"MIDA nende kohta, kes pole katoliiklased või keda ei ole ristitud ega ole kuulnud evangeeliumi? Kas nad on põrgu kadunud ja neetud? " See on tõsine ja oluline küsimus, mis väärib tõsist ja tõest vastust.
Ristimine - trepp taevasse
In I osa, on selge, et päästetakse neid, kes patust kahetsevad ja järgivad evangeeliumi. Nii-öelda uks on ristimise sakramend, mille kaudu inimene puhastatakse kõigist pattudest ja taastatakse Kristuse Ihu. Kui keegi arvab, et see on keskaegne leiutis, kuulake Kristuse enda käske:
Kes usub ja ristitakse, see päästetakse; kes ei usu, mõistetakse hukka (Markuse 16:16). Aamen, aamen, ma ütlen teile, keegi ei pääse Jumala riiki ilma, et oleks sündinud veest ja Vaimust. (Johannese 3: 5)
Tuleb tunnistada, et tänapäeval autsaiderile peab ristimine ilmuma kui armas “asi, mida me teeme”, mille tulemuseks on kena perepilt ja hea hiline hilisõhtusöök. Kuid mõistke, Jeesus oli nii tõsine, et sellest sakramendist sai nähtav, tõhus ja vajalik märk oma päästvast tegevusest, et ta tegi selle rõhutamiseks kolm asja:
• Ta ristiti ise; (Matt 3: 13–17)
• vesi ja veri voolasid Tema Südamest välja sakramentide märgina ja allikana; (Johannese 19:34) ja
• Ta käskis apostlitel: "Minge siis ja tehke kõigi rahvaste jüngrid, ristides neid Isa, Poja ja Püha Vaimu nimesse ..." (Matthew 28: 19)
Sellepärast ütlesid kirikuisad sageli: „Väljaspool Kirikut ei ole päästet.” Sest kiriku kaudu pääseb ligi Kristuse soovitud sakramentidele ja neid antakse kätte:
Pühakirjale ja traditsioonidele tuginedes õpetab nõukogu, et kirik, nüüd maa peal asuv palverändur, on päästmiseks vajalik: ainus Kristus on päästja vahendaja ja tee; ta on meile kohal oma kehas, mis on Kirik. Ta ise kinnitas sõnaselgelt usu ja ristimise vajalikkust ning kinnitas sellega samal ajal kiriku vajalikkust, kuhu inimesed sisenevad ristimise kaudu nagu läbi ukse. Seega ei õnnestunud neid päästa, kes, teades, et katoliku kiriku asutas Jumal Kristuse kaudu vastavalt vajadusele, keelduks kas sinna sisenemast või sinna püsimast. -Katoliku kiriku katekismus, n. 846. aasta
Aga mis saab neist, kes on sündinud protestantlikesse peredesse? Kuidas on lood inimestega, kes on sündinud kommunistlikes riikides, kus religioon on keelatud? Või mis saab neist, kes elavad Lõuna-Ameerika või Aafrika kaugemates piirkondades, kuhu evangeelium pole veel jõudnud?
VÄLISOSA
Kirikuisad olid selgelt seisukohal, et see, kes katoliku kiriku sihilikult tagasi lükkab, on seadnud nende päästmise ohtu, sest just Kristus lõi kiriku kui „päästesakramenti“.[1]vrd. CCC, n. 849, Matt 16:18 Kuid katekismus lisab:
... lahusoleku patu eest ei saa süüdistada neid, kes praegu on sündinud nendesse kogukondadesse [mis on tekkinud sellisest lahusolekust] ja neis kasvatatakse Kristuse usus, ning katoliku kirik aktsepteerib neid austuse ja kiindumusega vendadena … Katoliku kiriku katekismus, 818
Mis teeb meist vennad?
Ristimine on kõigi kristlaste, sealhulgas ka nende, kes pole veel täielikus ühenduses katoliku kirikuga, osaduse alus: „Sest inimesed, kes usuvad Kristusesse ja on korralikult ristitud, pannakse katoliku kirikuga osadesse, ehkki ebatäiuslikesse osadustesse. Ristimisse usutuna on nad õigustatud Kristusesse; seetõttu on neil õigus kutsuda kristlasteks ja katoliku kiriku lapsed võtavad nad mõjuval põhjusel vennaks. " „Ristimine on seega sakramentaalne ühtsuse side olemas kõigi nende seas, kes selle kaudu uuesti sündivad. "Katoliku kiriku katekismus, 1271
See aga ei tähenda, et me saaksime või peaksime aktsepteerima status quo. Jagamine kristlaste vahel on skandaal. See takistab meil realiseerimast oma „katoliiklust” kui universaalset kirikut. Katoliiklusest eraldatud kannatavad, kas nad saavad sellest aru või mitte, armu võtmist tunnistuse ja armulaua sakramentide kaudu toimuva emotsionaalse, kehalise ja vaimse tervendamise eest. Erinevus takistab meie tunnistajat uskmatutele, kes näevad meie vahel sageli teravaid erinevusi, lahkarvamusi ja eelarvamusi.
Nii et ehkki võime öelda, et need, kes on ristitud ja tunnistavad Jeesust Issandaks, on tõepoolest meie vennad ja õed ning on pääsemise teel, ei tähenda see, et meie lahkarvamused aitaksid ülejäänud maailma päästa. Kahjuks on see vastupidi. Sest Jeesus ütles: "Nii saavad kõik teada, et olete minu jüngrid, kui teil on üksteise vastu armastus." [2]John 13: 35
VIGA vs PÕHJUS
Mis on džunglis sündinud inimene, kes pole sünnist surmani kunagi Jeesusest kuulnud? Või paganate vanemate kasvatatud linnas elav inimene, kellele pole kunagi evangeeliumi tutvustatud? Kas need ristimata on lootusetult neetud?
Tänases psalmis küsib Taavet:
Kuhu ma saan minna teie vaimust? Kuhu ma su kohaloleku eest põgeneda saan? (Laulud 139: 7)
Jumal on igal pool. Tema kohalolek ei asu ainult telgis ega kristlaste kogukonnas "Kaks või kolm on kogunenud" tema nimel,[3]vrd. Matt 18:20 kuid ulatub kogu universumis. Ja see jumalik kohalolek, ütleb püha Paulus, võimalik tajuda mitte ainult südames, vaid ka inimlikel põhjustel:
Sest see, mida võib Jumala kohta teada saada, on neile ilmne, sest Jumal tegi selle neile selgeks. Alates maailma loomisest on tema nähtamatuid omadusi, igavest väge ja jumalikkust, suudetud mõista ja tajuda selles, mida ta on teinud. (Rm 1: 19–20)
Just seetõttu on inimkonnal loomise algusest peale olnud religioosseid kalduvusi: tajub loomingus ja iseendas endast suurema inimese kätetööd; ta on võimeline jõudma teatud Jumala teadmiseni "Lähenevad ja veenvad argumendid".[4]CCC, n. 31 Nii õpetas paavst Pius XII:
... inimlik mõte võib oma loomuliku jõu ja valguse kaudu jõuda tõelise ja kindla teadmiseni ühest isiklikust Jumalast, kes oma ettehooldusega valvab ja valitseb maailma ning ka loodusseadusest, mille Looja on meie südamesse kirjutanud. … -Humani Generis, Entsüklika; n. 2; vatikan.va
Ja nii:
Need, kes ei tunne mitte enda süü tõttu Kristuse evangeeliumi ega tema kirikut, kuid kes siiski otsivad siirast südamest Jumalat ja püüavad armust liigutatuna täita oma tahet nii, nagu nad seda teavad dikteerib nende südametunnistus - ka nemad võivad saavutada igavese päästmise. -Katoliku kiriku katekismus, n. 847. aasta
Jeesus ütles "Ma olen tõde." Teisisõnu, päästmine jääb neile avatuks kes püüavad järgida tõde, järgida Jeesust, tundmata teda nimepidi.
Kuid kas see pole vastuolus Kristuse enda sõnadega, mille kohaselt tuleb päästmiseks ristida? Ei, just seetõttu, et kedagi ei saa süüdistada keeldumast uskuda Kristusesse, kui talle pole kunagi antud võimalust; inimest ei saa ristimisest keeldumise eest hukka mõista, kui nad pole kunagi algusest peale teadlikud lunastuse “elavatest vetest”. Kirik ütleb sisuliselt seda, et Kristuse ja Pühakirja „võitmatu teadmatus” ei tähenda tingimata täielikku teadmatust isikliku Jumala või inimese südames kirjutatud loodusseaduse nõuete osas. Seega:
Iga inimene, kes ei tunne Kristuse evangeeliumi ja tema kirikut, kuid otsib tõde ja täidab Jumala tahet vastavalt oma arusaamale sellest, saab päästetud. Võib arvata, et sellistel isikutel oleks olnud soovis ristimist selgesõnaliselt kui nad oleksid teadnud selle vajalikkust. -Katoliku kiriku katekism, n. 1260. aasta
Katekismuses pole öeldud: "päästetakse", vaid võib olla. Jeesus soovitab sama palju, kui ta oma õpetuses lõplikust kohtumõistmisest ütleb salvestatud:
Mul oli nälg ja sina andsid mulle süüa, mul oli janu ja sina andsid mulle juua, võõras ja võtsid mind vastu, alasti ja riietasid mind, haigeid ja hoolitsesid mind, vanglas ja külastasid mind. " Siis vastavad õiged talle ja ütlevad: 'Issand, millal me nägime sind näljasena ja sind toitsid või janu ja andsime sulle juua? Millal nägime sind võõrana ja tervitasime sind või alasti ja riietasime sind? Millal nägime teid haige või vanglas ja külastasime teid? " Ja kuningas ütleb neile vastuseks: "Aamen, ma ütlen teile, mida iganes te tegite ühe minu kõige väiksema venna heaks, selle tegite minu heaks. (Matt 25: 35–40)
Jumal on armastus ja need, kes järgivad armastuse seadust, järgivad ühel või teisel määral Jumalat. Neile, "Armastus katab paljusid patte." [5]1 lemmiklooma 4: 8
KOMISJONILE
See ei vabasta mingil juhul kirikut rahvastele evangeeliumi kuulutamisest. Inimlikel põhjustel, ehkki võimeline Jumalat tajuma, on tumedaks teinud algpatt, mis on inimese „algsest pühadusest ja õiglusest ilmajätmine”, mis oli inimesel enne langemist. [6]CCC n. 405 Sellisena on meie haavatud olemus „kurja kalduv”, mis põhjustab „tõsiseid vigu hariduse, poliitika, ühiskondliku tegevuse ja moraali valdkonnas”.[7]CCC n. 407 Seega heliseb meie Issanda igavene hoiatus kiriku misjonikutsele selgituseks:
Sest värav on lai ja tee on lihtne, mis viib hävinguni, ja neid, kes selle juurest sisse astuvad, on palju. Sest värav on kitsas ja tee on raske, see viib ellu ja neid leiab vähe. (Matt 7: 13–14)
Veelgi enam, me ei tohiks eeldada, sest keegi teeb ennastsalgavaid heategevusi, et mujal pole patt tema elust kinni. "Ärge otsustage välimuse järgi ..." Kristus hoiatas[8]John 7: 24- ja see hõlmab ka inimeste pühakuks kuulutamist tõesti ei tea. Jumal on lõplik kohtunik kelles ja kes pole päästetud. Pealegi, kui meil kui katoliiklastel, keda ristitakse, kinnitatakse, tunnistatakse ja õnnistatakse, on raske oma liha eitada ... kui palju enam on seda, kes pole saanud selliseid armu? Rääkides neist, kes pole veel katoliku kiriku nähtava kehaga liitunud, ütleb Pius XII:
... nad ei saa olla kindlad oma päästes. Sest kuigi teadvustamata soovi ja igatsuse tõttu on neil teatud suhe Lunastaja müstilise kehaga, jäävad nad siiski ilma nendest paljudest taevastest annetest ja abist, mida saab nautida ainult katoliku kirikus. -Mystici Corporis, n. 103; vatikan.va
Fakt on see, et inimesel pole muud võimalust tõusta langenud olekust kõrgemale, välja arvatud Jumala arm. Isa juurde pole võimalik minna, välja arvatud Jeesuse Kristuse kaudu. See on kõigi aegade suurima armastusloo süda: Jumal ei hüljanud inimkonda surma ja hävitamiseni, vaid Jeesuse surma ja ülestõusmise (st. usk Temas) ja Püha Vaimu väega saame mitte ainult tappa liha teod, vaid saada osa ka Tema jumalikkusest.[9]CCC n. 526 Aga, ütleb Püha Paulus „Kuidas nad saavad teda hüüda, kellesse nad pole uskunud? Ja kuidas saavad nad uskuda temasse, kellest nad pole kuulnud? Ja kuidas nad saavad kuulata, kui keegi jutlustab? " [10]Rooma 10: 14
Ehkki Jumal võib endale teadaolevatel viisidel viia need, kes pole oma süü tõttu evangeeliumist teadlikud, sellesse usku, ilma milleta on võimatu talle meeldida, on kirikul siiski kohustus ja ka püha õigus evangeeliumi kuulutada kõik mehed. -Katoliku kiriku katekism, n. 848. aasta
Lõpuks on lunastus kingitus.
Kuid ei tohi arvata, et igasugune kirikusse astumise soov on piisav, et inimene saaks päästetud. On vaja, et soov, mille kaudu inimene on seotud Kirikuga, elustaks täiusliku heategevusega. Samuti ei saa kaudne soov oma mõju avaldada, kui inimesel pole üleloomulikku usku: "Sest see, kes tuleb Jumala juurde, peab uskuma, et Jumal on olemas ja on preemia neile, kes teda otsivad" (Heebrea 11: 6). - usuõpetuse kogudus 8. augusti 1949. aasta kirjas paavst Pius XII juhtimisel; catholic.com
Mark tuleb 2019. aasta novembris Texase osariiki Arlingtoni!
Kellaaegade ja kuupäevade nägemiseks klõpsake alloleval pildil
Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
