I hainbat aste daramatzate ateorekin elkarrizketak egiten. Agian ez dago ariketa hoberik norberaren fedea eraikitzeko. Arrazoia hori da irrazionaltasuna naturaz gaindiko seinale da, izan ere, nahasmena eta itsutasun espirituala dira iluntasunaren printzearen ezaugarriak. Ateoak konpondu ezin dituen misterio batzuk daude, erantzun ezin dituen galderak, eta gizakiaren bizitzaren eta unibertsoaren jatorriaren alderdi batzuk zientziak bakarrik azaldu ezin dituenak. Baina hori ukatuko du, gaia ez ikusiarena eginez, esku artean duen galdera gutxituz edo bere jarrera gezurtatzen duten zientzialariei jaramonik egin gabe eta egiten dutenak aipatuz. Asko uzten ditu ironiak mingarriak bere "arrazoibidearen" ostean.
IRONIA ZIENTIFIKOA
Ateoak Jainkoari uko egiten diolako, zientzia funtsean bere "erlijioa" bihurtzen da. Hau da, badu fede Sir Francis Bacon-ek (1561-1627) garatutako ikerketa zientifikoaren oinarriak edo naturaz gaindiko galdera fisiko eta ustezko guztiak naturako azpiproduktuak besterik ez direla ebatziko den prozesua dela. Metodo zientifikoa, esan genezake, ateoen "erritua" da. Baina ironia mingarria da zientzia modernoaren aita sortzaileak ia guztiak zirela teistak, hirugiharra barne:
Egia da, filosofia txiki batek gizakiaren gogoa ateismora inklinatzen duela, baina filosofian sakontasunak erlijiora eramaten ditu gizonak; izan ere, gizakiaren gogamenak sakabanatutako bigarren kausak begiratzen dituen bitartean, batzuetan horietan egon daiteke eta urrunago joan daiteke; baina konfederatuen katea eta elkarri lotuta ikusten duenean, Probidentziara eta Jainkotasunera hegan egin behar du. —Sir Francis Bacon, Ateismoarena
Oraindik ez dut topatu ateo batekin, Bacon edo Johannes Kepler bezalako gizonek —eguzkiari buruz planetaren mugimenduaren legeak ezarri zituztenak— nola azal dezakeen; edo Robert Boyle-gasen legeak ezarri zituen; edo Michael Faraday-elektrizitatearen eta magnetismoaren inguruko lanek fisika irauli zuten; edo Gregor Mendel -ek genetikaren oinarri matematikoak ezarri zituen; edo William Thomason Kelvin - fisika modernoaren oinarriak finkatzen lagundu zuena; edo Max Planck -teoria kuantikoagatik ezaguna; edo Albert Einstein-ek, harremanean pentsamendua irauli zuen 
denboraren, grabitatearen eta materiaren energia bihurtzearen artean ... nola gizon bikain hauek, mundua lentilla zaindu, zorrotz eta objektibo baten bidez aztertzera prestatuta zeuden Jainkoaren existentzian oraindik sinets lezake. Nola har genitzake gizon horiek eta haien teoriak serio, alde batetik ustez bikainak badira eta, bestetik, jainko baten sinesteari men eginez erabat eta lotsagarriki "ergelak" direla? Baldintza soziala? Garuna garbitzea? Buruaren kontrol klerikala? Ziur aski zientifikoki sintonizatutako adimen horiek teismoa bezain "gezurra" usaindu zezaketen? Agian Newtonek, Einsteinek "jenio bikaina" gisa deskribatu zuena, mendebaldeko pentsamendu, ikerketa eta praktiken ibilbidea zehaztu zuen bere garaitik inork ukitu ezin duen neurrian, bere eta bere lankidearen pentsamoldea zein zen jakiteko apur bat ematen du:
Ez dakit mundura zer izan daitekeen; baina niretzat, itsas ertzean jolasten ari den mutiko bat bezalakoa izan naizela dirudi eta noizean behin desbideratzen dut harri koxkor leunagoa edo arrunta baino oskol politagoa aurkitzen, egiaren ozeano handia nire aurrean aurkitu gabe zegoen bitartean... Egiazko Jainkoa izaki bizia, adimentsua eta indartsua da. Bere iraupena betikotasunera iristen da; Bere presentzia infinitutik infinituraino. Gauza guztiak gobernatzen ditu. -Sir Isaac Newtonen bizitza, idazkera eta aurkikuntzen memoriak (1855) Sir David Brewster-ena (II. Liburukia. 27. kap.); Principia, bigarren edizioa
Bat-batean, argiagoa da. Newtonek eta aurreko eta ondorengo adimen zientifiko askok gaur egun zientzialari askori falta zaiena da apaltasuna. Haien apaltasuna izan zen, hain zuzen ere, fedea eta arrazoia ez direla kontraesankorrak argitasun osoz ikusi ahal izan zutenak. Ironia mingarria da beraien aurkikuntza zientifikoak -ateek estimuan duten gaur egun—Jainkoarekin barreiatu ziren. Ezagutzaren dimentsio berriak ireki zituztenean buruan zuten. Apaltasunak ahalbidetu zien gaur adimen askok ezin dutena "entzutea".
Sorkuntzaren mezua eta kontzientziaren ahotsa entzuten duenean, gizakia Jainkoaren existentzia, kausa eta guztiaren amaierari buruzko ziurtasunera iritsi daiteke. -Eliza Katolikoaren katekismoa (CCC), n. 46. urtea
Einstein entzuten ari zen:
Jainkoak mundu hau nola sortu zuen jakin nahi dut, ez zait interesatzen fenomeno hau edo hura, elementu horren edo horren espektroa. Bere pentsamenduak ezagutu nahi ditut, gainerakoak xehetasunak dira. -Ronald W. Clark, Einsteinen bizitza eta garaiak. New York: The World Publishing Company, 1971, or. 18-19
Beharbada ez da kasualitatea gizon horiek Jainkoa ohoratzen ahalegindu zirenean, Jainkoak ohoratu izana beloa atzerago jarrita, sorkuntzaren makinak hobeto ulertzeko.
... ezin da inoiz benetako desadostasunik egon fedearen eta arrazoiaren artean. Misterioak agerian uzten dituen eta fedea kutsatzen duen Jainko berak arrazoimenaren argia gizakiaren buruari eman dionez, Jainkoak ezin dio bere buruari uko egin, ezta egiak ere egia kontraesan dezake ... Naturaren sekretuen ikertzaile xume eta iraunkorra eramaten ari dira, nolabait esateko. , Jainkoaren eskutik bere burua gorabehera, Jainkoa baita gauza guztien kontserbadorea, beraiek bihurtu dituena. -CCC, n. 159. urtea
BESTE BIDE BATERA BEGIRA
Ateo militante batekin elkarrizketatu baduzu, laster jakingo duzu ez dagoela Jainkoaren existentziaz konbentzituko dituen ebidentziarik, nahiz eta Jainkoak bere burua frogatzen duen "irekia" dela esan. Hala ere, Elizak "frogak" deitzen dituenak ...
... Kristoren eta santuen mirariak, profeziak, Elizaren hazkundea eta santutasuna, eta bere emankortasuna eta egonkortasuna ... -CCC, n. 156
... ateoak dioenez, "iruzur piadunak" dira. Diotenez, Kristoren eta santuen mirariak modu naturalean azal daitezke. Tumoreen mirari modernoak berehala desagertzen, entzumen gorrak, itsuak ikusten eta baita hildakoak pizten ere? Ez dago naturaz gaindiko ezer. Ez du axola eguzkiak zeruan dantzatu eta koloreak aldatuko lituzkeen fisikaren legeak desafiatuz Fatiman 80 komunista, eszeptiko eta prentsa sekularen aurrean gertatu zen bezala ... guztiak azaltzeko modukoak direla dio ateoak. Hori gertatzen da ostalariak benetan jo duen mirari eukaristikoekin bihotza ehun edo odoljario ugari. 
Miragarria? Anomalia bat besterik ez. Antzinako profeziak, hala nola Kristok bere Pasioan, Heriotzean eta Pizkundean bete zituen laurehun bat edo? Fabrikatuak. Ama Birjinaren profezia ugari egi bihurtu dira, hala nola Ruandako genozidioaren aurretik Kibehoko haur ikusleei emandako sarraskiaren ikuspegi eta xehetasunen artean? Kasualitatea. Lurrina botatzen duten eta mendeen ondoren usteltzen ez diren gorputz ustelezinak? Trikimailu bat. Elizaren hazkundea eta santutasuna, zeinek eraldatu zituen Europa eta beste nazioak? Zentzugabekeria historikoa. Bere egonkortasuna mendeetan zehar Kristok Mateo 16an agindu bezala, baita pedofiloen eskandaluen artean ere? Ikuspegi hutsa. Esperientzia, testigantzak eta lekukoak —milioietan badaude ere? Aluzinazioak. Proiekzio psikologikoak. Norberaren engainua.
Ateoari errealitatea ez du ezer esan nahi, zientzialari batek errealitatea definitzeko behin betiko bitartekotzat jotzen duen gizakiak sortutako tresnen bidez aztertu eta aztertu ezean.
Harrigarria da, benetan, ateoa gai dela gaur egun zientziaren, hezkuntzaren eta politikaren arloetako adimen bikain askok Jainkoarengan sinesten ez ezik, askok ere sinesten dutela. bihurtu kristautasunari ra ateismoa. Harrokeria intelektual moduko bat dago jokoan, ateoak bere burua "jakitea" dela ikusten baitu, teista guztiak funtsean antzinako mitologietan itsatsita dauden oihaneko tribuen aurpegiz pintatutako baliokide intelektualak diren bitartean. Pentsatu ezin dugulako sinesten dugu.
Jesusen hitzak ekartzen ditu gogora:
Moisesi eta profetei entzuten ez badiete, ez dira konbentzituko hildakoen artetik norbait altxatuko den. (Lukas 16:31)
Ba al dago beste arrazoi bat ateoek naturaz gaindiko ebidentzia izugarrien aurrean beste alde batera begiratzeko? Esan liteke deabruzko gotorlekuez ari garela. Baina dena ez da deabruzkoa. Batzuetan, gizonak, borondate librearen dohainez hornituak, harroak edo burugogorrak izaten dira. Batzuetan, Jainkoaren existentzia beste ezer baino eragozpen gehiago da. Charles Darwinen lankidea zen Thomas Huxleyren bilobak honakoa esan zuen:
Espezieen jatorrira jauzi egiteko arrazoia Jainkoaren ideiak gure sexu ohiturak oztopatzen zituelako izan zela uste dut. -whistleblower, 2010eko otsaila, 19. liburukia, 2. zenbakia, or. 40.
New Yorkeko Unibertsitateko filosofia irakasleak, Thomas Nagelek, Jainko barik eboluzioari eutsi gabe jarraitzen dutenen ohiko sentimendua du:
Ateismoa egiazkoa izatea nahi dut eta ezinegona sortzen dit ezagutzen ditudan pertsona inteligente eta informatuenetako batzuk erlijio fededunak izateagatik. Ez da bakarrik Jainkoarengan sinestea eta, naturalki, espero dudala uste izatea. Jainkoa ez egotea espero dut! Ez dut nahi Jainko bat egotea; Ez dut nahi unibertsoa horrela izatea. —Ibid.
Azkenean, zintzotasun freskagarria.
ERREALITATEA DENIER
Londresko Unibertsitateko eboluzioaren katedra ohiak idatzi zuen eboluzioa onartzen dela ...
… Ez logikoki ebidentzia koherenteak egiazkoak direla frogatu daitekeelako, baizik eta alternatiba bakarra, sorkuntza berezia, sinestezina delako. —DMS Watson, whistleblower, 2010eko otsaila, 19. liburukia, 2. zenbakia, or. 40.
Hala ere, nahiz eta eboluzioaren aldekoek kritika zintzoak egin, nire lagun ateoak honakoa idatzi zuen:
Bilakaera ukatzea holokaustoa ukatzen dutenen antzeko historia ukatzailea izatea da.
Zientzia ateoen "erlijioa" bada, nolabait esateko, eboluzioa da bere ebanjelioetako bat. Baina ironia mingarria da eboluzio zientzialari askok beraiek onartzen dutela ez dagoela ziurtasunik lehenengo zelula bizia nola sortu zen eta are gutxiago lehenengo bloke ez-organikoak nola sortu ziren, ezta "Big Bang" nola hasi zen jakiteko.
Lege termodinamikoen arabera, materia eta energiaren batura konstante mantentzen da. Ezinezkoa da materia sortzea energia edo materia xahutu gabe; era berean ezinezkoa da energia sortzea, materia edo energia xahutu gabe. Termodinamikaren bigarren legeak dio entropia osoa nahitaez handitzen ari dela; unibertsoak ordenatik desordenara joan behar du. Printzipio horiek ondorioztatu dute sortu gabeko izaki, partikula, entitate edo indar batzuk materia eta energia guztia sortzeko eta unibertsoari hasierako ordena emateko ardura dutela. Ez du garrantzirik prozesu hau Big Bang-en bidez edo Genesis-en interpretazio literal baten bidez gertatu den. Funtsezkoa da sortzeke dagoen izaki bat egon behar dela, sortzeko eta ordena emateko gaitasuna duena. —Bobby Jindal, Ateismoaren Jainkoak, Catholic.com
Hala ere, zenbait ateok azpimarratzen dute "eboluzioa ukatzea intelektualki holokaustoaren ukatzaile baten pare egotea dela". Hau da, a jarri dute fede erradikala frogatu ezin duten zerbaitetan. Zientziaren boterean erabat konfiantza dute, erlijio bat balitz bezala, nahiz eta esplikagarria ez den hori azaltzea ahaltsua denean. Eta Sortzaile baten ebidentzia erabatekoa izan arren, unibertsoaren lehen kausa ezin dela Jainkoa izan azpimarratzen dute eta, funtsean, arrazoia alboratu egiten dute. Ateoa, orain, kristautasunean mespretxatzen duen gauza bihurtu da: a fundamentalista. Kristau bat sei egunetan sorkuntzaren interpretazio literalari atxikita egon daitekeenean, ateo fundamentalista batek eboluzioan sinesten du froga zientifiko zehatzik gabe ... edo miragarriaren aurrean, teoria espekulatiboetara atxikitzen da ebidentzia arrunta baztertzen duen bitartean. Bi fundamentalistak banatzen dituen lerroa argala da benetan. Ateoa bihurtu da errealitate ukatzailea.
Pentsamendu mota honetan dagoen "fedearen beldurra" irrazionalaren deskribapen indartsu batean, mundu mailan ezaguna den Robert Jastrow astrofisikariak adimen zientifiko moderno arrunta deskribatzen du:
Nire ustez, erantzunaren zati bat zientzialariek ezin dute azaldu ezin den fenomeno natural baten pentsamendua, denbora eta diru mugarik gabe ere. Zientzian erlijio mota bat dago, unibertsoan ordena eta harmonia dagoela uste duen pertsona baten erlijioa da, eta efektu orok izan behar du bere zergatia; ez dago Lehen Kausarik ... Zientzialariaren fede erlijioso hori hautsi egin da aurkikuntzak munduak fisikaren lege ezagunek balio ez duten baldintzetan hasiera izan zuela eta aurkitu ezin ditugun indar edo zirkunstantzien produktu gisa. Hori gertatzen denean, zientzialariak kontrola galdu du. Ondorioak benetan aztertuko balitu, traumatizatuko litzateke. Traumatismoen aurrean ohikoa den bezala, adimenak inplikazioak alde batera utzita erreakzionatzen du—Zientzian hau "espekulatzeari uko egitea" bezala ezagutzen da - edo munduaren jatorria banalizatzea Big Bang deituz, Unibertsoa petardo bat balitz bezala ... Arrazoimenaren indarrean fedez bizi izan den zientzialariarentzat istorioa amets txar baten moduan amaitzen da. Ezjakintasunaren mendia eskalatu du; gailurrik garaiena konkistatzear dago; azken harkaitzaren gainetik tira egiten duenean, mendez mende eserita egon diren teologo talde batek agurtzen du. —Robert Jastrow, NASAko Goddard Space Studies for Space Studieseko zuzendari sortzailea, Jainkoa eta astronomoak, Readers Library Inc., 1992
Ironia mingarria, hain zuzen ere.
