En mi ministerio

ESTA la Cuaresma pasada fue una bendición para mí viajar con decenas de miles de sacerdotes y laicos por todo el mundo a través de las meditaciones diarias de la Misa que escribí. Fue estimulante y agotador al mismo tiempo. Como tal, necesito tomarme un momento de tranquilidad para reflexionar sobre muchas cosas en mi ministerio y mi propio viaje personal, y la dirección en la que Dios me está llamando.

Por supuesto, escribir es solo una parte de mi apostolado. He sido recibido por sacerdotes católicos ortodoxos para hablar o llevar mis conciertos a sus parroquias o casas de retiro, desde San Francisco a Roma, Saskatchewan a Austria. Sin embargo, hace cuatro años, la Arquidiócesis de Edmonton, Alberta, se negó a permitir que mi ministerio llegara allí. Escribí tres cartas pidiendo aclaraciones y cualquier consejo sobre mi ministerio que el Arzobispo pudiera ofrecer. Finalmente recibí esta respuesta en 2011:

El simple hecho del asunto es que tenemos una política en la Arquidiócesis, que estipula que cualquier orador invitado a dirigirse a nuestra gente sobre asuntos de fe o moral debe primero recibir un nada se interpone en el camino [Latín para "nada obstaculiza"] de mí o de mi delegado. Ésta es la política estándar. En su caso no le fue concedido por indicaciones en su sitio web de que hace referencia a lo que afirma haber recibido en revelaciones privadas. Este es un enfoque que no deseo promover dentro de la Arquidiócesis de Edmonton. —Arzobispo Richard Smith, carta del 4 de abril de 2011

Durante la pasada Semana de la Pasión, 2015, dos obispos vecinos más de Edmonton han tomado la misma posición resultando, lamentablemente, en tener que cancelar una gira de catorce conciertos. Uno de los obispos citó que lo estaba haciendo porque no es "una buena política pastoral que las dos diócesis vayan en direcciones diferentes". Uno de los obispos elaboró ​​un poco más diciendo que le preocupaba que nuestro ministerio utilizara una "estrategia promocional" de contactar parroquias en lugar de esperar una invitación; que mis conciertos utilicen equipos de sonido e iluminación en el santuario; y que mi sitio web, alegó, "promueve" Poema del Hombre-Dios, Vassula Ryden y Garabandal. A continuación, brevemente, están mis respuestas a las preocupaciones de los obispos en aras de la transparencia y para dar una respuesta general a las cartas que estoy recibiendo sobre este tema:

1. Nuestro ministerio sí operar por invitación. Lo que sucede cuando recibimos una o varias invitaciones es que mi gerente (mi esposa) se conecta con otras parroquias en el área para hacerles saber que voy y les ofrece nuestro ministerio. Esta 'estrategia de promoción' es la forma en que operan una serie de otros ministerios laicos para hacer que nuestro tiempo y esfuerzos sean eficientes y rentables (ya que también confiamos en la Divina Providencia). Sobre todo, es la forma en que intentamos llevar el Evangelio a tantas almas como sea posible.

2. De hecho, utilizo equipos de iluminación y sonido para mis conciertos. Utilizo un sistema de sonido por razones prácticas que no requieren explicación. En cuanto a la iluminación, está ahí para crear una atmósfera de oración propicia para este tipo de ministerio. En nuestra última gira de 20 conciertos en Saskatchewan, tuvimos literalmente decenas de sacerdotes y cientos de asistentes al concierto que nos dijeron lo absolutamente encantados que estaban con lo hermosa que era la iluminación que enfatizaba el Crucifijo, el Tabernáculo y las estatuas, en una palabra, destacó la santidad y belleza de sus parroquias católicas. ¡La única queja que he tenido de los sacerdotes con respecto a mi iluminación es que no la dejaba allí para que la guardaran! La reverencia y el respeto del santuario son de suma importancia. Mis conciertos involucran dar mi testimonio y señalar a las almas a la Eucaristía y la Confesión, específicamente catequizar sobre la Presencia Real de Jesús en el Tabernáculo. Esta es la razón principal por la que preferimos realizar conciertos en el cuerpo principal de la iglesia (sin mencionar los importantes inconvenientes con la acústica en muchas salas parroquiales). 

3. Hay más de mil escritos en mi sitio web, la gran mayoría enseñando la fe y la espiritualidad católica en el contexto de nuestro tiempo. Hay algunos escritos que integran la "revelación privada" como para las enseñanzas del Catecismo que afirma que, si bien estas revelaciones no pueden corregir la Sagrada Tradición, pueden ayudar a la Iglesia a "vivirla más plenamente en un determinado período de la historia" (cf. n. 67).

• nunca he leído Poema del Hombre-Dios ni jamás he citado esas obras. 

• Vassula Ryden ha sido una figura controvertida, sin duda. Me referí a ella específicamente para explicar la posición de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la teología de la Sra. Ryden en una “sesión de preguntas y respuestas” con mis lectores (ya que hay un cruce de temas con respecto a una “era de paz”). ^{[ 1 ]}ver Tus preguntas sobre la era Entre otros hechos, señalé que la Notificación sobre sus escritos, aunque todavía está vigente, ha sido modificada en la medida en que sus volúmenes ahora pueden leerse bajo el juicio prudencial "caso por caso" de los obispos junto con las aclaraciones que ella ha proporcionado. a la CDF (y que obtuvo la aprobación del cardenal Ratzinger) y que se publican en volúmenes posteriores. Con ese espíritu de cautela, cité un solo párrafo ^{[ 2 ]}cf. Fátima y el gran temblor de sus escritos. (Siempre que cito una revelación privada en mi sitio web que aún no ha recibido una imprimátur o un nada se interpone en el camino, y no ha sido rechazada explícitamente por el Magisterio, utilizo la nomenclatura de “presunta” para calificar el estado de la revelación propuesta.) La cita que utilicé no contenía nada contrario a la doctrina católica. 

• Garabandal (una supuesta aparición en la que una comisión eclesial que la investiga dijo que no habían “encontró algo digno de censura o condena eclesiástica, ya sea en la doctrina o en las recomendaciones espirituales que se han publicado ”) ^{[ 3 ]}cf. www.ewtn.com también se menciona muy brevemente en mis escritos. Cuando fue así, el término "presunto" también se incluyó debidamente para recordar al lector que se necesita precaución, según la enseñanza de San Pablo: “No desprecies la profecía. Prueba todo, conserva lo bueno ". En la cita que utilicé, no hay nada contrario a la doctrina católica. 

Un obispo tiene derecho a determinar cómo se forma su rebaño, y eso incluye evitar que incluso aquellos que están en buena posición hablen en la propiedad de la Iglesia. Para concluir, deseo afirmar mi obediencia a la decisión de estos tres obispos de Alberta, y pido a mis lectores que oren por mí y por todo nuestro clero para que tengan la gracia de ser pastores fieles en la difícil tarea a la que el Señor ha llamado. ellos.

 

UNA VISIÓN GENERAL

Debido al hecho de que mi ministerio llega a miles de personas cada semana en mi apostolado de escritura y transmisión por Internet, incluidos los de estas diócesis, y porque esta "prohibición" se ha convertido en una fuente de confusión para algunos, he incluido a continuación una descripción básica de mi ministerio, que se lleva a cabo bajo la bendición y la guía del Reverendísimo Obispo Don Bolen de Saskatoon, Saskatchewan, y la dirección espiritual del Rev. Paul Gousse de New Hampshire, EE. UU.

Mi ministerio se compone de dos partes: mi música y el mensaje. La música sirve como mensaje y como medio para abrir la puerta a la evangelización. Ha sido mi respuesta al llamado de San Juan Pablo II a utilizar "nuevos medios y nuevos métodos" en la "nueva evangelización". En términos de mensaje, ya sea en este blog o en mi libro, La confrontación finalHe pasado miles de horas en oración e investigación diligentes para asegurarme lo mejor posible de que todo lo que he escrito o hablado está en armonía con la Sagrada Tradición. He citado exhaustivamente a los Padres de la Iglesia, la Sagrada Escritura, el Catecismo, los Santos Padres y las apariciones aprobadas de la Santísima Virgen para fortalecer al lector en estos tiempos precarios, cediendo constantemente al Magisterio. En más raras En ocasiones, he citado revelaciones privadas de personas que, en este momento, se sienten obligadas a transmitir una “palabra profética” a la Iglesia, pero solo cuando su mensaje no entra en conflicto con las enseñanzas de la Iglesia. ^{[ 4 ]}cf. 1 Tesalonicenses 5: 19-21 Por último, nunca he afirmado en mis escritos o transmisiones por Internet haber recibido una aparición o una locución audible. En ocasiones he compartido inspiraciones y pensamientos que sentí celestiales que han venido de mi oración y meditación interior, o lo que la Iglesia pueda llamar lectio divina. En esas ocasiones he compartido que “sentí” o “sentí” al Señor o Nuestra Señora, etc. diciendo esto o aquello. Los he compartido como un punto de partida o para arrojar algo de luz adicional y discernimiento sobre el cuerpo mayor de este trabajo. En algunos casos, esas palabras interiores han sido el catalizador para descubrir o expandir las enseñanzas del Santo Padre.

 

UN LLAMADO A LA JUVENTUD

En 2002, en la Jornada Mundial de la Juventud en Toronto, Canadá, donde me reuní con jóvenes de todo el mundo, el Santo Padre nos hizo una petición específica:

En el corazón de la noche podemos sentirnos asustados e inseguros, y esperamos con impaciencia la llegada de la luz del amanecer. Queridos jóvenes, les toca a ustedes ser el vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es el Cristo resucitado! PAPA JUAN PABLO II Mensaje del Santo Padre a la Juventud del Mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21-11)

Este fue un eco de su llamado en la Carta Apostólica sobre el nuevo milenio:

Los jóvenes se han mostrado para Roma y para la Iglesia un don especial del Espíritu de Dios… No dudé en pedirles que hicieran una elección radical de fe y de vida y les presentaran una tarea estupenda: llegar a ser “vigilantes matutinos " en los albores del nuevo milenio. PAPA JUAN PABLO II Novo millennio inuenten. 9

En mi libro, detallé en el Capítulo Uno cómo sentí que el Señor me llamaba a responder a la invitación del Santo Padre ayudando a preparar los corazones para este “cruzar el umbral de la esperanza” hacia una nueva era. Esta invitación fue reiterada por el Papa Benedicto XVI en Sydney, Australia:

Con el poder del Espíritu y basándose en la rica visión de la fe, se está llamando a una nueva generación de cristianos para ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y apreciado, no rechazado, temido como una amenaza y destruido. Una nueva era en la que el amor no es codicioso ni egoísta, sino puro, fiel y genuinamente libre, abierto a los demás, respetuoso de su dignidad, buscando su bien, irradiando alegría y belleza. Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, la apatía y el ensimismamiento que adormecen nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 2008.

Esencialmente, los papas nos han pedido a los jóvenes que ejerzamos la oficio normativo de profecía:

Los fieles, que por el Bautismo se incorporan a Cristo y se integran al Pueblo de Dios, se hacen partícipes a su manera particular del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo. -Catecismo de la Iglesia Católica, 897

Aunque el orden de la ley y los profetas del Antiguo Testamento cesaron en Juan el Bautista, la operación en el espíritu profético de Cristo no lo ha hecho. ^{[ 5 ]}ver Silenciar a los profetas; también, PAPA BENEDICTO XIV, Virtud heroica Vol. III, págs. 189-190; esto no quiere decir que la profecía o los profetas hayan cesado desde Juan el Bautista, sino que ha surgido un nuevo orden. Los “profetas” se enumeran como uno de los miembros específicos del cuerpo de Cristo en el ordenamiento de la Iglesia de San Pablo; cf. 1 Corintios 12:28 Si bien todo católico comparte su oficio profético, el Concilio Vaticano II también afirmó la carisma de profecía como un don particular en el orden de la gracia.

No es sólo a través de los sacramentos y los ministerios de la Iglesia que el Espíritu Santo santifica al Pueblo, lo guía y lo enriquece con sus virtudes. Distribuyendo sus dones según su voluntad (cf. 1 Co 12, 11), también distribuye gracias especiales entre los fieles de todos los rangos. Con estos dones los capacita y prepara para emprender diversas tareas y oficios para la renovación y edificación de la Iglesia, como está escrito, “a todos se da la manifestación del Espíritu para provecho” (1 Corintios 12: 7). ). Tanto si estos carismas son muy notables como si son más sencillos y difundidos, hay que recibirlos con acción de gracias y consuelo, ya que son adecuados y útiles para las necesidades de la Iglesia. -Lumen Gentium 12

Parecería, entonces, que en base a la Sagrada Tradición de la Iglesia y su Magisterio, las declaraciones proféticas deben ser consideradas con el debido discernimiento. Esto es precisamente lo que enseñó San Pablo:

No apagues el Espíritu. No desprecies las declaraciones proféticas. Prueba todo; retener lo bueno. (1 Tesalonicenses 5: 19-21)

La Iglesia tampoco sostiene que el oficio profético sea ejercido únicamente por miembros eclesiásticos del Cuerpo:

Cristo ... cumple este oficio profético, no solo por la jerarquía ... sino también por los laicos. En consecuencia, los establece como testigos y les proporciona el sentido de la fe [sentido fidei] y la gracia de la palabra. —Catecismo de la Iglesia Católican. 904

Vale la pena señalar, tal vez, que todo el ministerio de San Pablo fue el resultado de una “revelación” e iluminación interior cuando Cristo se le apareció en una luz brillante. ^{[ 6 ]}cf. Hechos 9: 4-6 A San Pablo se le enseñaron muchas cosas y compartió abiertamente estas "visiones y revelaciones" ^{[ 7 ]}2 12 Cor: 1-7 que luego formó parte del Nuevo Testamento y, por supuesto, la Revelación Pública de la Iglesia, depósito fidei. ^{[ 8 ]}el "depósito de la fe" Cualquier “revelación privada” hoy que contradiga o intente aumentar el depósito de la fe se considera falsa. Sin embargo, problemas revelación privada, datos de gratia gratis—“Gracia dada gratuitamente” - debe ser bienvenida. En sus instrucciones sobre la relevación privada, el Papa Benedicto XIV escribió:

[Allí]… hay revelaciones privadas celestiales y divinas mediante las cuales Dios a veces ilumina e instruye a una persona para su propia salvación eterna, o la de los demás. —PAPA BENEDICTO XIV (1675-1758), Virtud heroica Vol. III, pág. 370-371; desde Revelación privada, discernimiento con la Iglesia, Dr. Mark Miravalle, pág. 11

Estas "revelaciones", en cualquier forma que adopten ...

… Ayúdanos a comprender los signos de los tiempos y a responderles correctamente en la fe. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Mensaje de Fátima, "Comentario teológico", www.vatican.va

En ese espíritu de servicio, respondiendo a la llamada del Santo Padre a ser “centinelas” y “profetas de esta nueva era”, he transmitido en ocasiones, bajo dirección espiritual, ciertas meditaciones y “palabras” de oración. Como dijo el Papa Francisco en Evangelii Gaudium, estamos 'comunicando a los demás lo que uno ha contemplado' y que ...

El Espíritu Santo… “hoy, como en los inicios de la Iglesia, actúa en todo evangelizador que se deja poseer y conducir por él. El Espíritu Santo pone en sus labios las palabras que él mismo no pudo encontrar ”. -Evangelii Gaudium, cf. norte. 150-151

Esto no es para afirmar que soy un "profeta" o "vidente", sino más bien que he tratado de ejercer mi llamado bautismal para operar en el oficio profético de Cristo. Lo he hecho, lo mejor que he podido, con el Magisterio y la Sagrada Tradición como guía. Creo que este es el verdadero espíritu de discernimiento que instó San Pablo. Aún así, la Iglesia debe ser el juez supremo de todo lo que he escrito, ya que mis palabras, inspiraciones y enseñanzas fluyen a través de un recipiente humano. 

En cada época, la Iglesia ha recibido el carisma de la profecía, que debe ser examinada pero no despreciada. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Mensaje de Fátima, "Comentario teológico", www.vatican.va

 

Mark en concierto en Ponteix, Sk, 2015