ALLÍ Hay confusión, incluso entre los católicos, en cuanto a la naturaleza de la Iglesia que Cristo estableció. Algunos sienten que la Iglesia necesita ser reformada, para permitir un enfoque más democrático de sus doctrinas y para decidir cómo lidiar con los problemas morales actuales.
Sin embargo, no ven que Jesús no estableció una democracia, sino una dinastía.
NUEVO PACTO
El Señor le prometió a David:
De esto estoy seguro, que tu amor es para siempre, que tu verdad está firmemente establecida como los cielos. “Con mi escogido, hice un pacto; Le he jurado a David mi siervo: estableceré tu dinastía para siempre y estableceré tu trono para todos los siglos. (Salmo 89: 3-5)
David murió, pero su trono no. Jesús es su descendiente (Mateo 1: 1; Lc 1:32) y las primeras palabras de su ministerio de predicación anunciaron este reino:
Este es el momento del cumplimiento. El reino de Dios está cerca. (Marcos 1:15)
El reino se establece definitivamente en Cristo mediante el derramamiento de su sangre. Es un espiritual reino, una dinastía que perdurará "a través de todas las edades". La Iglesia, Su cuerpo, es la encarnación de este reino:
Cristo, sumo sacerdote y único mediador, ha hecho de la Iglesia “un reino, sacerdotes para su Dios y Padre…” Los fieles ejercen su sacerdocio bautismal mediante la participación, cada uno según su vocación, en la misión de Cristo como sacerdote, profeta, y rey. -Catecismo de la Iglesia Católican. 1546
Si Dios prometiera que el reino de David perduraría a través de todas las edades, y Cristo es el cumplimiento de ese reino, ¿no sería entonces el reino de David un presagio del de nuestro Señor?
JERARQUÍA
David era rey, pero en Isaías 22, vemos que él confiere a otro hombre su propia autoridad, uno que se convertiría en el mayordomo, maestro o primer ministro, se podría decir, de la propia casa de David:
En aquel día llamaré a mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías; Lo vestiré con tu manto, lo ceñiré con tu cinturón y le entregaré tu autoridad. Será padre de los habitantes de Jerusalén y de la casa de Judá; Pondré la llave de la Casa de David sobre su hombro; cuando abra, nadie cerrará; cuando cierre, nadie abrirá. Lo fijaré como una clavija en un lugar seguro, para que sea un lugar de honor para su familia… (Isaías 22: 20-23)
Es inconfundible, entonces, que Jesús se está refiriendo a este pasaje cuando se vuelve a Pedro, haciéndose eco de las mismas palabras de Isaías:
Te digo, eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del inframundo no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desates en la tierra, será desatado en el cielo. (Mateo 16: 18-19)
Jesús no vino para abolir el Antiguo Testamento, sino para cumplirlo (Mateo 5:17). Por lo tanto, le entrega las llaves de su reino a Pedro para que sea su mayordomo:
Apacienta mis ovejas. (Juan 21:17)
Es decir, Peter ahora ocupa un papel como sustitutas para el rey de su casa. Por eso llamamos al Santo Padre el "Vicario de Cristo". Vicario viene del latín vicario que significa 'sustituto'. Además, observe cómo se cumplen las palabras de Isaías en las vestiduras eclesiásticas que se han usado a lo largo de los siglos: “Lo vestiré con tu manto y lo ceñiré con tu faja.. " De hecho, Isaías dice que este vicario de David será llamado "padre" sobre los habitantes de Jerusalén. La palabra "papa" viene del griego papas que significa padre. El Papa es, pues, padre de la "nueva Jerusalén", que ya está presente en el corazón de los fieles que forman "la ciudad de Dios". Y así como Isaías profetiza que Eliaquim será "como una clavija en un lugar seguro, para ser un lugar de honor para su familiay, ”así también el Papa es una“ roca ”, y permanece hasta el día de hoy amado y honrado por los fieles de todo el mundo.
¿Quién puede dejar de ver que Cristo ha establecido Su dinastía en la Iglesia, con el Santo Padre como su mayordomo?
TRASCENDENCIA
Las implicaciones de esto son enormes. Es decir, Eliaquim no era rey; él era mayordomo. Se le encomendó llevar a cabo la voluntad del rey con respecto al reino, no crear su propia orden. El Santo Padre no es diferente:
El Papa no es un soberano absoluto, cuyos pensamientos y deseos son ley. Por el contrario, el ministerio del Papa es garante de la obediencia a Cristo y a su palabra.. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía del 8 de mayo de 2005; San Diego Union-Tribune
Por supuesto, Jesús también les dijo a los otros once apóstoles que comparten su autoridad de enseñanza de “atar y desatar” (Mateo 18:18). A esta autoridad docente la llamamos “magisterio”.
… Este Magisterio no es superior a la Palabra de Dios, pero es su servidor. Enseña solo lo que le ha sido transmitido. Por mandato divino y con la ayuda del Espíritu Santo, lo escucha con devoción, lo guarda con entrega y lo expone fielmente. Todo lo que propone a la fe como revelado divinamente se extrae de este único depósito de fe.. (CIC, 86)
Así, el Santo Padre y los obispos en comunión con él, así como los fieles laicos, comparten el papel “regio” de Cristo al predicar la verdad que nos libera. Pero esta verdad no es algo que inventemos. No es algo que fabricamos a lo largo de los siglos, como siguen afirmando los críticos de la Iglesia. La verdad que transmitimos, y las verdades que hablamos hoy para abordar los nuevos desafíos morales de nuestro tiempo, se derivan de la palabra inmutable de Dios y de la ley natural y moral, lo que llamamos el "depósito de la fe". La fe y la moral de la Iglesia, entonces, no están en juego; no están sujetos a un proceso democrático por el cual se modelan según los caprichos de una generación en particular, o se rechazan por completo. Ningún hombre, incluido el Papa, tiene la autoridad para anular la voluntad del Rey. Bastante, "la verdad está firmemente establecida como los cielos“. Esa verdad está protegida por un "dinastía ... a través de las edades."
La Iglesia ... tiene la intención de seguir alzando la voz en defensa de la humanidad, incluso cuando las políticas de los Estados y la mayoría de la opinión pública se mueven en la dirección opuesta. La verdad, de hecho, saca fuerza de sí misma y no de la cantidad de consentimiento que suscita.. —PAPA BENEDICTO XVI, Vaticano, 20 de marzo de 2006
INCLUSO EN ESCÁNDALO
A pesar de los escándalos sexuales que continúan sacudiendo a la Iglesia, la verdad de las palabras de Cristo no es menos poderosa: “…las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.“Debemos resistir la tentación de tirar al bebé con el agua del baño; ver la corrupción de algunos miembros del cuerpo como una corrupción del todo; perder nuestra fe en Cristo y su capacidad de gobernar. Los que tienen ojos pueden ver lo que está sucediendo hoy: lo que es corrupto se está sacudiendo hasta los cimientos. Al final, lo que queda en pie puede verse muy diferente. La Iglesia será más pequeña; ella será más humilde; ella será más pura.
Pero no nos engañemos: ella también será gobernada por un Vicario. Porque la dinastía durará hasta el fin de los tiempos ... y la verdad que ella enseña siempre nos hará libres.
… Con respecto a las Escrituras divinas… ningún hombre, confiando en su propia sabiduría, puede reclamar el privilegio de torcer precipitadamente las Escrituras a su propio significado en oposición al significado que la santa madre Iglesia sostiene y ha mantenido. Fue sólo la Iglesia a la que Cristo comisionó para custodiar el depósito de la fe y decidir el verdadero significado e interpretación de los pronunciamientos divinos.. —PAPA PÍO IX, Nostis y nobiscum, Encíclica, n. 14 8 DE DICIEMBRE DE 1849
OTRAS LECTURAS:
- Sobre la interpretación de las Escrituras: El problema fundamental
