Vale ühtsus

IF Jeesuse palve ja soov on, et "nad kõik võiksid olla üks" (John 17: 21), siis on ka Saatanal plaan ühtsuseks -vale ühtsus. Ja me näeme selle märke tekkimas. Siin kirjutatu on seotud tulevaste “paralleelkooslustega”, millest räägitakse Tulevad pagulased ja üksildused.

 
TÕELINE ÜHTSUS 

Kristus palvetas, et me kõik oleksime üks:

...olles samal meelel, omades sama armastust, olles täielikult kooskõlas ja ühe mõistusega... (Fil 2: 5)

Mis meeles? Mis armastus? Millisest kokkuleppest? Paulus vastab sellele järgmises salmis:

Pidage seda meelt, kes on teie oma Kristuses Jeesuses, kes ... ei pidanud võrdsust Jumalaga haaratavaks, vaid tühjendas ennast sulase näol ...

Kristluse märk on armastus. Selle armastuse tipp on enesesalgamine, keenoos või enese tühjendamine teise jaoks. See peab olema Kristuse Ihu mõte, a teenuse ühtsus, mis on armastuse side.

Kristlik ühtsus pole mõistusetu alistumine ja vastavus. Just see on kultus. Nagu ma noortele rääkides tihti ütlen: Jeesus ei tulnud teie ära võtma isiksus- Ta tuli sinu ära võtma patud! Ja nii koosnebki Kristuse Ihu paljudest, kuid erinevate funktsioonidega liikmetest, kes kõik on seatud armastuse eesmärgi poole. Erinevus, seega tähistatakse.

… Apostel soovib innukalt edastada… ideed ühtsusest karismade vahel, mis on Püha Vaimu kingitused. Tänu neile ilmub kirik rikkaliku ja elulise organismina, mitte ühtse Vaimu ühtse viljana, mis viib kõik sügava ühtsuseni, sest ta tervitab erinevusi neid kaotamata ja seeläbi harmoonilise ühtsuse saavutades. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24. jaanuar 2010; L'Osservatore Romano, ingliskeelne iganädalane väljaanne, 27. jaanuar 2010; www.vatican.va

Kristlikus ühtsuses on kõik korraldatud teise heaks, kas heategevusega või järgides looduse ja moraali seadusi, mis meile loodu kaudu ja Jeesuse isikus ilmnevad. Seega heategevus ja Tõde ei ole ega saa lahutada, sest mõlemad on korraldatud teise hea poole. ^[1]vrd Iga hinna eest Seal, kus on armastus, pole sundi; kus on tõde, seal on vabadus.

Seega suudab inimhing Kristuse ühtsuses kasvada oma täielikus potentsiaalis armastavas kogukonnas ... mis on esimese kogukonna - Püha Kolmainsuse - pilt.
 

VÄÄR ÜHTSUS 

Saatana eesmärk pole mitte see, et me kõik oleksime üks, vaid see oleks kõik ühtlane.

Selle valeühtsuse ülesehitamiseks põhineb see a vale kolmainsus: “Salliv, Humane, võrdne“. Vaenlase eesmärk on kõigepealt lõhkuda Kristuse ihu, ühtsus abielu, ja see sisemine ühtsus inimese (keha, hinge ja vaimu) sees, mis on loodud Jumala näo järgi - ja seejärel taastada kõik valepilt.

Praegu on inimesel võim maailma ja selle seaduste üle. Ta suudab selle maailma lahti võtta ja uuesti kokku panna. —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. märts 2000

Olles võrdne, pole enam olemas selliseid asju nagu "mees" või "naine" või "mees" ja "naine". (On oluline märkida, et kaasaegne sekularistlik meel ei tähenda sõna „võrdsus” all: iga inimese võrdne ja igavene väärtus- aga pigem mingi lahja samasus.) Saatan soodustas radikaalset feministlikku liikumist, et kustutada mehe ja naise erinevad, kuid üksteist täiendavad rollid.

Inimese isadus annab meile ettekujutuse sellest, mis ta on. Kuid kui seda isadust pole olemas, kui seda kogetakse ainult bioloogilise nähtusena, ilma selle inimliku ja vaimse mõõtmena, on kõik väited Isa-Jumala kohta tühjad. Isakriis, mida me praegu elame, on element, võib-olla kõige olulisem, ähvardav inimene tema inimkonnas. Isaduse ja emaduse lagunemine on seotud pojadeks ja tütardeks olemise lõpetamisega.  —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. märts 2000

Selle saavutanud, liigub ta järgmise sammu juurde: meheliku ja naiseliku seksuaalsuse erinevuste kustutamine. Nüüd on mehelikkus või naiselikkus a eelistuse küsimusja seega on mees ja naine põhimõtteliselt "Võrdne". 

Sugude vahelise erinevuse taaselustamine ... kinnitab vaikival viisil neid süngeid teooriaid, mis püüavad inimese maskuliinsusest või naiselikkusest eemaldada kogu asjakohasuse, justkui oleks see puhtalt bioloogiline küsimus.  —POPE BENEDIKT XVI, WorldNetDaily, 30. detsember 2006 

Kuid see vale ja piiratud „võrdsuse” tunne ei piirdu ainult mehe ja naisega; see kandub moonutatud arusaamisse loodusest, olles “inimlik”. See tähendab, et loomi ja taimi tuleb käsitleda, ehkki vormilt erinevad ja intelligentsus on väiksem, võrdne olendid. Selles sümbiootilises suhtes muutuvad mees, naine, loom - isegi planeet ja keskkond - väärtuselt omamoodi võrdseks kosmiline homogeniseerimine (ja mõnikord võtab inimkond selle enda peale vähem väärtus näiteks ohustatud liigi ees.) 

Näiteks Hispaania on suure ahvi projekti seadusega üle võtnud, kuulutades, et šimpansid ja gorillad on osa inimestega “võrdsete kogukonnast”. Šveits on kuulutanud, et üksikutel taimedel on „sisemine väärikus“ ja et metsalillede „pea maha võtmine“ on suur moraalne vale. Ecuadori uus põhiseadus näeb ette loodusõigusega võrdsed õigused Homo sapiens. -Homo Sapiens, kaota ära, Wesley J. Smith, Discovery Instituudi vanemteadur inimõiguste ja bioeetika alal, Riiklik ülevaade veebis, Aprill 22nd, 2009

Kui Püha Vaim voolab Armastusena Isa ja Poja vahel, seob seda valet ühtsust ka sallivus. Hoides või hoides kinni heategevuse välisest vormist, puudub see sageli armastusest, sest see põhineb pigem tunnetel ja moonutatud loogikal kui tõe ja mõistuse valgustamisel. Nii vahetatakse loodus- ja moraalseadus raskesti mõistetava õiguste mõiste vastu. Seega, kui midagi saab pidada õigeks, tuleks seda seetõttu sallida (isegi kui selle õiguse lihtsalt loob kohtunik või nõuab lobistide rühmitus, hoolimata sellest, kas need "õigused" rikuvad tõde ja mõistust.)

Sellisena ei ole sellel valel Kolmainsusel armastus selle lõpp, kuid ego: see on uus Paabeli torn.

Rajatakse relativismi diktatuuri, mis ei tunnista midagi kindlat ja mis jätab lõpliku mõõdupuu mitte midagi muud kui mina ja tema isud.  —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Homlily avamine Conclave'is, 18. aprill 2004.

Pealtnäha on sõnad salliv, inimlik ja võrdne mõisted, mis tunduvad head ja võivad tegelikult ka head olla. Kuid Saatan on “valede isa”, kes võtab selle, mis on hea, ja keerutab seda, vangistades seeläbi hinged segadus.

UNIVERSAL VÄÄRIKS 

Kui see vale “kolmainsus” ühineb kõigis kolmes aspektis, valmistab see ette a vale ühtsus seda tuleb ise hoolikalt jälgida ja jõustada. Tõepoolest, sallivuse olemus seisneb selles, et ta ei saa sallida seda asja, isikut või institutsiooni, kes peab kinni moraalse ideest absoluutsed. Pühakiri ütleb:seal, kus on Issanda Vaim, on vabadus." ^[2]2 Cor 3: 17 Ja vastupidi, seal, kus on antikristuse vaim, on sund. ^[3]vrd Kontroll! Kontroll! The vale ühtsus, laienemine globaalse nähtusena valmistab seega ette tee Antikristusele, kes selle tagab iga üksikisik tuleb arvestada. Kontroll on sallivuse kõht; see on Antikristuse liim - mitte armastus. Üks lahtine polt masinas võib hävitada kogu mehhanismi; samuti peab iga inimene olema hoolikalt organiseeritud ja integreeritud valeühtsusse - seotud ja vastama selle poliitilisele väljendusele, milleks on põhimõtteliselt totalitarism. 

Apokalüpsis räägib Jumala antagonistist, metsalisest. Sellel loomal pole nime, vaid numbrit.

[Koonduslaagrite õuduses] tühistavad nad näod ja ajaloo, muutes inimese numbriks, taandades ta tohutul masinal kongiks. Inimene pole muud kui funktsioon.

Meie päevil ei tohiks me unustada, et kui masina üldise seadusega nõustutakse, on nad ette valmistanud sellise maailma saatuse, kus on oht koonduslaagrites sama struktuur vastu võtta. Ehitatud masinad kehtestavad sama seaduse. Selle loogika järgi peab inimest tõlgendama a arvuti ja see on võimalik ainult numbritesse ümberarvutatuna.

Metsaline on arv ja muundub numbriteks. Jumalal on aga nimi ja ta kutsub nimepidi. Ta on inimene ja otsib inimest.  —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. märts 2000 (kursiiviga kaevandus)

Kuid see pole nii ühtsus. Pigem on vastavust.

See ei ole kõigi Rahvuste, kellel kõigil on oma kombed, ilus üleilmastumine, vaid see on hegemoonilise ühtsuse üleilmastumine, see on üks mõte. Ja see ainus mõte on ilmalikkuse vili. —POPE FRANCIS, homilyy, 18. november 2013; Seniit

Kuna kristlus põhineb vabadusel ja vastutusel tõe ees - ja just see soodustab tõelist ühtsust -, siis valeühtsus tekib väliselt sarnasus vabadusest: turvalisus rahu nimel. Totalitaarne riik on õigustatud, et saavutada see vale ühtsus „üldise heaolu” nimel (eriti kui maailm on kolmanda maailmasõja hägususes või põlgub looduslike või majanduslike katastroofide all.) Kuid vale ühtsus on samuti valerahu.

Sest te ise teate väga hästi, et Issanda päev tuleb vargana öö… Varas tuleb ainult varastama, tapma ja hävitama. (1. Tess 5: 2; Johannese 10:10)

Nad on ravinud mu rahva haava, öeldes kergekäeliselt: "Rahu, rahu", kui pole rahu ... Ma panen teid valvuriteks ja ütlesin: "Pange tähele trompeti häält!" Aga nad ütlesid: "Me ei hakka seda tähele panema." Seepärast kuule, rahvad, ja tea, kogudus, mis nendega juhtub. Kuule, maa! vaata, ma toon sellele rahvale kurja, nende seaduste vilja, sest nad pole minu sõnu kuulda võtnud; ja mis puudutab minu seadust, siis nad on selle tagasi lükanud.  (Jeremija 6:14, 17–19)

Antikristus tuleb seega öösel nagu varas segadus. ^[4]vrd Tulev võltsing

... kui me kõik oleme kristluse kõikides osades nii lõhestunud ja nii alandatud, nii skisma täis, nii ketserluse lähedal. Kui me oleme ennast heitnud maailmale ja sõltume selle kaitsest ning oleme loobunud oma iseseisvusest ja tugevusest, lööb ta [Antikristus] meie peale raevu, niipalju kui Jumal talle lubab.  Õnnistatud John Henry Newman, Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine

Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku. Tagakiusamine, mis kaasneb tema palverännakuga maa peal, paljastab „ülekohtuse saladuse“ religioosne pettus, mis pakub meestele nende probleemidele näilist lahendust tõest taganemise hinnaga. —Katoliku kiriku katekismus, n. 675

VALE KIRIK

Siis saab see valeühtsus „universaalseks” - see sõna tuleb kreeka keelest catholikos: “Katoliiklane” - katse morfeerida ja tõeline Kirik välja tõrjuda ja tõeline ühtsus milles muidu täidetakse Kristuse plaan.

Sest ta on meile kogu tarkuse ja mõistmise kaudu andnud teada oma tahte saladuse vastavalt oma eesmärgile, mille ta esitas Kristuses aja täiuslikkuse plaanina, et ühendada kõik temas, taevas ja edasi maa. (Ef 1: 9–10) 

Ma nägin valgustatud protestante, plaane, mis olid loodud usutunnistuste segamiseks, paavsti võimu mahasurumiseks ... Ma ei näinud ühtegi paavsti, vaid piiskopi kummardus Kõrge Altari ees. Selles nägemuses nägin, kuidas kirikut pommitasid teised laevad ... Seda ähvardas igast küljest ... Nad ehitasid suure, ekstravagantse kiriku, mis pidi omaks võtma kõik usutunnistused võrdsete õigustega ... kuid altari asemel olid ainult jäledused ja kõledus. Selline oli uus kirik, mis pidi olema… - õnnistatud Anne Catherine Emmerich (1774–1824 pKr), Anne Catherine Emmerichi elu ja ilmutused, 12. aprill 1820

Paavst Franciscus nimetab seda oma veendumuste kompromissi, seda kasvavat ilmalikkuse vaimu Kirikus "kuradimaa viljaks". Võrreldes meie aegu Makabeuse raamatu iidsete heebrealastega, hoiatas Püha Isa, et me langeme samasse “noorukiea progressiivsuse vaimu”.

Nad usuvad, et mis tahes tüüpi valikus edasi liikumine oli parem kui truuduse harjumustes püsimine ... Seda nimetatakse usust taganemiseks, abielurikkumiseks. Tegelikult ei pea nad läbirääkimisi mõne väärtuse üle; nad peavad läbirääkimisi oma olemuse olemuse üle: selle Issanda ustavuse üle. —POPE FRANCIS, homilyy, 18. november 2013; Seniit

Seega peame nendel aegadel ärkvel olema, eriti kui näeme, et nii paljud inimesed tõmbuvad kompromisside petmisse. Sest samal ajal värvitakse kirikut üha enam rahu ja sallivama „uue maailmakorralduse“ terroristidena. Seega on selge, et kirikut ootab ees tagakiusamine, mis lõppkokkuvõttes teda puhastab.

Kirik muutub väikeseks ja seda tuleb alustada enam-vähem algusest peale. Ta ei saa enam asuda paljudesse jõukuse rajatud ehitistesse. Kui tema pooldajate arv väheneb ... Ta kaotab paljusid oma sotsiaalseid privileege ... Väikese ühiskonnana esitab [Kirik] oma üksikute liikmete initsiatiivil palju suuremaid nõudmisi.

Kirikul on see raske, sest kristalliseerumis- ja selginemisprotsess läheb talle maksma palju väärtuslikku energiat. See teeb ta vaeseks ja põhjustab temast leebe kiriku ... Protsess on pikk ja väsitav nagu tee Prantsuse revolutsiooni eelõhtul valitsenud valeprogrivismist - kui piiskopi võidakse pidada targaks, kui ta irvitab dogmadest ja vihjab isegi sellele, et Jumala olemasolu pole sugugi kindel ... Kuid kui selle sõelumise kohtuprotsess on möödas, vaimustatud ja lihtsustatud kirikust saab suure jõu. Mehed täiesti planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena. Kui nad on Jumala silmist täielikult kaotanud, tunnevad nad kogu oma vaesuse õudust. Siis avastavad nad väikese usklike karja kui midagi täiesti uut. Nad avastavad selle kui neile mõeldud lootust, vastust, mida nad on alati salaja otsinud.

Ja nii tundub mulle kindel, et kirikul on ees väga rasked ajad. Tõeline kriis on vaevalt alanud. Peame arvestama kohutavate murrangutega. Kuid sama kindel olen ka selles, mis jääb lõpuks: mitte poliitilise kultuse kirik, mis on juba Gobeliga surnud, vaid usu kirik. Ta ei pruugi enam olla domineeriv sotsiaalne jõud sel määral, nagu ta oli alles hiljuti; kuid ta naudib värsket õitsemist ja teda nähakse mehe koduna, kus ta leiab elu ja lootust peale surma. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

Esmakordselt avaldatud 4. jaanuaril 2007. Olen siin täiendanud ja lisanud viiteid.