ORAIN HITZA MEZAKO IRAKURKETETAN
22ko uztailaren 2017rako
Denbor arruntaren hamabosgarren asteko larunbata
Santa Maria Magdalenaren jaiak
Testu liturgikoak hemen
IT beti dago azalaren azpian, deitzen, keinuak egiten, astintzen eta erabat egonezina uzten nau. Gonbidapena da Jainkoarekin bat egitea. Ezinegona uzten nau, badakidalako oraindik ez dudala "sakonean" eman. Jainkoa maite dut, baina oraindik ez dut nire bihotz, arima eta indar osoz. Eta, hala ere, horretarako egin naute, beraz ... egonezina naiz, berarengan atseden hartu arte.
"Jainkoarekin bat egitea" esatean, ez dut esan nahi Sortzailearekiko adiskidetasuna edo elkarbizitza baketsua soilik. Honekin, berarekin izatearen batasun osoa eta osoa esan nahi dut. Desberdintasun hori azaltzeko modu bakarra bi lagunen arteko harremana alderatzea da versus senar-emazteak. Lehenengoek elkarrizketa, denbora eta esperientzia onak elkarrekin gozatzen dituzte; azken hau, hitzak eta ukigarriak baino askoz haratago doan batasuna. Bi lagunak bizitzako itsasoetan elkarrekin ibiltzen diren lagunak bezalakoak dira ... baina senar-emazteak itsaso infinitu horren sakonean murgiltzen dira, Maitasun Ozeanoan. Edo, gutxienez, Jainkoak horretarako asmoa du Ezkontza.
Tradizioak Santa Maria Magdalena "Apostoluen apostolu" deitu du. Gu guztientzat ere bada, batez ere Jaunarekin bat egitea bilatzen duenean, Mariak egiten duen moduan, hurrengo etapetan kristau orok egin behar duen bidaia egoki laburbiltzen dutenak ...
I. Hilobitik kanpo
Asteko lehen egunean, Maria Magdalena goizean goiz etorri zen hilobira, oraindik ilun zegoela, eta hilobitik ateratako harria ikusi zuen. Beraz, korrika joan eta Simon Pedrorengana eta Jesusek maite zuen beste dizipuluarengana joan zen ... (Gaurko Ebanjelioa)
Maria, hasieran, hilobira iritsi zen kontsolamendu bila, "oraindik iluna" delako. Hori sinboloa da Kristorengan hainbeste begiratzen duen kristauaren, bere kontsolamendu eta dohainengan baizik. Bizitza "hilobitik kanpo" geratzen denaren sinbolikoa da; Jainkoaren adiskidetasunean dagoena, baina "ezkontzaren" intimitatea eta konpromisoa falta zaiona. Fidelki men egin diezaiokeena 
"Simon Pedro", hau da, Elizaren irakaskuntzara, eta Jauna bilatzen duena liburu espiritual onen, grazia sakramentalen, hizlarien, hitzaldien bidez, alegia. "Jesusek maite zuen beste dizipulua". Baina oraindik Jauna dagoen leku horretan guztiz sartzen ez den arima da, hilobiaren sakonean non arimak bekatuarekiko maitasun guztia alde batera utzi ez ezik, kontsolamenduak jada sentitzen ez direnean, izpiritua lehorra da, eta gauza espiritualek ez dute gusturik haragiari uko egiten ez badiote. "Iluntasun espiritual" horretan, Jainkoa erabat ausente egongo balitz bezala da.
Gauez nire ohean nire bihotzak maite duen hura bilatu nuen - bila ibili nintzen baina ez nuen aurkitu. (Lehen irakurketa)
Hori gertatzen da hor, "hilobian", non norberak bere buruarekin hiltzen baitu Maitaleak bere burua arimari erabat eman diezaion.
II. Hilobian
Maria hilobiaren kanpoaldean gelditu zen negarrez.
Zorionekoak negar egiten dutenak, Jesusek berriro esan zuen: bgutxiago dira zuzentasun gosea eta egarria dutenak. [1]cf. Matt 5: 4, 6
Jainkoa, nire bila zabiltzan nire Jainkoa zara. zuretzat zuretzako nire haragia pinuak eta nire arimak lurra bezala egarri, bizkor, bizirik eta urik gabe. (Gaurko salmoa)
Hau da, zorionekoak mundu honetako ondasunekin konformatzen ez direnak; beren bekatua barkatzen ez dutenak, baina aitortu eta damutzen ez direnak; Jainkoaren beharraren aurretik beren burua apaltzen dutenak, eta gero hura aurkitzera abiatzen direnak. Maria hilobira itzuli da, jada, kontsolamendua bilatu gabe, baina norberaren ezagutzaren argitan, bere erabateko pobrezia aitortzen du Bera gabe. Egun argia apurtu bada ere, badirudi lehen bilatzen zituen eta lehenago lasaitu zituzten kontsolamenduek orain gose gehiago uzten dutela, ase baino egarri gehiago. Abestien Kantuan bere Maitea bilatzen duen maitalea bezala, jada ez du itxaroten bere "ohean", garai batean kontsolatu zuten leku hartan ...
Orduan jaiki eta hirian zehar ibiliko naiz; kaleetan eta pasabideetan nire bihotzak maite duen hura bilatuko dut. Bilatu nuen baina ez nuen aurkitu. (Lehen irakurketa)
Biek ere ez dute bere Maitea aurkitzen oraindik ez direlako sartu "hilobiaren gauean" ...
III. Hilobiaren barruan
... negarrez, makurtu egin zen hilobira ...
Azkenean, Maria hilobira sartzen da "Negar egin zuen bitartean". Hau da, garai batean oroitzapenetatik ezagutzen zituen kontsolamenduak, Jainkoaren Hitzaren goxotasuna, Simon Pedro eta Joanekin zuen komunioa eta abar kentzen zaizkio. Jaunak ere abandonatuta sentitzen da, nolabait esanda:
Nire Jauna hartu dute, eta ez dakit non jarri duten.
Baina Mariak ez du ihes egiten; ez du amore ematen; ez da Jainkoa existitzen ez den tentazioan sartzen, nahiz eta bere zentzumen guztiek hala esaten dioten. Bere Jaunaren imitazioz, oihu egiten du: "Ene Jainkoa, ene Jainkoa, zergatik utzi nauzu"? [2]Matt 27: 46 baina gero gehitzen du, "Zure eskuetan nire espiritua gomendatzen dut." [3]Luke 23: 46 Aitzitik, jarraituko dio, non "Bera ezarri zuten" Edozein lekutan dago ... Jainkoa hilda agertzen den arren.
Begiraleak etorri zitzaizkidan, hirian buelta ematen ari zirela: ikusi al duzu nire bihotzak maite duen hura? (Lehen irakurketa)
IV. Maitea aurkitzea
Pekatuarekin ez ezik, berez kontsolamenduekin eta ondasun espiritualekin duen loturaz araztua izan denez, Mariak bere Maitearen besarkada zain du hilobiaren iluntasunean. Bere kontsolamendu bakarra galdetzen duten aingeruen hitza da:
Emakumea, zergatik ari zara negarrez?
Hau da, Jaunaren promesak beteko da. Konfiantza. Itxaron. Ez izan beldurrik. Maitea etorriko da.
Eta azkenean, maite duen hura aurkitzen du.
Jesusek esan zion: "Maria!" Biratu eta hebreeraz esan zion: "Rabbouni", hau da, Maisua esan nahi du.
Urruna zirudien Jainkoa, hilda zirudien Jainkoa, lurraren aurpegian beste milaka milioi milioiren artean bere arima hutsala zirudienaren ardura ezin balu bezala iruditzen zaion Jainkoa ... bere Maitea bezala datorkio, izenez deituz. Jainkoari bere burua ematearen erabateko iluntasunean (bere izana deuseztatuko balitz bezala zirudien), bere Maitearengan aurkitzen da berriro, zeinaren irudian sortu den.
Ez nituen ia utzi nire bihotzak maite duen hura topatu nuenean. (Lehen irakurketa)
Horrela begiratu dut zuregana santutegian zure indarra eta zure aintza ikusteko, zure onginahia bizia baino ondasun handiagoa baita. (Salmoa)
Orain, Mariak, guztiak utzi zituen, guztiak aurkitu ditu —a "Bizitza baino onura handiagoa" bera. San Paulok bezala, esan dezake:
Dena galeratzat ere hartzen dut Kristo Jesus, nire Jauna, ezagutzearen onik gorena dela eta. Beragatik gauza guztiak galtzea onartu dut eta hainbeste zabor kontsideratzen ditut, Kristo irabaz dezadan eta berarengan aurkitu ahal izateko ... (Fil 3: 8-9)
Hala esan dezake, zeren ...
Jauna ikusi dut. (Ebanjelioa)
Zorionekoak bihotz garbikoak, Jainkoa ikusiko baitute. (Matt 5: 8)
GURE MAITATEAREN ALDE
Senideok, bide hau mendiko gailurra bezain eskuraezina iruditzen zaigu. Baina guztiok egin behar dugun bidea da bizitza honetan, edo etorriko den bizitza. Hau da, heriotzaren unean geratzen den norberaren maitasuna zeinetan garbitu behar den orduan Purgatorio.
Sartu ate estutik; izan ere, atea zabala da eta bidea erraza da, horrek suntsipena dakar, eta bertatik sartzen direnak asko dira. Izan ere, atea estua da eta bidea gogorra da, horrek bizia ematen du eta aurkitzen dutenak gutxi dira. (Mateo 7: 13-14)
Eskritura hau "zerura" edo "infernurako" bide gisa soilik ikusi baino, Jainkoarekin bat egiteko bide gisa ikusi baino versus du 
Norbere maitasunak dakarren “suntsipena” edo miseria. Bai, Batasun honetarako bidea gogorra da; gure bihurketa eta bekatua arbuiatzea eskatzen du. Eta hala ere "Bizitzara darama"! Eramaten du "Jesukristo ezagutzearen onik gorena" hau da, desio guztien betetzea. Zein zoragarria den, bada, benetako zoriontasuna trukatzea bekatuak eskaintzen dituen plazer trinketekin edo lurreko eta izpiritu ondasunen kontsolamendu iragankorrekin.
Beheko lerro hau hau da:
Kristorengan dagoena sorkuntza berria da. (Bigarren irakurketa)
Orduan, zergatik konformatzen gara "sorkuntza zaharrarekin"? Jesusek esan bezala,
Ardo berria ez da ardo-larru zaharretan sartzen; bada, larruak lehertu, ardoa isuri eta larruak suntsitu egiten dira; baina ardo berria ardo freskoetan sartzen da eta, beraz, biak kontserbatzen dira. (Mateo 9:17)
"Ardo larru berria" zara. Eta Jainkoak bere buruarekin bat egin nahi du. Horrek esan nahi du geure burua "bekatuarentzat hilda" bezala pentsatu behar dugula. Baina "ardo larru zaharrari" atxikitzen bazaio edo ardo larru berria larru zaharrarekin lotzen baduzu (hau da, bekatu zaharrekin eta bizimodu zaharrarekin konpromisoa hartu behar baduzu), orduan Jainkoaren presentziako Ardoa ezin da eduki, ezin baitu elkartu. Berari maitasunaren aurkakoa dena.
Kristoren maitasunak bultzatu behar gaitu, dio San Paulok gaurko bigarren irakurgaian. Behar dugu "Bizi jada ez bizi geure buruaz baizik, haiengatik hil eta berpiztu zenarentzat". Eta horrela, Santa Maria Magdalena bezala, azkenean hilobiaren ertzera etortzea erabaki behar dut eman behar ditudan gauza bakarrekin: nire nahia, nire malkoak eta nire otoitza nire Jainkoaren aurpegia ikusteko.
Maiteak, Jainkoaren seme-alabak gara orain; izango garena oraindik ez da agerian geratu. Badakigu agerian dagoenean bera bezalakoak izango garela, bera den bezala ikusiko baitugu. Itxaropen hori oinarritzat duen orok bere burua garbi bihurtzen du, bera baita garbia. (1 Joan 3: 2-3)
Maitatua zara.
Markekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
