La crisis detrás de la crisis

 

Arrepentirse es no solo reconocer que he hecho mal;
es dar la espalda al mal y empezar a encarnar el Evangelio.
De esto depende el futuro del cristianismo en el mundo de hoy..
El mundo no cree lo que Cristo enseñó
porque no lo encarnamos. 
—Sierva de Dios Catherine Doherty, de Beso de cristo

 

La mayor crisis moral de Church sigue aumentando en nuestros tiempos. Esto ha resultado en "inquisiciones laicas" dirigidas por los medios católicos, llamados a reformas radicales, una revisión de los sistemas de alerta, procedimientos actualizados, la excomunión de obispos, etc. Pero todo esto no logra reconocer la raíz real del problema y por qué cada "solución" propuesta hasta ahora, sin importar cuán respaldada por una indignación justa y una razón sólida, no aborde el problema. crisis dentro de la crisis. 

 

EL CORAZÓN DE LA CRISIS

A fines del siglo XIX, los papas habían comenzado a dar la alarma de que un problema revolución mundial estaba en marcha, uno tan insidioso, que parecía presagiar los “últimos tiempos” predichos en la Sagrada Escritura. 

... parecen haber llegado esos tiempos oscuros que fueron predichos por San Pablo, en los que los hombres, cegados por el justo juicio de Dios, deberían tomar la falsedad por verdad, y deberían creer en "el príncipe de este mundo", que es un mentiroso y su padre, como maestro de la verdad: “Dios les enviará la operación del error, para creer la mentira (2 Tes. Ii., 10). En los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, atendiendo a los espíritus de error ya las doctrinas de los demonios ” (1 Tim. IV, 1). —POP LEO XIII, Divinum Illud Munusn. 10

La respuesta más razonable en ese momento fue confirmar las verdades inmutables de la Fe y condenar las herejías del modernismo, el marxismo, el comunismo, el socialismo, etc. Los papas También comenzó a apelar al Sagrado Corazón de Jesús, la Santísima Madre, el Arcángel Miguel y aparentemente toda la hueste del cielo. Sin embargo, en la dcada de 1960, el Tsunami moral parecía imparable. La revolución sexual, el divorcio sin culpa, el feminismo radical, la anticoncepción, la pornografía y el surgimiento de la comunicación social de masas que lo fomentó todo, estaban en marcha. El Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada lamentó que la cultura secularizada incluso haya penetrado profundamente en las órdenes religiosas occidentales ...

... y, sin embargo, se supone que la vida religiosa es precisamente una alternativa a la 'cultura dominante' en lugar de reflejarla. —Cardenal Franc Rodé, prefecto; desde Benedicto XVI, luz del mundo por Peter Seewald (Ignatius Press); pag. 37 

El Papa Benedicto agregó:

... el clima intelectual de la década de 1970, para el que la década de 1950 ya había allanado el camino, contribuyó a ello. Incluso finalmente se desarrolló una teoría en ese momento de que la pedofilia debería verse como algo positivo. Sin embargo, sobre todo se defendió la tesis —y esto incluso se infiltró en la teología moral católica— de que no existe nada malo en sí mismo. Solo había cosas que eran "relativamente" malas. Lo que era bueno o malo dependía de las consecuencias. -Ibídem. pag. 37

Conocemos el resto de la triste pero verdadera historia de cómo el relativismo moral casi ha derrumbado los cimientos de la civilización occidental y la credibilidad de la Iglesia Católica.

En los años 60 quedó claro que lo que estaba haciendo la Iglesia, el status quo, no era suficiente. La amenaza del infierno, la obligación dominical, las elevadas rúbricas, etc. —si eran eficaces para mantener a los seguidores en las bancas— ya no lo estaban haciendo. Fue entonces cuando San Pablo VI identificó el corazón de la crisis: el corazón misma. 

 

LA EVANGELIZACIÓN DEBE SER NUESTRA MISIÓN OTRA VEZ

La emblemática carta encíclica de Pablo VI Humanae Vitae, que abordó el polémico tema del control de la natalidad, se ha convertido en el sello distintivo de su pontificado. Pero no fue su visión. Eso fue aclarado varios años después en la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi (“Proclamando el Evangelio”). Como si quitara capas de hollín y polvo de un icono antiguo, el pontífice trascendió siglos de dogma, política, cánones y concilios para devolver a la Iglesia su esencia y razón de ser: anunciar el Evangelio y Jesucristo como Señor y Salvador de toda criatura. 

Evangelizar es, de hecho, la gracia y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, para ser canal del don de la gracia, para reconciliar a los pecadores con Dios y para perpetuar el sacrificio de Cristo en la Misa, que es el memorial de su muerte y resurrección gloriosa. —POPE ST. PABLO VI, evangeli nuntiandi, norte. 14; vaticano.va

Además, la crisis era un asunto del corazón: la Iglesia ya no actuaba como Iglesia creyente. Ella tenía perdió su primer amortan maravillosamente vivida y proclamada por los santos, que fue personalmente y sin reserva entregarse a Jesús, como esposos unos a otros. Este se convertiría en el "programa" de seminarios, escuelas,
e instituciones religiosas: para que cada católico encarne verdaderamente el Evangelio, para hacer que Jesús sea amado y conocido, primero por dentro y luego por fuera en un mundo “sediento de autenticidad”.^{[ 1 ]}evangeli nuntiandi, norte. 76; vaticano.va

El mundo nos pide y espera de nosotros sencillez de vida, espíritu de oración, caridad hacia todos, especialmente hacia los humildes y pobres, obediencia y humildad, desprendimiento y abnegación. Sin esta marca de santidad, nuestra palabra tendrá dificultades para tocar el corazón del hombre moderno. Corre el riesgo de ser vanidoso y estéril. —POPE ST. PABLO VI, evangeli nuntiandi, norte. 76; vaticano.va

De hecho, algunos teólogos han sugerido que el Papa Juan Pablo II era un "escritor fantasma" detrás de Evangelii Nuntiandi. De hecho, durante su propio pontificado, el santo enfatizó continuamente la necesidad de una “nueva evangelización”, particularmente de las culturas que alguna vez fueron evangelizadas. La visión que presentó tampoco podría haber sido más clara:

Siento que ha llegado el momento de comprometerme todo el de las energías de la Iglesia para una nueva evangelización y para la misión a las naciones [a las naciones]. —POPE ST. JUAN PABLO II redemptoris misio, norte. 3; vaticano.va

Ver a los jóvenes como abandonados y pereciendo por falta de visión, inauguró las Jornadas Mundiales de la Juventud y las reclutó para convertirse en un ejército de evangelistas:

No temas salir a la calle y a los lugares públicos, como los primeros Apóstoles que predicaron a Cristo y la Buena Nueva de salvación en las plazas de las ciudades, pueblos y aldeas. No es momento de avergonzarse del Evangelio. Es el momento de predicarlo desde los tejados. No temas romper con los modos de vida cómodos y rutinarios para asumir el desafío de dar a conocer a Cristo en la “metrópoli” moderna. Es usted quien debe “salir a los caminos secundarios” e invitar a todos los que encuentre al banquete que Dios ha preparado para su pueblo. El Evangelio no debe mantenerse oculto por miedo o indiferencia. Nunca tuvo la intención de esconderse en privado. Tiene que colocarse en un pedestal para que la gente pueda ver su luz y alabar a nuestro Padre celestial. —Homily, Homilía del Parque Estatal Cherry Creek, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va

Habían pasado dieciséis años cuando su sucesor el Papa Benedicto XVI subrayó también, ahora, la absoluta urgencia de la misión de la Iglesia:

En nuestros días, cuando en vastas áreas del mundo la fe corre el peligro de apagarse como una llama que ya no tiene combustible, la prioridad primordial es hacer que Dios esté presente en este mundo y mostrar a los hombres y mujeres el camino hacia Dios. No cualquier dios, sino el Dios que habló en el Sinaí; a ese Dios cuyo rostro reconocemos en un amor que presiona "hasta el fin" (cf. Jn 13:1) - en Jesucristo, crucificado y resucitado. - PAPA BENEDICTO XVI, Carta del Papa Benedicto XVI a todos los obispos del mundo, 12 de marzo de 2009; vaticano.va

 

LA LLAMADA ACTUAL

La carta de Benedicto XVI, dirigida a "Todos los obispos del mundo", actuó como un examen de conciencia de que tan bien respondió la Iglesia a las directivas de sus predecesores. Si la fe del rebaño estaba en peligro de desaparecer, ¿quién era el culpable sino sus maestros?

El hombre moderno escucha más a los testigos que a los maestros, y si escucha a los maestros, es porque son testigos. -evangeli nuntiandi, norte. 41; vaticano.va

Si el mundo estaba descendiendo a las tinieblas, ¿no fue porque la luz del mundo, que es la Iglesia (Mateo 5:14), se estaba apagando?

Aquí llegamos a la crisis dentro de la crisis. El llamado a evangelizar de los papas se hacía a hombres y mujeres que quizás ellos mismos no habían sido evangelizados. Después del Vaticano II, las instituciones religiosas se convirtieron en focos de teología liberal y enseñanza herética. Los retiros y conventos católicos se convirtieron en centros para el feminismo radical y la "nueva era". Varios sacerdotes me contaron cómo la homosexualidad estaba desenfrenada en sus seminarios y cómo los que tenían creencias ortodoxas a veces eran enviados para una "evaluación psicológica".^{[ 2 ]}cf. Ajenjo Pero quizás lo más preocupante es que la oración y la rica espiritualidad de los santos rara vez o nunca se enseñó. En cambio, el intelectualismo dominó cuando Jesús se convirtió en una mera figura histórica en lugar del Señor resucitado, y los Evangelios fueron tratados como ratas de laboratorio para ser diseccionados en lugar de la Palabra viva de Dios. El racionalismo se convirtió en la muerte del misterio. Así, dijo Juan Pablo II:

A veces, incluso los católicos han perdido o nunca han tenido la oportunidad de experimentar a Cristo personalmente: no a Cristo como un mero 'paradigma' o 'valor', sino como el Señor vivo, 'el camino, la verdad y la vida'.. —PAPA JUAN PABLO II, L'Osservatore Romano (edición en inglés del periódico Vaticano), 24 de marzo de 1993, p. 3.

Esto es lo que el Papa Francisco ha buscado revivir en la Iglesia a esta hora tardía, en este “tiempo de misericordia”, que él siente que se está “agotando”.^{[ 3 ]}discurso en Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Julio 10th, 2015 Basándose en gran medida en sus predecesores en el tema de la evangelización, Francisco ha desafiado al sacerdocio y a los fieles, en ocasiones en los términos más francos, a convertirse en problemas. Es no basta con conocer y regurgitar la apologética o mantener nuestros rituales y tradiciones, ha insistido. Todos debemos convertirnos en heraldos palpables, presentes y transparentes de un Evangelio de la alegría, el título de su Exhortación Apostólica. 

 ... ¡un evangelizador nunca debe parecerse a alguien que acaba de regresar de un funeral! Recuperemos y profundicemos nuestro entusiasmo, ese “gozo delicioso y reconfortante de evangelizar, aunque sea con lágrimas lo que hay que sembrar… Y que el mundo de nuestro tiempo, que busca, a veces con angustia, a veces con esperanza, se habilite recibir la Buena Noticia no de evangelizadores abatidos, desanimados, impacientes o ansiosos, sino de ministros del Evangelio cuya vida resplandece con fervor, que han recibido primero la alegría de Cristo ”. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, norte. 10; vaticano.va

Por cierto, esas palabras fueron escritas por primera vez por San Pablo VI.^{[ 4 ]}Evangelii Nuntiandi (8 de diciembre de 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Por lo tanto, la presente convocatoria no podría ser más clara como una llamada de Cristo mismo quien dijo a los discípulos: "El que te escucha a ti, a mí me escucha". ^{[ 5 ]}Lucas 10:16 Entonces, ¿dónde vamos desde aquí?

El primer paso es que cada uno de nosotros, individualmente, “Abran de par en par nuestro corazón a Jesucristo.”Ir a algún lugar solo en la naturaleza, tu dormitorio, o la tranquilidad de una iglesia vacía… y hablar con Jesús como es: una Persona viva que te ama más que nadie. Invítalo a tu vida, pídele que te cambie, que te llene de Su Espíritu y renueve tu corazón y tu vida. Este es el lugar para comenzar esta noche. Y luego dirá: "Ven, sígueme." ^{[ 6 ]}Marcos 10:21 Entonces empezó a cambiar el mundo con sólo doce hombres; me parece que volverá a ser un remanente, llamado a hacer lo mismo ...

Invito a todos los cristianos, en todas partes, en este mismo momento, a un renovado encuentro personal con Jesucristo, o al menos a una apertura para dejarle encontrarlos; Les pido a todos ustedes que hagan esto infaliblemente cada día. Nadie debe pensar que esta invitación no es para él o ella, ya que “nadie queda excluido del gozo que trae el Señor”. El Señor no defrauda a los que toma este riesgo; cada vez que damos un paso hacia Jesús, nos damos cuenta de que él ya está allí, esperándonos con los brazos abiertos. Ahora es el momento de decirle a Jesús: “Señor, me dejé engañar; de mil maneras he evitado tu amor, pero aquí estoy una vez más, para renovar mi alianza contigo. Te necesito. Sálvame una vez más, Señor, llévame una vez más a tu abrazo redentor ”. ¡Qué bien se siente volver a él cada vez que nos perdemos! Permítanme decir esto una vez más: Dios no se cansa nunca de perdonarnos; somos los que nos cansamos de buscar su misericordia. Cristo, quien nos dijo que nos perdonáramos unos a otros “setenta veces siete” (Mt 18:22) nos ha dado su ejemplo: nos ha perdonado setenta veces siete. Una y otra vez nos carga sobre sus hombros. Nadie puede despojarnos de la dignidad que nos ha otorgado este amor ilimitado e infalible. Con una ternura que nunca defrauda, ​​pero que siempre es capaz de devolvernos la alegría, nos hace posible levantar la cabeza y empezar de nuevo. No huyamos de la resurrección de Jesús, no nos rindamos nunca, pase lo que pase. ¡Que nada inspire más que su vida, que nos impulsa hacia adelante! -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, norte. 3; vaticano.va

 

Gracias a todos los que han contribuido con sus oraciones y apoyo financiero a este ministerio esta semana. ¡Gracias y que Dios los bendiga ricamente! 

 

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