Nire Ministerioari buruz

ESTE iraganeko Garizuma bedeinkazioa izan zen niretzat hamar mila apaiz eta laikoekin batera bidaiatzea mundu osora, idatzi nituen eguneroko mezako meditazioen bidez. Aldi berean pozgarria eta nekagarria izan zen. Horregatik, lasai hartu behar dut nire ministerioko eta nire bidaia pertsonaleko gauza askoren inguruan hausnartzeko, eta Jainkoak deitzen didan norabidea.

Noski, idaztea nire apostolutzaren zati bat baino ez da. Apaiz katoliko ortodoxoek harrera egin didate, nire kontzertuak beren parrokietara edo erretiro etxeetara eramateko edo San Frantziskotik Erromara, Saskatchewanera Austriara eramateko. Hala ere, duela lau urte, Edmontoneko Artzapezpikutzak (Alberta) uko egin zion nire ministerioa bertara etortzeari. Hiru gutun idatzi nituen nire artzapezpikuak eskaini zitzakeen argibideak eta aholkuak emateko. Azkenean erantzun hau 2011n jaso nuen:

Gaiaren egia sinplea da Artzapezpikutzan politika bat dugula, hau da, gure jendeari fede edo moral gaiei buruz hitz egitera gonbidatutako edozein hizlarik jaso behar duela lehenik eta behin nihil obstat [Latinak "ezer ez du oztopatzen" esan nahi du] ni edo nire delegatua. Hau politika estandarra da. Zure kasuan, ez da eman zure webguneko argibideengatik errebelazio pribatuetan jaso duzula esaten duzuna aipatzen duzula. Edmontoneko artzapezpikutegian sustatu nahi ez dudan ikuspegia da. —Richard Smith artzapezpikua, 4ko apirilaren 2011ko gutuna

2015eko Pasioaren Aste honetan zehar, Edmontoneko beste bi apezpikuek jarrera bera hartu dute, tamalez, hamalau kontzertu bira bertan behera utzi behar izateagatik. Apezpikuetako batek aipatu zuen hori egiten ari zela, "bi elizbarrutiek norabide desberdinetan joatea pastoral politika ona ez delako". Apezpikuetako batek gehiago sakondu zuen esanez, kezkatuta zegoela, gure ministerioak "promozio estrategia" erabiltzen duela parrokiekin harremanetan jartzeko, gonbidapen baten zain egon beharrean; nire kontzertuek soinu eta argiztapen ekipamenduak erabiltzen dituztela santutegian; eta nire webguneak, bere ustez, "sustatzen" du Gizon-Jainkoaren poema, Vassula Ryden eta Garabandal. Jarraian, laburki, apezpikuen gardentasunaren mesedetan eta gai honi buruz jasotzen ari naizen gutunei erantzun orokorra emateko nire erantzunak agertzen dira:

1. Gure ministerioa du gonbidapen bidez funtzionatu. Gonbidapen bat edo batzuk jasotzen ditugunean gertatzen dena da nire zuzendariak (nire emaztea) inguruko beste parrokia batzuekin konektatzen dela, etorriko naizela jakiteko eta gure ministerioa eskaintzen diela. "Sustapen estrategia" hau beste laiko ministerio ugarik jarduteko modua da, gure denbora eta ahaleginak eraginkorrak eta kostu eraginkorrak izan daitezen (Jainkoaren Probidentziaz ere oinarritzen baikara). Batez ere, Ebanjelioa ahalik eta arima gehienetara eramaten saiatzeko modua da.

2. Nire kontzertuetarako argiztapen eta soinu ekipoa erabiltzen dut. Azalpenik behar ez duten arrazoi praktikoengatik erabiltzen dut soinu sistema. Argiztapenari dagokionez, ministerio mota honetarako otoitz giroa sortzen da. Saskatchewanen egindako 20 kontzertuko azken biran, literalki, dozenaka apaiz eta ehunka kontzertu-lagunek kontatu ziguten zeinen pozik zeuden gurutziltzatua, sagrarioa eta estatuak azpimarratzen zituen argiztapenarekin zein ederra izan zen —hitz batean, nabarmendu zen— du sakratua eta edertasuna beren parrokia katolikoen. Apaizek nire argiztapenaren inguruan izan ditudan kexa bakarra da ez nintzela han uzten haiek gordetzeko! Santutegiarekiko begiruneak eta errespetuak berebiziko garrantzia dute. Nire kontzertuetan Eukaristia eta Aitormena nire testigantza ematea eta arimak adieraztea dira, bereziki Jesusen Tabernakuluan dagoen Benetako Presentziari buruzko katekiziak. Hau da arrazoi nagusia elizako gorputz nagusian kontzertuak egitea (gure parrokia areto askotan akustikarekin izandako eragozpen nabarmenak ahaztu gabe). 

3. Nire webgunean mila idazki baino gehiago daude, gehienek fede katolikoa eta espiritualtasuna irakasten dute gure garaiko testuinguruan. Badira "errebelazio pribatua" integratzen duten zenbait idazki bakoitzeko Katekismoaren irakaskuntzak dioenez, errebelazio horiek Tradizio Sakratua zuzendu ezin duten arren, Elizari "historiaren aldi jakin batean berarekin hobeto bizitzen" lagun diezaiokete (cf. 67. zk.).

• Ez dut inoiz irakurri Gizon-Jainkoaren poema ezta lan horiek inoiz aipatu ere. 

• Vassula Ryden pertsonaia polemikoa izan da, ziur asko. Berariaz aipatu nuen Fedearen Doktrinaren Kongregazioak Ryden andrearen teologiari buruz zuen posizioa azaltzeko "irakurketa-galdera" batean nire irakurleekin batera ("bakearen aroari" buruzko gaien arteko gurutzaketa dagoelako). ^[1]ikusi Zure Galderak Garaian Beste datu batzuen artean, ohartu nintzen bere idazkiei buruzko jakinarazpena, oraindik indarrean egon arren, aldatu egin zela, bere liburukiak apezpikuen zuhurtziazko "kasuz kasuko" epaiaren arabera irakur daitezkeen neurrian, emandako argibideekin batera. CDF-ra (Ratzinger kardinalaren oniritzia bete zuena) eta ondorengo liburukietan argitaratzen direnak. Kontuz ibiltzeko, paragrafo bakarra aipatu nuen ^[2]ik Fatima eta astindu handia (Nire webgunean errebelazio pribatua aipatzen duen bakoitzean oraindik ez du imprimatur edo bat nihil obstat, eta ez du Magisterioak esplizituki ukatu, "ustezko" izendegia erabiltzen dut proposatutako errebelazioaren egoera kalifikatzeko.) Erabili nuen aipuak ez zuen doktrina katolikoaren aurkako ezer. 

• Garabandal (ustezko agerraldia, ikertzen zuen eliza batzorde batek esan zuen ez zutela "doktrinan edo argitaratutako gomendio espiritualetan eliz zentsura edo gaitzespena merezi duen edozer aurkitu dut ”) ^[3]ik www.ewtn.com orobat oso labur aipatzen da nire idazkietan. Hala izan zenean, "ustezko" terminoa ere behar bezala sartu zen irakurleari kontuz ibiltzeko beharra dagoela, San Pauloren irakaspenen arabera: «Ez mespretxatu profezia. Probatu dena, gorde ona dena ". Erabilitako aipuan ez dago doktrina katolikoaren aurkako ezer. 

Apezpiku batek eskubidea du bere artaldea nola eratzen den zehazteko, eta horrek barne hartzen du egoera onean daudenei ere Elizaren ondasunetan hitz egitea eragoztea. Bukatzeko, Albertako hiru gotzain hauen erabakiarekiko nire obedientzia baieztatu nahi dut, eta nire irakurleei otoitz egin dezatela niregatik eta gure elizgizon guztientzat, Jaunak deitu duen lan zailean artzain leial izateko grazia izan dezaten. haiek.

 

OROKORRA

Nire ministerioa astero milaka lagunengana iristen dela nire idazketa eta web igorpena apostolutzan, elizbarrutietako hauetakoak barne, eta "debeku" hau nahasmendu iturri bihurtu delako batzuentzat, jarraian nire oinarrizko ikuspegi orokorra sartu dut ministerioa, Don Bolen Saskatooneko (Saskatchewan) Apezpiku Reverendenaren bedeinkapenaren eta gidaritzapean egiten dena eta AEBetako Hampshire Berriko Paul Gousse Rev.

Nire ministerioak bi zati ditu: nire musika eta mezua. Musikak mezu gisa eta ebanjelizaziorako atea irekitzeko balio du. San Joan Paulo II.ak "ebanjelizazio berrian" "bide berriak eta metodo berriak" erabiltzeko deiari erantzun nion. .Ri dagokionez mezua, blog honetan edo nire liburuan, Azken konfrontazioa, Milaka ordu eman ditut otoitz eta ikerketa arduratsuetan, ahalik eta ondoen ziurtatzeko idatzi edo hitz egin dudan guztia tradizio sakratuarekin bat datorrela. Elizako Aitak, Eskritura Sakratuak, Katekismoa, Aita Santuak eta Ama Santisimaren agerraldi onartuak aipatu ditut garai prekario hauetan irakurlea sendotzeko Magisteriora etengabe atzeratuta. Gehiago raras Batzuetan, errebelazio pribatua aipatu dut, une honetan Elizak "hitz profetikoa" helaraztera behartuta sentitzen diren pertsonen artean, baina haien mezuak Elizaren irakaskuntzarekin bat egiten ez duenean bakarrik. ^[4]cf. 1 Tes 5: 19-21 Azkenean, ez dut inoiz idatzi nire webguneetan edo igorpenetan inoiz agerpenik edo entzumenezko lokuziorik jaso izan ez dudanik. Batzuetan nire barruko otoitzetik eta meditaziotik edo Elizak dei dezakeenetik zerukoak zirela sumatzen nituen inspirazio eta pentsamenduak partekatu ditut. lectio Divina. Une horietan, partekatu dut Jauna edo Andre Maria "etab." Sentitu edo "sentitu" nituela hau edo bestea esaten. Partekatu ditut abiapuntu gisa edo lan honen gorputz handiagoari argitasuna eta diszernimendua emateko. Zenbait kasutan, barruko hitz horiek izan dira Aita Santuaren irakaspenak ezagutzeko edo zabaltzeko eragileak.

 

GAZTEENTZAKO DEIA

2002an Toronton (Kanada) egin zen Gazteriaren Munduko Egunean, mundu osoko gazteekin bildu nintzenean, Aita Santuak eskaera zehatza egin zigun:

Gauaren bihotzean beldurra eta segurtasunik eza sentitzen dugu, eta pazientziarik gabe egunsentiaren argia noiz itxarongo dugu. Gazte maiteak, zuen esku dago Watchmen goizeko eguzkia Kristo piztu duen nor datorren iragarri! —POPO JOHN PAUL II, Aita Santuaren mezua Munduko Gazteei, Gazteen Munduko Egunaren XVII., N. 3; (cf. 21: 11-12 da)

Hau izan zen milurteko berriari buruzko gutun apostolikoan egin zuen errekurtsoaren oihartzuna:

Gazteak Erromarentzat eta Elizarentzat Jainkoaren Espirituaren dohain berezi bat direla erakutsi dute ... Ez nuen zalantzarik izan fedearen eta bizitzaren hautaketa erradikala egiteko eta zeregin zoragarria emateko:goizeko zaindariak ” milurteko berriaren egunsentian. —POPO JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, 9. zk

Nire liburuan, Lehenengo kapituluan zehaztu nuen nola sentitu nuen Jaunak deitzen ninduela Aita Santuaren gonbidapenari erantzuteko "itxaropenaren ataria" aro berri baterako bihotzak prestatzen lagunduz. Gonbidapen hau Benedikto XVI.a Aita Santuak berriro esan zuen Sydney-n, Australian:

Espirituak ahaldunduta, eta fedearen ikuspegi aberatsetik abiatuta, kristauen belaunaldi berri bat Jainkoaren bizitzaren dohaina ongi etorria, errespetatua eta maitatua den mundua eraikitzen laguntzeko deitzen ari da —ez baztertu, mehatxu gisa beldurtuta eta suntsitu—. Maitasuna gutizia edo norbere burua bilatzen ez duen aro berria, garbia, leiala eta zinez askea, besteei irekia, beren duintasuna errespetatuz, haien onaren bila, poza eta edertasuna dariola. Itxaropenak gure arimak hiltzen eta gure arteko harremanak pozoitzen dituen sakontasunetik, apatiatik eta autozurgapenetik askatzen gaituen aro berria. Lagun gazte maiteak, Jaunak zu izateko eskatzen dizu profetak garai berri honetakoa ... -POPE BENEDICT XVI, Homily, Gazteen Munduko Eguna, Sydney, Australia, 20ko uztailaren 2008a

Funtsean, aita santuek gazteei eskatu digute baliatzeko profezia bulego normatiboa:

Fededunak, bataioz Kristo barnean sartzen direnak eta Jainkoaren Herrian integratzen direnak, modu partikularrean partekatzen dira Kristoren apaiz, profeta eta erregearen karguetan. -Eliza Katolikoaren katekismoa, 897

Nahiz eta legearen eta testamentu zaharreko profeten ordena Joan Bataiatzailean gelditu, operazioan espiritu profetikoa Kristorenak ez du. ^[5]ikusi Profetak isilarazten; halaber,, AITA SANTU BENEDIKTOA XIV. Bertute heroikoa, Liburukia. III, 189-190 or. horrek ez du esan nahi Joan Bataiatzaileaz geroztik profezia edo profetak amaitu direnik, ordena berria sortu denik baizik. "Profetak" Kristoren gorputzeko kide zehatzen artean agertzen dira San Paulok Elizaren ordenazioan; cf. 1 Kor 12:28 Katoliko guztiek bere bulego profetikoan parte hartzen duten bitartean, Vatikanoko Bigarren Kontzilioak ere baieztatu zuen karisma profeziaren dohain jakin bat graziaren ordenan.

Espiritu Santuak Herria santutzen du, zuzentzen eta aberasten ditu bere bertuteekin, sakramentuen eta Elizako administrazioen bidez soilik. Bere dohainak nahi bezala emanez (cf. 1 Kor. 12:11), grazia bereziak banatzen ditu maila guztietako fededunen artean. Dohain hauen bidez, Elizak berritzeko eta eraikitzeko hainbat zeregin eta kargu betetzeko prest eta egokitzen ditu, idatzita dagoen moduan, "Espirituaren agerpena guztiei ematen zaie irabazteko" (1 Kor. 12: 7 ). Karisma hauek oso aipagarriak edo errazagoak eta zabalagoak izan, eskerrak eta kontsolamenduak jaso behar dira, Elizaren beharretarako egokiak eta baliagarriak baitira. -Lumen Gentium, 12

Badirudi, beraz, Elizaren Tradizio Sakratuan eta bere Magisterioan oinarrituta, profetismoak behar bezala ulertuko direla. Hau da, hain zuzen ere, San Paulok irakatsitakoa:

Ez itzali Espiritua. Ez mespretxatu esaldi profetikoak. Probatu dena; gorde ona dena. (1 Tes 5: 19-21)

Elizak ere ez du esaten kargu profetikoa Gorputzeko eliza-kideek bakarrik betetzen dutela:

Kristok ... betetzen du ofizio profetiko hori, hierarkiak ez ezik ... laikoek ere betetzen dute. Horregatik, biak lekuko gisa finkatzen ditu eta fedearen zentzua ematen die [sensus fidei] eta hitzaren grazia. —Eliza katolikoaren katekismoa, n. 904. urtea

Aipatzekoa da, agian, San Pauloren ministerio osoa "errebelazio" baten eta barruko argiztapenaren emaitza izan zela Kristok argi distiratsuan agertu zitzaionean. ^[6]cf. Egintza 9: 4-6 San Paulori gauza asko irakatsi zitzaizkion, eta argi eta garbi partekatu zituen "ikuskera eta errebelazio" horiek. ^[7]2 Cor 12: 1-7 geroago Itun Berriaren eta, jakina, Elizaren Revelation Publikoaren zati bat izan zen. depositum fidei. ^[8]"fedearen gordailua" Fedearen gordailuarekin kontrajartzen edo gehitzen saiatzen den edozein "errebelazio pribatu" faltsutzat jotzen da gaur egun. Hala ere, Benetako errebelazio pribatua, gratia doako datuak—"Dohainik emandako grazia" - ongi etorria izan behar da. Garrantzia pribatuari buruzko bere aginduan, Benedikto XIV.a aita santuak honakoa idatzi zuen:

[Hor] ... Jainkoaren errebelazio pribatu zerutiarrak eta jainkotiarrak dira, batzuetan Jainkoak pertsona bat bere betiko salbaziorako edo besteentzako salbatzeko argitzeko eta irakasteko. —PAPA BENEDIKTOA XIV (1675-1758), Bertute heroikoa, Liburukia. III, or. 370-371; tik Apokalipsia pribatua, Elizarekin bereizten duena, Mark Miravalle doktorea, or. 11

"Errebelazio" hauek, hartzen dituzten edozein formatan ...

... lagundu iezaguzu garaiko zantzuak ulertzen eta haiei zuzen erantzuten fedean. —Joseph Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Fatimaren mezua, "Iruzkin teologikoa", www.vatican.va

Zerbitzu espiritu horretan dago, Aita Santuak "zaindari" eta "garai berri honetako profeta" izateko deiari erantzunez, noizean behin, zuzendaritza espiritualaren pean, zenbait gogoeta eta otoitzetik ateratako "hitzak" helarazi dizkiot. Frantzisko Aita Santuak urtean esan zuen moduan Evangelii Gaudium, "besteei zer pentsatu duen komunikatzen ari gara" eta hori ...

Espiritu Santua ... “gaur egun, Elizaren hasieran bezalaxe, bere jabe izan eta bere buru izatea ahalbidetzen duen ebanjelizatzaile guztietan jarduten du. Espiritu Santuak ezpainetan jartzen ditu berak aurkitu ezin zituen hitzak ». -Evangelii Gaudium, cf. n. 150-151

Hau ez da "profeta" edo "ikuslea" naizela aldarrikatzeko, baizik eta bataioaren deia gauzatzen saiatu naizela Kristoren ofizio profetikoan jarduteko. Hala egin dut, ahal dudan neurrian, Magisterioa eta Tradizio Sakratua gidari ditudala. Uste dut hori dela San Paulok aldarrikatutako espiritu egokia. Hala ere, Elizak idatzi dudan guztiaren azken epaile izan behar du nire hitzak, inspirazioak eta irakaspenak giza ontzi batetik igarotzen direnetik. 

Garai bakoitzean Elizak profeziaren karisma jaso du, eta hori aztertu behar da, baina ez mespretxatu. —Joseph Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Fatimaren mezua, "Iruzkin teologikoa", www.vatican.va

 

Mark kontzertuan Ponteix, Sk, 2015