Naine ja draakon

IT on üks tähelepanuväärsemaid käimasolevaid imesid tänapäeval ja enamik katoliiklasi pole sellest tõenäoliselt teadlikud. Minu raamatu kuues peatükk, Lõplik vastasseiskäsitleb Guadalupe Jumalaema kuju imelist imet ja seda, kuidas see on seotud Ilmutusraamatu 12. peatükiga. Faktidena aktsepteeritud laialt levinud müütide tõttu on minu algne versioon siiski muudetud kinnitatud teaduslik reaalsus, mis ümbritseb tilmat, millele pilt jääb nagu seletamatu nähtus. Tilma ime ei vaja ilustamist; see seisab iseseisvalt suure ajamärgina.

Allpool olen avaldanud kuuenda peatüki neile, kellel on minu raamat juba olemas. Kolmas trükk on nüüd saadaval neile, kes soovivad tellida täiendavaid eksemplare, mis sisaldavad allolevat teavet ja kõiki leitud trükiparandusi.

Märkus: allpool olevad joonealused märkused on nummerdatud erinevalt kui trükitud koopia.

 

 

KUUES PEATÜKK: NAINE JA LOHE

Taevasse ilmus suurepärane märk, päikesega riietatud naine, kuu jalgade all ja peas kaheteistkümnest tähest pärg. Ta oli lapsega ja hädaldas valust valjusti, kui ta sünnitustööd tegi. Siis ilmus taevasse veel üks märk; see oli tohutu punane draakon, seitsme pea ja kümne sarvega ning selle peas oli seitse diademi. Selle saba pühkis minema kolmandiku taeva tähtedest ja viskas nad maa peale. (Ilm 12: 1–4)

 

SEE ALGAB

Nad olid üks verisemaid kultuure maa peal. Hinnanguliselt ohverdasid asteekide indiaanlased tänapäeval Mehhikona koos ülejäänud Mezzo-ameerikaga igal aastal kuni 250,000 XNUMX inimelu. ^[1]Woodrow Borah, tõenäoliselt vallutamise ajal Mehhiko demograafia juhtiv autoriteet, on viieteistkümnendal sajandil Mehhiko keskosas ohverdatud isikute hinnangulise arvu 250,000 XNUMX-le aastas muutnud. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Verised rituaalid hõlmasid mõnikord ohvri südame eemaldamist, kui ta veel elus oli. Nad kummardasid madujumalat Quetzalcoatlit, kes nende arvates muudaks lõpuks kõigi teiste jumalate kasutud. Nagu näete, oli see usk nende rahvaste lõplikus pöördumises kesksel kohal.

See oli keset seda verd läbi imbunud surma kultuuraastal 1531 pKr et “naine” ilmus sealsele tavalisele inimesele selles, mis tähistab a algust suur vastasseis maoga. Kuidas ja millal ta ilmus, teeb tema ilmingu kõige olulisemaks ...

See oli koidikul, kui Jumalaema tuli esimest korda maapiirkonda kõndides St. Juan Diegosse. Ta taotles kiriku ehitamist mäele, kuhu ilmutused toimusid. Püha Juan pöördus piiskopi poole oma palvega, kuid tal paluti naasta Neitsi juurde ja pöörduda oma esinemiste tõestuseks imelise märgi saamiseks. Nii tema käskis Püha Juanil koguda lilli Tepeyaci mäelt ja tuua need piiskopi juurde. Ehkki oli talv ja maapind oli karm, leidis ta seal õitsevat igat liiki lilli, sealhulgas Kastiilia roose, mis olid pärit piiskopi kodumaalt Hispaanias - kuid mitte Tepeyaci. Püha Juan kogus lilled oma tilmasse. ^[2]tilma või “mantel” Püha Neitsi korraldas need ümber ja saatis ta siis teele. Kui ta piiskopi ees tilma lahti rullis, kukkusid lilled maapinnale ja järsku ilmus lapile imeline Jumalaema pilt.

 

MEIE GUADALUPE DAAM: ELAV PILT

Tegelik ime oli nii tohutu, et piiskop ei vaidlustanud seda kunagi. Sajandeid oli see kiriku ainus vaieldamatu ime (ehkki 1666. aastal viidi uurimine läbi peamiselt ajalooliseks otstarbeks.) Selle imelise sündmuse olemuse kaalutlemiseks on oluline hetkeks peatuda, sest see rõhutab suurt tähtsust selle ilmutuse kohta.

See riie on üks erakordsemaid jätkuv imet tänapäeval. Mida ma tahan allpool selgitada, on teaduslikult kinnitatud ja hämmastaval kombel teavad seda kirikus suhteliselt vähesed. See, et ma selgitan, on ka asjaolu, et tehnoloogia on meie aegadel alles nüüd võimeline avastama mõnda tilma imelist elementi.

1954. aasta augustis avastas dr Rafael Torija Lavoignet, et tema silmad näitasid Purkinje-Sansoni seadust. See tähendab, et need sisaldasid sarvkesta sise- ja välispinnal ning läätse välispinnal sama pildi kolme peegeldust - omadused, mis kuuluvad inim- silma. Aastatel 1974–75 kinnitas seda uuesti dr Enrique Graue. 1985. aastal avastati ülemistest silmalaugudest juukselaadsed veresoonte kujutised (mis ei kuulu mõnede kuulujutte järgi verd ringlema).

Võib-olla oli kõige tähelepanuväärsem digitaalse tehnoloogia kaudu avastatud inimkujud oma õpilastes, mida ükski kunstnik ei oleks võinud maalida, eriti sellistele karmidele kiududele. Mõlemas silmas peegeldub sama stseen, mis näitab hetke, mil pilt tilmale ilmus.

On võimalik eristada istuvat indiaanlast, kes vaatab üles taevasse; kiilaspäise, eaka ja valge habemega mehe profiil, umbes nagu piiskop Zumárraga portree, mille on maalinud Miguel Cabrera, ime kujutamiseks; ja noorem mees, suure tõenäosusega tõlk Juan González. Kohal on ka silmatorkavate nägudega, habeme ja vuntsidega indiaanlane, tõenäoliselt Juan Diego, kes avab piiskopi ees omaenda tilma; tumedat tooni naine, võimalik, et neegri ori, kes oli piiskopiteenistuses; ja hispaania tunnustega mees, kes vaatab mõtlikult otsa, silitades käega habet. —Zenit.Org, 14. jaanuar 2001

Kujundid asuvad täpselt seal, kus nad peaksid mõlemas silmas olema, kusjuures piltide moonutused vastavad inimese sarvkesta kõverusele. Justkui oleks Jumalaema lasknud oma pildi teha koos tilmaga, mis toimiks fotoplaadina, tema silmad kannaksid seda stseeni mis toimus hetkel, kui pilt piiskopi ette ilmus.

Edasised digitaalsed lisaseadmed on leidnud teisest sõltumatu pildi keskus tema silmadest. See on indiaanlase oma pere koosneb naisest, mehest ja mitmest lapsest. Arutan selle olulisust hiljem.

Tilma on valmistatud Ayate, jxtle taimekiududest kootud jäme kangas. Keemia Nobeli preemia laureaat Ric hard Kuhn leidis, et originaalpildil ei ole looduslikke, loomseid ega mineraalseid värve. Arvestades, et 1531. aastal sünteetilisi värvaineid ei olnud, on pigmentide päritolu seletamatu. Uudisteagentuur Zenit teatas, et 1979. aastal uurisid ameeriklased Philip Callahan ja Jody B. Smith pilti infrapunakiirte abil ning avastasid endalegi üllatuseks, et värvist ega pintslitõmmetest pole jälgegi ning kangast pole töödeldud igasugune tehnika. Pigmentatsioonil pole paksust, seega pole tavalist aspekti, mida oleme harjunud nägema näiteks õlimaalil, kus värvid kokku sulavad. Ixtle kiud on nähtavad ka läbi pildi osade; see tähendab, et kanga augud on pigmentatsiooni kaudu nähtavad, andes mõista, et pilt "hõljub", ehkki see puudutab kangast.

Esitades neid fakte Rooma paavsti konverentsil, küsis Peruu keskkonnasüsteemide insener:

[Kuidas] on võimalik seda pilti ja selle järjepidevust ilma värvideta aja jooksul seletada töötlemata kangal? [Kuidas] on võimalik, et vaatamata sellele, et värvi pole, säilitavad värvid oma heleduse ja sära? —José Aste Tonsmann, Mehhiko Guadalupani uuringute keskus; Rooma, 14. jaanuar 2001; Zenit.org

Kui arvestada asjaoluga, et alajoonistamist, suuruse määrimist või ülelakkimist ei toimu ning et portree sügavuse andmiseks kasutatakse ise kanga punumist, pole infrapunatehnikate abil võimalik portreed seletada . On tähelepanuväärne, et enam kui nelja sajandi jooksul pole ayate tilma üheski osas, mis oleks olnud suur, pidanuks sajandeid tagasi halvenema esialgne kuju.. -Dr. Philip C. Callahan, Maarja Ameerikast, autor Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba maja, 1989, lk. 92f.

Tõepoolest, tilma näib olevat mõnevõrra hävimatu. Ayate riide normaalne eluiga ei ületa 20-50 aastat. Aastal 1787 tegi dr Jose Ignacio Bartolache pildist kaks koopiat, püüdes originaali võimalikult täpselt taastada. Kaks neist eksemplaridest pani ta Tepeyaci; üks hoones nimega El Pocito ja teine ​​Guadalupe Püha Maarja pühakojas. Kumbki ei kestnud isegi kümme aastat, rõhutades originaalpildi hämmastavat hävimatust: möödas on üle 470 aasta sellest, kui Jumalaema ilmus Püha Juani tilmale. Aastal 1795 voolas tilma paremale ülemisele küljele juhuslikult lämmastikhape, mis oleks pidanud need kiud lahustama. Kangale jääb aga vaid pruunikas plekk, mida mõned väited aja jooksul kergendavad (kuigi kirik ei ole sellist väidet esitanud.) Ühel kurikuulsal korral 1921. aastal varjas mees suure võimsusega pommi lilleseadesse ja asetas see tilma jalamil. Plahvatus hävitas peaaltari osad, kuid tilma, mis oleks pidanud kahjustama, jäi täiesti terveks. ^[3]Vaadake www.truthsoftheimage.org, täpset veebisaiti, mille on välja andnud Columbuse rüütlid

Ehkki need tehnoloogilised avastused kõnetavad rohkem tänapäeva inimest, on kujundlikkus tilmal on see, mis kõneles mezzo-ameerika rahvastega.

Maiad uskusid, et jumalad ohverdasid end inimeste eest ja seega peab inimene nüüd jumalate elus hoidmiseks ohverdamise kaudu verd pakkuma. Tilmal kannab Neitsi tavapärast India bändi, mis näitab, et ta on lapsega. Musta värvi riba on eksklusiivne Guadalupe Jumalaemale, sest must on värv, mida kasutatakse nende loomisjumala Quetzalcoatl'i tähistamiseks. Must vibu on seotud nelja silmusega nagu nelja kroonlehega õis, mis oleks põlisrahvastele sümboliseerinud Jumala elupaika ja loomise tekke. Seega oleksid nad mõistnud, et see “jumalast rase” naine oleks suurem kui Quetzalcoatl. Tema õrnalt kummardunud pea näitas aga, et see, keda ta kandis, oli temast suurem. Seega „evangeliseeris” see pilt India rahvusi, kes said aru, et Jeesus - mitte Quetzalcoatl - on Jumal, kes muudab kõik teised kasutuks. Püha Juan ja Hispaania misjonärid said siis selgitada, et tema verine ohver oli ainus vajalik ...

 

Piibli kujundid

Tuleme tagasi Ilmutuse 12 juurde:

Taevasse ilmus suurepärane märk, päikesega riietatud naine, kuu jalgade all ja peas kaheteistkümnest tähest pärg.

Kui Püha Juan nägi Tepeyacil esimest korda meie naist, andis ta järgmise kirjelduse:

... tema riietus paistis nagu päike, justkui saadaks see valguse laineid, ja kivi, kalu, millel ta seisis, paistis kiirgavat. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (umbes 1520–1605 pKr), n. 17-18

Tundub, et pilt kujutab seda stseeni, kui valguskiired ulatuvad üle kogu tilma.

Ta säras oma ilu täiuslikkusest ja tema nägu oli sama rõõmus kui armas ... (Ester D: 5)

On avastatud, et tähed Jumalaema mantlil on paigutatud just nagu nad oleksid ilmunud taevas Mehhikos edasi 12. detsember 1531 kell 10:40, idataevas pea kohal ja põhjataevas paremal (justkui seisaks ta ekvaatoril). Lõvi tähtkuju (ladina keeles „lõvi“) oleks olnud oma seniidi kõrgeimas punktis, mis tähendab, et emakas ja neli kroonleheõit - loomise keskus, Jumala elupaik - asuvad otse ilmumispaiga kohal, on täna Mexico City katedraal, kus tilma nüüd ripub. Mitte juhuslikult näitavad samal päeval tähekaardid, et sel õhtul oli taevas poolkuu. Dr Robert Sungenis, kes uuris tolma suhet tähtkujudega, jõudis järeldusele:

Kuna tähtede arv ja paigutus tilmale võivad olla keegi muu kui jumaliku käe tulemus, on pildi tegemiseks kasutatud materjalid sõna otseses mõttes sellest maailmast väljas.  -Tähtkujude uued avastused Guadalupe Jumalaema Tilmal, International Apologetics International, 26. juuli 2006

Interpoleerides tema mantli tähtede kaardilt, on märkimisväärne Corona Borealis (Boreaalkrooni) tähtkuju asub täpselt üle Neitsi pea. Jumalaema on sõna otseses mõttes kroonitud tähtedega vastavalt tilmal olevale mustrile.

Siis ilmus taevasse veel üks märk; see oli tohutu punane draakon, seitsme pea ja kümne sarvega ning selle peas oli seitse diademi. Selle saba pühkis minema kolmandiku taeva tähtedest ja viskas nad maa peale. Siis seisis draakon sünnitama hakkava naise ees, et neelata oma last, kui ta sünnitas. (Ilm 12: 3-4)

Tähtkujud paljastavad eelkõige kurjuse vastasseisu olemasolu:

Draakon, lohe, Skorpionid, nõelav skorpion ja madu Hydra asuvad vastavalt põhjas, lõunas ja läänes, moodustades kolmnurga või võib-olla mõnitava kolmainsuse, mis ümbritseb naist igast küljest, välja arvatud taevane. See tähistab Jumalaema pidevat lahingut Saatanaga, nagu on kirjeldatud Ilm 12: 1–14, ja võib-olla langeb see kokku draakoni, metsalise ja valeprohvetiga (vrd Ilm 13: 1–18). Tegelikult on Hydra saba, mis näib pildil kahvlikujuline, just Neitsi all, justkui ootaks see lapse neelamist, kelle ta sünnitab ... -Dr. Robert Sungenis, -Tähtkujude uued avastused Guadalupe Jumalaema Tilmal, International Apologetics International, 26. juuli 2006

 

NIMI

Jumalaema ilmutas ennast ka Püha Juani haigele onule, parandades ta koheselt. Ta nimetas end Santa Maria Tecoatlaxopeuhiks: Ideaalne Neitsi, Guadalupe Püha Maarja. Siiski on “Guadalupe” hispaania / araabia keel. Asteekide Nahuatl'i sõna “mantelaksopeuh, Mis hääldatakse quatlasupe, kõlab tähelepanuväärselt nagu hispaaniakeelne sõnaGuadalupe. ” Piiskop, kes ei osanud Nahuatlti keelt, eeldas, et onu tähendab "Guadalupe", ja nimi "kinni".
Sõna koa tähendab madu; tla, olles nimisõna lõpp, võib tõlgendada kui "; samas xopeuh tähendab purustada või tembeldada. Nii arvavad mõned, et Jumalaema võis nimetada end selleks, kes „madu purustab” ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; vrd. 3Ms 15:XNUMX kuigi see on hilisem lääne tõlgendus. Teise võimalusena tähendab araablastelt laenatud sõna Guadalupe Wadi al Lubehk jõe kanal - ”see, mis juhib vett. ” Nõnda nähakse ka Jumalannat kui seda, kes viib vee ... Kristuse „elava vee“ juurde (Jh 7:38). Poolkuu peal seistes, mis on “ööjumala” maia sümbol, on õnnis Ema ja seega ka Jumal, keda ta kannab, võimsam kui pimedusejumal. ^[5]Kujutise sümboolika, 1999 Austuse Elu Amet, Austini piiskopkond

Kogu selle rikkaliku sümboolika kaudu aitasid ilmutused ja tilma kümne aastaga kaasa tuua umbes 7–9 miljoni põliselaniku pöördumise, lõpetades sealsed inimohvrid. ^[6]Traagilisel kombel on Mexico City selle avaldamise ajal otsustanud taastada inimohvrid, muutes abordid seal 2008. aastal seaduslikuks. Kuigi paljud kommentaatorid peavad selle ilmumise ajal levinud surmajuhtumeid ja -kultuuri meie ema ilmumise põhjuseks, usun, et seal on palju suuremat ja eshatoloogiline tähendus, mis ületab asteekide kultuuri. See on seotud maduga, mis hakkab läänemaailma kõrgetes kultuurirohtudes libisema ...

 

LOHE ilmub: sofistika

Saatan ilmutab ennast harva. Selle asemel peidab ta end nagu Indoneesia komodo draakon, oodates saagi möödumist, ja seejärel lööb neid oma surmava mürgiga. Kui saak on tema mürgiga üle saadud, naaseb Komodo selle lõpetamiseks. Samamoodi tõstab ta lõpuks oma pea alles siis, kui ühiskonnad on täielikult allunud Saatana mürgistele valedele ja pettustele, mis on surm. Siis teame, et madu on ennast ilmutanud, et oma saaklooma "lõpetada":

Ta oli algusest peale mõrvar ... ta on valetaja ja valede isa. (Johannese 8:44)

Saatan istutab oma vale ja selle vili on surm. Ühiskondlikul tasandil saab sellest kultuur, mis sõdib iseenda ja teistega.

Kuradi kadeduse tõttu saabus surm maailma: ja nad järgivad teda, kes on tema poolel. (Tark 2: 24–25; Douay-Rheims)

16. sajandi Euroopas, varsti pärast Guadalupe Jumalaema ilmumist, hakkas punane draakon oma lõplikku valet uuesti inimmõtte sisse tooma: et ka meie võime olla “nagu jumalad” (3Ms 4: 5-XNUMX).

Siis ilmus taevasse veel üks märk; see oli tohutu punane draakon ...

Eelmised sajandid olid selleks valeks pinnase ette valmistanud, kuna kiriku skism õõnestas tema autoriteeti ja võimu väärkasutamine kahjustas tema usaldusväärsust. Saatana eesmärk - saada jumala asemel kummardamise objektiks ^[7]Ilmutuse 13: 15- algab peenelt, kuna sel ajal peetakse teid veidraks, kui te ei usu Jumalasse.

Filosoofia deism tutvustas inglise mõtleja Edward Herbert (1582-1648), kus Kõrgeima Olendi usk jäi puutumata, kuid ilma õpetusteta, kirikuteta ja avaliku ilmutuseta:

Jumal oli Kõrgeim Olend, kes kujundas universumi ja jättis selle seejärel oma seaduste hooleks. —Fr. Frank Chacon ja Jim Burnham, Apologetika algus 4, lk. 12

Selle mõtlemise vili on kohe iseenesestmõistetav: progress saab inimese lootuse uueks vormiks, mille juhtstaariks on "mõistus" ja "vabadus" ning mille aluseks on teaduslik vaatlus. ^[8]Paavst Benedictus XVI, Spe Salvi, n. 17 20 Paavst Benedictus XVI juhib tähelepanu petmisele selle algusest peale.

See programmiline visioon on määranud moodsa aja trajektoori ... Francis Bacon (1561–1626) ja need, kes järgisid tema inspireeritud modernsuse intellektuaalset voolu, olid valed uskuda, et inimene lunastatakse teaduse kaudu. Selline ootus nõuab liiga palju teadust; selline lootus on petlik. Teadus võib suuresti aidata kaasa maailma ja inimkonna inimlikumaks muutmisele. Kuid see võib hävitada ka inimkonna ja maailma, kui seda ei juhi väljaspool teda asuvad jõud. —Tsükliline kiri, Spe Salvi, n. 25. aasta

Ja nii see uus maailmavaade arenes ja muteerus, jõudes üha kaugemale inimese tegevusse. Samal ajal kui õilsalt otsiti tõde, hakkasid filosoofid teoloogiat kui maausulist müüti kõrvale heitma. Juhtivad mõtlejad hakkasid ümbritsevat maailma hindama ainult selle järgi, mida nad said mõõta ja empiiriliselt kinnitada (empirism). Jumalat ja usku ei saa mõõta ning neid ignoreeriti. Samal ajal, soovides siiski säilitada vähemalt mõned ühenduslülid jumaliku ideega, tutvustas Valede Isa taas iidset ideed panteism: usk, et Jumal ja looming on üks. See mõiste tuleneb hinduismist (on huvitav, et üks peamisi hindu jumalaid on Shiva, kes ilmub a-ga poolkuu tema peas. Tema nimi tähendab hävitajat või trafot.)

Ühel päeval hämarast kohast vajus mulle meelde sõna "sofistika". Otsisin seda sõnastikust üles ja avastasin, et kõik ülaltoodud filosoofiad ja teised, mida sel ajaloo perioodil tutvustati, kuuluvad just selle pealkirja alla:

sofistika: sihilikult ebaõige argument, mis näitab mõtlemises leidlikkust lootuses kedagi petta.

Selle all mõtlen, et heasse filosoofiasse süstiti sofistikat - inimlikku „tarkust”, mis viib pigem Jumalalt kui Tema juurest eemale. See saatanlik sofistika jõudis lõpuks kriitilise massi hulka, mida nimetatakse valgustuseks. See oli intellektuaalne liikumine, mis algas Prantsusmaal ja hõlmas 18. sajandil kogu Euroopat, muutes radikaalselt ühiskonda ja lõpuks ka tänapäevast maailma.

Valgustusajastu oli kõikehõlmav, hästi korraldatud ja suurepäraselt juhitud liikumine kristluse kõrvaldamiseks kaasaegsest ühiskonnast. See algas deismist kui selle religioossest usutunnistusest, kuid lükkas lõpuks tagasi kõik transtsendentsed arusaamad Jumalast. Sellest sai lõpuks „inimliku progressi” ja „mõistuse jumalanna” religioon. -Fr. Frank Chacon ja Jim Burnham, Alustav apologeetika 4. köide: Kuidas vastata ateistidele ja uutele vanuritele, lk 16

See usu ja mõistuse lahusus sünnitas uued “ismid”. Märkus:

Teaduslikkus: pooldajad keelduvad aktsepteerimast midagi, mida pole võimalik jälgida, mõõta ega katsetada.
Ratsionalism: veendumus, et ainsad tõed, mida me saame kindlalt teada, saavutatakse ainuüksi mõistuse kaudu.
Materialism: usk, et ainus reaalsus on materiaalne universum.
Evolutsionism: veendumus, et evolutsiooniahelat saab täielikult seletada juhuslike bioloogiliste protsessidega, jättes selle põhjuseks vajaduse Jumala või Jumala järele.
Utilitarism: ideoloogia, et teod on õigustatud, kui need on enamusele kasulikud või kasuks.
Psühhologism: kalduvus tõlgendada sündmusi subjektiivselt või liialdada psühholoogiliste tegurite asjakohasusega. ^[9]Sigmund Freud oli selle intellektuaalse / psühholoogilise revolutsiooni isa, mida võiks nimetada ka freudismiks. Ta oli teadaolevalt öelnud: "Religioon pole midagi muud kui obsessiiv-kompulsiivne neuroos." (Karl Stern, Kolmas revolutsioon, lk 119)
Ateism: teooria või usk, et Jumalat pole olemas.

Need tõekspidamised tipnesid Prantsuse revolutsiooniga (1789–1799). Usu ja mõistuse lahutus edenes lahutuseks Kirik ja riik. “Inimõiguste deklaratsioon” koostati Prantsusmaa põhiseaduse preambulina. Katoliiklus lakkas olemast riigi usk; ^[10]Õiguste deklaratsiooni preambulis mainitakse, et see on valmistatud kõrgeima olendi juuresolekul ja eestvedamisel, kuid vaimulike pakutud artiklitest kolmest, mis tagavad usust ja avalikust jumalateenistusest tuleneva austuse, lükati kaks tagasi protestantide, Rabaut Saint-Etienne'i ja Mirabeau sõnavõtud ning ainus religiooni käsitlev artikkel oli sõnastatud järgmiselt: „Kedagi ei tohi häirida tema, isegi religioossete arvamuste pärast, kui nende avaldumine ei häiri seadusega kehtestatud avalikku korda . ” - katoliku võrgus, Katoliku entsüklopeedia, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 inimõiguste sai uus kreedo, mis pani aluse olemasolevatele jõududele - mitte Jumala loomulikule ja moraalsele seadusele ning sellest tulenevatele loomupärastele võõrandamatutele õigustele - määrata õiglane kes saab need õigused või kes mitte. Eelmise kahe sajandi värinad andsid sellele vaimulikule maavärinale koha, tekitades moraalse muutuse tsunami, sest inimkonna tulevikku - või laevahukku - juhib nüüd riik, mitte kirik ...

 

Seitsmes peatükk jätkab selle selgitamist, kuidas meie leedi jätkas ilmumist just nii, nagu seda tegi draakon järgmise nelja sajandi jooksul umbes samal ajal, tekitades "suurima ajaloolise vastasseisu", mille inimene on läbi elanud. Seejärel kirjeldatakse järgmistes peatükkides, kuidas me praegu, õnnistatud Johannes Paulus II sõnadega, seisame silmitsi viimase kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi ja evangeeliumivastase vastasseisuga. Kui soovite raamatut tellida, on see saadaval aadressil :

www.thefinalconfrontation.com

 

Selle lehe teise keelde tõlkimiseks klõpsake allpool.