Seitse aastat möödub sinust, kuni sa tead, et Kõigekõrgem valitseb inimeste riiki ja annab selle kellele ta tahab. (Taan 4:22)
Möödunud möödunud passioonipühapäeval toimunud missa ajal tajusin, kuidas Issand soovitas mul osa sellest Seitsmeaastane kohtuprotsess kus see sisuliselt algab kiriku kannatusest. Veelkord, need meditatsioonid on palve vili minu enda katses paremini mõista Kiriku õpetust, et Kristuse ihu järgib oma pead läbi oma kire või „viimase katsumuse“, nagu ütleb katekismus. (CCC, 677). Kuna Ilmutuse raamat käsitleb osaliselt seda viimast kohtuprotsessi, olen siin uurinud Jaani apokalüpsise võimalikku tõlgendust Kristuse kannatuse mustri järgi. Lugeja peaks meeles pidama, et need on minu enda isiklikud mõtisklused ja mitte Ilmutuse lõplik tõlgendus, mis on mitme tähenduse ja dimensiooniga raamat, mitte vähem, eshatoloogiline. Paljud head hinged on langenud Apokalüpsise teravatele kaljudele. Sellegipoolest olen tundnud, et Issand sunnib mind selle sarja kaudu neid usus käima, ühendades müstilise ilmutuse ja Püha Isade autoriteetse häälega Kiriku õpetuse. Julgustan lugejat kasutama oma erksust, mida valgustab ja suunab muidugi Magisterium.
Sari põhineb Taanieli ennustuste raamatul, mille kohaselt toimub Jumala rahva jaoks „nädala” pikk katsumus. Ilmutusraamat näib kajavatavat seda, kus antikristus ilmub "kolmeks ja pooleks aastaks". Ilmutus on täis numbreid ja sümboleid, mis on kõige sagedamini sümboolsed. Seitse võib viidata täiuslikkusele, kolm ja pool aga täiuslikkuse puudujäägile. See sümboliseerib ka "lühikest" ajaperioodi. Nii et pidage seda seeriat lugedes meeles, et Püha Johannese kasutatud numbrid ja joonised võivad olla ainult sümboolsed.
Selle sarja ülejäänud osade postitamise asemel teile e-kirja saatmise asemel postitan ülejäänud nädalad lihtsalt ülejäänud osad, üks päevas. Naaske lihtsalt selle nädala igal päeval sellele veebisaidile ning jälgige ja palvetage koos minuga. Tundub kohane, et me ei mõtiskle mitte ainult meie Issanda kannatusel, vaid ka tema keha saabuval kannatusel, mis näib lähenevat üha lähemale ...
KÄESOLEVA kirjutamine uurib ülejäänud esimese poolaasta Seitsmeaastane kohtuprotsess, mis algab valgustuse lähedasest ajast.
JÄRGME MEIST
Issand Jeesus, sa ennustasid, et jagame tagakiusamisi, mis viisid teid vägivaldse surma. Teie kalli vere hinnaga moodustatud kirik on nüüd isegi teie kirg; kas seda saab nüüd ja igavesti muuta teie ülestõusmise väel. - palvepalve, Tundide liturgia, III köide, lk. 1213
Oleme järginud Jeesust muutumisest Jeruusalemma linnani, kus ta lõpuks surma mõistetakse. Võrdluseks on see, et praegu elame perioodi, kus paljud hinged ärkavad rahuajastu saabuva hiilguse, aga ka sellele eelneva kannatuse peale.
Kristuse saabumine Jeruusalemma on analoogne "universaalse" ärkamise, Suur raputamine, kui läbi Südametunnistuse valgustamine, kõik teavad, et Jeesus on Jumala Poeg. Siis peavad nad otsustama Teda kummardada või risti lüüa - st järgida Teda Tema Kirikus või lükata ta tagasi.
TEMBLI PUHASTAMINE
Pärast Jeesuse sisenemist Jeruusalemma Ta puhastas templi.
Iga meie keha on „Püha Vaimu tempel“ (1. Kor 6:19). Kui valgustuse valgus meie hinge tuleb, hakkab see pimedust hajutama - a meie südame puhastamine. Kirik on ka tempel, mis koosneb „elavatest kividest“, st iga ristitud kristlane (1. Peetruse 2: 5), mis on ehitatud apostlite ja prohvetite vundamendile. Selle korporatiivse templi puhastab ka Jeesus:
Sest on aeg, et kohtuotsus algaks Jumala kojast ... (1. Peetruse 4:17)
Pärast templi puhastamist jutlustas Jeesus nii julgelt, et inimesed olid tema õpetusest "üllatunud" ja "hämmastunud". Nii tõmbab ka Püha Isa juhitud jääk Kristuse juurde paljusid hingi oma kuulutamise väe ja volituse kaudu, mida ergutab Vaimu valgumine koos valgustusega. See saab olema tervenemise, vabastamise ja meeleparanduse aeg. Kuid mitte kõiki ei köida.
Oli palju autoriteete, kelle süda oli paadunud ja keeldus Jeesuse õpetust vastu võtmast. Ta mõistis need kirjatundjad ja variserid hukka, paljastades nad nende šarlatanide eest, kes nad olid. Nii kutsutakse ka ustavaid üles paljastama valeprohvetite valesid, nende inimesi, kes on kirikus ja väljaspool kirikut - New Age prohvetid ja valemessiad - ning hoiatama neid eelseisva õigluspäeva eest, kui nad selle „vaikuse ajal meelt ei paranda. ”Seitsmendast pitserist:
Silence Jumala ISSANDA juuresolekul! sest lähedal on Issanda päev ... lähedal ja kiiresti saabumas ... trompetipäev ... (Sep 1: 7, 14-16)
Võimalik, et Püha Isa lõpliku avalduse, tegevuse või vastuse abil tõmmatakse liivale selge joon ning need, kes keelduvad Kristuse ja Tema Kirikuga seista, ekskommuniseeritakse - puhastatakse kodust.
Mul oli veel üks nägemus suurest viletsusest ... Mulle tundub, et vaimulikelt nõuti kontsessiooni, mida ei saanud anda. Nägin paljusid vanemaid preestreid, eriti ühte, kes nuttis kibedalt. Mõni noorem ka nuttis ... Tundus, nagu jaguneksid inimesed kahte leeri. - Õnnistatud Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichi elu ja ilmutused; mina ssage alates 12. aprillist 1820.
Juuda sümboolikas tähistasid tähed sageli poliitilisi või religioosseid võimeid. Tundub, et templi puhastamine toimub ajal, mil naine sünnitab valgustusjärgsete armude ja evangeeliumi kaudu uusi hingi:
Ta oli lapsega ja hädaldas valust valjusti, kui ta sünnitustööd tegi. Siis ilmus taevasse veel üks märk; see oli tohutu punane draakon ... Selle saba pühkis minema kolmandiku taeva tähtedest ja viskas nad maa peale. (Ilm 12: 2-4)
Seda “kolmandikku tähtedest” on tõlgendatud kui kolmandikku vaimulikest või hierarhiast. Just see templi puhastamine kulmineerub Draakoni eksortsism taevast (Ilm 12: 7).
Taevas on kirik, mis selle praeguse elu öösel, kui tal on endas pühade lugematuid voorusi, särab nagu kiirgavad taevatähed; aga draakoni saba pühib tähed maa peale ... Taevast alla kukuvad tähed on need, kes on kaotanud lootuse taevastes asjades ja himustavad kuradi juhendamisel maise hiilguse sfääri. —St. Gregorius Suur, Moraal, 32, 13
VIIGIPUU
Pühakirjas on viigipuu Iisraeli sümbol (või piltlikult kristlik kirik, mis on uus Iisrael.) Matteuse evangeeliumis sõimas Jeesus kohe pärast templi puhastamist viigipuu, millel olid lehed, kuid millel polnud vilja:
Olgu teie juurest enam kunagi vilju. (Matt 21:19)
Sellega hakkas puu närtsima.
Mu isa ... võtab minus ära kõik oksad, mis vilja ei kanna. Kui mees ei püsi minus, visatakse ta oksana välja ja närbub; ja oksad kogutakse kokku, visatakse tulle ja põletatakse. (Johannese 15: 1-2, 6)
Templi puhastamine on kõigi viljatu, kahetsusväärse, petliku ja kompromiteeriva haru eemaldamine Kirikus (vrd Ilm 3:16). Nad sõelutakse, eemaldatakse ja loetakse metsalise omaks. Nad langevad needuse alla, mis kuulub kõigile neile, kes on tõe tagasi lükanud:
Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, kuid see, kes Pojale ei allu, ei näe elu, kuid Jumala viha jääb tema peale. (Johannese 3:36)
Seetõttu saadab Jumal neile petliku jõu, et nad usuksid valet, et hukka mõistetaks kõiki, kes pole tõde uskunud, kuid on väärteo heaks kiitnud. (2. Tess 2: 11–12)
MÕÕTMISE AEG
Püha Johannes räägib otseselt sellest nisu umbrohu sõelumisest, mis näib aset leidvat eriti seitsmeaastase uuringu esimesel poolel. See on ka Mõõtmise aeg, millele järgneb viimane periood, mil Antikristus valitseb 42 kuud.
Siis anti mulle mõõkvarras nagu pulk ja mulle öeldi: „Tõuse üles ja mõõda Jumala templit ja altarit ning neid, kes seal kummardavad; kuid ärge mõõtke õukonda väljaspool templit; jätke see välja, sest see antakse üle rahvastele ja nad tallavad püha linna nelikümmend kaks kuud. (Ilm 11: 1–2)
Püha Johannes on kutsutud mõõtma mitte hoonet, vaid hingesid - neid, kes kummardavad Jumala altaril „vaimus ja tões”, jättes kõrvale need, kes seda ei tee - „välimist õukonda”. Me näeme seda täpset mõõtmist, millele on viidatud mujal, kui inglid lõpetavad „jumalateenijate otsmiku” sulgemise enne, kui kohtuotsus langema hakkab:
Kuulsin nende arvu, kes olid pitseriga märgistatud, sada nelikümmend neli tuhat igast iisraellaste suguharust. (Ilm 7: 4)
Jällegi on „Iisrael“ kiriku sümbol. On märkimisväärne, et Püha Johannes jätab Dani hõimu arvatavasti sellepärast see langes ebajumalakummardamisse (Kohtunikud 17–18). Need, kes hülgavad Jeesuse sel halastuse ajal ja usaldavad selle asemel Uut Maailmakorda ja selle paganlikku ebajumalakummardamist, kaotavad Kristuse pitseri. Neile tembeldatakse metsalise nimi või märk „paremal käel või otsmikul” (Ilm 13:16).
Sellest järeldub, et arv "144 000" võib viidata "paganate koguarvule", kuna mõõtmine peab olema täpne:
aastani on Iisrael osaliselt karastunud täisarv paganatest tuleb sisse ja nii päästetakse kogu Iisrael ... (Roomlased 11: 25-26)
JUUDIDE Pitseerimine
See mõõtmine ja märgistamine hõlmab tõenäoliselt ka juudi rahvast. Põhjuseks on see, et nad on inimesed, kes juba kuuluvad Jumalale ja kelle eesmärk on saada Tema lubadus värskenduse ajaks. Püha Peetrus ütleb juutidele suunatud pöördumises:
Parandage meelt ja pöörduge tagasi, et teie patud saaksid pühitud ja et Issand annaks teile kosutusaegu ja saadaks teile juba teie jaoks määratud Messia, Jeesuse, kelle taevas peab vastu võtma kuni universaalne taastamine - millest Jumal rääkis juba vanast ajast oma pühade prohvetite suu kaudu. (Ap 3: 1–21)
Seitsmeaastase kohtuprotsessi käigus hoiab Jumal säilinud juutide rahva jäänused, mis on mõeldud „universaalseks taastamiseks”, mis algab kirikuisade sõnul Rahu ajastu:
Ma olen jätnud endale seitse tuhat meest, kes pole Baalile põlvitanud. Nii on ka praegusel ajal armu valitud jäänuk. (Rm 11: 4–5)
Pärast 144 000 nägemist on Püha Jaanil nägemus palju suuremast hulgast, mis ei saanud kokku lugeda (vrd Ilm 7:9). See on nägemus Taevast ja kõigist neist, kes meelt parandasid ja uskusid, juutidest ja paganatest. Põhipunktiks on siin äratundmine, et Jumal tähistab hingesid nüüd ja lühikest aega pärast valgustamist. Need, kes tunnevad, et võivad oma lambid pooltühjaks jätta, riskivad oma pidulauas istekoha kaotamisega.
Kuid õelad inimesed ja šarlatanid lähevad halvast halvemaks, petavad ja petavad. (2. Tim 3:13)
ESIMENE 1260 PÄEVA
Usun, et kirikut võetakse kohtuasja esimesel poolel nii omaks kui ka tagakiusatakse, kuigi tagakiusamine ei muutu otseselt veriseks enne, kui Antikristus oma trooni võtab. Paljud vihastavad ja vihkavad Kirikut selle eest, et ta on tões maas seisnud, teised aga armastavad teda selle eest, et ta kuulutab tõde, mis vabastab nad:
Ehkki nad üritasid teda arreteerida, kartsid nad rahvahulki, sest pidasid teda prohvetiks. (Matt 21:46)
Nii nagu nad ei võinud Teda arreteerida, ei võida Draakon seitsmeaastase kohtuprotsessi esimese 1260 päeva jooksul ka Kirikut.
Kui draakon nägi, et see on maa peale visatud, jälitas ta meest, kes oli sünnitanud meeslapse. Kuid naisele anti suure kotka kaks tiiba, et ta saaks lennata kõrbes oma pl ässa juurde, kus maost kaugel hoolitseti aasta, kaks ja pool aastat. . (Ilm 12: 13–14)
Kuid kui suur usust taganemine on täies õies ja jooned on selgelt tõmmatud Jumala korra ja uue maailmakorra vahele, mis algas rahulepingu või “tugeva lepinguga” Taanieli kümne kuningaga, keda Ilmutuses nimetatakse ka “metsaliseks”, siis läheb ole valmis „seadusetuse inimeseks“.
Mis puudutab nüüd meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekut ja meie kogunemist temaga kohtuma ... Ärgu keegi petagu teid mingil viisil; sest seda päeva ei tule enne, kui usust taganemine saabub esimesena ja ilmub seadusetu inimene, hukatusepoeg ... (2. Tess 2: 1–3)
Siis annab Draakon oma volituse metsalisele, Antikristusele.
Sellele andis lohe oma võimu ja trooni koos suure autoriteediga. (Ilm 13: 2)
Üles tõusev metsaline on kurjuse ja vale kehastus, nii et kogu ta loobumise jõud, mida see kehastab, saab valada tulisesse ahju. -Lyoni püha Irenaeus, kirikuisa (140–202 pKr); Adversus Haereses, 5, 29
Kui seda kõike kaaluda, on põhjust karta… et maailmas võib olla juba “Hävitamise Poeg”, kellest apostel räägib. —POPE ST. PIUS X, entsüklik, E Supremi, nr 5
Nii algab Kiriku viimane vastasseis selles ajastus ja seitsmeaastase kohtuprotsessi viimane pool.
Esmakordselt avaldatud 19. juunil 2008.
