Praktikoki hitz egiten

 

IN nire artikuluaren erantzuna Kleroaren aurkako kritikari buruz, irakurle batek galdetu zuen:

Isilik egon behar al dugu injustizia dagoenean? Gizon eta emakume erlijioso onak eta laikoak isilik daudenean, gertatzen ari dena baino bekatariagoa dela uste dut. Erlijio erlijio faltsuaren atzean ezkutatzen den malda labainkorra dago. Elizan gehiegi aurkitzen ditut santutasunaren aldeko ahalegina isilik egonda, zer edo nola esango duten beldurrez. Nahiago nuke ahotsa izan eta marka galdu hutsean aldaketarako aukera hobeak egon daitezkeela jakinda. Idatzi zenuenarekiko beldurra, ez isiltasunaren alde egiten ari zarenik, baizik eta elebidez edo ez hitz egiteko prest egon zitekeenarentzat isilik geratuko da marka edo bekatua galtzeko beldurrez. Urratsa eta erretiroa hartu behar duzula diot, behar baduzu ... Badakit denek ondo moldatzea eta atsegina izatea gustatuko litzaizukeela, baina ...

 

DENBORALDIAN ETA KANPOAN ... 

Hainbat puntu on daude goian ... baina falaziak diren beste batzuk. 

Ez dago zalantzarik kaltegarria denik kristauak, batez ere fedea irakasteaz arduratzen diren elizgizonak, isilik geratzen direnean koldarkeriagatik edo iraintzeko beldurrez. Urtean duela gutxi adierazi nuen moduan Ibili Elizarekin, mendebaldeko kultura katolikoko katekesiaren, formazio moralaren, pentsamendu kritikoaren eta oinarrizko bertuteen gabeziak funtzio disfuntzionala hazten ari dira. Charles Chaput Filadelfiako artzapezpikuak berak esan zuen moduan:

... ez dago esateko modu errazik. Estatu Batuetako Elizak katolikoen fedea eta kontzientzia osatzeko lan eskasa egin du 40 urte baino gehiago daramatza. Eta orain emaitzak biltzen ari gara: plaza publikoan, gure familietan eta gure bizitza pertsonalaren nahasmenduan. —Charles J. Chaput artzapezpikua, OFM kap., Zesarreri errendatzea: bokazio politiko katolikoa, 23ko otsailaren 2009a, Toronto, Kanada

Hitzaldi berean, zera gaineratzen du:

Uste dut bizitza modernoak, baita Elizako bizitzak ere, zuhurtzia eta ohitura onak planteatzen dituen ofenditzeko borondate faltsua duela, baina maizegi koldarkeria bihurtzen da. Gizakiek elkarri errespetua eta kortesia egokia zor zaizkio. Baina elkarri egia zor diogu, horrek zintzotasuna esan nahi du. —Charles J. Chaput artzapezpikua, OFM kap., "Rendering to Caesar: The Catholic Political Vocation", 23ko otsailaren 2009a, Toronto, Kanada

Beste modu batera esanda, kristauok must egia defendatu eta Ebanjelioa aldarrikatu:

... predikatu hitza, izan premiazkoa sasoian eta denboraldiz kanpo, konbentzitu, errieta egin eta eskatu, pazientziaz eta irakaskuntzaz huts egin. (2 Timoteo 4: 2)

Kontuan izan "pazientzia" hitza. Izan ere, Timoteori egindako gutun berean, San Paulok dio ...

... Jaunaren morroiak ez du liskarra izan behar, guztiekin adeitsua izan behar du, irakasle egokia da, bere aurkariak leuntasunez zuzentzen ditu. (2 Tim 2: 24-25)

Hemen esaten dena nahiko agerikoa dela uste dut. Paulek ez du isiltasuna defendatzen edo "denak ondo moldatzen dira eta atseginak izan". Aldarrikatzen duena da Ebanjelioa —eta jarraitzen ez dutenen zuzenketa— beti egin dadila Kristoren imitazioan. Ikuspegi "leun" horrek gure buruzagiekiko jarrera, elizgizonak edo agintari zibilak izan, barne hartzen du. 

Gogorarazi agintarien eta agintarien menpe egon behar dutela, esanekoak izan behar dutela, edozein lan zintzo egiteko prest egon behar dutela, inori gaizki hitz egiteko, liskarrak ekiditeko, leunak izateko eta gizaki guztiei adeitasun ezin hobea erakusteko. (Tito 3: 2)

 

PRAKTIKoki HITZ EGITEN

Galdera zen, isilik egon behar al dugu injustiziaren aurrean? Nire berehalako galdera da, Zer esan nahi duzu? "Hitz egitea" esan nahi baduzu, adibidez, sare sozialetara joatea eta kontzientzia piztea, hori oso egokia izan daiteke. Gure defentsa behar duen norbait defendatzea esan nahi badu, seguruenik bai. Bidegabekeria bati aurre egiteko besteei gure ahotsa gehitzea esan nahi badu, seguruenik bai. Beste batzuek nahi ez dutenean (baina beharko luketen) hitz egitea esan nahi badu, seguruenik bai. Betiere, guztia arabera egiten bada maite, zeren kristauak garen heinean, hori gara!

Maitasuna pazientea eta atsegina da ... ez da harrokeria edo zakarra ... ez da suminkorra edo nahigabea; ez da gaizki pozten, zuzena pozten da. (1 Kor 13: 4-6)

Hala ere, sare sozialetara edo beste foroetara joatea eta beste pertsona bati duintasuna urratzen dion eran erasotzea esan nahi badu, errespetu falta da, etab., Ez. Ezin da kristautasuna defendatu kristautasunik gabeko jokabidean. Kontraesana da. Liburu Santuek argi dute ezin dela "irten eta [bekatu egin eta gero] damutzera atzera egin behar baduzu", nire irakurleak dioen moduan. Ezin da injustizia bat beste batekin konpondu.

Katekismoak besteen aurkako kalumnia, kalumnia eta epaiketa zakarrak ekiditean adierazten duenaren arabera, ^[1]ikusi Kleroaren aurkako kritikari buruz komunikazio sozialen erabilerari buruzko irakaskuntza argia da:

Eskubide hori behar bezala baliatzeak [komunikazioek, batez ere komunikabideek] komunikazioaren edukia egiazkoa eta justiziak eta karitateak ezarritako mugen barruan osatzea eskatzen du. Gainera, zintzotasunez eta behar bezala jakinarazi beharko litzateke ... lege morala eta gizakiaren eskubide eta duintasun legitimoak berretsi beharko lirateke. Beharrezkoa da hori kide guztiak gizarteak justizia eta karitate eskaerak betetzen ditu esparru horretan. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2494-2495

"Barruko" foroaren eta "kanpoko foroaren" garrantzia ere bada. Bidegabekeria gertatzen denean, foro pribatuan edo "barnean" kudeatu behar da ahal den guztietan. Adibidez, norbaitek zauritzen bazaitu, gaizki legoke Facebookera ("kanpoko foroa") sartu eta pertsona horri eraso egitea. Hobeto esanda, modu pribatuan kudeatu beharko litzateke ("barne foroa"). Gauza bera gertatzen da gure parrokiako familian edo elizbarrutian gaiak agertzen direnean. Apaizarekin edo apezpikuarekin hitz egin beharko litzateke lehenik eta behin kanpoko forora gaiak eraman aurretik (justiziak hala eskatzen badu). Eta orduan ere, batek egin dezake bestearen "lege morala eta eskubide eta duintasun legitimoak" errespetatzen diren bitartean.

 

EZ MUGIRA 

Gero eta mafia mentalitate handiagoa dago Elizan sexu gehiegikerien eskandaluen edo aita santuen eztabaiden aurrean, maiz gehiegi oinarrizko justizia eta karitatea urratzen dituena; horrek barne foroa saihesten du edo errukia ezabatzen du eta beti bekatari handienen salbazioa bilatzen zuen Kristoren imitaziotik urrun dagoena kentzen du. Ez zaitez etsaitasuna, izenak deitu edo mendekua bilatzeko zurrunbilo batean sartu. Bestalde, inoiz ez izan ausarta izateko beldurra, besteei karitatez desafiatzeko edo egiaren ahotsarekin isiltasun hutsean sartzeko, beti erakutsiz "Gizon guztiekin adeitasun ezin hobea".

Zeren bere bizitza salbatu nahi duenak galduko baitu; eta nire bizia gatik eta ebanjelioarengatik galtzen duenak salbatuko du ... nirekin eta nire hitzez lotsatzen den belaunaldi adultero eta bekatari honetan, berarengandik lotsatuko da gizakiaren Semea ere, bere aintzaz etorriko denean. Aita aingeru santuekin. (Mark 8:35, 38)

Egia da, batzuetan lerro fina da noiz hitz egin behar dugun eta noiz ez. Horregatik, Espiritu Santuaren zazpi dohainak inoiz baino gehiago behar ditugu gure egunetan, bereziki Jakinduria, Ulermena, Zuhurtasuna eta Jaunaren Beldurra. 

Nik, beraz, Jaunaren preso, eskatzen dizut jasotako deia merezi duen moduan bizitzera, apaltasun eta leuntasun osoz, pazientziaz, maitasunaren bidez elkarri eutsiz, Espirituaren batasuna gorde nahian bakearen lotura: gorputz bat eta Espiritu bat, zure deiaren itxaropen bakarrera ere deitu zintuzten bezala. (Ef 4: 1-5)

 

Mark Ontario-n dago aste honetan!
Ikusi hemen Informazio gehiago nahi izanez gero.

Markek soinu zoragarria joko du
McGillivray eskuz egindako gitarra akustikoa.

Ikusi
mcgillivrayguitars.com