que un supuesto vidente es un “falso profeta” porque “Dios no se equivoca”. Desafortunadamente, no son pocos los que juzgan las revelaciones proféticas de esta manera tan injusta y estrecha.

El Rev. Iannuzzi señala que, en su extensa investigación en este campo ...

Aunque en algunos pasajes de sus escritos, los profetas pueden haber escrito algo doctrinalmente erróneo, una referencia cruzada de sus escritos revela que tales errores doctrinales fueron "no intencionales".

Es decir, los mismos errores que se descubrieron inicialmente en muchos textos proféticos que luego fueron aprobados, se contradicen en otras partes con las sanas verdades doctrinales de los mismos profetas en los mismos textos proféticos. Entonces, estos errores simplemente se omitieron antes de la publicación.

Una vez más, esto puede sorprender a algunos lectores que digan: “¡Oye! ¡No puedes editar a Dios! " Pero eso es malinterpretar completamente la naturaleza de lo que La profecía es, y cómo se transmite: a través de un recipiente humano. Ya tenemos profecías infalibles como tales: se llaman "Sagrada Escritura". Poner a los videntes de Fátima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, etc.en este mismo plano de expectativa es un false expectativa si no error doctrinal. El enfoque apropiado es abstenerse de interpretar la “letra pura” y buscar la “intención” del profeta interpretando el cuerpo de palabras proféticas a la luz del Depósito de la Fe.

… Todo lo que Dios revela se recibe a través y según las disposiciones del sujeto. En la historia de la revelación profética no es raro que la naturaleza humana limitada e imperfecta del profeta sea impactada por un evento psicológico, moral o espiritual que puede impedir que la iluminación espiritual de la revelación de Dios brille perfectamente en el alma del profeta, por lo que la percepción del profeta de la revelación se altera involuntariamente. -Rvdo. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Misioneros de la Santísima Trinidad, enero-mayo de 2014

El mariólogo Dr. Mark Miravalle señala:

Tales ocurrencias ocasionales de hábito profético defectuoso no deberían conducir a la condenación de todo el cuerpo del conocimiento sobrenatural comunicado por el profeta, si se discierne adecuadamente para constituir profecía auténtica. -Dr. Mark Miravalle, Revelación privada: discernir con la Iglesia, P. 21

DISCERNIMIENTO MISERICORDIOSO

Todo esto es para decir que el enfoque hacia la profecía en la Iglesia hoy por algunos no solo es miope, sino que a veces despiadado. La prisa por etiquetar a los videntes como "falsos profetas", incluso cuando las investigaciones sobre supuestas apariciones están en curso, a veces es asombrosa, sobre todo cuando hay "buenos frutos" obvios. ^{[ 7 ]}cf. Mateo 12:33 Un enfoque que busca cualquier pequeño error, cualquier desliz en virtud o juicio como justificación para desacreditar completamente a un vidente es no el enfoque de la Santa Sede cuando se trata de discernir la profecía. La Iglesia es generalmente más paciente, más deliberada, más perspicaz, más perdonar al tomar en consideración todo el cuerpo de las revelaciones de un supuesto profeta. Uno pensaría que la siguiente sabiduría debería hacer que los críticos expresivos adopten un enfoque más cauteloso, humilde y afín al Magisterio del presunto fenómeno:

Porque si este esfuerzo o esta actividad es de origen humano, se destruirá a sí mismo. Pero si viene de Dios, no podrás destruirlos; incluso pueden encontrarse luchando contra Dios. (Hechos 5: 38-39)

Nos guste o no, la profecía va a jugar un papel más importante en nuestros tiempos, tanto buenos como malos. Porque Jesús advirtió que "muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos". ^{[ 8 ]}cf. Mateo 24:11 y San Pedro agrega:

Sucederá en los últimos días ... Tus hijos y tus hijas profetizarán, tus jóvenes verán visiones ... (Hechos 2:17)

Sería un error "jugar a lo seguro" y simplemente ignorar todas las profecías o, por el contrario, apresurarse a aferrarse a los videntes o visionarios con la idea equivocada de que lo harán. infaliblemente guíanos a través de estos tiempos. Ya tenemos un líder infalible, Jesucristo. Y habla y sigue hablando con la voz armoniosa del Magisterio.

Entonces, la clave de la profecía es subirse al "automóvil", encender las "luces" y confiar en que el Espíritu Santo lo guiará a toda la verdad, ya que el automóvil es conducido por Cristo mismo.