NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
24. mail 2017
Lihavõtte kuuenda nädala kolmapäev
Liturgilised tekstid siin
SIIN on olnud palju hullabaloo alates paavst Franciscuse paar aastat tagasi tehtud kommentaaridest, milles tauniti prosüselismi - katset muuta keegi oma usu usku. Neile, kes tema tegelikku avaldust ei uurinud, tekitas see segadust, sest kirikute olemasolu on just see, miks hinge Jeesuse Kristuse juurde - see tähendab kristlusse - tuua. Nii kas paavst Franciscus loobus kiriku suurest komisjonist või mõtles ta võib-olla midagi muud.
Proselitsism on pidulik jama, sellel pole mõtet. Peame üksteist tundma õppima, üksteist kuulama ja teadmisi ümbritsevast maailmast täiendama.—POPE FRANCIS, intervjuu, 1. oktoober 2013; repubblica.it
Selles kontekstis näib, et see, mida paavst tagasi lükkab, pole evangeliseerimine, vaid a meetod evangeliseerimisest, mis ei auru üle teise väärikuse. Selles osas ütles paavst Benedictus täpselt sama:
Kirik ei tegele proselüüsiga. Selle asemel ta kasvab "atraktsiooni" järgi: nii nagu Kristus "tõmbab kõik enda poole" oma armastuse jõul, mis kulmineerub Risti ohverdamisega, nii täidab kirik oma missiooni sel määral, et ühenduses Kristusega täidab ta iga oma tööd vaimselt ja Issanda armastuse praktiline jäljendamine. —BENEDICT XVI, Homilyy Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piiskoppide viienda üldkonverentsi avamiseks 13. mail 2007; vatikan.va
Sellist tõelist evangeliseerimist - Kristuse jäljendamist - näeme tänasel esimesel missalugemisel, kus Paulus kaasab paganlikke kreeklasi. Ta ei sisene nende templitesse ega trapi nende väärikust; ta ei solva nende müütilisi tõekspidamisi ja rituaalseid väljendeid, vaid kasutab neid dialoogi aluseks.
Ma näen, et olete igas mõttes väga usklik. Sest kui ma teie pühamuid hoolikalt vaatasin, avastasin isegi altari, millele oli kirjutatud: "Tundmatu jumala juurde". Seda, mida te siis teadmatult kummardate, kuulutan teile. (Esimene lugemine)
Palju rohkem kui postmodernistlik inimene (kes on üha ateistlikum ja madalam), oli Paulus täiesti teadlik sellest, et tema aja kõige säravamad meeled - arstid, filosoofid ja kohtunikud - olid religioossed. Neil oli kaasasündinud meel ja teadlikkus sellest, et Jumal on olemas, kuigi nad ei suutnud aru saada, millises vormis, kuna seda polnud neile veel avaldatud.
Ta tegi ühest tervest inimrassist elamise kogu maakeral ja kinnitas oma aastaajad ja nende piirkondade piirid, et inimesed saaksid Jumalat otsida, võib-olla ka teda kobama ja leida, kuigi ta tõesti pole kaugel meist. (Esimene lugemine)
Tema majesteet on maa ja taeva kohal. (Tänane psalm)
Seega võib inimene erineval viisil teada saada, et eksisteerib reaalsus, mis on kõigi asjade esimene põhjus ja lõpp, reaalsus, „mida kõik nimetavad Jumalaks” ... kõik religioonid annavad tunnistust inimese olulistest Jumala otsingutest. -Katoliku kiriku katekismus, n. 34 2566
Kuid Jeesuse Kristuse tulekuga leitakse Jumala otsing oma asukoht. Siiski ootab Paul; ta jätkab nende keele rääkimist, tsiteerides isegi nende luuletajaid:
Sest "Temas me elame, liigume ja oleme olemas", nagu isegi mõned teie luuletajad on öelnud: "Sest ka meie oleme tema järeltulijad."
Nii leiab Paulus ühise keele. Ta ei solva kreeka jumalaid ega halvusta inimeste autentseid soove. Ja nii hakkavad nad Pauluses tundma, et neil on keegi, kes mõistab nende sisemist igatsust - mitte keegi, kes on oma teadmiste tõttu neist kõrgem, kus…
Väidetav õpetuse või distsipliini usaldusväärsus viib hoopis nartsissistliku ja autoritaarse elitaarsuseni, kus evangeelsuse asemel analüüsitakse ja klassifitseeritakse teisi ning armuukse avamise asemel ammendatakse oma inspekteerimise ja kontrollimise energiad. Mõlemal juhul ei muretse Jeesus Kristus ega teised. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 94. aasta
See suhteline aspekt on see, mida paavst Franciscus on oma pontifikaadi esimesest päevast alates rõhutanud. Kuid kristlase jaoks ei saa evangeliseerimine kunagi lõppeda pelgalt abstraktse kokkuleppe või vastastikuste eesmärkide saavutamisega üldise heaolu nimel - nii väärt kui need ka pole. Pigem ...
Tõelist evangeliseerimist ei toimu, kui ei kuulutata Jumala Poja Naatsareti Jeesuse nime, õpetust, elu, lubadusi, kuningriiki ja saladust. - paavst Paulus VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikan.va
Ja nii, olles leidnud ühise keele, astub Paulus järgmise sammu - selle sammu, mis seab ohtu suhte, rahu, tema mugavuse, turvalisuse ja isegi elu. Ta hakkab laskma Jeesusel Kristusel tekkida:
Kuna oleme seetõttu Jumala järeltulijad, ei peaks me arvama, et jumalikkus on nagu kujutis, mille inimkunst ja kujutlusvõime on kujundanud kullast, hõbedast või kivist. Jumal on ignoreerinud teadmatuse aegu, kuid nüüd nõuab ta, et kõik inimesed kõikjal meelt parandaksid, sest ta on kehtestanud päeva, mil ta mõistab „õiglaselt maailma üle kohut mõistma” mehe kaudu, kelle ta on määranud, ja ta on andnud kõigile kinnituse, tõstes üles teda surnuist.
Siin ei kodeeri Paulus nende egosid, vaid räägib nende südames olevast kohast, millest nad juba instinktiivselt teadlikud on: koht, kus nad teavad, et nad on patused ja otsivad Päästjat. Ja sellega usuvad ühed ja teised lihtsalt pilkavad ja lähevad minema.
Paulus ei ole usuõpetanud ega teinud kompromisse. Ta on evangeliseerinud.
SEOTUD LUGEMINE
Evangeeliumi, mitte usulistamise eest
Katoliku vastus pagulaskriisile
Õnnistagu teid ja aitäh.
Teekond koos Markiga . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
