Minu inimesed hukkuvad

Peetruse märter ühendab vaikust, Fra Angelico

KÕIK sellest rääkides. Hollywood, ilmalikud ajalehed, uudisteankrud, evangeelsed kristlased ... tundub, et kõik, aga suurem osa katoliku kirikust. Kui üha rohkem inimesi üritab maadelda meie aja äärmuslike sündmustega - alates kummalised ilmastikumustrid, massiliselt surevatele loomadele, sagedaste terrorirünnakuteni - ajad, milles elame, on muutunud pew-persepektiivist vanasõnaks “elevant elutoas.”Enamik kõiki tunnetavad ühel või teisel määral, et elame erakordsel hetkel. See hüppab iga päev pealkirjadest välja. Kuid meie katoliku koguduste kantslid vaikivad sageli ...

Seega jäetakse segaduses olev katoliiklane sageli Hollywoodi lootusetute maailmalõpu stsenaariumide hooleks, mis jätavad planeedi kas tulevikuta või tulnukate päästetud tulevikku. Või jääb ilmaliku meedia ateistlik ratsionaliseerimine. Või mõnede kristlike sektide ketserlikud tõlgendused (lihtsalt ristige sõrmedega ja riputage rippumiseni). Või Nostradamuse, uue aja okultistide või hieroglüüfiliste kivimite käimasolev „ennustuste“ voog.

TÕE KIVI

Nende raskete ebakindluse lainete keskel seisab a võimas Rock, katoliku kirik, bastion ja majakas Tõde mille Kristus on loonud oma rahva juhendamiseks viimastel aegadel, mis algasid Kristuse taevaminekuks. Seda hoolimata temast valusad skandaalid ja eksivad liikmed. Ja ometi on tema jutlustajad ja õpetajad vaikinud, kui tegemist on meie ajaga: moraalse relativismi tsunami, rünnak abielule ja perekonnale, sündimata hävitamine, ohjeldamatu hedonism ja paljud teised häirivad suundumusi. Lõpp-ajad - teema, mida Pühakiri sageli käsitleb St. Paulust, Peetrust, Jaakobust, Johannest, Juudast ja Issandat ennast on paljudest kantslitest vaevu mainitud. Neli viimast asja - kohtumõistmine, puhastustuli, taevas, põrgu - on põlve jooksul tõsiselt unarusse jäetud. Selle vaikuse vili - kui vaatame reaalajas kristliku tsivilisatsiooni lagunemist - on täiesti selge:

Minu inimesed hukkuvad teadmiste puudumise pärast! (Hoosea 4: 6)

Muidugi pole see traagiline vaikus universaalne; seal See on preestrid, kes sõna võtavad. Lisaks kõlab Traditsiooni tugev ja järjekindel hääl. Sisse Miks paavstid ei hüüa? Esitan tsitaadi pärast paavsti tsitaati, mis kirjeldab julgelt meie aegu apokalüptilises keeles. Sisse Paavstid ja koidikuajad, Kirjeldan üksikasjalikult paavstide lootustandvaid ja prohvetlikke sõnu maailma tuleviku kohta. Arvukates kirjutistes siin, sealhulgas minu raamat, Tsiteerin ammendavalt varajasi kirikuisasid, kes on selged teatavate Ilmutuse kirjakohtade osas ja on märkimisväärselt selged Selle Ag lõppe. Olen tuginenud ka heaks kiidetud Jumalaema ilmutustele (see tähendab, et kirik ütleb, et tema sõnumid on sellistel juhtudel väärt uskumist ja targalt kuulda võtta) kui ka erinevad pühakud ja müstikud.

See kõik tähendab öelda, et Püha Vaim is kirikuga rääkimine. Kuid miks ei räägi paljud piiskopid ja preestrid ustavatega nendes küsimustes? Miks ei aidata ustavatel katoliiklikus kontekstis orienteeruda peavoolumeediumis kasvavas diskussioonis lõpuaegade üle?

DEAFENING VAIK

Autor Peter Seelwald käsitles hiljuti raamatuintervjuus paavst Benedictus XVI-ga just seda kriisi:

SEEEWALD: Miks vaikivad jutlustajad eshatoloogias nii kõrvulukustavalt, vaatamata sellele, et eshatoloogilised probleemid tõesti mõjutavad kõik eksistentsiaalselt, erinevalt paljudest kiriku sees olevatest “pidevalt korduvatest teemadest”?

BENEDIKT XVI: See on väga tõsine küsimus. Meie jutlustamine, kuulutamine on tõesti ühepoolne, kuna see on suures osas suunatud parema maailma loomisele, kuigi vaevalt keegi enam räägib teisest, tõeliselt paremast maailmast. Selles osas peame uurima oma südametunnistust. -Maailma valgus, intervjuu Peter Seewaldiga, Ch. 18, lk. 179

Oht on see, et oleme kaotanud silmist transtsendentne -sellest, mis jääb pelgalt materiaalsest kaugemale. Me oleme unustanud oma era- ja avaliku tegevuse igavesed tagajärjed. Ja liiga sageli ei mainita kantslis vähe mitte ainult praeguseid ohte, mis moodustavad osa „aja märkidest“, vaid ka neid tegelikkusi, mis asuvad haua taga.

Neid asju on tänapäeval inimeste jaoks raske aktsepteerida ja nad tunduvad neile ebareaalsed. Selle asemel soovivad nad praeguseks konkreetseid vastuseid, igapäevaelu viletsusele. Kuid need vastused on puudulikud seni, kuni nad ei anna edasi mõistust ja sisemist arusaama, et ma olen rohkem kui see materiaalne elu, et on olemas kohtuotsus ning et olemas on arm ja igavik. Samamoodi peame leidma ka uusi sõnu ja uusi vahendeid, mis võimaldaksid inimestel lõplikkuse helibarjäärist läbi murda. - paavst BENEDIKT XVI, Maailma valgus, Intervjuu Peter Seewaldiga, Ch. 18, lk. 179

KULUD

Selle artikli kirjutamise ajal sain lugejalt meili:

Paljud asjad valmistuvad toimuma. Tundub, et paljud inimesed seda tunnevad. Paljud inimesed tegelevad lihtsalt oma äritegevusega, hoolimata millestki, unustades seda, mis saab olema ... Kui kurb, inimesed ei kuula nüüd kogu aeg ...

Ma saan sadu selliseid kirju nii vaimulikelt kui ka võhikutelt. Inimesed tunne midagi toimub maailmas; nad tajuvad, et kõik pole hästi ja nii midagi on lihtsalt silmapiiril. Pühadel isadel, katekismusel ja meie õnnistatud emal on selle kohta palju öelda! Kuid see ei filtreeru sageli kihelkonna tasandile; see ei jõua pinkide juurde ja sellepärast rändavad lambad vastuseid otsides teistele karjamaadele.

... seda pole lihtne öelda. USA kirik on katoliiklaste usu ja südametunnistuse kujundamisel teinud viletsat tööd enam kui 40 aasta jooksul. Ja nüüd koristame tulemusi - avalikul väljakul, oma peredes ja isikliku elu segaduses. —Peapiiskop Charles J. chaput, OFM Cap., Keisrini jõudmine: katoliiklane Poliitiline Kutsumus, 23. veebruar 2009, Toronto, Kanada

… Te ei tugevdanud nõrku ega paranenud haigeid ega sidunud haavatuid. Te ei toonud hulkuvaid tagasi ega otsinud kadunuid, vaid haldusite nende üle karmilt ja julmalt. Niisiis hajutati nad karjase puudumise tõttu laiali ja said toiduks kõigile metsloomadele. (Hesekiel 34: 4-5)

Kas me tõesti tahame jätta metsloomad katoliiklaste moodustamiseks nendel rasketel aegadel? Kas Nostradamus, maiad või hulk vandenõuteoreetikuid peaks tänapäeval olema katoliiklaste ainus teabeallikas?

Minu inimesed hukkuvad teadmiste puudumise pärast!

Seal on See on vaimulikud, kes üritavad helitõkkest läbi murda reaalsused, millega me silmitsi seisame. Ometi võib tänapäeval rääkida meie õnnistatud emast, viimastest asjadest või öelda privaatne ilmutus - isegi kui see on heaks kiidetud - preestri kutse jaoks katastroofi. Enamasti olen näinud ustavaid, võitud, julgeid (ja jah, ebatäiuslikke) preestreid nendest asjadest rääkimas ... ainult selleks, et nad saaksid oma kogudustest eemaldada, määrata kaplaniteks vanglatesse või haiglatesse või piirduda piiskopkonna kaugemaga. (vt Koirohi).

See on keeruline valik: vältige nende vastuoluliste probleemide käsitlemist, et veed püsiksid paigal ... või öelge nagu oleks, usaldades, et “tõde vabastab teid”, isegi kui see tekitab settekeerise. Kindlasti ei tulnud Kristus kõigi mere vetele:

Ärge arvake, et ma olen tulnud maa peale rahu tooma. Olen tulnud tooma mitte rahu kuid mõõk… (Matt 10: 34–35)

Vestluses, mida pidasin noore diakoniga, märkis ta: „Me peame oma sõnu hoolikalt valima. Mõnikord ei saa öelda, mida ta tahab, sest kihelkonnas on üks inimene, kes tekitab teile probleeme ... ”Vastasin ma:“ Võib-olla on see teie kutsumus - tänapäeval preestrite kutse - rääkida tõde, mis maksab suured kulud. Tõsi, see võib teile maksma minna, kui soovite kunagi piiskopiks saada või olla “hea nimega” preester. Nagu Jeesus, võidakse teid ka tagasi viia ja lüüa risti. Võib-olla on see teie kutsumus. "

Kui pastor on kartnud väita, mis on õige, kas ta pole siis vaikides selga pööranud ja põgenenud? —St. Gregorius Suur, Tundide liturgia, IV osa, lk. 342-343

Preester pühitsetakse sisse muuta Christust - "teine Kristus". Jeesus ütles oma apostlitele:

Pidage meeles sõna, mille ma teile rääkisin: "Ükski ori pole suurem kui tema isand." Kui nad mind taga kiusasid, kiusavad nad ka teid taga. Kui nad peavad mu sõna, peavad nad ka teie oma. (Johannese 15:20)

Seega peab preester „oma elu lammaste eest maha jätma” oma Meistri eeskujul. Tõde räägiti tõe rääkimise eest. Ebaõiguslik keeldumine söögist kogu perel on keelatud, sest üks liige kipub üle sööma. Samamoodi pole mõtet kogudusel tõde varjata, sest vähesed liikmed kipuvad üle reageerima. Tundub, et tänapäeval on pigem mures rahu hoidmine kui karja hoidmine kitsal teel:

Ma arvan, et tänapäevane elu, sealhulgas elu kirikus, kannatab võltsitud tahtmatuse tõttu solvata, mis kujutab endast ettevaatlikkust ja häid kombeid, kuid osutub liiga sageli arguseks. Inimesed võlgnevad üksteisele austust ja asjakohast viisakust. Kuid võlgneme üksteisele ka tõde - see tähendab kiuslikkust. —Peapiiskop Charles J. Chaput, OFM Cap. Keisrini jõudmine: katoliku poliitiline kutsumus, 23. veebruar 2009, Toronto, Kanada

Jeesus reserveeris karmid sõnad neile, kes olid pigem meelepärased inimestele kui Jumalale (Gal 1:10). See kehtib meie kõigi kohta:

Häda sulle, kui kõik räägivad sinust hästi, sest nende esivanemad suhtusid valeprohvetitesse niimoodi. (Luuka 6:26)

Me ei saa olla lootuse külvajad, kui külvame vale seemned ...teeselda, et asjad pole tegelikult nii halvad kui on või pole neid üldse olemas. Ja nemad See on halb. Nagu üks preester mulle hiljuti ütles: „Põhi hakkab välja kukkuma. Tuleb kaos ja anarhia, sest maailm on katki. ” Vähemalt nii ütlevad ausad majandusteadlased. Nii raske kui kuulda on, on tõde värskendav.

REAALSUSKONTROLL

Jah, on olnud väsitav ja isegi rumal kuulda, kuidas katoliiklased räägivad neist, kes käsitlevad meie aja tõsidust kui „hukutegijaid“, „lõputaegureid“ või „hukatust ja süngemaid“. Kui ma võin olla otsekohene, peavad sellised katoliiklased oma teadmatuse liivast pea välja tõmbama ja kuulama Püha Isa öeldut:

Kaalul on kogu maailma tulevik. —POPE BENEDICT XVI, pöördumine Rooma kuuria poole, 20. detsember 2010 (vtÕhtul)

Jah, see käib mõlemat pidi. Seal, kus preestrid tõesti kuulutavad sirget kaupa meie aja kohta, on ka palju lambaid, kes pigem sooviksid mitte pigem kuule seda mitte oma mugavaid eluviise häirida.

Terve päeva Olen sirutanud oma käed sõnakuulmatule ja vastupidisele inimest. (Rm 10:21)

Kas oleme nii naiivsed, et arvame, et „surmakultuuri” omaksvõtmine viib maa peal rahu ja õigluseni? See lõpeb rahvaste hävitamisega. See pole hukatus ja süngus, vaid kibe reaalsus, millest Jumalaema on palunud meilt meelt parandada ja mida Johannes Paulus II ja Benedictus XVI on kirjeldanud nii ametlikes kui ka mitteametlikes avaldustes.

Peame olema valmis läbima suuri katsumusi mitte kauges tulevikus; katsumused, mis nõuavad meilt isegi oma elust loobumist, ja täielik enese kingitus Kristusele ja Kristuse heaks. Teie ja minu palvete kaudu on see võimalik leevendada seda viletsust, kuid seda pole enam võimalik vältida, sest ainult nii saab kirikut tõhusalt uuendada. Mitu korda on kiriku uuenemine toimunud veriselt? Seekord pole jälle teisiti. —PAABEL JOHN PAUL II räägib saksa palverändurite rühmaga, Regis Scanlon, Üleujutus ja tulekahju, homileetiline ja pastoraalne ülevaade, Aprill 1994

Rääkides meie tänastest aegadest ja usaldusväärsetest prohvetlikest hoiatustest Kirikus, tekitab see mõnel inimesel probleeme; sõbrad ja sugulased võivad äkki vaikida; naabrid võivad sind vaadata nagu sa oled tiibmutter; ja võidakse isegi keelata piiskopkond või kaks.

Õnnis oled sa siis, kui inimesed sind vihkavad, kui nad sind tõrjuvad ja solvavad ning Inimese Poja tõttu sinu nime kurjaks tunnistavad. (Luuka 6:22)

Kuid see on osa Jeesuse järgijaks olemisest, kui tegelikult teda järgite.

Kui kuuluksite maailma, armastaks maailm omaette; aga kuna sa ei kuulu maailma ja ma olen su maailmast välja valinud, vihkab maailm sind. (Johannese 15:19)

Meid on kutsutud kuulutama kogu tõde, mitte ainult neid osi, mis on mugavad. Ja see seisneb ka viimastest asjadest rääkimises, sealhulgas Kiriku õpetuses „lõpuaegadest“. Meid on kutsutud jutlustama kogu Evangeelium - et inimesed ei läheks teadmiste puudumise tõttu hukka.

Apostlite käe all on kõik see, mis võimaldab Jumala rahval püha elada ja suurendada nende usku. Niisiis põlistab ja õpetab kirik elu ja kummardamist igale põlvkonnale kõik et see on ja kõik et ta usub. —Vatikani II kirikukogu jumalik ilmutus, Dei Verbum, n. 7–8

Ma tahan armastavat südant rohkem kui ohverdamist, teadmisi oma viisidest rohkem kui holokaustid. - Antifoon 3, Tundide liturgia, III kd, lk. 1000

LISALUGEMIST: