Aita Santuak eta Munduko Ordena Berria

 

LA serieko ondorioa Paganismo berria nahiko samurra da. Nazio Batuen Erakundeak antolatu eta sustatzen duen ekologismo faltsu batek mundua gero eta jainkorik gabeko "munduko ordena berri" baterantz eramaten du. Orduan, zergatik galdetuko zenioke, Frantzisko Aita Santuak NBEren alde egiten al du? Zergatik egin dute beste aita santu batzuek beren helburuekin bat? Ez al luke Elizak zerikusirik izan behar azkar sortzen ari den globalizazio honekin?

 

IKUSPEN SORTZENAK

Egia esan, Jesus "globalista" zen. Nazioek egin zezaten otoitz egin zuen ...

... entzun nire ahotsa, eta artalde bakarra egongo da, artzain bat. (Joan 10:16)

Leon XIII.a Aita Santuak adierazi zuen hori ere San Pedroren ondorengoen helburua zela, kristauari ez ezik ordena zibilari zuzendutako helburua:

Ahalegindu gara eta etengabe burutu dugu bi helburu nagusi lortzeko pontifikazio luze batean: lehenik eta behin, gobernuetan zein herrietan, gizarte zibileko eta etxeko gizarte kristauaren printzipioak berreskuratzeko bidean, benetako bizitza ez dagoenez gizonezkoentzat Kristo izan ezik; eta, bigarrenik, eliza katolikotik herejiaz edo zismaz erori direnen elkarretaratzea sustatzea, zalantzarik gabe, Kristoren nahia da guztiak artzain bakar batean artalde bakarrean elkartzea.. -Divinum Illud Munus, n. 10. urtea

San Pio X.ak San Pedroren tronutik eskaini zuen lehen hitzaldia profetikoaren iragarpena izan zen hurbiltasuna "zaharberritze" horren aurretik aurretik zegoena aldarrikatuz - esan zuen Antikristo edo "Perdizioaren Semea" munduan dagoeneko egon daiteke ". Erabateko indarkeriak "liskarrak unibertsalak zirela zirudien" eragin zuen eta horrela:

Bake nahia bular guztietan dago, zalantzarik gabe, eta ez dago inor sutsuki deitzen ez duenik. Baina Jainkoa gabe bakea nahi izatea zentzugabekeria da, Jainkoa handik kanpo dagoen lekuan justiziak ere hegan egiten duela eta justizia kentzen denean bakearen itxaropena zaintzea alferrikakoa dela ikusita. "Bakea justiziaren lana da" (Is. 22: 17). -E Supremi, Urria 4th, 1903

Eta horrela, San Pio X.ak "justizia eta bakea" edo "bakea eta garapena" esaldiak ekarri zituen XX. Mendera. Jainkozko zaharberritzearen aldeko oihu hori askoz premiazkoagoa bihurtu zitzaion oinordekoa, hamarkada bat geroago, lehen Mundu Gerra hasi zenean.

"Eta nire ahotsa entzungo dute, eta artzain bakarra eta artzain bakarra izango dira" ... Jainkoak ... berehala bete dezala bere profezia etorkizuneko ikuspegi kontsolatzaile hau gaur egungo errealitate bihurtuz ... Aita Santua, edozein izanda ere , beti errepikatuko ditu hitzak: "Uste dut bakearen pentsamenduak ez direla gaitzespenak" (Jeremiah 29: 11), justizian oinarritzen den eta egiazki esaten uzten dioten benetako bakearen pentsamenduak. "Justiziak eta Bakeak musu eman dute". (Salmoak 84: 11) ... Iritsitakoan, ordu solemne izango da, handia Kristoren Erreinua berreskuratzeko, Italiako eta mundu osoko baketze-ondorioak izango dituena. Gogor otoitz egiten dugu eta besteei ere eskatzen diegu otoitz egin dezatela gizarteak nahi duen baretze honetarako ... —POPU PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Kristoren Bakean bere Erresuman", Abenduaren 23, 1922

Tragikoki, Bigarren Mundu Gerra nazioak banatuta, mesfidati eta suntsitzeko arma hilgarriagoen bila gogor bistaratu zen. Mundu mailako hondamendi horren berehala etorri zen duen Nazio Batuen 1945ean jaio zen, "mundu osoko arazo ekonomiko, sozial, kultural eta humanitarioak konpontzeko nazioarteko lankidetza" osatzeko helburuarekin. ^[1]History.com Franklin Roosevelt presidentea, Winston Churchill lehen ministro britainiarra eta Joseph Stalin sobietar lehen ministroa izan ziren buru. Hirurak masoi ziren.

Orain, itxura guztien arabera behintzat, ez zen Eliza bakarrik, "munduko bakearen" alde lan egiten zuen beste erakunde "unibertsal" bat baizik.

Paulo VI.ak argi eta garbi ulertu zuen auzi soziala mundu mailan bihurtu zela eta gizateria bateratzeko bultzadaren eta elkartasunean eta senidetasunean herri familia bakar baten kristau idealaren arteko lotura atzeman zuen.. —PAPA BENEDIKTO XVI. Caritas Veritate-n, n. 13. urtea

 

IKUSPEGI DIBERGENTZIAK

Nazio osoek talka egin zuten, gerraren bidez ez ezik, masa komunikazioen bidez ere. Inprimaketak, irratiak, zinemak, telebistak ... eta azkenean Internetek mundu zabala "herri global" bihurtuko lukete hamarkada batzuen buruan. Bat-batean, planetaren mutur kontrako nazioak auzokide edo, agian, etsai berri gisa aurkitu ziren.

Aurrerapen zientifiko eta tekniko horren guztiaren ondoren, eta baita horregatik ere, arazoak jarraitzen du: nola eraiki gizartearen ordena berria nazio eta nazioarte mailako komunitate politikoen arteko giza harreman orekatuagoan oinarrituta? -POPE ST. JOAN XXIII, Mater et Magistra, Gutun entziklikoa, n. 212

Elizak ia prestatu gabea zirudien galdera zen.

Berritasun nagusia nagusia izan da mundu mailako interdependentziaren leherketa, normalean globalizazio gisa ezagutzen dena. Paulo VI.ak neurri batean aurreikusi zuen, baina ezin izan zuen aurrea hartu eboluzionatu zuen erritmo gogorra. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritate-n, n. 33. urtea

Hala ere, hauxe esan zuen: "Gizartea gero eta globalizatuagoa den heinean, bizilagun bihurtzen gaitu, baina ez gaitu anai bihurtzen".^[2]AITA SANTUA BENEDIKTO XVI. Caritas Veritate-n, n. 19. urtea Globalizazioa saihestezina zen, baina ez zertan gaiztoa.

Globalizazioa, a priori, ez da ona ez txarra. Jendeak horretaz egiten duena izango da. -POPE ST. JOAN PAUL II, Gizarte Zientzien Pontifikal Akademiari zuzendua, 27ko apirilaren 2001a

San Juan Paulo II.a Pedroren tronura igo zenerako, Nazio Batuen Erakundea erabat finkatuta zegoen mundu mailako arbitro gisa, batez ere bakea mantentzeko misioen bidez. Baina gure telebistako pantailetan giza duintasunaren urraketen inguruko kontzientzia berri berriarekin batera "giza eskubide" unibertsalen nozioa azkar garatu zen. Eta hemen dago "justizia eta bakearen" ikuspegia, Nazio Batuek ulertzen duten moduan versus Elizakoa, desbideratzen hasi zen.

Aipagarriena NBEren eskaera izan zen herrialde kideek "ugalketa osasunerako eskubide unibertsala" aitortzea. Abortua eta antisorgailuak lortzeko "eskubidearen" eufemismoa zen. San Joan Paulo II.ak (eta NBEn parte hartu zuten katoliko fidelek) gogor egin zioten aurka. "Giza eskubideen" ideia bultzatu zuen prozesua bera zapaltzen ari zen kontraesan barregarria deitoratu zuen, "batez ere existentziako une esanguratsuenetan: jaiotze momentuan eta heriotzaren momentuan". Etorkizuneko Santuak abisu profetikoa eman zien munduko liderrei:

Hau da politika eta gobernu mailan ere gertatzen ari dena: bizitzeko eskubidea jatorrizkoa eta ukaezina zalantzan jartzen edo ukatzen da parlamentuko botoa edo jendearen zati baten borondatea oinarri hartuta —gehiengoa bada ere—. Hau da kontrako erregealdiaren erlatibismoaren emaitza maltzurra: "eskubidea" horrelakoa izateari uzten dio, jada ez dagoelako pertsonaren duintasun bortxaezinean finkatuta, zati indartsuaren borondatearen mende jartzen baita. Modu honetan demokraziak, bere printzipioekin kontrajarrita, totalitarismo modu baterantz egiten du aurrera. —JOAN PAUL II. Evangelium Vitae, n. 18, 20

Hala eta guztiz ere, "ugalketa osasunaren zaintza" ez zen Nazio Batuen helburu bakarra. Era berean, pobreziarekin eta gosearekin amaitu eta ura, saneamendua eta energia fidagarria lortzeko sarbide unibertsala sustatzea zuten helburu. Zalantzarik gabe, Elizak Kristo zerbitzatzeko Elizaren eginkizunarekin bat egiten duten helburuak dira "Anaien artean txikiena". ^[3]Matt 25: 40 Hemen galdera, ordea, ez da hainbeste praxiaren ingurukoa, azpian dagoen filosofia baizik. Laburbilduago esanda, "Satanek argiaren aingeru bat ere mozorrotzen du". ^[4]2 11 Corinthians: 14 Oraindik kardinala zen bitartean, Benedikto XVI.ak Nazio Batuen agenda aurrerakoiaren oinarrizko kezka hori zuzendu zuen.

... etorkizuna eraikitzeko ahalegina tradizio liberalaren iturritik gutxi-asko sakontzen duten saiakerekin egin da. Munduko Ordena Berria izenburupean, ahalegin horiek konfigurazio bat hartzen dute; gero eta lotuago daude NBErekin eta nazioarteko konferentziekin ... gizon berriaren eta mundu berriaren filosofia modu gardenean agerian uzten dutenak ... —Joseph Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Ebanjelioa: munduaren nahasteari aurre eginez, egilea: Mons. Michel Schooyans, 1997

Izan ere, kontrako helburuak elkarrekin bizi al daitezke? Nola susta daiteke haurrak ur edalontzi garbi bat izateko eskubidea, aldi berean eskubidea haur hori sabeletik atera baino lehen suntsitzeko?

 

GIZARTE BATUA VS. FAMILIA MUNDIALA

Magisterioaren erantzuna NBEn ikusten duten ona sustatzea izan da, gaizkia arretaz salatzen duten bitartean. Uste dut hori egiten duela Ama Elizak gutako bakoitzarekin gizabanako gisa, onean bultzatuz eta gomendatuz, baina gu gauden tokian damutzera eta konbertsiora deituz. Hala ere, Joan Paulo II.a ez zen inozoa potentziala Nazio Batuen eragina handitu ahala eskala handiko gaiztoarentzat.

Ez al da hau denok elkarrekin lan egiteko garaia giza familiaren erakunde konstituzional berria lortzeko, benetan herrien arteko bakea eta harmonia bermatzeko gai dena, baita haien garapen integrala lortzeko ere? Baina ez dadila gaizki ulertu. Horrek ez du esan nahi super-Estatu global baten konstituzioa idaztea. -Bakearen Munduko Egunerako mezua, 2003; vatikano.va

Hori dela eta, katoliko eta kristau ebanjeliko asko larritu egin ziren Benedikto Aita Santuak "mundu mailako super-estatu" ideia bera bultzatzen zuela zirudienean. Hona hemen bere gutun entziklikoan esan zuena:

Mundu mailako interdependentziaren etengabeko hazkundearen aurrean, biziki sentitzen den beharra dago, atzeraldi globalaren erdian ere, erreforma bat egiteko. Nazio Batuen Erakundea, eta orobat erakunde ekonomikoak eta nazioarteko finantzak, nazioen familia kontzeptuak benetako hortzak lor ditzan. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritate-n, 67. zk

Benedictek ez zuen horrelakorik eskatzen, noski, egungo Nazio Batuen "erreforma" bat baizik, "nazioen familia" elkarren artean egiazko justizia eta bakean funtziona dezan. Inolako egiturak, txikiak (familiakoak izan) edo handiak (nazioen komunitatea izan arren) ezin ditu batera funtzionatu bere kideak arduratsuak diren adostasun moralik gabe. Hori sen ona da.

Era berean, esanguratsua (eta profetikoa) izan zen Benediktok esparru ekonomiko global osoa (neurri handi batean masonek eta haien nazioarteko bankariek kontrolatzen dutena) erreformatzeko deia. Bistan denez, Benediktok bazekien zein ziren hortzak kaltegarriak eta zein ez. Globalizazioak herrialde azpigaratuetan laguntzen jarraitzeko ahalmena zuela aitortu zuen arren, hizkuntza apokaliptikoan ohartarazi zuen (ikus Kapitalismoa eta Piztia Piztia berria igotzen):

... egiaz karitatearen gidaritzarik gabe, indar global horrek aurrekaririk gabeko kalteak sor ditzake eta giza familiaren barruan banaketa berriak sor ditzake ... gizateriak esklabutza eta manipulazio arrisku berriak ditu. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritate-n, 33. zenbakia, 26

Eta berriro ere

Apokalipsiaren Liburuak Babiloniako bekatu handien artean –mundu erlijiosoak ez diren hiri handien sinboloa– biltzen du gorputzekin eta arimekin negoziatzen duela eta merkantziatzat hartzen dituela. (cf. Ap 18: 13)... —PAPA BENEDIKTO XVI, Gabonetako agurrak direla eta, 20eko abenduaren 2010a; http://www.vatican.va/

Are garrantzitsuagoa dena, Benediktok ez zuen eskualdeko arazoetan esku hartzen duen nazioarteko erakunde nagusi baten ideia sustatzen baizik eta "subsidiariotasun" doktrina sozial katolikoa: gizarteko maila guztiak izan daitezkeenaren erantzule izan behar zuela.

Izaera tiranikoa duen botere unibertsal arriskutsua ez sortzeko, globalizazioaren gobernantzak subsidiariotasuna izan behar du, hainbat geruzatan artikulatuta eta elkarrekin lan egin dezaketen maila desberdinak inplikatuz. Globalizazioak, zalantzarik gabe, aginpidea behar du, bilatu behar den mundu mailako ondasun komun baten arazoa planteatzen duen neurrian. Aginte hori, ordea, modu subsidiario eta geruzatuan antolatu behar da, askatasuna urratuko ez badu.. -Caritas Veritate-n, 57. zk

Horrela, aita santuek etengabe baieztatu zuten gizartearen antolaketa berri horren erdian egon behar zela giza pertsonaren duintasuna eta berezko eskubideak. Horregatik da karitatearen, kontrolik ez, "batasun globalaren" ikuspegi katolikoaren oinarrian eta, beraz, Jainkoa bera, "Jainkoa maitasuna baita".

Jainkoa baztertzen duen humanismoa humanismo gizagabea da. —PAPA BENEDIKTO XVI. Caritas Veritate-n, n. 78. urtea

Ordura arte aita santuak zuhurrak eta erabakigarriak ziruditen NBEren helburuekin, zer gertatzen da Frantzisko aita santuaren ondorengoarekin?

 

JARRAITU ... irakurri II.