- KOLMAS Kroonleht -
KÄESOLEVA on prohvetlike sõnade lille kolmas “kroonleht”, mille Fr. Kyle Dave ja mina võtsime vastu 2005. aasta sügisel. Jätkame nende asjade testimist ja eristamist, jagades neid samal ajal ka teiega.
Esmakordselt avaldatud 31. jaanuaril 2006:
Fr. Kyle Dave on mustanahaline ameeriklane Ameerika Ühendriikide lõunaosast. Olen Kanada põhjaosa preeriatest pärit valge kanadalane. Vähemalt see näeb pealtnäha välja. Isa on pärandilt tegelikult prantsuse, aafrika ja lääne-indiaanlane; Olen ukrainlane, britt, poolakas ja iirlane. Meil on tohutult erinev kultuuritaust ja ometi, kui palvetasime ühiste paari nädala jooksul koos, oli südame, meele ja hingede uskumatu ühtsus.
Kui räägime kristlaste ühtsusest, siis mõtleme seda: üleloomulikku ühtsust, mille kristlased kohe ära tunnevad. Olenemata sellest, kas teenindan Torontos, Viinis või Houstonis, olen ma maitsnud seda ühtsust - kohest armastuse tundmise sidet, mille juured on Kristuses. Ja sellel on ainult mõtet. Kui oleme tema keha, tunneb käsi jala ära.
See ühtsus ületab aga pelgalt äratundmise, et oleme vennad ja õed. Püha Paulus räägib olemisestsama mõistus, sama armastusega, südames ühendatud, mõeldes ühte asja”(Fil 2: 2). See on armastuse ühtsus ja tõde.
Kuidas saavutatakse kristlaste ühtsus? See, mida isa Kyle ja mina oma hinges kogesime, oli ehk selle maitse. Kuidagi saab olemavalgustus”, Kus nii usklikud kui ka mitteusklikud kogevad elusana Jeesuse reaalsust. See saab olema armastuse, halastuse ja tarkuse infusioon - „viimane võimalus” eksliku maailma jaoks. See pole midagi uut; paljud pühakutest ennustasid sellist sündmus samuti Püha Neitsi Maarja väidetavates ilmutustes kogu maailmas. Uus on ehk see, et paljud kristlased usuvad, et see on kohe käes.
ELHARISTIKA KESKUS
Armulaud, Jeesuse Püha Süda, saab ühtsuse keskuseks. See on Kristuse keha, nagu Pühakiri ütleb:See on minu keha ... see on minu veri.”Ja me oleme Tema Keha. Seetõttu on kristlik ühtsus Püha Armulauaga tihedalt seotud:
Kuna leiba on üks, oleme paljud, kes on üks keha, sest me kõik saame osa ühest leivast. (1. Kor 10:17)
Nüüd võib see mõningaid protestantlikke lugejaid jahmatada, kuna enamik neist ei usu Kristuse tegelikku kohalolekut armulauas - või nagu Jeesus ütles:
… Minu liha on tõeline toit ja mu veri on tõeline jook. (Johannese 6:55)
Kuid vaimusilmas nägin päeva saabumist, kui nelipühilased ja evangeelsed inimesed saavad olema tõrjudes katoliiklased kõrvale, et jõuda Euharistias kiriku ette Jeesuse juurde. Ja nad tantsivad; nad tantsivad altari ümber nii, nagu Taavet ümber laeva tantsis ... samal ajal kui uimastatud katoliiklased imestavad. (Pilt, mida ma nägin, oli armulauast monstrantsis - konteiner, mis hoiab peremeest jumaldamise ajal - ja kristlastest, kes kummardasid meie seas suure rõõmu ja Kristuse tunnustamisega [Mt 28:20].)
Armulaud ja kristlaste ühtsus. Enne selle müsteeriumi suurust hüüab Püha Augustinus: „Oo pühendumise sakrament! O märk ühtsusest! Oo heategevuse side! " Mida valusam on kiriku lahkarvamused, mis lõhuvad ühist osalemist Issanda lauas, seda kiireloomulisemad on meie palved Issanda ees, et kõigi temasse uskujate täielik ühtsuse aeg saaks tagasi pöörduda. -CCC, 1398
Kuid et me ei langeks võidukäigu pattu, peame ka teadma, et ka meie protestantlikud vennad toovad oma kingitused kirikule. Selle eelvaateid oleme juba hiljuti näinud protestantlike teoloogide suurtes pöördumistes, kes tõid katoliku usku ja toovad nendega jätkuvalt mitte ainult tuhandeid pöördunuid, vaid ka uusi teadmisi, värsket innukust ja nakatavat kirge (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins ja teised tulevad meelde).
Kuid on ka teisi kingitusi. Kui katoliku kirik on rikas vaimsuse ja traditsioonide poolest, on protestandid rikkad evangeeliumi ja jüngerluse vaimus. Jumal tegin valas oma vaimu katoliku kirikule 60ndatel aastatel, mida hakati nimetama “karismaatiliseks uuenemiseks”. Kuid selle asemel, et järgida paavsti ja Vatikani II avaldusi, milles tunnistati seda “uut nelipüha” vajalikuks “keha ülesehitamiseks” ja “kogu kirikule kuulumiseks”, surusid paljud vaimulikud selle Vaimu liikumise sõna otseses mõttes kelder, kus nagu iga päikesepaistet, vabaõhu ja vilja kandmist vajav viinapuu hakkas lõpuks kahanema - ja mis veelgi hullem, põhjustas lõhenemist.
SUUR EXODUS
Vatikani II kirikukogu alguses hüüdis paavst Johannes XXIII:
Ma tahan visata kiriku aknad lahti, et me näeksime välja ja inimesed näeksid sisse!
Võib-olla oli Püha Vaimu väljavalamine uuenemisel Jumala armu kirikule uut elu sisse puhuda. Kuid meie reageerimine oli kas liiga aeglane või liiga tahtmatu. Peaaegu algusest peale toimus matuserongkäik. Tuhanded katoliiklased jätsid oma koguduste vananenud pingid evangeelsete naabrite elujõu ja põnevuse pärast, kus nende uut leitud suhet Kristusega edendataks ja jagataks.
Ja koos lahkumisega lahkus ka karismad mille Kristus kinkis oma pruudile. Aastakümneid hiljem laulsid katoliiklased endiselt samu vanu laule, mida nad tegid 60ndatel, samal ajal kui evangeelsed inimesed laulsid oma koosolekutel spontaanselt, kui noortest artistidest valati uut muusikat. Preestrid jätkaksid trükiste ja Interneti-allikate otsimist oma homiiliate kohta, samal ajal kui evangeelsed jutlustajad räägiksid prohvetlikult Sõnast. Katoliiklaste kihelkonnad sulgesid end, kuna rutiin andis järele apaatiale, evangeelsed aga saatsid tuhandete kaupa misjonäride rühmi, et võõrastel riikidel hingesid koristada. Kihelkonnad suletakse preestrite puudusel või ühinevad teistega, samas kui evangeelsed kirikud palkavad mitu pastorit. Ja katoliiklased hakkaksid kaotama usku kiriku sakramentidesse ja autoriteeti, samal ajal kui evangeelsed inimesed jätkaksid ehitamist megakirikud tervitada uusi pöördunuid - sageli koos ruumidega langenud katoliku noorte evangeliseerimiseks, meelelahutuseks ja jüngriks.
BANKET KÜLASTAB
Paraku! Võib-olla näeme Matteuse 22. peatükis veel ühte tõlgendust kuninga pulmapeost. Võib-olla on armulaua pidulauas oodatud kutsutud külalised need, kes on tunnistanud kristliku ilmutuse, katoliku usu täielikkust. Seal pakkus Kristus meile mitte ainult ennast, vaid ka Isa ja Vaimu ning pääses taeva varakambritesse, kus meid ootasid suured kingitused. Selle asemel on paljud võtnud seda kõike iseenesestmõistetavana ja lubanud hirmu või leppimist, et neid laualt hoida. Paljud on tulnud, kuid vähesed on pidustanud. Ja nii on möödasõiduteedele ja lavatagustele väljakutsed kutsuda neid, kes pidupäeva avatud kätega vastu võtaksid.
Ja siiski, need, kes need uued kutsed vastu võtsid mööda läinud valik Lambaliha ja muud toitvad toidud, eelistades bankette pidada ainult magustoitudel. Tõepoolest, meie protestantlikud vennad ja õed on puudust tundnud armulaua pearoast ning paljudest sakramentide ja peretraditsioonide peenetest köögiviljadest ja salatitest.
Reformatsioonist tulenevad ja katoliku kirikust eraldatud kiriklikud kogukonnad „ei ole euharistilise saladuse tegelikkust oma täies ulatuses säilitanud, eriti Püha Ordu sakramendi puudumise tõttu”. Sel põhjusel ei ole katoliku kiriku jaoks armulauda suhtlemine nende kogukondadega võimalik. Kuid need kiriklikud kogukonnad, „kui nad mälestavad Issanda surma ja ülestõusmist püha õhtusöömaajal ..., tunnistavad, et see tähistab elu osaduses Kristusega ja ootavad tema tulekut hiilguses. -CCC, 1400
Nad on sageli pidutsenud hoopis karismarõõmude ja emotsioonide magususega ... ainult selleks, et leida midagi rikkamat, midagi soolasemat, midagi sügavamat. Liiga sageli on vastus olnud järgmise magustoidulaua juurde liikumine, ignoreerides Peetri toolil istuvasse mitra sisse riietatud peakokka. Õnneks armastavad paljud evangeelsed inimesed Pühakirja vastu väga hästi ja neid on hästi toidetud, kuigi tõlgendamine on kohati ohtlikult subjektiivne. Tõepoolest, paljud megakogudused õpetavad tänapäeval kristluse varju või üldse valevangeeliumi. Ja katoliiklikes kogukondades nii levinud subjektivism on viinud lõhenemiseni pärast jagunemist kümnete tuhandete konfessioonide moodustumisega, mis kõik väidavad omavat “tõde”. Alumine rida: nad vajavad usku, mille Jeesus andis edasi apostlite kaudu, ja katoliiklased vajavad seda usku, mis paljudel evangeelsetel Jeesuses Kristuses on.
PALJUD ON KUTSUTUD, PAAR VALITUD
Millal see ühtsus saabub? Kui kirikult on võetud kõik, mis pole tema Issand (vt Suur puhastus). Kui liivale ehitatud asi on murenenud ja järele jääb ainult Tõe kindel alus (vt Bastionile - II osa).
Kristus armastab kogu oma Pruuti ja ei hülgaks kunagi neid, keda Ta on kutsunud. Eriti ei jäta ta maha seda aluskivi, mille ta ise kindlalt istutas ja nimetas: Petros - Kalju. Ja nii on katoliku kirikus toimunud vaikne uuenemine - uus armumine katoliiklase õpetusse, tõde ja sakramentidesse (katolicis: “Universaalne”) usk. Paljudes südametes kasvab tema liturgia vastu sügav armastus, mis väljendub nii iidsetes kui ka moodsamates vormides. Kirik on valmistunud vastu võtma oma lahus elavaid vendi. Nad tulevad oma kire, innukuse ja kingitustega; oma sõnaarmastusega prohvetid, evangelistid, jutlustajad ja ravitsejad. Ja neile tulevad vastu mõtisklejad, õpetajad, kiriklikud lambakoerad, kannatavad hinged, pühad sakramendid ja liturgia ning südamed, mis pole ehitatud liivale, vaid Kaljule, mida isegi põrgu väravad ei saa purustada. Me joome ühest karikast, ühe karikast, kelle eest me hea meelega sureksime ja kes surnuks meie eest: Jeesus, Naatsaretlane, Messias, kuningate kuningas ja isandate isand.
LISALUGEMIST:
- Rokiteenused või liturgia? Loe: Megakirikud?
- Pühakirja tõlgendamise kohta: Põhiprobleem
- Küsimus Ladina riituse poole liikumise kohta. Vaata Mõned küsimused ja vastused.
Alapealkirja all MIKS KATOLIK? on veel palju kirjutisi, mis on seotud minu isikliku tunnistusega, samuti katoliku usu selgitusi, et aidata lugejal omaks võtta tõe täielikkus, mille Kristus on katoliku kiriku traditsioonis paljastanud.
