LAENU TAGASI
päev 37
IF on olemas teesid, mille peame oma südamest lahutama, see tähendab maailmalikud kired ja kõrged soovid, me kindlasti tahan olla seotud nende armudega, mille Jumal ise on meie päästeks andnud, nimelt sakramendid.
Üks meie ajastu suurimaid kriise on uskumuse ja mõistmise kokkuvarisemine seitsmes sakramendis, mida katekismus nimetab „Jumala põhiteosteks“. [1]Katoliku kiriku katekismus, n. 1116. aasta See ilmneb vanematest, kes soovivad oma lapsi ristida, kuid ei käi kunagi missal; abielupaarides, kes elavad koos, kuid soovivad kirikus abielluda; lastel, kes on kinnitatud, kuid ei astu enam kunagi oma kihelkonnas. Sakramendid on paljudes kohtades taandatud omapärasteks tseremooniateks või läbikäimise rituaalideks, vastupidiselt sellele, mida nad teevad: Püha Vaimu tegevus nende pühitsemisel ja päästmisel, kes nendes osalevad. usku. Ma mõtlen tõesti, see on iseasi elu ja surm. Kirikus on iidne ütlus: lex orandi, lex credendi; sisuliselt „usub kirik palvetades“. [2]CCC, n. 1124. aasta Tõepoolest, meie usu ja lootuse puudumine sakramentidesse on osaliselt tingitud sellest, et me ei palveta enam südamest.
Kristlase elus on sakramendid nagu köied, mis ühinevad a 
gondlikorv õhupalli appartusele - need on armu sidemed, mis seovad meie südame tõeliselt ja tõeliselt Jumala üleloomuliku eluga, võimaldades meil lennata taevasse otse igavesse ellu. [3]vrd CCC, n. 1997. aasta
Ristimine on “raam”, millelt süda on riputatud. Ma imestan ristimise ajal, sest just sel hetkel rakendatakse hingele Kristuse surma ja ülestõusmise teenet. Selle pärast kannatas Jeesus: teise inimese pühitsemine ja õigeksmõistmine, et muuta ta ristimise vete kaudu igavese elu vääriliseks. Kui meie silmad saaksid avaneda vaimsele valdkonnale, olen kindel, et me ei näeks sel hetkel mitte ainult kummardusi kummardavaid ingleid, vaid ka pühade seltskonda, kes Jumalat ülistab ja ülistab.
Just sellest ristimise “raamist” seotakse teiste sakramentide “köied”. Ja siin mõistame Püha Preesterluse vajalikkust ja annet.
Ordineeritud minister on sakramentaalne side, mis seob liturgilised tegevused apostlite öeldu ja tegemiste ning nende kaudu ka sakramentide allika ja aluse Kristuse sõnade ja tegudega. -Katoliku kiriku katekismus, n. 1120. aasta
Preestri kaudu kinnitab Jeesus Kristus need sakramentaalsed köied üksikute inimeste südamesse. Ma palvetan selle paastuaja retriidi ajal, et Jumal annaks teile kõigile uue nälja ja janu sakramentide järele, sest tõepoolest nende kaudu kohtame Jeesust, et „väed ... tulevad välja”. [4]vrd CCC, n. 1116. aasta Lepituses kuulab ta meie kurbust ja vabastab meid siis oma pattudest; armulauas puudutab ja toidab meid sõna otseses mõttes; haigete võidmisel sirutab ta välja oma kaastunde, lohutab ja ravib meid meie kannatustes; kinnitusena edastab Ta meile oma Vaimu; ning Püha Ordenites ja Abielus konfigureerib Jeesus mehe oma igaveseks preesterluseks ning mehe ja naise Püha Kolmainsuse kuju.
Nii nagu õhupalli külge kinnitatud köied aitavad seda korvi keskel hoida, hoiavad sakramendid meid ka Jumala tahte keskmes. Tegelikult on sakramendid need, mis tugevdavad ja hoiavad südant “avatud” Püha Vaimu võimsate “leekide” vastuvõtmiseks, see tähendab: arm.
Nüüd, kui teeme veenipatu, katkestame justkui mõned köied, mis hoiavad südant ühenduses Jumalaga. Süda kaotab jõu ja arm on nõrgenenud, kuid mitte täielikult katki. Teiselt poolt tähendab surmapatu sooritamine katkestada kõik sidemed ja rebida oma süda täielikult Jumala tahtest, ristimise “raamidest” ja seega Püha Vaimu “propaanipõletajast”. Selline kurb hing langeb maa peale, kui külm ja vaimne surm sisenevad südamesse.
Kuid aitäh Jumalale, meil on ülestunnistuse sakramend, mis uuendab südant Jumala ja ristimise armude jaoks, sidudes hinge uuesti Vaimu eluga. Peal päev 9, Rääkisin selle sakramendi jõust ja vajadusest seda sageli kasutada. Ma palvetan, et te armastaksite seda Risti uskumatut vilja, mis tervendab, vabastab ja värskendab hinge.
Tahan täna lõpetada mõne sõnaga armulauast, kes see on Jeesus ise. Katoliiklastena on hädasti vaja taastada armastus Kristuse vastu aastal Püha Armulauas, et tugevdada meie sidemeid selle kirjeldamatu sakramendiga. Sest erinevalt teistest „köitest”, mis, võib öelda, jooksevad otse „korvist” õhupalli poole, mähkivad armulaua kuldsed sidemed end iga teise köie ümber, tugevdades nii iga teist sakramenti. Kui võitlete ristimisvande täitmise nimel, siis suurendage armulauda ja pühendumust armulaua vastu. Kui üritate olla abielutõotustele või preesterlusele truu, pöörduge armulauas Jeesuse poole. Kui kinnituse tulekahjud on vaibunud ja teie innukuse „tuluke” vilgub, siis jookse armulaua juurde, mis on Püha süda leek armastusega sulle. Mis iganes sakramend on, seda tugevdab armulaud alati, sest armulaud on Jeesus Kristus, ülestõusnud Issand isiklikult.
Kuid mida tähendab armulaua poole pöördumine? Siinkohal ei soovita ma teil teha mingit suurt ja koormavat pühendumist, et õhutada oma armastust Püha Sakramendi vastu. Pigem on need seitse ettepanekut väikesed armastuse teod, mis võivad olla süüteks, et teie leebesse tulekahjusse segada teie armastust Jeesuse vastu.
I. Alati, kui astute oma kirikusse, õnnistage end Püha veega, pöörduge telgi poole ja tehke väike kummardus. Nii on esimene inimene, kelle pühakojas ära tunnete, kuningate kuningas. Ja siis, kui sisestate oma pinki, siis jälle pööra oma pilk telgile, ja teha aupaklik valgustus. Siis, kui kirikust lahkute, mõelge tagasi ja kui te viimast korda ennast õnnistate, pöörduge ja kummardage uuesti Jeesuse ees Pühas Sakramendis. Sellised väikesed žestid on nagu propaanklapi sisselülitamine, aidates armastusega üha enam südant laiendada.
II. Missa ajal segage oma usku väikeste palvetega: „Jeesus, tee mu süda valmis sind vastu võtma .... Jeesus, ma jumaldan sind ... Tänan Jeesust, et tulid meie juurde ... ”Kui palju katoliiklasi võtab täna Jeesuse vastu, teadmata, et nad on puudutades Jumalat? Hajutatud ja jagatud südamega armulaua vastuvõtmisel ütles Jeesus Püha Faustinale:
... kui sellises südames on veel keegi, ei suuda ma seda taluda ja lahkuda sellest südamest kiiresti, võttes endaga kaasa kõik kingitused ja armu, mis ma hinge jaoks olen ette valmistanud. Ja hing ei märka isegi minu minekut. Mõne aja pärast jõuavad [hinge] tähelepanu sisemine tühjus ja rahulolematus. -Jumalik halastus minu hinges, Püha Faustina päevik, n. 1683
III. Kui lähete Jeesust vastu võtma, tehke armulauale lähenedes väike kummardus, nagu te läheksite kuningliku kuju poole. Samuti võiksite sügava austuse märgiks Jeesuse vastu võtta keelel.
IV. Selle asemel, et ühineda väljapääsu tavapärase takerdumisega (sageli enne majanduslanguslaulu lõppu), püsige missa lõpus oma pingis, laula Issandale paar viimast kiidusalmi ja veeta siis mõni minut tänupühades et Jeesus on tõesti ja tõeliselt füüsiliselt sinus olemas. Räägi temaga südamest oma sõnadega või sellise ilusa palvega nagu Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Paluge teda armudeks eelolevaks päevaks või nädalaks. Kuid ennekõike armastage teda ... armastage ja jumaldage teda, kes on teie sees ... Kui vaid näeksite aukartust, mille kaudu teie kaitseingel neil hetkedel teid Jeesust jumaldab.
V. Kui võimalik, võtke üks tund nädalas, isegi pool tundi, ja külastage Jeesust kuskil kiriku telgis. Näete, kui te läheksite lõunaajal kord nädalas õue ja istuksite päikese poole, siis päevitaksite üsna kiiresti. Samamoodi on vaja vaid istuda ja pilku vaadata Poeg jumalast. Nagu Püha Johannes Paulus II ütles,
Euharistia on hindamatu aare: seda mitte ainult tähistades, vaid ka palvetades enne missa väljaspool seda, saame luua kontakti armu väga allikaga. —POPP JOHN PAUL II, Eccelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Kui te ei saa missale minna, saate teha nn vaimse osaduse. Selle kohta saate rohkem lugeda Jeesus on siin!.
VII. Alati, kui sõidate katoliku kiriku juurest, tehke ristimärk ja öelge temast möödudes väike palve: "Jeesus, eluleib, ma armastan sind" või mis iganes su südames on - see, kes sinna jääb “armuvang” selles väikeses tabernaaklis.
Need on väikesed, kuid sügavad viisid, mis aitavad teil „oma meele uuendamise teel muutuda”, uuendada seda, kuidas näete Jeesust Pühas Sakramendis. Pidage meeles, et kui hing kitsal palveränduriteel, on armulaud teie toit rännakuks.
Viimaks, kui palve eesmärk on tõusta taevasse liit koos jumalaga, see aktualiseeritakse Püha Armulaua kaudu, mis on meie usu allikas ja tipp.
... erinevalt ühestki teisest sakramendist on [armulaua] saladus nii täiuslik, et viib meid iga hea asja kõrgusele: siin on iga inimese soovi ülim eesmärk, sest siin saavutame Jumala ja Jumal liitub endaga kõige täiuslikum liit. —POPP JOHN PAUL II, Ecclesia de Eucharistia, n. 4, www.vatican.va
KOKKUVÕTE JA PÕHIKIRI
Kiriku sakramendid on pühad sidemed, mis seovad meie südame Püha Kolmainsusega, puhastades, tugevdades ja valmistades meie südant Taevaks ette.
Ma olen eluleib; kes minu juurde tuleb, ei nälga kunagi ja kes minusse usub, see ei janune kunagi. (Johannese 6:35)
* Foto gondlikorvist, autor Alexandre Piovani
Markiga liitumiseks sellel paastumaarjapäeval
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Kuulake tänase mõtiskluse taskuhäälingusaadet:
Podcast: Mängi uues aknas | Lae
