—EL TERCER PÉTALO—
ESTA es el tercer “pétalo” de una flor de palabras proféticas que el P. Kyle Dave y yo recibimos en el otoño de 2005. Continuamos probando y discerniendo estas cosas, mientras las compartimos contigo para tu propio discernimiento.
Publicado por primera vez el 31 de enero de 2006:
P. Kyle Dave es un estadounidense negro del sur de Estados Unidos. Soy un canadiense blanco de las praderas del norte de Canadá. Al menos eso es lo que parece en la superficie. El padre es en realidad de ascendencia francesa, africana y antillana; Soy ucraniano, británico, polaco e irlandés. Tenemos antecedentes culturales muy diferentes y, sin embargo, mientras oramos juntos en las pocas semanas que compartimos, hubo una unidad increíble de corazón, mente y almas.
Cuando hablamos de unidad entre cristianos, esto es lo que queremos decir: una unidad sobrenatural, que los cristianos reconocen inmediatamente. Ya sea ministrando en Toronto, Viena o Houston, he probado esta unidad, un vínculo inmediato de amor-conocimiento, arraigado en Cristo. Y solo tiene sentido. Si somos su Cuerpo, la mano reconocerá el pie.
Esta unidad, sin embargo, va más allá del simple reconocimiento de que somos hermanos y hermanas. San Pablo habla de ser de “la misma mente, con el mismo amor, unidos de corazón, pensando una cosa”(Filipenses 2: 2). Es una unidad de amor y la verdad.
¿Cómo se logrará la unidad de los cristianos? Lo que el padre Kyle y yo experimentamos en nuestras almas fue quizás una muestra de ello. De alguna manera, habrá un "iluminación”En el que creyentes y no creyentes experimentarán la realidad de Jesús, vivo. Será una infusión de amor, misericordia y sabiduría, una "última oportunidad" para un mundo descarriado. Esto no es nada nuevo; muchos de los santos predijeron tal evento así como la Santísima Virgen María en supuestas apariciones en todo el mundo. Lo nuevo, quizás, es que muchos cristianos creen que es inminente.
EL CENTRO EUCARÍSTICO
la Eucaristía, el Sagrado Corazón de Jesús, se convertirá en el centro de la unidad. Es el cuerpo de Cristo, como dice la Escritura: “Este es mi cuerpo…. esta es mi sangre.”Y nosotros somos Su Cuerpo. Por tanto, la unidad cristiana está íntimamente ligada a la Sagrada Eucaristía:
Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos del mismo pan. (1 Corintios 10:17)
Ahora, esto podría desconcertar a algunos lectores protestantes, ya que la mayoría de ellos no creen en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, o como dijo Jesús:
... mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. (Juan 6:55)
Pero vi en mi mente el día que vendría cuando los pentecostales y evangélicos serán empujando a los católicos a un lado para llegar al frente de la iglesia a Jesús, allí, en la Eucaristía. Y bailarán; bailarán alrededor del altar de la misma manera que David bailó alrededor del Arca ... mientras los católicos atónitos miran con asombro. (La imagen que vi era de la Eucaristía en la custodia, el recipiente que contiene la Hostia durante la Adoración, y cristianos adorando con gran alegría y reconocimiento de Cristo entre nosotros [Mt 28:20].)
Eucaristía y unidad de los cristianos. Ante la grandeza de este misterio, San Agustín exclama: “¡Oh sacramento de la devoción! ¡Oh signo de unidad! ¡Oh vínculo de caridad! " Cuanto más dolorosa es la experiencia de las divisiones en la Iglesia que rompen la participación común en la mesa del Señor, más urgentes son nuestras oraciones al Señor para que vuelva el tiempo de completa unidad entre todos los que creen en él. -CCC, 1398
Pero para que no caigamos en el pecado del triunfalismo, también debemos reconocer que nuestros hermanos protestantes también traerán sus dones a la Iglesia. Ya hemos visto un presagio de esto recientemente en las grandes conversiones de teólogos protestantes que trajeron y continúan trayendo consigo a la fe católica no solo a miles de conversos, sino también a nuevas percepciones, un nuevo celo y una pasión contagiosa (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins y otros me vienen a la mente).
Pero habrá otros regalos. Si la Iglesia Católica es rica en espiritualidad y Tradición, los protestantes son ricos en espíritu de evangelización y discipulado. Dios sí logró derramó su Espíritu sobre la Iglesia Católica en los años 60 en lo que se conoció como la “Renovación Carismática”. Pero en lugar de prestar atención al Papa y las declaraciones del Vaticano II que reconocieron este "nuevo pentecostés" como necesario para la "edificación del cuerpo" y "pertenecer a toda la Iglesia", muchos clérigos literalmente empujaron este movimiento del Espíritu en la sótano donde, como cualquier enredadera que necesita luz solar, aire libre y la necesidad de dar fruto, finalmente comenzó a marchitarse y, lo que es peor, a causar división.
EL GRAN ÉXODO
Al comienzo del Concilio Vaticano II, el Papa Juan XXIII exclamó:
¡Quiero abrir de par en par las ventanas de la Iglesia para que podamos ver hacia afuera y la gente pueda ver hacia adentro!
Quizás el derramamiento del Espíritu Santo en la Renovación fue la gracia de Dios para dar nueva vida a la Iglesia. Pero nuestra respuesta fue demasiado lenta o demasiado reacia. Hubo una procesión fúnebre casi desde el principio. Miles de católicos dejaron las bancas rancias de sus parroquias por la vitalidad y el entusiasmo de sus vecinos evangélicos, donde se fomentaría y compartiría su nueva relación con Cristo.
Y con el éxodo también salió el carismas que Cristo le dio a su novia. Décadas más tarde, los católicos seguirían cantando las mismas viejas canciones que cantaban en los años 60, mientras que los evangélicos cantaban espontáneamente en sus asambleas mientras la nueva música brotaba de artistas jóvenes. Los sacerdotes continuarían buscando publicaciones y fuentes de Internet para sus homilías, mientras que los predicadores evangélicos hablarían proféticamente de la Palabra. Las parroquias católicas se cerraban sobre sí mismas cuando la rutina daba paso a la apatía, mientras que los evangélicos enviaban equipos misioneros por miles para cosechar almas en países extranjeros. Las parroquias se cerrarían o se fusionarían con otras por falta de sacerdotes, mientras que las iglesias evangélicas contratarían a varios pastores asistentes. Y los católicos comenzarían a perder su fe en los sacramentos y la autoridad de la Iglesia, mientras que los evangélicos continuarían construyendo mega-iglesias dar la bienvenida a los nuevos conversos, a menudo con espacios para evangelizar, entretener y discipular a los jóvenes católicos apartados.
LOS INVITADOS AL BANQUETE
¡Pobre de mí! Quizás podamos ver otra interpretación del banquete de bodas del Rey en Mateo 22. Quizás aquellos que han aceptado la plenitud de la revelación cristiana, la fe católica, son los invitados bienvenidos a la mesa del banquete de la Eucaristía. Allí, Cristo nos ofreció no solo a sí mismo, sino también al Padre y al Espíritu, y el acceso a los tesoros del cielo donde nos esperaban grandes dones. En cambio, muchos lo han dado todo por sentado y han permitido que el miedo o la complacencia los alejen de la mesa. Han venido muchos, pero pocos han festejado. Y así, han salido invitaciones a las carreteras secundarias y callejuelas para invitar a quienes recibirían la Fiesta con las manos abiertas.
Y sin embargo, quienes aceptaron estas nuevas invitaciones Pasado por la elección del Cordero y otros alimentos nutritivos, optando en cambio por banquetear solo en los postres. De hecho, nuestros hermanos y hermanas protestantes se han perdido el plato principal de la Eucaristía y muchas verduras y ensaladas de los sacramentos y tradiciones familiares.
Las comunidades eclesiales derivadas de la Reforma y separadas de la Iglesia católica, “no han conservado la realidad propia del misterio eucarístico en su plenitud, especialmente por la ausencia del sacramento del Orden Sagrado”. Por eso, para la Iglesia católica, la intercomunión eucarística con estas comunidades no es posible. Sin embargo, estas comunidades eclesiales, “cuando conmemoran la muerte y la resurrección del Señor en la Santa Cena… profesan que significa vida en comunión con Cristo y esperan su venida gloriosa. -CCC, 1400
En cambio, a menudo se han deleitado con las delicias de los carismas y la dulzura de la emoción…. sólo para encontrarse buscando algo más rico, más sabroso, algo más profundo. Con demasiada frecuencia, la respuesta ha sido pasar a la siguiente mesa de postres, ignorando al jefe de cocina vestido con su mitra, sentado en la silla de Peter. Afortunadamente, muchos evangélicos tienen un gran amor por las Escrituras y se han alimentado bien, aunque la interpretación a veces es peligrosamente subjetiva. De hecho, muchas de las mega-iglesias de hoy enseñan una sombra del cristianismo o un evangelio completamente falso. Y el subjetivismo tan desenfrenado en las comunidades no católicas ha llevado a división tras división con la formación de decenas de miles de denominaciones, todas afirmando tener "la verdad". En pocas palabras: necesitan la fe que Jesús transmitió a través de los apóstoles, y los católicos necesitan la "fe" que muchos evangélicos tienen en Jesucristo.
MUCHOS SON LLAMADOS, POCOS SON ELEGIDOS
¿Cuándo vendrá esta unidad? Cuando la Iglesia ha sido despojada de todo lo que no es de su Señor (ver La gran purificación). Cuando lo que está construido sobre arena se haya derrumbado y lo único que quede sea el fundamento seguro de la Verdad (ver Al bastión-Parte II).
Cristo ama a toda su Esposa y nunca abandonaría a aquellos a quienes ha llamado. En especial, no abandonará la piedra fundamental que él mismo plantó y nombró firmemente: Petros, la Roca. Y así, ha habido una renovación silenciosa en la Iglesia Católica: un nuevo enamoramiento de las enseñanzas, la verdad y los sacramentos de los católicos (Katholicis: “Universal”) fe. Hay un amor profundo que crece en muchos corazones por su liturgia, expresado tanto en sus formas antiguas como más modernas. La Iglesia se está preparando para recibir a sus hermanos separados. Vendrán con su pasión, celo y dones; con su amor por la Palabra, profetas, evangelistas, predicadores y sanadores. Y serán recibidos por contemplativos, maestros, pastores eclesiales, almas que sufren, santos sacramentos y liturgia, y corazones construidos no sobre arena, sino sobre la Roca que ni siquiera las puertas del infierno pueden romper. Beberemos de un cáliz, el cáliz de Aquel por quien con gusto moriríamos y que murió por nosotros: Jesús, el Nazareno, el Mesías, Rey de reyes y Señor de señores.
OTRAS LECTURAS:
- ¿Servicios de rock o liturgia? Leer: MegaIglesias?
- Sobre la interpretación de la Escritura: El problema fundamental
- Una pregunta sobre un movimiento hacia el rito latino. Ver Algunas preguntas y respuestas.
Bajo el subtítulo ¿POR QUÉ CATÓLICO? Hay muchos más escritos relacionados con mi testimonio personal, así como explicaciones de la fe católica para ayudar a los lectores a abrazar la plenitud de la Verdad revelada por Cristo en la Tradición de la Iglesia Católica.
