Kiusatusest

LAENU TAGASI
päev 25

kiusatus2 Kiusatus autor Eric Armusik

I meenuta stseeni filmist Kristuse kannatus kui Jeesus suudleb risti pärast selle asetamist tema õlgadele. Seda seetõttu, et Ta teadis, et Tema kannatused lunastavad maailma. Samamoodi rändasid mõned varakiriku pühakud tahtlikult Rooma, et nad saaksid märtrisurma, teades, et see kiirendab nende ühendust Jumalaga.

Kuid nende vahel on vahe uuringutes ja kiusatused. See tähendab, kiusatuse otsimiseks ei tohiks olla liiga kiire. Püha Jaakobus teeb nende kahe vahel peenet vahet. Ta ütleb kõigepealt:

Mõelge sellele kõigele rõõm, mu vennad, kui puutute kokku erinevate katsumustega, sest teate, et teie usu proovilepanek annab püsivust. (Jaakobuse 1: 2–3)

Samamoodi ütles Püha Paulus:

Tänage igas olukorras, sest see on Jumala tahe teie jaoks Kristuses Jeesuses. (1. Tess 5:18)

Mõlemad tõdesid, et Jumala tahe, olenemata sellest, kas see väljendub lohutamises või kõleduses, oli alati nende toit, alati tee temaga suurema ühinemise poole. Ja seetõttu ütleb Paulus: "Rõõmustage alati." ^[1]1 Thess 5: 16

Kuid kiusatuse osas ütleb James:

Õnnis on mees, kes kiusatuses visalt püsib, sest kui see on tõestatud, saab ta elukrooni, mille ta lubas neile, kes teda armastavad. (Jaakobuse 1:12)

Tegelikult õpetas Jeesus meid palvetama sõnu: „Juhi meid mitte kiusatusse ”, mis kreeka keeles tähendab„ ärge laske meil kiusatusele siseneda ega sellele järele anda ”. ^[2]Matt 6:13; vrd. Katoliku kiriku katekismus (CCC), n. 2846. aasta Seda seetõttu, et Ta teab hästi, et inimese langenud olemus, murelikkus see püsib, on "patu kinnitaja". ^[3]CCC, 1264 Ja nii,

Püha Vaim paneb meid eristama katsumusi, mis on vajalikud sisemise inimese kasvamiseks, ja kiusatusi, mis toovad kaasa pattu ja surma. Samuti peame tegema vahet kiusatuse ja kiusatusega nõustumise vahel. -Katoliku kiriku katekismus, n. 2847. aasta

Nüüd on see nõusoleku punkt tõesti oluline. Kuid kõigepealt mõistame kiusatuse anatoomiat. James kirjutab:

Keegi, kes kogeb kiusatusi, ei tohiks öelda: "Mind kiusab Jumal"; sest Jumal ei allu kurjuse kiusatusele ja ta ise ei kiusa kedagi. Pigem kiusab iga inimest, kui teda meelitab ja meelitab tema enda soov. Siis rasestub soov ja sünnitab patu ning kui patt saab küpseks, sünnitab see surma. (Jaakobuse 1: 13–15)

Kiusatus tuleneb tavaliselt „maailma, liha või kuradi” ebapühast kolmainsusest, kuid patuks saab see alles siis, kui oleme nõus. Kuid siin on mõned vastikud trikid, mida kurat, keda “vendade süüdistaja” kiusatuste peal kasutab.

Esimene on panna teid mõtlema, et kiusatus tuleb iseendast. On olnud kordi, kui kõnnin üles, et võtta vastu Püha Sakramendit, ja äkki satub pähe kõige vägivaldsem või perverssem mõte. Noh, ma tean, kust see tuleneb, ja ignoreerin seda lihtsalt. Kuid mõned hinged võivad arvata, et see mõte on nende endi oma, ja hakkavad rahu kaotama, tundes, et neis peab midagi valesti olema. Sel moel hajutab Saatan nende palve, nõrgendab nende usku ja meelitab neid võimaluse korral meelelahutusse, põhjustades seeläbi pattu.

Püha Ignatius Loyolast jagab seda tarkust,

Mulle tuleb mõte teha surmapatt. Seisan sellele mõttele kohe vastu ja see vallutatakse. Kui sama kuri mõte jõuab minuni ja ma vastupanu sellele ning see tuleb ikka ja jälle tagasi, ometi jätkan sellele vastupanu seni, kuni see on hävinud, on teine viis veelgi väärtuslikum kui esimene. -Vaimse sõjapidamise käsiraamat, Paul Thigpen, lk. 168

Kuid näete, kas Saatan tahaks, et te usuksite, et jumal arvab, et olete vastik ja kuri, kohutav inimene selliste mõtete pärast. Kuid Püha Francis de Sales müüb seda valet, märkides, et

Kõik põrgu kiusatused ei saa määrida hinge, kes neid ei armasta. Alati pole hinge võimuses kiusatust mitte tunda. Kuid alati on tema võimuses sellega mitte nõustuda. —Samas 172-173

Saatana teine nipp on öelda patule kippunud hingele, et ta võiks selles ka püsida. Ta paneb vale pähe: „Olen juba pattu teinud. Pean nüüd nagunii pihtimusele minema .... Võin sama hästi jätkata. " Kuid siin on vale: see, kes patule järele annab, kuid seejärel kohe meelt parandab, näitab oma armastust Jumala vastu, mis väärib mitte ainult andestust, vaid ka suuri armu. Kuid see, kes jätkab patus, kaotab need armud ja laseb patul küpseda, on sarnane inimesega, kes ütleb: „Ma olen selles tules oma käe põletanud. Võin sama hästi lasta sellel kogu keha põletada. " See tähendab, et nad lubavad patul tuua endas või enda ümber rohkem surma, kui nad oleksid peatunud. Põlenud kätt on kergem ravida kui kõrbenud keha. Mida rohkem te patus püsite, seda sügavam on haav ja seda rohkem nõrgestate ennast teiste pattude poole ja pikendate paranemisprotsessi.

Siin peate kinni pidama usk kilbina. Kui langete pattu, öelge lihtsalt: „Issand, ma olen patune, nõrk ja leebe hing. Halasta ja anna mulle andeks. Jeesus, ma usaldan sind. " Ja siis pöörduge kohe tagasi Jumala kiitmise, Tema tahte täitmise ja seda enam armastamise poole, ignoreerides Süüdistaja süüdistusi. Nii kasvab teie alandlikkus ja tarkus. Jällegi, nagu Jeesus ütles Püha Faustinale neile, kes selle “puhusid”:

... ärge kaotage oma rahu, vaid alandage ennast sügavalt Minu ees ja sukelduge suure usaldusega täielikult Minu halastusse. Nii võidate rohkem, kui olete kaotanud, sest alandlikule hingele antakse rohkem soosingut, kui hing ise palub ... —Jeesus Püha Faustinale, jumalik halastus minu hinges, päevik, n. 1361

Viimaseks, kolmas nipp on see, et Saatan veenaks teid, et tal on rohkem jõudu kui tal tegelikult on, põhjustades teil hirmu või kaotades rahu. See, et kui te võtmed valesti panete, nuudlid põletate või parkimiskohta ei leia, siis see on "kurat teeb", kui tegelikult pole parkimiskohta, sest seal on lihtsalt hea müük. Vennad ja õed, ärge andke kuradile au. Ärge kaasake teda vestlusesse. Selle asemel „tänage igas olukorras” ja see, kes langes läbi uhkuse ja mässu, põgeneb teie alandlikkuse ja õpetlikkuse eest Jumala tahte ees.

KOKKUVÕTE JA PÕHIKIRI

Oma nägu uuringutes rõõmuga ja kiusatused julguse, kuid alandlikkusega. Sest "Me oleme patused, kuid me ei tea, kui suur" (Püha Francis de Sales).

Seepärast las igaüks, kes arvab, et ta seisab, jälgib, et ta ei kukuks. Sind pole ületanud ükski kiusatus, mis pole inimesele tavaline. Jumal on ustav ja ta ei lase sul kiusata üle sinu jõu, kuid pakub kiusatusega ka põgenemistee, et suudaksid selle taluda. (1. Kor 10: 12–13)

purustatud2