5ko urriaren 2006ean argitaratu zen lehenengo aldiz.
CON Aita Santuari, Eliza Katolikoari, Ama dohatsuari buruz idatzitako azken idatziak eta jainkozko egia nola isurtzen den ulertzea, ez interpretazio pertsonalaren bidez, baizik eta Jesusen irakaskuntza-autoritatearen bidez, katolikoak ez zirenen mezu elektronikoak eta kritikak jaso nituen ( edo hobeto esanda, katoliko ohiak). Kristok berak ezarritako hierarkiaren defentsa interpretatu dute Jesusekin harreman pertsonalik ez dudala esateko; nolabait, Jesusek ez, Aita Santuak edo apezpiku batek salbatu nautela sinesten dudala; ez nagoela Espirituaz beteta, itsu eta salbaziorik gabe utzi nauen "espiritu" instituzionala baizik.
Duela urte asko ia fede katolikoa neure burua utzi izana (ikusi Nire testigantza edo irakurri Nire testigantza pertsonala), Eliza katolikoaren aurkako gaizki ulertuaren eta alborapenaren oinarriak ulertzen ditut. Ulertzen dut Mendebaldeko munduan ia leku askotan hilda dagoen Eliza bat hartzeko duten zailtasuna. Gainera —eta katoliko garen aldetik, errealitate mingarri horri aurre egin behar diogu—, apaizgoaren sexu eskandaluek gure sinesgarritasuna asko higatu dute.
Horren ondorioz, sinesgaitza sinestezina bihurtzen da, eta Elizak ezin du bere burua sinesgarri aurkeztu Jaunaren iragarle gisa. -POPO BENEDITUA XVI. Munduko argia, Aita Santua, Eliza eta garaiko zeinuak: elkarrizketa Peter Seewaldekin, P. 25
Katoliko gisa zailagoa egiten zaigu, baina ez da ezinezkoa; Jainkoak ez du ezer ezinezkoa. Ez da sekula santua izateko garai izugarririk izan orain baino. Eta Jesusen argiak iluntasun, zalantza, engainu guztiak ere guratuko ditu horrelako arimak, baita gure jazarrienak ere. Joan Paulo II.a aita santuak poema batean idatzi zuen moduan,
Hitza bihurtu ez bada, odola izango da bihurtzen duena. —JOAN PAUL II AITA SANTUA, "Stanislaw" olerkitik.
Baina, has nazazu lehenik hitzarekin ...
Gailurra AURKITZEN
Urtean duela gutxi idatzi nuen moduan Mendiak, mendi magalak eta ordokiak, Elizaren Gailurra Jesus da. Gailur hau kristau bizitzaren oinarria da.
Eskola hasieran, ez genuen gazte talde katolikorik. Beraz, nire gurasoek, Jesusekin maitemindutako katoliko errukituak zirenak, Mendekoste talde batera bidali gintuzten. Bertan, Jesusenganako grina, Jainkoaren Hitzarekiko maitasuna eta besteen lekuko izateko gogoa zuten beste kristau batzuekin adiskidetasuna egin genuen. Askotan hitz egiten zuten gauza bat "Jesusekin harreman pertsonal bat" izateko beharra zen. Egia esan, urte batzuk lehenago, auzoko bibliako azterketa batean komiki bat eman zidatela gogoratzen dut, Jainkoaren maitasunaren istorioa kontatzen zuena, bere Semearen auto-sakrifizioaren bidez adierazia. Amaieran otoitz txiki bat egin zen Jesus nire Jaun eta Salbatzaile pertsonala izatera gonbidatzeko. Eta horrela, sei urteko modura, Jesus gonbidatu nuen nire bihotzera. Badakit entzun ninduela. Ez da inoiz utzi ...
KATOLIZISMOA ETA JESUS PERTSONALA
Kristau ebanjeliko edo protestante askok Eliza Katolikoa baztertzen dute, Jesusekin "harreman pertsonala" izateko beharra ez dugula predikatzen sinetsarazi digutelako. Ikono, kandela, estatua eta margolanekin apaindutako gure elizak begiratzen dituzte eta sinbologia sakratua gaizki interpretatzen dute "idoloen gurtzarako". Gure erritualak, tradizioak, jantziak eta jai espiritualak ikusten dituzte eta "obra hilak" direla uste dute, fede, bizitza eta Kristok ekarri zuen askatasunik gabeak.
Alde batetik, egia jakin bat onartu behar dugu honi. Katoliko asko mezara "agertzen" dira betebeharrez, otoitz arruntak eginez, Jainkoarekin harreman erreala eta bizia izan beharrean. Horrek ez du esan nahi Fedea katolikoa hilda edo hutsik dagoenik, nahiz eta agian askoren indibiduoaren bihotza den. Bai, Jesusek esan zuen zuhaitz bat bere fruituaren arabera epaitzeko. Zuhaitza guztiz moztea beste gauza bat da. San Pauloren eragozleek ere beren kide moderno batzuek baino apaltasun handiagoa erakutsi zuten. [1]cf. Egintza 5: 38-39
Hala ere, Eliza Katolikoak bere adar askotan huts egin du; zenbaitetan ahaztu egin dugu Jesukristo predikatzea, gurutziltzatua, hil eta piztu egin gara, sakrifizio gisa isuri da gure bekatuengatik, bera eta bidali duen hura ezagut dezagun. betiko bizitza izan dezagun. Hau da gure fedea! Gure poza da! Bizitzeko gure arrazoia ... eta huts egin dugu "teilatuetatik oihukatzea" Joan Paulo II.a Aita Santuak gomendatu zigun bezala, batez ere herrialde aberatsetako elizetan. Ez dugu lortu modernismoaren zarata eta zalapartaren gainetik ahotsa altxatzea, ahots argi eta diluituarekin aldarrikatuz: Jesukristo da Jauna!
... ez dago esateko modu errazik. Estatu Batuetako Elizak katolikoen fedea eta kontzientzia osatzeko lan eskasa egin du 40 urte baino gehiago daramatza. Eta orain emaitzak biltzen ari gara: plaza publikoan, gure familietan eta gure bizitza pertsonalaren nahasmenduan. —Charles J. Chaput artzapezpikua, OFM kap., Caesar-i errendatuz: bokazio politiko katolikoa, 23ko otsailaren 2009a, Toronto, Kanada
Baina porrot horrek ez ditu, beraz, Fed Katolikoa, bere egiak, bere autoritatea, bere Batzorde Handia baliogabetzen. Ez ditu baliogabetzen Kristok eta Apostoluek eman zizkiguten "ahozko eta idatzizko" tradizioak. Baizik eta hala da garaien seinale.
Erabat garbi izateko: harreman pertsonal eta bizia Jesukristorekin, hain zuzen ere Trinitate Santua, gure Fede Katolikoaren muinean dago. Izan ere, hala ez bada, Eliza Katolikoa ez da kristaua. Katekismoko irakaspen ofizialetatik abiatuta:
"Handia da fedearen misterioa!" Elizak misterio hau Apostoluen Kredoan aitortzen du eta sakramentuko liturgian ospatzen du, fededunen bizitza Kristo Espiritu Santuaren arabera egokitu dadin Aita Jainkoaren aintzara. Misterio horrek, beraz, fededunek horretan sinestea eskatzen dute, ospatu dezatela eta hortik bizi daitezela Jainko bizia eta egiazkoarekin harreman bizian eta pertsonalean. –Eliza katolikoaren katekismoa (CCC), 2558
AITZAK, ETA PERTSONAREN HARREMANA
Katolizismoa instituzio bat mantentzeaz soilik arduratzen diren profeta faltsuen aurka, ebanjelizatzeko eta berriro ebanjelizatzeko beharra Juan Pablo II.a Aita Santuaren pontifikatuaren ardatza izan zen. Bera izan zen Elizaren hiztegi garaikidean "ebanjelizazio berri bat" lortzeko terminoa eta premia, eta Elizaren eginkizuna ulertzeko beharra:
Zure zain dagoen zereginak (ebanjelizazio berria), kristau fedearen ondarearen betiko edukia eta aldaezina aurkezteko eskatzen dizu, ilusio berriarekin eta metodo berriekin. Dakizuenez, ez da doktrina transmititzea soilik, Salbatzailearekin bilera pertsonal eta sakona egitea baizik. —POPO JOHN PAUL II, Familiak enkarguz, Neokatekumenaren Bidea. 1991.
Ebanjelizazio hau, esan zuen, gure buruarekin hasten da.
Batzuetan katolikoek ere galdu izan dute edo ez dute sekula izan Kristo pertsonalki bizitzeko aukera: ez Kristo "paradigma" edo "balio" soil gisa, baizik eta Jaun bizia, "bidea, egia eta bizitza".. —JOAN PAUL II. L'Osservatore Romano (Vatikanoko egunkariaren ingelesezko edizioa), 24ko martxoaren 1993a, 3. or.
Elizaren ahotsa, Pedroren oinordekoa eta Kristoren ondorengo artaldeko artzain nagusia irakasten ari zela, aita santuak harreman hori esan zuen 
aukera batekin hasten da:
Bihurtzeak esan nahi du, erabaki pertsonal baten bidez, Kristoren subiranotasun salbatzailea onartzea eta haren ikasle bihurtzea. —Ibid., Gutun Entziklikoa: Redentorearen misioa (1990) 46.
Benedikto Aita Santua ez da hain argia izan. Izan ere, hain ezaguna den teologoarentzat, hitzetan sinpletasun sakona du eta horrek behin eta berriro adierazten digu Kristo pertsonalki topatzeko beharra. Hau izan zen bere lehen entziklikaren funtsa:
Kristaua izatea ez da aukera etiko baten edo ideia bikain baten emaitza, bizitzari horizonte berria eta norabide erabakigarria ematen dion gertakari batekin, pertsona batekin, topatzea baizik. —PAPA BENEDIKTO XVI; Gutun Entziklikoa: Deus Caritas Est, "Jainkoa Maitasuna da"; 1.
Berriz ere, Aita Santuak fedearen benetako dimentsioak eta genesia jorratzen ditu.
Fedea bere izaera zehatzagatik Jainko biziarekin topatzea da. -ibid. 28.
Fede horrek, benetakoa bada, horren adierazpena ere izan behar du karitatearen: erruki, justizia eta bakearen lanak. Frantzisko aita santuak bere gomendio apostolikoan esan zuen bezala, Jesusekin dugun harreman pertsonalak geure burua gainditu behar du Jainkoaren Erreinua aurrera eramateko Kristorekin elkarlanean aritzeko.
Kristau guztiak gonbidatzen ditut, nonahi, une honetan bertan, Jesukristorekin topaketa pertsonal berrira edo, gutxienez, haiekin topo egiteko irekitasunera; Egunero hau eskatzen dizuet guztiei huts egin dezazuen ... Eskriturak irakurtzeak ere argi uzten du Ebanjelioa ez dela Jainkoarekiko harreman pertsonala soilik ... Gure baitan erreinatzen duen neurrian, gizartearen bizitza agertoki bat izango da anaitasun unibertsala, justizia, bakea eta duintasuna. Predikazio kristauak eta bizitzak, beraz, gizartean eragina izan behar dute ... Jesusen egitekoa bere Aitaren erreinua inauguratzea da; bere ikasleei agindu die "zeruetako erreinua hurbil" dagoela berri ona iragartzeko. (Mt 10: 7). —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, 3, 180
Horrela, ebanjelariak lehenik eta behin egin behar du berak ebanjelizatu.
Jarduera praktikoa beti izango da nahikoa, salbu eta gizakiarekiko maitasuna adierazten duenean, Kristorekin topo egiteaz elikatutako maitasuna. -AITASUN BENEDIKTOA XVI; Gutun Entziklikoa: Deus Caritas Est, "Jainkoa Maitasuna da"; 34.
... lekuko izan gaitezke Kristo lehen eskutik ezagutzen badugu soilik, eta ez besteen bidez bakarrik —gure bizitzatik, Kristorekin dugun topaketa pertsonaletik—. Benetan aurkitzen dugun fedearen bizitzan, lekuko bihurtzen gara eta munduko berritasunean lagun dezakegu, betiko bizitzan. —PAPA BENEDIKTO XVI.a, Vatikano Hiria, 20eko urtarrilaren 2010a, Zenith
JESUS PERTSONALA: KOMUNIKAZIOA BURUAREKIN ...
Asmo oneko kristau askok Eliza Katolikoa alde batera utzi dute, ez baitzuten Berri Onak predikatzen entzun kalean "beste" eliza bisitatu zuten arte, edo telebistako ebanjelari bat entzun edo bibliako azterketa batera joan ziren arte ... Izan ere, dio St. Paul,
Nola sinetsi dezakete entzun ez dutenengan? Eta nola entzun dezakete predikatzeko norbait gabe? (Erromatarrak 10: 14)
Haien bihotzak sutan jarri ziren, Santuak bizia hartu zuten eta begiak ireki zituzten ikuspegi berriak ikusteko. Poz pozgarria bizi izan zuten, haien parrokia katolikoko masa monotonoen marmarrarekin kontraste handia zirudien. Baina biziberritutako fededun horiek alde egin zutenean, entzundakoa entzuteko hain desesperatuta zeuden beste ardiak utzi zituzten. Agian okerrago, graziaren iturri-puntutik urrundu ziren, Ama Eliza, bere seme-alabak zaintzen dituena Sakramentuak.
Ez al zigun Jesusek agindu gure gorputzera jateko eta odola edateko? Zer jaten ari zara orduan, protestante maitea? Ez al digu Eskriturak esaten gure bekatuak elkarri aitortzeko? Nori aitortzen diozu? Hizkuntzetan hitz egiten al duzu? Nik ere bai. Irakurtzen al duzu zure biblia? Nik ere bai. Nire anaia, jan behar al da plateraren alde batetik bakarrik, gure Jaunak berak bazkari aberatsa eta osoa eskaintzen duenean bere buruaren oturuntzan?
Nire haragia benetako janaria da, eta nire odola benetako edaria. (John 6: 55)
Ba al duzu harreman pertsonalik Jesusekin? Nik ere bai. Baina gehiago ditut! (eta ez dut inolako meriturik). Egun bakoitzeko, ogia eta ardoaren mozorro xumean begiratzen diot. Egunero, Hurbildu eta ukitzen diot Eukaristia Santuan, eta gero gorputza eta arimaren sakonean ukitzen nau. Zeren ez baitzen aita santu bat, edo santu bat, edo Elizako doktore bat, Kristok berak esan zuena baizik:
Ni naiz zerutik jaitsi den ogi bizia; ogi hau jaten duena betirako biziko da; eta emango dudan ogia nire haragia da munduko bizitzarako. (John 6: 51)
Baina ez diot opari hori neure buruari. Zuretzat ere bada. Izan dezakegun harreman pertsonalik handiena eta gure Jaunak eman nahi duena da gorputzaren, arimaren eta espirituaren komunioa.
Horregatik, gizonak bere aita eta ama utziko ditu eta emaztearekin elkartuko da, eta biak haragi bakarra bihurtuko dira. " Misterio hau sakona da, eta Kristo eta eliza aipatzen dituela diot. (Efesianoak 5: 31-32)
... ETA GORPUTZA
Komunio hori, harreman pertsonal hori, ez da modu isolatuan gertatzen, Jainkoak fededun familiako kide bat eman baitigu. Ez dugu jendea kontzeptu etereo batera ebanjelizatzen, komunitate bizia baizik. Elizak kide asko ditu, baina "gorputz bakarra" da. "Bibliako sinesten" duten kristauek katolikoak baztertzen dituzte salbazioa datorrela predikatzen dugulako Elizaren bidez. Baina, hori ez al da Bibliak dioena?
Lehenik eta behin, Eliza Kristoren ideia da; bigarrenik, ez du esperientzia espiritual batean oinarrituta eraikitzen, pertsonengan baizik, Pedrorekin hasita:
Eta horrela esaten dizut, Pedro zarela, eta harkaitz honen gainean nire eliza eraikiko dut ... zeruko erreinuko gakoak emango dizkizut. Lurrean lotzen duzuna zeruan lotua egongo da; eta lurrean askatzen duzuna zeruan askatuko da. (Matt 24:18)
Jesusen aginte hori gehiago hedatu zen, ez jendetzarengana, beste hamaika apostoluengana baizik; katolikoek, azkenean, bataioaren, Jaunartzearen, aitormenaren eta gaixoen gantzuduraren “sakramentuak” deitzen zutena predikatzeko, irakasteko eta administratzeko aginpide berezi bat:
... Jainkoaren etxeko santuen eta kideen hiritarrak zarete, apostoluen oinarriaren gainean eraikia eta profetak, Kristo Jesus bera zutarri gisa ... Zoaz, beraz, eta egin nazio guztietako ikasleak, bataiatzen haiek Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, agindu dizudan guztia betetzen irakasten ...
Nori barkatzen dizkizuen bekatuak barkatzen zaizkie, eta noren bekatuak gordetzen dira ... Kopa hau nire odoleko itun berria da. Egin hau, edan bezain maiz, nire oroimenez... Zure artean norbait gaixorik dago? Behar luke deitu elizako presbiteroak, eta beharko lukete otoitz egin ezazu eta gantzutu olioarekin Jaunaren izenean ... Beraz, senideok, tinko zaitezte eutsi tradizioei irakatsi zintuztela, bai ahozko adierazpen baten bidez, bai gure gutun baten bidez... [for] eliza Jainko biziaren [da] zutabea eta egiaren oinarria... Obeditu zure buruzagiak eta atzeratu haiengana, zu zaintzen jarraitzen baitute eta kontuak eman beharko dituzte, beren zeregina pozik bete dezaten eta ez tristuraz, horrek ez lukeelako inolako abantailarik izango. (Efesiarrak 2: 19-20; Mat 28:19; Joan 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)
Eliza katolikoan bakarrik aurkitzen dugu "fedearen gordailuaren" betetasuna Ficha Kristok utzi eta bere izenean mundura aurrera eramateko eskatu zigun aginduak betetzeko. Horrela, norbera "santua, katolikoa, [2]"Katoliko" hitzak "unibertsala" esan nahi du. Horrela, adibidez, anglikarrak Apostoluaren Kredoa otoitz egiten entzungo da formula hori erabiliz. eta apostoliko eliza ”harrera guraso batek hazitako haurra bezalakoa da, haurrari bere bizitzarako oinarrizko asko ematen dizkiona, baina ez bere jaiotza eskubidearen herentzia osoa. Ulertu mesedez, hau ez da katolikoa ez den fedearen edo salbazioaren epaiketa. Aitzitik, Jainkoaren Hitzan eta 2000 urteko bizitako fedean eta benetako Tradizioan oinarritutako adierazpen objektiboa da.
Harreman pertsonala behar dugu Jesusekin, Buruarekin. Baina harreman bat ere behar dugu Haren Gorputzarekin, Elizarekin. Izan ere, "oinarria" eta "oinarria" bereizezinak dira:
Jainkoak eman zidan graziaren arabera, maisu eraikitzaile jakintsu baten moduan oinarriak jarri nituen, eta beste bat gainean eraikitzen ari da. Baina bakoitzak kontuz ibili behar du nola eraikitzen duen gainean, izan ere, inork ezin du han dagoenaz besteko zimendurik jarri, hau da, Jesukristo ... Hiriko harresiak hamabi harrizko ibilbide zituen oinarri gisa, eta horietan inskribatuta zeuden. Bildotsaren hamabi apostoluen hamabi izenak. (1 Kor 3: 9; Ap 21:14)
Azkenean, Maria Elizaren "ispilua" denez, orduan bere eginkizuna eta nahia Jesusekin, bere Semearekin, harremanik intimoenetara eramatea da. Zeren Jesus gabe, nor den guztien Jauna eta Salbatzailea, bera ere ez litzateke salbatuko ...
Kristoren berri Bibliaren bidez edo beste pertsona batzuen bidez entzuten duen bitartean, pertsona batek kristau sinesmena sor dezake "orduan izan behar dugu gu geu (nor izanik) Jesusekin harreman intimo eta sakon batean sartuta.”—POPE BENEDICT XVI, Catholic News Service, 4ko urriaren 2006a
Gizakia, bera "Jainkoaren irudian" sortua [Jainkoarekin harreman pertsonalera deitzen da] ... Otoitza Jainkoaren seme-alabek beren Aitarekin duten harreman bizia da ... -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 299, 2565
ELKARREKIN ELKARTEA:
- Oinarrizko arazoa
- Egiaren Splendor garagarria
- Mendiak, mendi magalak eta ordokiak
- Fundamentalista katolikoa?
- Protestanteak, katolikoak eta datozen ezkontzak
- Ark eta ez-katolikoak
- Dinastia, ez Demokrazia
- Karismatikoa? Bilatu Taldea I - VII
Marken emazteak margotu zuen, eta inprimatze magnetiko gisa eskuragarri dago
Hemen zaude: www.markmallett.com
Egin klik hemen Aldizkari honetan izena emateko.
Eskerrik asko gure apostolutzarako limosna emateagatik.
-------
Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko:
