Día 15: Un Nuevo Pentecostés

TIENES lo hizo! El final de nuestro retiro, pero no el final de los dones de Dios, y nunca el fin de su amor. De hecho, hoy es muy especial porque el Señor tiene una nueva efusión del Espíritu Santo para otorgarte. Nuestra Señora ha estado orando por ti y anticipando este momento también, mientras se une a ti en el aposento alto de tu corazón para orar por un “nuevo Pentecostés” en tu alma.

Así que comencemos nuestro último día: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, amén.

Padre Celestial, te agradezco por este retiro y todas las gracias que generosamente me has otorgado, las sentidas y las no vistas. Te agradezco por tu amor infinito, expresado hacia mí en el don de tu Hijo, Jesucristo, mi Salvador, que es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Te agradezco por tu misericordia y perdón, tu fidelidad y amor.

Ahora imploro, Abba Padre, una nueva efusión del Espíritu Santo. Llena mi corazón de un nuevo amor, de una nueva sed, de una nueva hambre de tu Palabra. Enciéndeme para que ya no sea yo sino Cristo quien viva en mí. Equípame este día para ser testigo de Tu amor misericordioso a quienes me rodean. Te lo pido a este Padre Celestial, en el nombre de Tu Hijo Jesucristo. Amén.

San Pablo escribió: “Quiero, pues, que en todo lugar los hombres oren, levantando manos santas…” (1 Timoteo 2:8). Dado que somos cuerpo, alma y espíritu, el cristianismo nos ha enseñado durante mucho tiempo a usar nuestros cuerpos en oración para ayudarnos a abrirnos a la presencia de Dios. Así que donde quiera que estés, mientras rezas esta canción, levanta tus manos a las Manos que curan…

Levanta nuestras manos

Levantemos nuestras manos a las manos que sanan
Levantemos nuestras manos a las manos que salvan
Levantemos nuestras manos a las manos que aman
Levantemos nuestras manos a las Manos que fueron clavadas
y cantar…

Alabanza, levantamos nuestras manos
Alabado seas el Señor de esta tierra
Alabanza, oh, levantamos nuestras manos a ti Señor
a ti señor

(Repetir arriba x 2)

A ti Señor,
A ti Señor,

Levantemos nuestras manos a las manos que sanan
Levantemos nuestras manos a las manos que salvan
Levantemos nuestras manos a las manos que aman
Levantemos nuestras manos a las Manos que fueron clavadas
y cantar…

Alabanza, levantamos nuestras manos
Alabado seas el Señor de esta tierra
Alabanza, oh, levantamos nuestras manos a ti Señor
a ti señor
A ti Señor,
A ti Señor,

a Jesucristo
a Jesucristo
a Jesucristo
a Jesucristo

—Mark Mallett (con Natalia MacMaster), de Que el Señor sepa, 2005 ©

Pedid y se os dará

Todo el que pide, recibe; y el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre la puerta. ¿Qué padre entre vosotros le daría a su hijo una serpiente cuando le pide un pescado? ¿O darle un escorpión cuando pida un huevo? Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más el Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:10-13)

En las conferencias, me encanta preguntarle a la audiencia a qué se refiere el siguiente pasaje bíblico:

Mientras oraban, el lugar donde estaban reunidos tembló, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y continuaron hablando la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4: 31)

Inevitablemente, muchas manos se levantan y la respuesta es siempre la misma: “Pentecostés”. Pero no lo es. Pentecostés fue dos capítulos antes. Aquí, los Apóstoles están reunidos y llenos del Espíritu Santo de nuevo.

Los Sacramentos del Bautismo y la Confirmación nos inician en la fe cristiana, en el Cuerpo de Cristo. Pero son sólo un primer “abono” de gracias que el Padre tiene para daros.

En él también vosotros, que habéis oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habéis creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es el primer plazo de nuestra herencia hacia la redención como posesión de Dios, para alabanza de su gloria (Efesios 1:13-14)

Cuando aún era Cardenal y Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa Benedicto XVI había corregido la idea de que la efusión del Espíritu Santo y los carismas son cosas de una época pasada:

Lo que el Nuevo Testamento nos dice acerca de los carismas, que fueron vistos como signos visibles de la venida del Espíritu, no es solo una historia antigua, superada, porque una vez más se está volviendo extremadamente actual. -Renovación y poderes de la oscuridad, por Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

A través de la experiencia de la “Renovación Carismática”, acogida por cuatro Papas, hemos aprendido que Dios puede derramar y derrama Su Espíritu nuevamente en lo que se ha llamado “llenura”, “derramamiento” o “bautismo en el Espíritu Santo”. Como dijo un sacerdote: “¡No sé cómo funciona, todo lo que sé es que lo necesitamos!”.

¿En qué consiste el Bautismo del Espíritu y cómo funciona? En el Bautismo del Espíritu hay un mover secreto, misterioso de Dios que es su manera de hacerse presente, de una manera diferente para cada uno porque solo Él nos conoce en nuestro interior y cómo actuar sobre nuestra personalidad única ... los teólogos buscan una explicación y personas responsables de la moderación, pero las almas sencillas tocan con sus manos el poder de Cristo en el Bautismo del Espíritu (1 Cor 12: 1-24). —Pr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (predicador de la casa papal desde 1980); Bautismo en el Espírituwww.catholicarismatic.us

Esto, por supuesto, no es nada nuevo y es parte de la Tradición y la historia de la Iglesia.

… Esta gracia de Pentecostés, conocida como Bautismo en el Espíritu Santo, no pertenece a ningún movimiento en particular sino a toda la Iglesia. De hecho, no es nada nuevo, pero ha sido parte del diseño de Dios para su pueblo desde ese primer Pentecostés en Jerusalén y a través de la historia de la Iglesia. De hecho, esta gracia de Pentecostés se ha visto en la vida y la práctica de la Iglesia, según los escritos de los Padres de la Iglesia, como normativa para la vida cristiana y como parte integral de la plenitud de la Iniciación cristiana.. —Reverendo Sam G. Jacobs, obispo de Alejandría; Avivar la llama, pag. 7, por McDonnell y Montague

Mi experiencia personal

Recuerdo el verano de mi quinto grado. Mis padres nos dieron a mis hermanos, a mi hermana y a mí un “Seminario de Vida en el Espíritu”. Fue un hermoso programa de preparación para recibir una nueva efusión del Espíritu Santo. Al final de la formación, mis padres pusieron sus manos sobre nuestras cabezas y oraron para que viniera el Espíritu Santo. No hubo fuegos artificiales, nada fuera de lo común de lo que hablar. Terminamos nuestra oración y salimos afuera a jugar.

Pero algo sí logró suceder. Cuando regresé a la escuela ese otoño, había una nueva hambre en mí por la Eucaristía y la Palabra de Dios. Empecé a ir a la misa diaria al mediodía. Era conocido como un bromista en mi grado anterior, pero algo en mí cambió; Estaba más tranquilo, más sensible al bien y al mal. Quería ser un cristiano fiel y comencé a pensar en el sacerdocio.

Más tarde, cuando tenía poco más de veinte años, mi equipo del ministerio de música organizó un seminario de Vida en el Espíritu para un grupo de 80 adolescentes. La noche que oramos por ellos, el Espíritu se movió poderosamente. Hasta el día de hoy, había adolescentes allí que todavía están en el ministerio.

Uno de los líderes de oración se me acercó hacia el final de la noche y me preguntó si quería que oraran por mí también. Dije: "¡Por qué no!" En el momento en que comenzaron a orar, de repente me encontré acostado boca arriba "descansando en el Espíritu", mi cuerpo en una posición cruciforme. El poder del Espíritu Santo era como electricidad corriendo por mis venas. Después de varios minutos, me puse de pie y me hormigueaban los dedos y los labios.

Antes de ese día, nunca había escrito una canción de alabanza y adoración en mi vida, pero después de eso, la música brotó de mí, incluidas todas las canciones con las que has estado orando en este retiro.

Acogiendo al Espíritu

Este tiempo ha sido una maravillosa preparación para que recibas una nueva efusión del Espíritu Santo.

… Hes la misericordia que nos ha precedido. Ha ido delante de nosotros para que seamos sanados, y nos sigue para que, una vez sanados, seamos devueltos a la vida... -Catecismo de la Iglesia Católica (CCC), n. 2001

…la vida del Espíritu.

Si estuviéramos reunidos, yo y otros líderes le impondríamos las manos y oraríamos por esta nueva “unción” o bendición.[ 1 ]Nota: La Escritura afirma que los laicos “imponen las manos” para sanar o bendecir (cf. Mc 16, 18, Hch 9, 10-17, Hch 13, 1-3) en contraposición al signo sacramental por el que este gesto confiere una función eclesiástica (es decir, Confirmación, Ordenación, el Sacramento de los Enfermos, etc.). El Catecismo de la Iglesia Católica hace esta distinción: “Los sacramentales se instituyen para la santificación de ciertos ministerios de la Iglesia, ciertos estados de vida, una gran variedad de circunstancias en la vida cristiana, y el uso de muchas cosas útiles para el hombre... Incluyen siempre una oración, a menudo acompañada por un signo específico, como la imposición de manos, la señal de la cruz, o la aspersión de agua bendita (que recuerda el Bautismo)… Los sacramentales derivan del sacerdocio bautismal: todo bautizado está llamado a ser “bendición”, ya bendecir. Por lo tanto, los laicos pueden presidir ciertas bendiciones; cuanto más se refiere una bendición a la vida eclesial y sacramental, más se reserva su administración al ministerio ordenado (obispos, presbíteros o diáconos)... Los sacramentales no confieren la gracia del Espíritu Santo como los sacramentos, sino que por la oración de la Iglesia nos preparan para recibir la gracia y nos disponen a cooperar con ella” (CIC, 1668-1670). La Comisión Doctrinal (2015) para la Renovación Carismática Católica, que es avalada por el Vaticano, afirma la imposición de manos en su documento y las distinciones adecuadas. 

Por tanto, la 'bendición' de los laicos, en la medida en que no debe confundirse con la bendición del ministerio ordenado, que se hace en persona Christi, está permitido. En este contexto, es un gesto humano de amor filial, así como usar las manos humanas para orar y ser un conducto de bendición, no para conferir un sacramento.
Como dijo San Pablo a Timoteo:

Os recuerdo avivar el fuego del don de Dios que tenéis por la imposición de mis manos. (2 Timoteo 1:6; véase la nota al pie de página 1.)

Pero Dios no está limitado por nuestra distancia o este formato. Eres Su hijo o Su hija, y Él escucha tus oraciones dondequiera que estés. Hasta ahora, Dios ha estado sanando muchas almas a través de este retiro. ¿Por qué dejaría de derramar Su amor ahora?

De hecho, esta invocación a un “nuevo Pentecostés” en vuestro corazón está muy en el corazón de la oración de la Iglesia por la venida del Reino de la Divina Voluntad.

Espíritu Divino, renueva tus maravillas en esta época como en un nuevo Pentecostés, y garantiza que tu Iglesia, orando perseverante e insistentemente con un solo corazón y mente junto con María, la Madre de Jesús, y guiada por el bendito Pedro, pueda aumentar el reinado. del Divino Salvador, el reino de la verdad y la justicia, el reino del amor y la paz. Amén. - PAPA JUAN XXIII, en la convocatoria del Concilio Vaticano II, Salud humana25 de diciembre de 1961

¡Abríos a Cristo, acoged al Espíritu, para que un nuevo Pentecostés se produzca en cada comunidad! Una nueva humanidad, una alegre, surgirá de entre ustedes; volverás a experimentar el poder salvador del Señor. —PAPA JUAN PABLO II, en América Latina, 1992

Así que ahora vamos a orar para que el Espíritu Santo descienda sobre ti como en un nuevo Pentecostés. Digo “nosotros” porque me estoy uniendo a ustedes “en la Divina Voluntad” en el aposento alto de su corazón, junto con la Santísima Madre. Ella estuvo allí con los primeros Apóstoles en Pentecostés, y ahora está aquí con ustedes. En efecto…

María es la Esposa del Espíritu Santo... No hay efusión del Espíritu Santo sino en comunión con la oración intercesora de María, Madre de la Iglesia. —Pr. Robert. J. Fox, editor de Immaculate Heart Messenger, Fátima y el Nuevo Pentecostés


Asegúrese de estar en un lugar tranquilo y sin ser molestado mientras oramos por esta nueva gracia en su vida.… En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, amén.

Querida Santísima Madre, pido tu intercesión ahora, como lo hiciste una vez en el Cenáculo, para orar para que el Espíritu Santo venga de nuevo a mi vida. Pon tus manos suaves sobre mí e invoca a tu Divino Esposo.

Oh, ven Espíritu Santo y lléname ahora. Llena todos los lugares vacíos donde quedaron las heridas para que se conviertan en una fuente de curación y sabiduría. Reaviva el don de la gracia que he recibido en mi Bautismo y Confirmación. Enciende mi corazón con la Llama del Amor. Acojo todos los dones, carismas y gracias que el Padre desea dar. Deseo recibir todas aquellas gracias que otros han negado. Abro mi corazón para recibirte como en un “nuevo Pentecostés”. Oh, ven Espíritu Divino, y renueva mi corazón... y renueva la faz de la tierra.

Con las manos extendidas, continúa recibiendo todo lo que el Padre tiene para darte mientras cantas…

Después de este tiempo de oración, cuando esté listo, lea los pensamientos finales a continuación...

Saliendo…

Comenzamos este retiro con la analogía del paralítico siendo bajado a través de un techo de paja a los pies de Jesús. Y ahora el Señor te dice: “Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Marcos 2:11). Es decir, ve a casa y deja que otros vean y escuchen lo que el Señor ha hecho por ti.

El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y cuerpos, que perdonó los pecados del paralítico y le devolvió la salud corporal, ha querido que su Iglesia continúe, en el poder del Espíritu Santo, su obra de curación y salvación, incluso entre sus propios miembros. —CC, n. 1421

Cómo el mundo necesita testigos del poder, amor y misericordia de Dios! Lleno del Espíritu Santo, son la “luz del mundo”.[ 2 ] (Mateo. 5: 14) Si bien puede ser difícil y tal vez ni siquiera necesario explicar las enseñanzas de este retiro, lo que puedes hacer es dejar que otros “prueben y vean” el fruto. Permítales experimentar los cambios en usted. Si preguntan qué es diferente, puedes indicarles este retiro y, quién sabe, tal vez ellos también lo tomen.

En los días venideros, empápese y absorba en silencio todo lo que el Señor le ha dado. Continúe su diálogo con Dios mientras escribe en sus tiempos de oración. Sí, comprométete hoy a todos los días oración. Recuerde comenzar sus días con acción de gracias, no con quejas. Si te encuentras volviendo a los viejos patrones, sé misericordioso contigo mismo y comienza de nuevo. Déjate transformar por la renovación de tu mente. Nunca dejes que el diablo te mienta de nuevo sobre el amor de Dios por ti. Eres mi hermano, eres mi hermana, ¡y yo tampoco toleraré que me autocritiquen!

Para terminar, les escribí esta canción para que supieran que Dios nunca los ha dejado, que Él los ha hacerlo estado allí, incluso en tus momentos más oscuros, y Él nunca te dejará.

Eres amado.

Ves ves

¿Puede una madre olvidar a su bebé, o al niño dentro de su vientre?
Incluso si ella lo olvida, nunca lo haré contigo.

En las palmas de mis manos he escrito tu nombre
He contado tus cabellos y he contado tus cuidados
He recogido tus lágrimas de todos modos

Mira, mira, nunca has estado lejos de mí
Te llevo en mi corazón
Te prometo que no nos separaremos

Cuando pases por aguas embravecidas,
estaré contigo
Cuando caminas por el fuego, aunque te canses
Te prometo que siempre seré fiel

Mira, mira, nunca has estado lejos de mí
Te llevo en mi corazón
Te prometo que no nos separaremos

te he llamado por tu nombre
Tu eres mia
Te lo diré una y otra vez, y una y otra vez...

Mira, mira, nunca has estado lejos de mí
Te llevo en mi corazón
Te prometo que no nos separaremos

Mira, mira, nunca has estado lejos de mí
Te llevo en mi corazón
Te prometo que no nos separaremos

Ya veo, nunca has estado lejos de mí
Te llevo en mi corazón
Te prometo que no nos separaremos

—Mark Mallett con Kathleen (Dunn) Leblanc, de Vulnerable, 2013©

 

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Notas a pie de página

Notas a pie de página
1 Nota: La Escritura afirma que los laicos “imponen las manos” para sanar o bendecir (cf. Mc 16, 18, Hch 9, 10-17, Hch 13, 1-3) en contraposición al signo sacramental por el que este gesto confiere una función eclesiástica (es decir, Confirmación, Ordenación, el Sacramento de los Enfermos, etc.). El Catecismo de la Iglesia Católica hace esta distinción: “Los sacramentales se instituyen para la santificación de ciertos ministerios de la Iglesia, ciertos estados de vida, una gran variedad de circunstancias en la vida cristiana, y el uso de muchas cosas útiles para el hombre... Incluyen siempre una oración, a menudo acompañada por un signo específico, como la imposición de manos, la señal de la cruz, o la aspersión de agua bendita (que recuerda el Bautismo)… Los sacramentales derivan del sacerdocio bautismal: todo bautizado está llamado a ser “bendición”, ya bendecir. Por lo tanto, los laicos pueden presidir ciertas bendiciones; cuanto más se refiere una bendición a la vida eclesial y sacramental, más se reserva su administración al ministerio ordenado (obispos, presbíteros o diáconos)... Los sacramentales no confieren la gracia del Espíritu Santo como los sacramentos, sino que por la oración de la Iglesia nos preparan para recibir la gracia y nos disponen a cooperar con ella” (CIC, 1668-1670). La Comisión Doctrinal (2015) para la Renovación Carismática Católica, que es avalada por el Vaticano, afirma la imposición de manos en su documento y las distinciones adecuadas. 

Por tanto, la 'bendición' de los laicos, en la medida en que no debe confundirse con la bendición del ministerio ordenado, que se hace en persona Christi, está permitido. En este contexto, es un gesto humano de amor filial, así como usar las manos humanas para orar y ser un conducto de bendición, no para conferir un sacramento.

2 (Mateo. 5: 14)
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