HOGEI duela urte batzuk edo, zerbait ikusi nuen Datozen hotzikarak bidali zizkidan bizkarrezurretik.
Hainbat sedevakantisten argudioak irakurtzen aritu nintzen —Peteren eserlekua hutsik dagoela uste dutenen—. Azken aita santu “baliagarria” zein izan zen beraien artean banatuta dauden bitartean, askok diote San Pio X edo XII edo ... zela. Ni ez naiz teologoa, baina argi ikusi nuen nola haien argudioek ez zituzten ñabardura teologikoak atzematen, nola ateratzen zituzten aipuak testuingurutik eta zenbait testu desitxuratu zituzten, hala nola Vatikano II.eko dokumentuak edo San Juan Pauloren irakaspenak. II. Barruan zabal-zabalik irakurri nuen nola errukiaren eta errukiaren hizkuntza maiz bihurtzen zen haiek "erdipurdika" eta "konpromisoa" esateko; nola aldatu zen bizkor aldatzen ari zen mundu batean gure ikuspegi pastorala berriro aztertzeko beharra mundutasun egokitzat jotzen zen; nola San Joan XXIII bezalakoen ikuspegia Elizako "leihoak zabaltzeko" Espiritu Santuaren haize freskoa ahalbidetzeko apostasia besterik ez zen. Elizak Kristo alde batera utziko balu bezala hitz egiten zuten eta zenbait lekutan hori egia izan zitekeen.
Baina horixe egin zuten, hain zuzen ere, alde bakarrean eta autoritaterik gabe, gizon horiek Pedroren eserlekua hutsik zegoela eta beraiek katolizismoaren oinordeko benetakoak zirela.
Hori nahikoa hunkigarria ez balitz bezala, asaldatu egin ninduen Erromarekiko komunioan egon direnekiko dituzten hitzek maiz egiten duten basakeria. Haien webguneak, zalapartak eta foroak etsaiak, errukigabeak, karitategabeak, epaiketak, norberak zuzenak, inpertinenteak eta hotzak zirela iruditu zitzaidan bere posizioarekin ados ez zegoen edonorentzat.
... zuhaitz bat bere fruituagatik da ezaguna. (Matt 12:33)
Hori da eliza katolikoan mugimendu "ultra-tradizionalista" deritzonaren balorazio orokorra. Ziur egoteko, Frantzisko Aita Santua da ez aurka katoliko "kontserbadore" leialekin, baizik eta "azkenean beren botereetan soilik konfiantza dutenak eta besteen gainetik sentitzen direnak, arau batzuk betetzen dituztelako edo iraganeko estilo katoliko jakin bati leialtasun osoz jarraitzen diotelako [eta] doktrinaren ustezko sendotasuna edo diziplinak [horrek] elitismo nartzisista eta autoritario batera eramaten du ... " [1]ik Evangelii Gaudium, n. 94. urtea Egia esan, fariseuek eta haien gogorkeriek Jesus oso sakonki itzali zuten beraiek izan zirela —ez ziren erromatar harategiak, zerga biltzaile lapurrak edo adulteroak— bere izenlagun gogorrenak jasotzen ari zirenak.
Baina sektore hau deskribatzeko "Tradizionalista" terminoa baztertzen dut edozein Eliza Katolikoaren 2000 urteko irakaspenei eusten dien katolikoa tradizionalista da. Horrek katoliko bihurtzen gaitu. Ez, tradizionalismo modu hau "fundamentalismo katolikoa" deitzen dudana da. Ez da fundamentalismo ebanjelikoa baino, hau da, Eskrituren (edo haien tradizioen) interpretazioa zuzena den bakarra dela dio. Eta fundamentalismo ebanjelikoaren fruituak itxura bera du: kanpotik jainkozkoa, baina azkenean farisaikoa ere bai.
Zorrotza iruditzen bazait duela bi hamarkada bihotzean entzundako abisua gure aurrean zabaltzen ari delako da. Sedebakantismoa indarra hazten ari da berriro, baina oraingoan Benedikto XVI.a benetako azken aita santua dela dio.
LURRALDE KOMUNA — DESBERDINTASUN ARGIAK
Une honetan, ezinbestekoa da esatea, bai, ados nagoela: Elizaren zati handi bat apostasia egoeran dago. San Pio X bera aipatzeko:
Nork ez du ikusiko gizartea une honetan, iraganeko garai batean baino gehiago, oso gaizki eta sakon errotuta dagoen gaixotasun batek pairatzen duena, egunero garatzen eta bere izatearen barnean jaten ari dena suntsitzeraino? Senide agurgarriak, gaixotasuna zer den ulertzen duzu ...apostasy Jainkoarengandik ... -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Kristoren gauza guztiak zaharberritzeko entziklika, n. 3, 5; 4ko urriaren 1903a
Baina haren oinordekoa ere aipatzen dut, Sedevacantistek "anti-papa" kontsideratua:
apostasy, fedearen galera, mundu osora eta Elizaren maila gorenetara hedatzen ari da. —APAULA PAUL VI, Fatimako Agerraldien Hirurogeigarren Urteurreneko Hitzaldia, 13ko urriaren 1977a
Egia esan, jatorra baino gehiago naiz Kristoren Gorputzeko egoerak deitoratzen dituztenekin. Baina ez naiz erabat jatorra beraien irtenbide zismatikoekin, funtsean haurra bainu urarekin botatzen baitute ia puntu guztietan. Hemen bi bakarrik jorratuko ditut: meza eta aita santua.
I. Meza
Ez dago zalantzarik erromatar erritoaren masa, batez ere 70-90 hamarkadetan, banakako esperimentazioek eta baimenik gabeko aldaketek asko kaltetu zutela. Desegitea guztiak latina erabiltzea, baimenik gabeko testuak edo inprobisazioa sartzea, musika hutsala eta arte sakratua, estatuak, aldare handiak, erlijio ohiturak, aldareko errailak eta, batez ere, Tabernakuluan dagoen Jesukristorenganako begirune sinplea zuritzea eta suntsitzea. (Santutegitik alde batera edo bestera eraman zen) ... erreforma liturgikoa frantses edo komunisten iraultzen antzera agertu zen. Baina hori leporatu behar zaie apaiz eta gotzain modernistei edo buruzagi laiko errebeldeei —ez Vatikanoko Bigarren Kontzilioari, dokumentuak argiak baitira—.
Beharbada, beste inongo eremutan ez dago distantzia handiagoa (eta are oposizio formala) Kontseiluak landu zuenaren eta benetan dugunaren artean ... ixten Hiri Desolatua, Iraultza Eliza Katolikoan, Anne Roche Muggeridge, or. 126
Fundamentalista hauek sarkastikoki "Novus Ordo" deitzen dutena, terminoa ez Elizak erabilitakoa (termino egokia, eta bere iniziatzaileak, San Paulo VI.a) erabiltzen duena Ordo Missae edo "Mezaren agindua") - benetan pobretu egin da, ados nago. Baina hala da ez baliogabea - ogi apurrak, kalizaren ontzi bat eta hartzitutako mahats zukua duen kontzentrazio esparru bateko meza bezainbeste ez da baliogabea. Hauek 
fundamentalistek diotenez, Tridenteko Meza, "Aparteko forma" izenez ezagutzen dena, ia forma noble bakarra da; organoa gurtza zuzentzeko gai den tresna bakarra dela; eta beloa edo trajea daramatenak ere bigarren mailako katolikoak dira nolabait. Liturgia eder eta gogoetatsuen alde nago. Baina hori gehiegizko erreakzioa da, gutxienez. Zer gertatzen da, zalantzarik gabe, Tridentino erritua baino are sublimeagoak diren Ekialdeko Errito guztiekin?
Are gehiago, uste dute liturgia tridentinoa berriro sartzen badugu, kultura berriro ebanjelizatuko dugula. Baina itxaron minutu bat. Tridentinoko mezak bere eguna izan zuen, eta XX ez gelditu kulturaren sexu iraultza eta paganizazioa, baina laikoek eta elizgizonek gehiegikeriak jasan zituzten (beraz, orduan bizi zirenek esan didate).
1960ko hamarkadan, Liturgia berritzeko garaia zen, kongregazioari Ebanjelioa bere hizkuntzan entzuten uzten hasita! Beraz, uste dut badagoela "tartean" zoriontsu bat, oraindik posible dela berrogeita hamar urte geroago Liturgiaren berpizkundetze organikoagoa. Dagoeneko, Elizaren barruan mugimendu hasiberriak daude, latina, kanta, intsentsua, sotana eta alba eta liturgia politagoa eta indartsuagoa bihurtzen duten gauza guztiak berreskuratzeko. Eta asmatzen nork gidatzen duen bidea? Gazteak.
II. Papatua
Agian, hainbeste fundamentalista katolikok garratz eta karitatezina izatearen arrazoia da inork ez diela arreta handirik jarri. San Pio X. Elkartea zisman sartu zenetik,[2]ik Ecclesia Dei milaka teologo, filosofo eta adimenduk behin eta berriz errefusatu dituzte Pedroren eserlekua hutsik dagoenaren argudioak (oharra: hau ez da SSPXren jarrera ofiziala, baina bai haietatik banatu diren edo Frantzisko Aita Santuaren inguruan banakako postua duten kideak). eta abar). Hori gertatzen da argudioak, antzinako fariseuak bezala, legearen letraren irakurketa miopean oinarrituta daudelako. Jesusek Sabbath-ean mirariak egin zituenean jendea esklabutza askatu zuenean, fariseuak ez ziren ezer ikusteko gai izan. bere legearen interpretazio zorrotza.
Historia errepikatzen ari da. Adam eta Eva erori zirenean, eguzkia gizateriarengana hasi zen. Iluntasun gero eta handiagoari erantzuteko, Jainkoak bere herriari legeak eman zizkion beren burua gobernatzeko. Baina ustekabeko zerbait gertatu zen: zenbat eta gizateria gehiago joan zen haiengandik, orduan eta gehiago agertu zuen Jaunak berea erruki. Jesus jaio zenerako, iluntasuna handia zen. Baina iluntasuna zela eta, eskriba eta fariseuek erromatarrak botatzera eta herria justiziarekin gobernatzera etorriko zen Mesias espero zuten. Horren ordez, Mercy gorpuztu zen.
… Iluntasunean eserita dagoen jendeak argi handia ikusi du, heriotzak estalitako lurralde batean bizi direnen gainean, argia sortu da ... Ez naiz mundua kondenatzera etorri, mundua salbatzera baizik. (Mateo 4:16, Joan 12:47)
Horregatik, fariseuek Jesus gorroto zuten. Ez zuen bakarrik egin ez zerga-biltzaileak eta emagaleak gaitzetsi, baina irakasleei legearengatik kondenatu zituen haien sakontasun osoa eta errukirik eza.
Aurrera 2000 urte geroago ... mundua berriro ere iluntasun handian erori da. Gure garaiko "fariseuek" ere espero dute Jainkoak (eta bere aita santuek) legearen mailua belaunaldi dekadente bati jartzea. Horren ordez, Jainkoak Santa Faustina Jainkoaren Errukiaren hitz sublime eta samurrekin bidaltzen digu. Kate bat bidaltzen digu artzain legearekin arduratzen ez diren arren, zaurituetara, gure garaiko zerga-biltzaile eta emagalduetara iristeko ardura handiagoa dute. kerygma-Ebanjelioaren funtsezkoak lehen.
Sartu: Frantzisko Aita Santua. Bistan denez, agerian utzi du hori ere bere bihotzaren nahia dela. Baina urrunegi joan al da? Batzuek, teologo askok uste izan badute; uste hori agian Amoris Laetitia ñabardura handiegia da akatsean erortzeraino. Beste teologo batzuek adierazi dute, dokumentua anbiguoa den arren, bera dela ahal irakurri modu ortodoxoan osotasunean irakurtzen bada. Bi aldeek arrazoizko argudioak aurkezten dituzte, eta agian ez da etorkizuneko aita santu bat arte konpontzen den zerbait.
Jesusi errukiaren eta herejiaren arteko muga mehea gainditu izana leporatu ziotenean, ia irakasle irakaslerik ere ez zitzaion hurbildu bere asmoak ezagutzeko eta bere bihotza ulertzeko. Aitzitik, egin zuen guztia interpretatzen hasi ziren "susmoaren hermeneutika" baten bidez, egin zuen on argia ere gaiztoa zela iritzita. Jesus ulertzen saiatu beharrean, edo, gutxienez, legearen irakasle gisa, beraien tradizioaren arabera zuzentzen saiatu beharrean, gurutziltzatu nahi izan zuten.
Era berean, azken bost aita santuen bihotza (eta Vatikano II.aren bultzada) elkarrizketa zintzo, zaindu eta xumearen bidez ulertzen saiatu beharrean, fundamentalistek gurutziltzatu nahi izan dituzte, edo gutxienez, Frantzisko. Ahalegin bateratua egiten ari da orain aita santuko hauteskundeak baliogabetzeko. Besteak beste, Benedikto aita santu emerituak "partzialki" uko egin ziola Pedroren karguari eta kanpora behartu zutela diote (Benediktok berak "absurdoa" dela dioen erreklamazioa) eta, beraz, "gurutziltzatzeko" zirrikitu bat aurkitu dute. haren oinordekoa. Guztia ezaguna al da, Pasioaren kontakizunetatik kanpoko zerbait bezala? Beno, lehen esan dizudan bezala, Eliza bere Pasioan sartzeko zorian dago, eta hori, dirudienez, horren parte ere bada.
PASIOAREN BIDEZ
Elizaren aldeko epaiketa ikaragarriari buruzko profeziak gainean daudela dirudi. Baina agian ez da guztiz pentsatzen duzuna. Asko "ezkerreko" alderdi politikoek kristautasunarekiko duten intolerantziaz finkatuta dauden arren, ez dute Elizan "eskuin muturrean" zer gertatzen ari den ikusten: beste bat iskisma. Eta Sedevacantistengandik urteetan irakurritako edozer bezain gogorra, judiziozkoa eta karitatezina da. Hemen, jazarpenari buruz Benedikto XVI.aren hitzak bereziki egiazkoak dira:
... gaur egun benetan forma beldurgarrian ikusten dugu: Elizaren jazarpenik handiena ez dator kanpoko etsaiengandik, baizik eta Elizaren barneko bekatutik jaio da. —PAPA BENEDIKTU XVI, Lisboara (Portugal) hegaldian egindako elkarrizketa; LifeSiteNews, 12eko maiatzaren 2010a
Orduan, zer gertatzen da orain? Nor da egiazko aita santua?
Sinplea da. Hau irakurtzen duzuen gehienak ez zarete apezpiku edo kardinal bat. Ez zaituzte Elizaren gobernuaz arduratu. Ez dago zure edo nire ahalmenaren aita Santuko hauteskundeen legezkotasun kanonikoaren inguruko adierazpen publikoak egitea. Hori Aita Santuaren legegintzako bulegoari edo etorkizuneko aita santuari dagokio. Frantzisko aita santua hautatu zuen apezpiku edo kardinalen kolegioko kide bakar baten berri ere ez dut 
Aita Santuaren hauteskundeak baliogabeak zirela iradoki du. Benedikten dimisioa ez zela baliozkoa argudiatzen zuenari buruzko artikulu batean, Ryan Grantek honakoa dio:
Benedikto kasua bada is oraindik aita santua eta Frantzisko is ez, orduan Elizak epaituko du, egungo pontifikatuaren edo ondorengo baten eskutik. To formalki deklaratu, ez soilik iritzia ematea, sentitzea edo ezkutuan harritzea, baizik eta Benediktoren dimisioa behin betiko baliogabetzat jotzea eta Frantzisko ez dela baliozko okupatzailea, ez da zismikoa eta benetako katoliko guztiek saihestu beharrekoa. - "Benevacantisten gorakada: nor da Aita Santua?", Peter bost bat14eko abenduaren 2018a
Horrek ez du esan nahi kezkarik, erreserbarik edo etsipenik eduki ezin duzunik; horrek ez du esan nahi galderarik egin ezin duzunik edo gotzainek ezin dutela "zuzenketa filiala" eman egokitzat jotzen den tokian ... ahal den guztietan errespetu, prozedura eta dekorazio egokiarekin egiten bada.
Gainera, nahiz eta batzuek Frantzisko Aita Santuaren hautua baliogabea dela eutsi, haren ordenazioa da Ez. Kristoren apaiza eta apezpikua da oraindik; oraindik dago in persona Christi—Kristoren pertsonan— eta halaxe tratatzea merezi du, nahiz eta gezurra jotzen duenean. Harrituta jarraitzen dut inoren aurka jasan behar ez lukeen gizon honen aurka erabilitako hizkuntzarekin, are gutxiago apaizarekin. Batzuek ongi egingo lukete lege kanoniko hau irakurtzea:
Zisma Pontifize Gorenari aurkeztea edo hari menpeko Elizako kideekin komunztatzea da. —Ezin da. 751
Satanasek banatu nahi gaitu. Ez du nahi gure desberdintasunak lantzea edo bestea ulertzen saiatzea edo, batez ere, karitate hori erakustea 
munduaren aurrean adibide gisa distira liteke. Bere garaipenik handiena ez da hainbeste suntsipen eragin duen "heriotzaren kultura" hori. Arrazoia da Elizak, "bizitzaren kultura" gisa, bere ahots bateratuan eta lekukotasunean, ilunpearen aurkako argi faro gisa dagoela. Baina argi horrek ez du distira egingo eta, beraz, Satanasen garaipenik handiena izango da, elkarren aurka jartzen garenean, noiz “Aita bere semearen aurka banatuko da eta semea aitaren aurka, ama alabaren aurka eta alaba amaren aurka, amaginarreba amaginarrebaren aurka eta suhia bere aurka amaginarreba." [3]Luke 12: 53
Erresuma bat bere aurka zatituta badago, erresuma horrek ezin du iraun. Eta etxea bere aurka banatzen bada, etxe hori ezin izango da zutik egon. (Gaurko Ebanjelioa)
[Satanasen] politika da gu banatzea eta gu banatzea, pixkanaka gure indar arrokatik urruntzea. Eta jazarpenik izango bada, agian orduan izango da; orduan, agian, kristautasunaren zati guztietan guztiok gaudenean hain zatituta, eta hain murriztuta, hain zismaz beterik, hain gertu herejiatik ... orduan [Antikristo] Jainkoak ahalbidetzen dion neurrian haserre lehertuko zaigu ... eta Antikristoa jazarri gisa agertzen da, eta inguruko herri barbaroak sartzen dira. —Jan Henry Newman, IV sermoia: Antikristen jazarpena
ELKARREKIN IREKITZEA
Aita Santuak Frantzisko On ...
Lagundu Mark eta Leari lanaldi osoko ministerio honetan
beharretarako diru bilketa egiten baitute.
Bedeinkatu eta eskerrik asko!
Mark & Lea Mallett
Oin-oharrak
| ↑1 | ik Evangelii Gaudium, n. 94. urtea |
|---|---|
| ↑2 | ik Ecclesia Dei |
| ↑3 | Luke 12: 53 |