Orkaan Katrina pagulused, New Orleans
ESIMESE avaldatud 7. septembril 2006, on see sõna minu südames just hiljuti tugevnenud. Üleskutse on ette valmistada mõlemad füüsiliselt ja vaimulikult eest pagulus. Alates selle kirjutamisest eelmisel aastal oleme näinud loodusõnnetuste ja sõja tõttu miljonite inimeste lahkumist, eriti Aasias ja Aafrikas. Peamine sõnum on manitsus: Kristus tuletab meile meelde, et oleme taevakodanikud, palverändurid koduteel ning et meie ümbritsev vaimne ja looduslik keskkond peaks seda kajastama.
ERI
Sõna “pagulus” ujub mul pidevalt läbi ja ka see:
New Orleans oli mikrokosmos tulevasele ... olete nüüd tormi eel rahulikult.
Kui orkaan Katrina tabas, sattusid paljud elanikud pagulusse. Pole tähtis, kas olete rikas või vaene, valge või must, vaimulik või võhik - kui olete selle teel, peate liikuma nüüd. Tuleb ülemaailmne "raputus" ja see annab teatud piirkondades tulemusi pagulased.
Ja nii on nagu rahval, nii ka preestril; nagu orjaga, nii ka tema peremehega; nagu neiu, nii ka tema armukesega; nagu ostja, nii ka müüjaga; nagu laenuandjaga, nii ka laenuvõtjaga; nagu võlausaldaja, nii ka võlgniku puhul. (Jesaja 24: 1-2)
Kuid usun, et tuleb ka üks eriline vaimne pagulus, kiriku puhastus. Viimase aasta jooksul on minu südames püsinud need sõnad:
Kirik asub Ketsemani aias ja hakkab liikuma kannatuse katsumustesse. (Märkus: kirik kogeb Jeesuse sündi, elu, kirge, surma ja ülestõusmist igal ajal ja kõigis põlvkondades.)
Nagu mainitud III osa, Ütles paavst Johannes Paulus II 1976. aastal (tollal kardinal Karol Wojtyla), et oleme astunud lõplikku vastasseisu “kiriku ja kirikuvastase” vahel. Ta järeldas:
See vastasseis peitub jumaliku ettehoolduse plaanides. See on katsumus, mille peab vastu võtma kogu kirik.
Tema järeltulija on kirjeldanud ka seda Kiriku otsest kokkupõrget evangeeliumivastasega:
Me liigume relativismi diktatuuri poole, mis ei tunnista midagi kindlat ja mille kõrgeim eesmärk on oma ego ja soovid ... - paavst Benedictus XVI (kardinal Ratzinger, eelkonklaavi Homily, 18. aprill 2005)
See võib sisaldada ka osa viletsusest, millest katekismus räägib:
Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku. -Katoliku kiriku katekism, n. 675. aasta
PÕLETUS KIRIKUS
Ketsemani aias algas kohtuprotsess siis, kui Jeesus arreteeriti ja viidi minema. Sel suvel oli nii minul kui ka kahel teisel ministeeriumis oleval vennal tundide kaupa tunne, et Roomas võib aset leida sündmus, mis selle sündmuse alguse kutsub. vaimne pagulus.
"Ma löön karjase ja karja lambad hajuvad laiali" ... Juudas, kas sa reedad Inimese Poja suudlusega? " Siis kõik jüngrid lahkusid ja põgenesid tema juurest. (Matt 26:31; Lk 22:48; Matt 26:56)
Nad põgenesid sisse paguluses, mida võiks öelda, oli mini-skisma.
Paljud pühakud ja müstikud on rääkinud saabuvast ajast, mil paavst sunnitakse Roomast lahkuma. Kuigi see võib meie praegusele meelele tunduda võimatu, ei saa me seda kommunistlikku Venemaad unustada tegin katse mõrvakatsel ebaõnnestunult eemaldada paavst Johannes Paulus II. Igal juhul tooks märkimisväärne sündmus Roomas segadust kirikus. Kas meie praegune paavst on seda juba aimanud? Paavst Benedictus XVI lõppsõnad olid oma avakõnes:
Palvetage minu eest, et ma ei saaks huntide kartuses põgeneda. - 24. aprill 2005, Püha Peetruse väljak
Sellepärast peame juurduma Issandas nüüd, seistes kindlalt Kaljul, mis on Tema Kirik. Saabumas on päevad, mil valitseb palju segadust, võib-olla skisma, mis viib paljud eksiteele. Tõde näib ebakindel, valeprohvetid on paljud, ustavad vähesed jäänukid… kiusatus minna veenvate argumentide juurde on tugev ja kui keegi pole juba põhjendatud, pettuse tsunami on peaaegu võimatu põgeneda. Tagakiusamine on tulevad seestpoolt, nii nagu Jeesus mõisteti lõpuks hukka mitte roomlaste, vaid Tema enda rahva poolt.
Peame oma lampide jaoks kohe lisavõlli tooma! (vaata Matt 25: 1–13) Usun, et eeloleval hooajal kannavad jäänukkirikut peamiselt üleloomulikud armud ja seega peame seda otsima jumalik õli seni, kuni me veel suudame.
Tekkivad valemessiad ja valeprohvetid, kes teevad märke ja imesid nii suureks, et petta, kui see oleks võimalik, isegi väljavalituid. (Matt 24: 24)
Öö on edenemas ja Jumalaema Põhjatäht hakkab juba teed näitama tulemas tagakiusamine mis on paljuski juba alanud. Seega nutab ta paljude hingede pärast.
Andke au Issandale, oma Jumalale, enne kui see pimedaks läheb; enne kui jalad tumenevatel mägedel komistavad; enne kui otsitav valgus muutub pimedaks, muutub mustadeks pilvedeks. Kui te seda oma uhkuses ei kuula, siis nutan salaja palju pisaraid; mu silmad jooksevad pisaratega Issanda karja pärast, mis viis pagulusse. (Jer 13: 16–17)
ETTEVALMISTUS ...
Kui maailm langeb jätkuvalt ohjeldamatusse dekadentsi ja eksperimenteerib elu ja ühiskonna alustalasid, näen jääkkirikus veel ühte asja: on sisemine tung toapuhastajanii vaimulikult ja füüsiliselt.
Justkui liigutab Issand oma rahvast oma kohale, et neid ette valmistada. Mulle meenub Noa ja tema perekond, kes veetsid aastaid laeva ehitamas. Kui aeg kätte jõudis, ei saanud nad võtta kogu oma vara, just seda, mida nad vajavad. Ka see on ajaline eripära vaimne irdumine kristlaste jaoks - aeg puhastada üleliigsed ja need asjad, millest on saanud ebajumalaid. Sellisena on autentsest kristlasest saamas materialistlikus maailmas vastuolu ja seda võidakse isegi mõnitada või ignoreerida, nagu seda tegi Noa.
Tõepoolest, need samad pilkamise hääled See on kiriku vastu üles tõstetud, kuni teda süüdistatakse „vihakuriteos“ tõe rääkimise eest.
Nagu Noa päevil, nii on ka Inimese Poja päevil. Nad sõid, jõid, abiellusid, nad said abielu, kuni päevani, mil Noa laeva sisenes, tuli veeuputus ja hävitas nad kõik. (Luke 17: 26-27)
Huvitav, et Kristus keskendus nendeks „Inimese Poja päevaks“ „abielule“. Kas on juhus, et abielust on saanud Kiriku vaigistamise kava edasiviimise lahinguväli?
UUE KONVENTSIOONI KAAR
Täna on uus "ark" Neitsi Maarja. Nii nagu Vana Testamendi lepingulaegas kandis Jumala sõna, kümmet käsku, on Maarja ka Uue Lepingu ark, kes kandis ja sünnitas Jeesust Kristust, Sõna lihaks. Ja kuna Kristus on meie vend, oleme ka tema vaimsed lapsed.
Ta on keha, Kiriku pea; ta on surnute esmasündinu ... (Kol 1: 8)
Kui Kristus on paljude esmasündinu, kas me pole siis sündinud samast emast? Meie, kes oleme uskunud ja usuks ristitud, oleme ühe ihu paljud liikmed. Ja nii on meil ka Kristuse ema oma, kuna ta on pea Kristuse ja tema keha ema.
Kui Jeesus nägi lähedal oma ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütles ta oma emale: "Naine, vaata, su poeg!" Siis ütles ta jüngrile: "Vaata, su ema!" (John 19: 26-27)
Siin nimetatud poeg, kes esindab kogu Kirikut, on apostel Johannes. Apokalüpsises räägib ta “päikesesse riietatud naisest” (Ilmutused 12), keda paavsti Piux X ja Benedictus XVI nimetavad Püha Neitsi Maarjaks:
Seepärast nägi Johannes Jumala Pühimat Ema juba igaveses õnnelikus, kuid siiski salapärasel sünnitusel. -POPE PIUS X, Entsüklikal Ad Diem Illum Laetissimum24
Ta sünnitab meid ja on hädas, eriti kui „draakon” jälitab Kirikut selle hävitamiseks:
Siis vihastas draakon naise peale ja läks sõtta ülejäänud järeltulijate vastu, nende vastu, kes peavad Jumala käske ja tunnistavad Jeesust. (Ilmutused 12:17)
Nii kutsub Maarja kõiki meie aegu kõiki oma lapsi oma laitmatu südame - uue laeva - varjupaika ja ohutusse, eriti kui eelseisvad karistused näivad lähenevat (nagu arutletud III osa). Ma tean, et need mõisted võivad minu protestantlikele lugejatele kõlada raskesti, kuid Maarja vaimne emadus oli kunagi midagi sellist kogu Kirik:
Maarja on Jeesuse Ema ja meie kõigi ema, kuigi ainult Kristus langes põlvili ... Kui ta on meie, peaksime olema tema olukorras; seal, kus ta on, peaksime ka meie olema ja kõik see, mis tal olema pidi, ja ka tema ema on meie ema. - Martin Luther, Jutlus, jõulud, 1529.
Sellist emakaitset pakuti üks kord varem, ajal, mil oli plaan langeda maa peale, nagu ilmutas kiriku heakskiidetud ilmumine Fatimas, Portugalis 1917. aastal. Neitsi Maarja ütles lapsenägijale Luciale:
"Ma ei jäta sind kunagi; minu laitmatu süda on teie varjupaik ja viis, mis viib teid Jumala juurde. "
Tavapäraselt sellesse Arki sisenetakse läbi selle, mida rahva pühendumus Maarjale “pühitsuseks” kutsub. See tähendab, et inimene võtab Maarja oma vaimse emana, usaldades kogu elu ja teod talle, et viia kindlamini tõelisesse isiklikesse suhetesse Jeesusega. See on ilus, Kristuse-keskne tegu. (Minu enda pühitsemisest saate lugeda siinja leidke ka a pühitsemise palve samuti. Pärast selle “pühitsemisakti” tegemist olen oma vaimsel teekonnal kogenud uskumatuid uusi armu.)
ERITI - MITTE VÄLJASTAMIST
Lähedal on Issanda päev, jah, Issand on ette valmistanud tapmispeo, ta on oma külalised pühitsenud. (Sepp 1: 7)
Need, kes on selle pühitsemise läbi teinud ja astunud Uue Lepingu ark (ja see hõlmaks kõiki, kes on ustavad Jeesusele Kristusele), varjatakse end varjatult oma südame varjus järgmisteks katsumusteks - paguluses. Kui nad ei keeldu koostööst Taevaga.
Inimese poeg, sa elad keset mässulist maja; neil on silmad, mida näha, kuid ei näe, ja kõrvad, et kuulata, kuid ei kuule ... päeval, kui nad vaatavad, valmistage oma pagas justkui paguluseks ette ja jälle, kui nad vaatavad, rändage elukohast teine koht; ehk näevad nad, et nad on mässumeelsed majad. (Ezekiel 12: 1-3)
Nendel päevadel on palju arutelu „pühade varjupaikade“ ümber - kohad, mida Jumal valmistab kogu maailmas oma rahva jaoks varjupaigana. (See on võimalik, ehkki Kristuse ja Tema ema süda on kindel ja igavene varjupaik.) On ka neid, kes tunnevad vajadust lihtsustada oma materiaalset vara ja olla valmis.
Kuid kristlase oluline ränne on olla see, kes elab maailmas, kuid mitte maailmas; palverändur eksiilis meie tõelisest kodumaast Taevas, ometi on see vastuolu maailmaga. Kristlane on see, kes elab evangeeliumi järgi, valades oma elu armastuse ja teenimise abil välja „mina“ keskel olevas maailmas. Valmistame oma südame, oma “pagasi” ette justkui paguluseks.
Jumal valmistab meid ette paguluseks, ükskõik millisel kujul see ka ei toimuks. Kuid meid pole kutsutud varjama! Pigem on see aeg oma eluga evangeeliumi kuulutamiseks; julgelt armastuses tõde kuulutada, olgu siis hooajal või väljas. On halastuse hooaeg ja seega peame olema märgid armu ja lootust patupimeduses kannatavale maailmale. Ärgu olgu kurbi pühakuid!
Ja me peame lõpetama rääkimise kristlasteks olemisest. Me peame seda tegema. Pange teler kinni, laskuge põlvili ja öelge: „Siin ma olen Issand! Saada mulle!" Seejärel kuulake, mida Ta teile ütleb ... ja tehke seda. Usun just sel hetkel, et mõned teist kogevad Püha Vaimu jõu vabastamist teie sees. Ärge kartke! Kristus ei jäta sind kunagi, kunagi. Ta pole teile andnud arguse, vaid jõu ja armastuse ning enesekontrolli vaimu! (2. Tim 1: 7)
Jeesus kutsub teid viinamarjaistandusele: hinged ootavad vabanemist ... hinged, kes on pagendatud pimeduse maale. Ja oi, kui lühike on see aeg!
Ärge kartke tänavatele ja avalikesse kohtadesse minekut nagu esimesed apostlid, kes kuulutasid Kristust ja häid uudiseid päästest linnade ja külade väljakutel. Praegu pole aeg häbeneda evangeeliumi. On aeg seda katustelt kuulutada. Ärge kartke vabaneda mugavast ja rutiinsest eluviisist, et tulla toime väljakutsega teha Kristus tuntuks kaasaegses „metropolis”. Just sina pead “minema mööda maanteele” (Mt 22: 9) ja kutsuma kõik, kellega kohtud, pidusöögile, mille Jumal on oma rahvale ette valmistanud… Evangeeliumi ei tohi hirmu või ükskõiksuse tõttu varjata. —POPP JOHN PAUL II, Ülemaailmne noortepäev Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993.
LISALUGEMIST:
