SUL ON jõudsin! Meie taganemise lõpp – aga mitte Jumala kingituste lõpp ja mitte kunagi Tema armastuse lõpp. Tegelikult on tänane päev väga eriline, sest Issandal on a Püha Vaimu uus väljavalamine teile kinkida. Jumalaema on palvetanud teie eest ja oodanud ka seda hetke, kui ta ühineb teiega teie südame ülemises ruumis, et palvetada teie hinges "uue nelipüha" eest.
Nii et alustame oma viimast päeva: Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen.
Taevane Isa, ma tänan sind selle taandumise ja kõigi armude eest, mida oled mulle heldelt andnud, nii tunnetatutele kui ka nähtamatutele. Ma tänan Sind Sinu lõputu armastuse eest, mis väljendub mulle Sinu Poja Jeesuse Kristuse, minu Päästja kingituses, kes on sama eile, täna ja igavesti. Tänan teid halastuse ja andestuse, ustavuse ja armastuse eest.
Ma palun nüüd, Abba Isa, Püha Vaimu uut väljavalamist. Täida mu süda uue armastuse, uue janu ja uue näljaga Sinu Sõna järele. Süüta mind põlema, et minus ei elaks enam mina, vaid Kristus. Varusta mind sel päeval, et saaksin olla tunnistajaks mind ümbritsevatele inimestele Sinu armulisest armastusest. Ma palun seda taevast isa teie Poja Jeesuse Kristuse nimel, aamen.
Püha Paulus kirjutas: "Siis ma tahan, et mehed palvetaks igal pool, tõstes üles pühad käed..." (1Tm 2:8). Kuna oleme keha, hing ja vaim, on kristlus meid pikka aega õpetanud kasutama oma keha palves, et aidata end avada Jumala ligiolule. Nii et kõikjal, kus te seda laulu palvetate, tõstke oma käed üles kätele, mis ravivad…
Tõstke meie käed üles
Tõstke meie käed kätele, mis ravivad
Tõstke käed päästvate käte poole
Tõstke meie käed kätele, mis armastavad
Tõstke meie käed naelutatud käte poole
Ja laula…
Kiitus, me tõstame käed üles
Kiitus, sina oled selle maa isand
Kiitus, oh, me tõstame oma käed Sinu poole, Issand
Sulle Issand
(Korda ülal x 2)
Sulle, Issand,
Sulle, Issand,
Tõstke meie käed kätele, mis ravivad
Tõstke käed päästvate käte poole
Tõstke meie käed kätele, mis armastavad
Tõstke meie käed naelutatud käte poole
Ja laula…
Kiitus, me tõstame käed üles
Kiitus, sina oled selle maa isand
Kiitus, oh, me tõstame oma käed Sinu poole, Issand
Sulle Issand
Sulle, Issand,
Sulle, Issand,
Jeesus Kristus
Jeesus Kristus
Jeesus Kristus
Jeesus Kristus
-Mark Mallett (koos Natalia MacMasteriga), pärit Las Issand teab, 2005©
Küsi ja Sa saad
Kõik, kes küsivad, saavad; ja kes otsib, see leiab; ja sellele, kes koputab, avatakse uks. Milline isa teie seast annaks oma pojale mao, kui too palub kala? Või ulatada talle skorpion, kui ta muna palub? Kui siis teie, kes olete kurjad, teate, kuidas anda häid kingitusi oma lastele, kui palju enam annab taevane Isa Püha Vaimu neile, kes teda paluvad? (Luuka 11:10-13)
Mulle meeldib konverentsidel kuulajatelt küsida, millele viitab järgmine pühakiri:
Kui nad palvetasid, värises koht, kuhu nad kogunesid, ja nad kõik täitusid Püha Vaimuga ja jätkasid Jumala sõna rääkimist julgelt. (Toimingud 4: 31)
Paratamatult tõusevad paljud käed üles ja vastus on alati sama: "Nelipüha." Aga ei ole. Nelipüha oli kaks peatükki varem. Siin on apostlid kokku kogutud ja täidetud Püha Vaimuga uuesti.
Ristimise ja kinnitamise sakramendid initsieerivad meid kristlikku usku, Kristuse Ihusse. Kuid need on vaid esimene osa armudest, mida Isa peab teile andma.
Temas olete ka teie, kes te olete kuulnud tõesõna, oma pääste evangeeliumi ja olete Temasse uskunud, pitseeritud tõotatud Püha Vaimuga, mis on meie pärandi esimene osa lunastuse poole, mis on Jumala omandis, kiituseks tema hiilgusest. (Ef 1:13-14)
Olles veel Usuõpetuse Kongregatsiooni kardinal ja prefekt, parandas paavst Benedictus XVI arvamust, et Püha Vaimu väljavalamine ja karismad on möödunud ajastu asjad:
See, mida Uus Testament meile karismadest – mida peeti Vaimu tulemise nähtavaks märgiks – räägib, ei ole lihtsalt iidne ajalugu, mis on lõppenud, sest see muutub taas äärmiselt aktuaalseks. -Uuendamine ja pimeduse jõud, autor Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
Neli paavsti tervitatava „karismaatilise uuenemise“ kogemuse kaudu oleme õppinud, et Jumal saab oma Vaimu uuesti välja valada ja valab uuesti välja nii, mida on nimetatud „täitumiseks“, „väljavalamiseks“ või „Püha Vaimuga ristimiseks“. Nagu üks preester ütles: "Ma ei tea, kuidas see töötab, ma tean ainult seda, et me vajame seda!"
Millest koosneb Vaimu ristimine ja kuidas see toimib? Vaimu ristimisel on salajane, salapärane Jumala käik, mis on Tema viis saada kohalolevaks viisil, mis on igaühe jaoks erinev, sest ainult Tema tunneb meid sisemises osas ja kuidas käituda meie ainulaadse isiksuse järgi ... teoloogid otsivad seletust ja vastutustundlikke inimesi mõõdukuse jaoks, kuid lihtsad hinged katsuvad Vaimu ristimisel oma kätega Kristuse väge. (1. Kor 12: 1–24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap (alates 1980. aastast paavsti leibkonna jutlustaja); Vaimus ristimine,www.catholicharismatic.us
See pole muidugi midagi uut ja on osa Kiriku traditsioonist ja ajaloost.
... see nelipühade arm, mida Püha Vaimus nimetatakse ristimiseks, ei kuulu ühegi konkreetse liikumise juurde, vaid kogu kirikule. Tegelikult pole see tegelikult midagi uut, vaid see on olnud osa Jumala rahva kavandist alates sellest esimesest nelipühast Jeruusalemmas ja läbi kiriku ajaloo. Tõepoolest, seda nelipühade armu on kiriku elus ja praktikas nähtud kirikuisade kirjutiste kohaselt kristliku elu normatiivina ja kristliku initsiatsiooni täielikkuse lahutamatuna.. - aupaklikum Aleksandri piiskop Sam G. Jacobs; Leegi fännamine, lk. 7, autorid McDonnell ja Montague
Minu isiklik kogemus
Mäletan oma 5. klassi suve. Mu vanemad korraldasid mu vendadele, õele ja mulle seminari „Elu vaimus”. See oli ilus programm, mis valmistas ette Püha Vaimu värske väljavalamise. Koolituse lõpus panid mu vanemad käed meie peade peale ja palvetasid, et Püha Vaim tuleks. Ilutulestikku ei olnud, millestki erakorralisest rääkida. Lõpetasime palve ja läksime õue mängima.
Aga midagi tegin juhtuma. Kui ma sel sügisel kooli naasin, tekkis minus uus nälg armulaua ja Jumala Sõna järele. Keskpäeval hakkasin käima igapäevasel missal. Eelmises klassis teati mind naljamehena, kuid miski minus muutus; Olin vaiksem, tundlikum õige ja vale suhtes. Tahtsin olla ustav kristlane ja hakkasin mõtlema preesterlusele.
Hiljem, minu kahekümnendates eluaastates, korraldas mu muusikateenistuse meeskond 80-liikmelisele teismelisele seminari Life in the Spirit. Ööl, mil me nende pärast palvetasime, liikus Vaim võimsalt. Kuni tänapäevani oli seal teismelisi, kes on endiselt teenistuses.
Üks palvejuhtidest tuli õhtu lõpupoole minu juurde ja küsis, kas ma tahan, et nad ka minu eest palvetaks. Ma ütlesin: "Miks mitte!" Hetkel, kui nad hakkasid palvetama, avastasin end äkitselt selili lamamas "Vaimus puhkamas", keha ristikujulises asendis. Püha Vaimu jõud oli nagu elekter, mis voolas läbi mu veenide. Mõne minuti pärast tõusin püsti ning mu sõrmed ja huuled surisesid.
Enne seda päeva polnud ma oma elus kordagi ülistus- ja ülistuslaulu kirjutanud, kuid pärast seda voolas minust muusika välja – sealhulgas kõik laulud, millega olete sellel retriidil palvetanud.
Vaimu tervitamine
See aeg on olnud teie jaoks suurepärane ettevalmistus Püha Vaimu uue väljavalamise saamiseks.
…Hkas halastus on meie ette läinud. See on käinud enne meid, et saaksime terveks, ja järgneb meile, et kui kord terveks saame, saaksime elu… -Katoliku kiriku katekism (CCC), n. 2001
…Vaimu elu.
Kui oleksime kokku tulnud, paneksime mina ja teised juhid teie peale käed ja palvetaksime selle värske „võidmise” või õnnistuse pärast.[1]Märkus: Pühakiri kinnitab, et ilmikud "panevad käed külge" tervendamiseks või õnnistamiseks (vrd Markuse 16:18, Apostlite teod 9:10-17, Apostlite teod 13:1-3) vastandina sakramendimärgile, mille kohaselt see žest annab kirikliku funktsiooni (st konfirmatsioon, ordinatsioon, haigete sakrament jne). The Katoliku kiriku katekism teeb selle eristuse: „Sakramentaalid on loodud kiriku teatud ametite, teatud eluseisundite pühitsemiseks, kristliku elu mitmesuguste olude ja paljude inimeste jaoks kasulike asjade kasutamiseks... Need sisaldavad alati palvet, millega sageli kaasneb kindla märgiga, nagu käte pealepanemine, ristimärk või püha veega piserdamine (mis meenutab ristimist)... Sakramendid tulenevad ristimispreesterlusest: iga ristitud inimene on kutsutud olema „õnnistus” ja õnnistama. Seetõttu võivad ilmikud teatud õnnistusi juhtida; mida rohkem õnnistus puudutab kiriklikku ja sakramentaalset elu, seda rohkem on selle haldamine reserveeritud pühitsetud teenistusele (piiskopid, preestrid või diakonid)… Sakramendid ei anna Püha Vaimu armu nii nagu sakramendid, vaid Kiriku palve abil valmistavad nad meid ette armu vastu võtma ja suunavad meid sellega koostööd tegema” (CCC, 1668–1670). Katoliku karismaatilise uuendamise doktrinaalne komisjon (2015), mille Vatikan toetab, kinnitab käte pealepanemist dokument ja õiged eristused.
Seega ilmikute "õnnistus", kuivõrd seda ei tohi segi ajada ordineeritud teenistuse õnnistusega, mida tehakse isiksuses Christi, on lubatud. Selles kontekstis on see inimlik pojaarmastuse žest, samuti inimkäte kasutamine palvetamiseks ja õnnistuste edastajaks, mitte sakramendi jagamiseks. Nagu püha Paulus ütles Timoteosele:
Tuletan teile meelde, et peaksite süttima Jumala kingitus, mis teil on minu käte pealesurumise kaudu. (2Tim 1:6; vt joonealune märkus 1.)
Kuid Jumalat ei piira meie kaugus ega see formaat. Sa oled Tema poeg või Tema tütar ja Ta kuuleb sinu palveid kõikjal, kus sa ka poleks. Seni on Jumal selle taandumise kaudu tervendanud paljusid hingi. Miks peaks Ta nüüd lõpetama oma armastuse väljavalamise?
Tegelikult on see „uue nelipüha“ kutsumine teie südames vägagi Kiriku palves jumaliku tahte kuningriigi tuleku eest kesksel kohal.
Jumalik vaim, uuendage oma imet sellel meie ajastul nagu uuel nelipühal ja lubage, et teie kirik, palvetades püsivalt ja kindlameelselt ühe südame ja meelega koos Maarja, Jeesuse Emaga ja juhinuna õnnistatud Peetrusest, võib valitsemisaega suurendada. jumaliku Päästja, tõe ja õiguse valitsemisaeg, armastuse ja rahu valitsemine. Aamen. —POPE JOHN XXIII Vatikani II kirikukogu kokkukutsumisel, Humanae Salutis, 25. detsember 1961
Olge avatud Kristusele, tervitage Vaimu, et igas kogukonnas toimuks uus nelipüha! Teie keskelt tõuseb uus, rõõmsameelne inimkond; kogete taas Issanda päästvat väge. —POPP JOHN PAUL II, Ladina-Ameerikas, 1992
Nii et nüüd me palvetame, et Püha Vaim laskuks teie peale nagu a uus nelipüha. Ma ütlen "meie", sest ma ühinen teiega "jumalikus tahtes" teie südame ülemises ruumis koos Õnnistatud Emaga. Ta oli seal koos esimeste apostlitega nelipühal ja on siin koos teiega. Tõepoolest…
Maarja on Püha Vaimu abikaasa... Püha Vaimu väljavalamist ei toimu, välja arvatud osaduses Kiriku Ema Maarja eestpalvega. —Fr. Robert. J. Fox, Immaculate Heart Messengeri toimetaja, Fatima ja uus nelipüha
Veenduge, et viibiksite vaikses kohas ja oleksite häirimatu, kui me palvetame selle uue armu eest teie ellu… Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen.
Kallis Õnnistatud Ema, ma palun nüüd teie eestpalvet, nagu te kunagi ülemises saalis, palvetada, et Püha Vaim tuleks minu ellu uuesti. Pange oma õrnad käed minu peale ja kutsuge oma jumalikku abikaasat.
Oh, tule Püha Vaim ja täitke mind nüüd. Täitke kõik tühjad kohad, kuhu haavad jäid, et neist saaks tervenemise ja tarkuse allikas. Sisestage leeki armuanni, mille olen saanud ristimisel ja kinnitamisel. Pane mu süda põlema Armastuse Leegiga. Tervitan kõiki kingitusi, karismasid ja armu, mida Isa soovib anda. Soovin saada kõiki neid armu, millest teised on keeldunud. Ma avan oma südame, et sind vastu võtta nagu „uuel nelipühal”. Oo, tule Jumalik Vaim ja uuenda mu südant... ja uuendada maapinda.
Jätkake väljasirutatud kätega vastuvõtmist kõike, mida Isa teile annab, kui te laulate…
Pärast seda palveaega, kui olete selleks valmis, lugege allpool olevaid lõpumõtteid…
Edasi minnes…
Alustasime seda taandumist analoogiaga, kuidas halvatu lastakse läbi rookatuse Jeesuse jalge alla. Ja nüüd ütleb Issand teile: "Tõuse üles, võta oma matt ja mine koju!" (Markuse 2:11). See tähendab, mine koju ja lase teistel näha ja kuulda, mida Issand on sinu heaks teinud.
Issand Jeesus Kristus, meie hingede ja kehade arst, kes andestas halvatu patud ja taastas tema kehalise tervise, on soovinud, et tema kirik jätkaks Püha Vaimu väes Tema tervendamis- ja päästmistööd, isegi teiste seas. tema enda liikmed. - CCC, n. 1421
Kuidas maailm vajab tunnistajaid Jumala väest, armastusest ja halastusest! Täidetud Püha Vaimuga, te olete "maailma valgus".[2]Matt 5: 14 Kuigi selle retriidi õpetuste selgitamine võib olla keeruline ja võib-olla isegi mitte vajalik, saate siiski teha lase teistel vilju "maitseda ja näha".. Las nad kogevad sinus toimuvaid muutusi. Kui nad küsivad, mis on teisiti, võite suunata neile selle taandumise poole ja kes teab, võib-olla võtavad nad selle ka vastu.
Eelseisvatel päevadel imbuge vaikselt endasse ja image endasse kõike, mis Issand on teile andnud. Jätkake oma dialoogi Jumalaga palveaegadel päevikut pidades. Jah, võta täna endale kohustus iga päev palve. Ärge unustage alustada oma päevi tänuga, mitte nurisedes. Kui avastad end langemas vanadesse mustritesse, ole enda vastu armuline ja alusta uuesti. Muutuge oma meele uuendamisega. Ärge kunagi laske kuradil teile enam valetada Jumala armastuse kohta teie vastu. Sa oled mu vend, sa oled mu õde ja ma ei talu ka mingit enesepetmist!
Lõpetuseks kirjutasin selle laulu sulle, et sa teaksid, et Jumal pole sind kunagi maha jätnud, et ta on seda teinud alati olnud seal, isegi teie kõige mustematel hetkedel, ja Ta ei jäta teid kunagi.
Olete armastanud.
Vaata, vaata
Kas ema võib unustada oma lapse või lapse oma üsas?
Isegi kui ta unustaks, ei jäta ma sind kunagi.
Oma peopesadele olen ma kirjutanud sinu nime
Ma olen lugenud teie juukseid ja lugenud teie muresid
Olen kogunud su pisaraid ikka
Vaata, näe, sa pole kunagi Minust kaugel olnud
Ma kannan Sind oma südames
Ma luban, et me ei lähe lahus
Kui sa lähed läbi märatseva vee,
ma olen sinuga
Kui kõnnid läbi tule, kuigi võid väsida
Ma luban, et olen alati tõsi
Vaata, näe, sa pole kunagi Minust kaugel olnud
Ma kannan Sind oma südames
Ma luban, et me ei lähe lahus
Ma kutsusin sind nimepidi
Sa oled minu
Ma räägin teile ikka ja jälle ja ikka ja jälle…
Vaata, näe, sa pole kunagi Minust kaugel olnud
Ma kannan Sind oma südames
Ma luban, et me ei lähe lahus
Vaata, näe, sa pole kunagi Minust kaugel olnud
Ma kannan Sind oma südames
Ma luban, et me ei lähe lahus
Ma näen, sa pole minust kunagi kaugel olnud
Ma kannan Sind oma südames
Ma luban, et me ei lähe lahus
-Mark Mallett koos Kathleen (Dunn) Leblanciga, pärit Haavatav, 2013©
Toetage Marki täisajalist teenimist:
koos Nihil Obstat
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Nüüd Telegramis. Klõpsake:
Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:
Jälgi Marki kirjutisi siin:
Kuulake järgmist:
Allmärkused
| ↑1 | Märkus: Pühakiri kinnitab, et ilmikud "panevad käed külge" tervendamiseks või õnnistamiseks (vrd Markuse 16:18, Apostlite teod 9:10-17, Apostlite teod 13:1-3) vastandina sakramendimärgile, mille kohaselt see žest annab kirikliku funktsiooni (st konfirmatsioon, ordinatsioon, haigete sakrament jne). The Katoliku kiriku katekism teeb selle eristuse: „Sakramentaalid on loodud kiriku teatud ametite, teatud eluseisundite pühitsemiseks, kristliku elu mitmesuguste olude ja paljude inimeste jaoks kasulike asjade kasutamiseks... Need sisaldavad alati palvet, millega sageli kaasneb kindla märgiga, nagu käte pealepanemine, ristimärk või püha veega piserdamine (mis meenutab ristimist)... Sakramendid tulenevad ristimispreesterlusest: iga ristitud inimene on kutsutud olema „õnnistus” ja õnnistama. Seetõttu võivad ilmikud teatud õnnistusi juhtida; mida rohkem õnnistus puudutab kiriklikku ja sakramentaalset elu, seda rohkem on selle haldamine reserveeritud pühitsetud teenistusele (piiskopid, preestrid või diakonid)… Sakramendid ei anna Püha Vaimu armu nii nagu sakramendid, vaid Kiriku palve abil valmistavad nad meid ette armu vastu võtma ja suunavad meid sellega koostööd tegema” (CCC, 1668–1670). Katoliku karismaatilise uuendamise doktrinaalne komisjon (2015), mille Vatikan toetab, kinnitab käte pealepanemist dokument ja õiged eristused.
Seega ilmikute "õnnistus", kuivõrd seda ei tohi segi ajada ordineeritud teenistuse õnnistusega, mida tehakse isiksuses Christi, on lubatud. Selles kontekstis on see inimlik pojaarmastuse žest, samuti inimkäte kasutamine palvetamiseks ja õnnistuste edastajaks, mitte sakramendi jagamiseks. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |