Maitasuna eta Egia

Maitasuna ez da emozio edo sentimendu bat. Maitasuna ere ez da tolerantzia hutsa. Maitasuna bestearen interes onenak lehenesteko ekintza da. Horrek esan nahi du, batez ere, beste baten behar fisikoak aitortzea.

Anaia edo arreba batek janzteko ezer ez badu eta eguneko janaririk ez badu, eta zuetako batek esaten die: "Zoaz bakean, berotu eta jan ondo", baina ez diezu gorputzeko beharrik ematen. zertarako balio du? (James 2:15)

Baina bere behar espiritualak segundo hurbilean jartzea ere esan nahi du. Hemen mundu modernoak, eta baita eliza modernoaren zati batzuek ere bista galdu dute. Zer zentzu du pobreak eskaintzeak eta erabat baztertzea elikatzen eta janzten ari garen gorputzak Kristorengandik betiko banantzerantz zuzendu daitezkeela? Nola zaindu gaixorik dagoen gorputza eta, hala ere, ez diogu arimaren gaixotasuna artatzen? Ebanjelioa ere eman behar dugu bizi maitasun hitza, hiltzen ari direnengan betierekoenaren itxaropen eta sendatze gisa.

Ezin dugu gure eginkizuna gizarte langile izatera soilik murriztu. Izan behar dugu apostoluen. 

Egia karitatearen "ekonomiaren" barruan bilatu, aurkitu eta adierazi behar da, baina karitatea, bere aldetik, egiaren argitan ulertu, berretsi eta landu behar da. Modu honetan, egiaz argitutako karitateari zerbitzua eskaintzeaz gain, egiari sinesgarritasuna ematen ere laguntzen diogu, bere bizi ahalmen konbentzitzailea eta autentifikatzailea erakutsiz bizitza sozialaren esparru praktikoan. Gaur egun ez da kontu makala, egia erlatibizatzen duen testuinguru sozial eta kulturalean, askotan kasu txikia eginez eta geroz eta errezeloa agertuz bere existentzia aitortzeko. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Varitate-n, n. 2. urtea

Zalantzarik gabe, ez du esan nahi liburuxka bat sukaldera sartzen diren guztiei ematea. Ez du nahitaez esan nahi gaixoaren ohearen ertzean eserita eta Santuak aipatzean. Egia esan, gaur egungo mundua nahastuta dago hitzekin. "Jesusen beharrari" buruzko obrak belarri modernoetan galtzen dira behar horren erdian bizi den bizitza gabe.

Jendeak gogoz entzuten ditu lekukoak irakasleak baino, eta jendeak irakasleak entzuten dituenean lekukoak direlako da. Horregatik, batez ere Elizaren jokabidearen bidez, Jesus Jaunarekiko leialtasunaren testigantza biziaren bidez, Elizak mundua ebanjelizatuko du. –POPULUA VI PAUL. Ebanjelizazioa mundu modernoan, n. 41. urtea

EGIAZ

Hitz horietan inspiratuta gaude. Baina ez genituzke ezagutuko hitz egin ez balute. Hitzak beharrezkoak dira, izan ere, fedea dator Entzumen:

Zeren "Jaunaren izena deitzen duen oro salbatuko da". Baina nola dei diezaiokete sinetsi ez dutenari? Eta nola sinets dezakete entzun ez dutenarengan? Eta nola entzun dezakete predikatzeko norbait gabe? (Rom 10: 13-14)

Askok diote "fedea gauza pertsonala dela". Bai hori da. Baina ez zure lekukoa. Zure lekukoak munduari oihukatu beharko dio Jesukristo zure bizitzako Jauna dela, eta bera dela munduko esperantza.

Jesus ez zen etorri "Eliza Katolikoa" izeneko herrialdeko klub bat sortzera. Fededunen Gorputz bizia eratzera etorri zen, Pedroren haitzaren gainean eta Apostoluen eta haien ondorengoen oinarrizko harrien gainean eraikia, arimak Jainkoarengandik betiko banaketatik libre uzten dituen Egia transmitituko zutenak. Eta Jainkoarengandik bereizten gaituena damutu gabeko bekatua da. Jesusen lehen aldarrikapena hauxe izan zen:Damu, eta sinetsi ebanjelioan ”. ^[1]Beheko 1: 15 Elizan "justizia soziala" egitarau hutsean sartzen direnek, arimaren gaixotasuna ikusita eta alde batera uzten dutenek, beren karitateari benetako boterea eta emankortasuna lapurtzen diete, hau da, azkenean "bizitzara" arima gonbidatzea "bizitzara" ”Kristorengan.

Bekatua zer den, horren ondorioak eta bekatu larriaren betiereko ondorio posibleak egia esaten ez badugu, guk edo gure entzuleak "deseroso" bihurtzen dituelako, orduan Kristo berriro traizionatu dugu. Eta aurrean ditugun arimari ezkutatu diogu haien kateak desblokeatzen dituen giltza.

Berri Ona ez da Jainkoak maite gaituena, baizik eta damu egin behar dugula maitasun horren onurak jasotzeko. Ebanjelioaren bihotza bera da Jesus gure bekatutik salbatzera etorri zen. Beraz, gure ebanjelizazioa maitasuna da egia: besteek Egiara maitatzea Egiak askatu ditzan.

Bekatua egiten duen oro bekatuaren morroi da ... Damu eta sinetsi ebanjelioan. (John 8: 34, Markos 1:15)

Maitasuna eta egia: ezin zara bata bestearekin dibortziatu. Egiarik gabe maite badugu, jendea engainura eraman dezakegu, beste esklabutza modu batera. Egia maitasunik gabe hitz egiten badugu, askotan jendea beldurra edo zinismora bultzatzen da, edo gure hitzak antzuak eta hutsak izaten jarraitzen dute.

Beraz, beti, beti izan behar du biak.

EZ IZAN BELDURIK 

Egia esateko aginte moralik ez dugula sentitzen badugu, belauniko jarri beharko genuke, gure bekatuengatik damutu beharko genuke Jesusen erruki agortezinaz fidatuta, eta jarraitu Berri Ona iragartzeko eginkizunarekin Kristorengan zentratutako modu baten bidez. bizitza. Gure bekatasuna ez da aitzakia, Jesusek absolbitzeko hain prezio altua ordaindu zuenean.

Eta Elizaren eskandaluek ere ez gaituzte uzten utzi behar, nahiz eta, egia esan, munduak onartzea zailagoa egiten zaigun. Ebanjelioa iragartzeko dugun betebeharra Kristo berarengandik dator - ez dago kanpoko indarren menpe. Apostoluek ez zioten predikatzeari utzi Judas traidorea zelako. Pedro ere ez zen isilik egon Kristo saldu zuelako. Egia beren merituetan oinarrituta aldarrikatu zuten, Egia deitzen denaren merituetan oinarrituta baizik.

Jainkoa maitasuna da.

Jesus Jainkoa da.

Jesusek esan zuen: "Ni naiz egia".

Jainkoa maitasuna eta egia da. Biak islatu beharko genituzke beti.