Aita Santuak eta Munduko Ordena Berria - II

 

Sexu eta kultura iraultzaren lehen arrazoia ideologikoa da. Fatimako Andre Mariaren esanetan, Errusiaren akatsak mundu osora zabalduko lirateke. Lehenengo forma bortitzean egin zen, marxismo klasikoan, hamarnaka milioika hilez. Orain marxismo kulturalak egiten du batez ere. Jarraipena dago Leninen sexu iraultzatik, Gramsciren eta Frankfurteko eskolaren bidez, egungo gay eskubideen eta genero ideologiaren artean. Marxismo klasikoak gizartea birmoldatu nahi zuen jabetzaren jabetza bortitz baten bidez. Orain iraultza sakonago doa; familia, sexu identitatea eta giza izaera birdefinitu nahi ditu. Ideologia honek bere burua progresistatzat du. Baina ez da beste ezer
antzinako sugearen eskaintza, gizakiak kontrola har dezan, Jainkoa ordezkatzeko,
salbazioa antolatzeko hemen, mundu honetan.
—Dr. Anca-Maria Cernea, hitzaldia Erromako Familiaren Sinodoan;
Urria 17th, 2015

2019ko abenduan argitaratu zen lehenengo aldiz.

 

LA Eliza Katolikoaren katekismoa ohartarazi du fededun askoren fedea astinduko lukeen "azken epaiketa" izango zela, neurri batean, Estatu laikoaren bidez "salbazioa hemen, mundu honetan" antolatzeko ideia marxistak.

Antikristoaren engainua munduan hasten da eratzen, historiaren baitan, historiaz haratago, epaiketa eskatologikoaren bidez gauzatu daitekeen itxaropen mesianiko hori gauzatzen den bakoitzean ... batez ere mesianismo sekular baten forma politiko "berezko perbertsoa". -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 675-676

Epaiketa hau Elizaren Pasioa da "bere Jauna bere heriotzan eta Berpizkundean jarraituko duenean".^[1]Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 677. urtea Nazio Batuen "garapen jasangarria" helburuek trakzioa hartzen dutenez (horietako askok ideia marxista horiek oso ezkutatzen dituzte), eta Elizak gero eta gehiago onartzen duela ematen du, ez da falta. Erromanita "zer gertatzen ari da?" Tentazioa - eta arriskutsua da - katolikoek aita santuen aurka jotzea da infernuko ateak Elizaren aurka nagusitzea ahalbidetuko balute bezala. Hona hemen beste ikuspegi bat.

Jesusek gurutziltzatua izan zedin agintarien nahita entregatu zuen bezala, Eliza ere, Kristoren Gorputz Mistikoa, entregatu behar da bere Jaunari jarraitzeko bere pasio, heriotza eta berpizkundearen bidez. Da ez da egia bere Pasioaren bezperan Kristok Judasekin afaldu zuela ere ogia ontzi berean sartzen? Hala ere, gure aita santuak honetan azken orduan Elizaren interes onak buruan ez dituzten gizon konprometituak izan dituzte. Hau esateko da aita santuak ez dira Judas; baizik eta horiek dira "Egin erlijioaren itxurak, baina ukatu bere boterea", ^[2]2 Tim 3: 5 Elizarekin "elkarrizketatzen" dutenak, baina haren mezua alde batera uzten dutenak; ezpainak "musu" ematen dituztenak baina bihotzak mailua eta iltzeak dituztenak.

Bai, badaude kastitatea behatzen ez duten apaizak, gotzainak eta baita kardinalak ere. Baina, gainera, eta hori ere oso larria da, ez dute doktrinaren egiari tinko eusten! Fededun kristauak desorientatzen dituzte beren hizkuntza nahasia eta anbiguoa dela eta. Jainkoaren Hitza adulteratu eta faltsutzen dute, bihurritu eta okertu nahirik munduko onarpena lortzeko. Gure garaiko Judas Iskarioteak dira. —Robert Sarah kardinala, Herald katolikoa, Apirilaren 5th, 2019

"Baina itxaron", esaten ari zarete batzuek. "Ez al da Frantzisko Aita Santua" hizkuntza nahasia eta anbiguoa "erabiltzen?" Erantzuna bai eta bai da. Pontifikazio hori zuri-beltzean interpretatu nahi dutenek ezinbestean huts egiten dute; ez dute ikusten Kristok nola gidatzen duen bere eliza gure garaiko azken une hauetan, baita akatsak egin eta egin ditzaketen aita santuen bidez ere.

Kristok ez du huts egiten bere Elizan. Infernuak egingo du inoiz ez gailendu.

 

SUSPIOA ETORRIKO DA

Mendearen hasieran, San Pio X Aita Santuak ikuspegi eder eta profetikoa azaldu zuen Elizaren berpizkundea, denboraren mugetan burutuko den "Kristoren gauza guztiak zaharberritzea". Ez ditu soilik nazioak Kristoren tolestura ekarriko, baizik eta finkatuko ditu Egia justizia eta bakea lurrean denbora batez. Hamalau urte geroago, Andra Mariak agindu zuen hori beteko zela bere Bihotz Garbiaren bidez.

Aita Santuak Errusia sagaratuko dit, eta bihurtuko da, eta bake aldi bat emango zaio munduari. —Fatimako Andre Maria, Fatimaren mezua, www.vatican.va

Bai, Fatima-n ageri zen miraririk, munduko historiako miraririk handiena, Berpizkundearena bakarrik. Eta mirari hori inoiz munduan inoiz eman ez zaion bake garaia izango da. -Mario Luigi Ciappi kardinalak, Pio XII, Juan XXIII, Paulo VI, Joan Paulo I. eta Joan Paulo II.aren teologo papala, 9ko urriaren 1994a, Apostolatuaren Familia Katekismoa, P. 35

Hala ere, San Pio X.ak aitortu zuen batzuk aita santuekiko susmagarriak bihurtuko zirela jainkozko zeregin hori gauzatzen laguntzeko lanean:

Gauza jainkotiarrak gizakien arauen arabera neurtuz, gure helburu sekretuak deskubritu nahi dituzten batzuk aurkituko dira, lurreko esparrua eta alderdikeriazko diseinuak desitxuratuz. -E Supremi, n. 4. urtea

Agian, azken garaian Aita Santuak ez du Frantzisko Aita Santuak baino susmagarritasunik izan.

 

AITA SANTU BERRIA, ZUZENDARITZA BERRIA?

Basamortu digitalean oihu egiten duen profeta batek bezala, Jorge Bergoglio kardinalak zera esan zuen:

Eliza bere burutik atera eta periferiara joateko deia egiten zaio zentzu geografikoan ez ezik, periferia existentzialetan ere: bekatuaren misterioarenak, minarenak, injustizienak, ezjakintasunarenak, erlijiorik gabekoak, pentsamenduarenak. eta miseria ororen. —Aita Santuaren konklabearen aurrean, Gatza eta Argia aldizkaria, or. 8, 4. alea, edizio berezia, 2013

Egun batzuk geroago, San Pedroren 266. oinordekoa izendatuko zuten eta ia berehala adierazi zuen ez izan ohi bezala negozioa. Aita Santuak ohorezko egoitzak eta ohoreak saihestu, auto txikietan gidatu eta afaltzeko ilaran jarri, klerikalismoa eta statu quo latina Amerikako Aita Santuak Eliza osoa desafiatu zuen soiltasunera eta benetakotasuna. Hitz batean esanda, ebanjelioek deitutako "justizia" osoaren eredu izaten saiatu zen.

Baina harago joan zen. Errubrikei ez zien jaramonik egin eta ostegun santuan emakumeak eta musulmanak oinak garbitu zituen; liberalak kargu altuetarako izendatu zituen; bero-bero hartu zituen pertsonaia polemikoak aita santuetako audientzia eta konferentzietan; mundu mailako buruzagi erlijiosoak besarkatu zituen "giza anaitasuna" helburu zuela, eta NBEren klima-aldaketaren agenda esplizituki onartu zuen.

Lagun maiteak, denbora agortzen ari da! ... Karbonoaren prezioen politika ezinbestekoa da gizateriak sorkuntza baliabideak modu zentzuzkoan erabili nahi baditu ... klimaren gaineko ondorioak hondamendiak izango dira Pariseko Akordioaren helburuetan zehaztutako 1.5 ºC atalasea gainditzen badugu. —PAPE FRANCIS, 14ko ekainaren 2019a; Brietbart.com

Orain aita santua genuen pertsonalki beste helburu kezkagarri horiek modu ezkutuan biltzen zituen NBEren dokumentu bat onartzea:

Alderdiek, klima-aldaketari aurre egiteko neurriak hartzerakoan, giza eskubideekin, osasunerako eskubidearekin ... dituzten betebeharrak errespetatu, sustatu eta kontuan hartu beharko dituzte ... genero berdintasuna, emakumeen ahalduntzea... -Paris-kontratua, 2015

NBEren Agenda 5eko 2030. zenbakia "Genero berdintasuna lortzea eta emakume eta neska guztiak ahalduntzea" da. Helburu honek honako helburu hau barne hartzen du, atalean azaldu bezala 1. zatia, abortuaren eta antisorgailuen eufemismoa da:

Sexu eta ugalketa osasunerako eta ugalketa eskubideetarako sarbide unibertsala bermatu ... -Gure mundua eraldatzen: Garapen Iraunkorrerako 2030 Agenda, n. 5.6. urtea

Erlijioen arteko elkarrizketan Aita Santuak egindako ahaleginak ez ziren hain eztabaidagarriak izan. Adierazpen bat sinatu zuen Iman musulman batekin batera.aniztasuna erlijio, kolorea, sexua, arraza eta hizkuntza Jainkoak nahi ditu bere jakindurian ... "^[3]"Giza anaitasuna munduko bakerako eta elkarrekin bizitzeko" dokumentua, Abu Dhabin, 4ko otsailaren 2019an; vatikano.va Kolorea, sexua eta arraza inplizituki nahi ditu Jainkoak, batzuek uste zuten Aita Santuak Jainkoa esaten zuela aktiboki erlijio asko nahi zituen Elizak Kristok ezarri zuenaren ordez, eta, beraz, bere aurrekoarekin kontrajartzen zen.

... horrela irakasten dute garai honetako akats handia: erlijioarekiko begirunea axolagabekeria gisa hartu behar dela eta erlijio guztiak berdinak direla. Arrazonamendu modu hori erlijio mota guztien hondamena eragiteko kalkulatzen da ... —POPO LEO XIII, Humanum Generoa,. n. 16

Aita Santuak berriz egin zuzendu ulermen hori Athanasius Schneider apezpikuak aurrez aurre ezagutu zuenean, erlijio asko existitzea Jainkoaren borondate "zilegi" zela esanez.^[4]7ko martxoaren 2019a; lifesitenews.com adierazpen polemikoak jarraitzen du dagoen bezala on the Vatikanoren webgunea. Izan ere, deklarazio hori beste maila batera iritsi da, Frantziskoren lankidetzarekin, eta, horren bidez, "giza senidetasun" printzipioak sustatzeko, Arabiar Emirerri Batuetan "Familia Abrahamikoaren Etxea" eraikiko da.

Eliza, sinagoga eta meskita batek oinarri bera partekatuko dute ... proiektuak munduko arkitekturaren tipologia berria irudikatuko du. "Ez da inoiz hiru fedeak forma bakarrean biltzen dituen eraikinik egon". -Vatikanoko albisteak, September 21st, 2019

Horren guztiaren ostean, egun batzuk geroago, Vatikanoko lorategietan bilera polemikoa egin zen Amazon Sinodoa irekitzeko. Aita Santuak begiratuta, talde indigena batek "zirkulu sakratua" eratu zuen eta egurrezko efigieen eta zikinkeriaren tumuluaren aurrean makurtu zen, horrela katolikoen mundu osoko zalaparta piztu zen.

 

PAPAL PERPLEXITATEAK

Holokausto naziaren apaiz eta martiriak behin esan zuen:

Etorkizuneko daturen batean, historialari zintzoak Elizak gauza masiboak izango ditu esateko masaren adimena sortzeko, kolektibismoarena, diktadurena eta abar. —Or. Alfred Delp, SJ, Kartzelako Idazkerak (Orbis Books), xxxi-xxxii orriak; Fr. Delp erregimen naziari aurre egiteagatik exekutatu zuten.

Frantzisko Aita Santua laguntzen ari al da gauza guztiak "Kristoren berreskurapenean" sartzen, edo batzuetan jainkozko kontakizunetik aldendu da?

 

Erlijioen arteko Elkarrizketari buruz

Berriz ere,

Aita Santuek akatsak egin eta egiten dituzte eta hori ez da harritzekoa. Hutsezintasuna gordeta dago katedrala [Pedroren "eserlekutik", hau da, Tradizio Sakratuan oinarritutako dogma aldarrikapenak]. Elizaren historian ez da inoiz aita santurik egin katedrala akatsak. —Rev. Joseph Iannuzzi, teologoa eta patristika aditua

Vatikanoko musulmanekin biltzerakoan, Joan Paulo II.a aita santuari Koranaren kopia aurkeztu zitzaion. Aita Santuak opariak jasotzea ohikoa den arren, zer gertatu zen ondoren, kristau asko harritu zituen: musu eman zion —kristautasunarekin bateraezintasun larriak biltzen dituen liburua—. Vatikanoko lorategietako "Pachamama eskandalua" bezala, optika ikaragarria zen.

Eta gero, 1986an Assisen ospatu zen Bakearen aldeko Otoitz Eguna egin zen, Joan Paulo II.a aita santuak erlijio buruak biltzeko deituta. Galdera zen nola erlijio desberdinetako gizonak, nahiz eta agian jainko desberdinak, otoitzean bat egin zezaketen? Badirudi Ratzinger kardinalak ekitaldira ez joateko hautua egin zuela, eta ondoren esan zuen:

... ukaezinak diren arriskuak daude eta eztabaidaezina da Asisko bilerak, batez ere 1986an, jende askok gaizki interpretatu zituela. -Xxurla Klerikoak, Urtarrila 9th, 2011

Bileraren xedea ez zen hainbat fede erlijio indiferentzia mota batean batzea (batzuek aldarrikatu zuten bezala), baizik eta bakea eta elkarrizketa sustatzea bi Mundu Gerrek eta genozidioak gero eta handiagoak diren munduan —sarritan "Erlijioa". Baina zer helbururekin elkarrizketa? Frantzisko Aita Santuak galdera honi erantzun zion:

Erlijioen arteko elkarrizketa munduan bakea lortzeko beharrezko baldintza da eta, beraz, betebeharra da kristauentzat eta baita beste erlijio komunitateentzat ere. Elkarrizketa hau lehenik eta behin gizakiaren existentziari buruzko elkarrizketa da edo, besterik gabe, Indiako gotzainek esan duten moduan, "beraientzako irekita egotea, beren pozak eta atsekabeak partekatzea" da. Horrela, besteok eta haien bizitzeko, pentsatzeko eta hitz egiteko modu desberdinak onartzen ikasten dugu ... Benetako irekitasuna norberaren uste sakonenetan tinko mantentzea da, argi eta alaia norberaren nortasunean, eta, aldi berean, beste alderdia ”eta“ elkarrizketak alde bakoitza aberastu dezakeela jakitea ”. Lagungarria ez dena arazo guztiei "bai" dioen irekitasun diplomatikoa da, besteei engainatzeko eta besteekin eskuzabal konpartitzeko eman diguten ona ukatzeko modu bat izango litzateke. Ebanjelizazioak eta erlijioen arteko elkarrizketak, aurkaritzatik urrun, elkarri lagundu eta elikatzen dute. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikano.va

Demagun Jesus putzuan emakume samaritarrarekin izandako bilera. Ez zuen munduko Salbatzailea zela aldarrikatu, baizik eta ezagutu egin zuen, lehenik, oinarrizko giza beharren mailan.

Samariako emakume bat etorri zen ura ateratzera. Jesusek esan zion: "Eman egidazu trago bat". (Joan 4: 7)

Horrela hasi zen "elkarrizketa". Hala ere, Jesusek ez zuen bere nortasuna agerian utzi —oraindik—, baina oinarrizko giza premia sakonago bat arakatu zuen berarekin: jainkozko egarria, biziaren zentzua, traszendentea.

Jesusek erantzun eta esan zion: "Jainkoaren dohaina ezagutuko bazenu eta nork esango dizun" Eman nazazu trago bat ", galdetuko zenioke eta berak emango zizun ur bizia". (Joan 4:10)

Horretan zegoen Truth"Lurzoru komun" hori, Jesusek egarri zuen "ur bizia" proposatzeko eta, are gehiago, damutzera bultzatzeko gai izan zen.

"... emango dudan ura edaten duenak ez du sekula egarri izango; emango dudan ura betiko bizitzara iristen den ur iturri bihurtuko da berarekin ". Emakumeak esan zion: "Jauna, eman iezadazu ur hau, egarririk izan ez dezadan edo ura ateratzera hona etortzen jarraitu behar ez izateko". (Joan 4: 14-15)

Kontu honetan, erlijioen arteko "elkarrizketa erreala" nolakoa den irudi konprimitua dugu.

Eliza katolikoak ez du erlijio horietan egia eta santua den ezer baztertzen. Begirune zintzoarekin begiratzen dio jokaera eta bizitzeko moduei, aginduak eta irakaspenak, nahiz eta hainbat alderdi desberdintzen dituen eduki eta adierazten dituenetatik, hala ere askotan gizaki guztiak argitzen dituen Egiaren izpi bat islatzen dute. Egia esan, Kristok aldarrikatu behar du eta "aldarrikatu behar du" bidea, egia eta bizitza " (John 14: 6), zeinetan gizakiek bizitza erlijiosoaren betetasuna aurki dezaketen, zeinetan Jainkoak gauza guztiak berarekin bateratu dituen. —Bigarren Vatikanoko Kontzilioa, Gure Aetate, n. 2. urtea

Hain zuzen ere, Asisko erlijioen arteko topaketa horren azken egunean, San Joan Paulo II.a identifikatu zen duten "ur bizia" hau da:

Hemen aitortzen dut berriro sinismena, kristau guztiek partekatzen dutena Jesus Kristo, guztien salbatzaile gisa, egia bakea aurki daiteke, "Bakea urrun daudenei eta bakea gertukoei"... Apaltasunez errepikatzen dut nire uste propioa: bakeak du izena Jesus Christian. -Joan Paulo II.aren eliza kristau elizetako eta eliz komunitateetako eta munduko erlijioetako ordezkariei, San Frantzisko basilika, 27ko urriaren 1986a

Hau al da Frantzisko Aita Santuaren helburua erlijioen arteko ekimenekin egin duen helburua? Suposatu behar dugu hala dela, nahiz eta maiz agertzen den elkarrizketa "Eman nazazu trago bat" baino urrunago joan ez balitz bezala. Erlijioen artean agertu eta biharamunean bideoa Frantzisko Aita Santuak "Jainkoaren seme-alabak gara" esan zuenean, Angelus-en aldarrikatu zuen:

... Elizak “hori nahi du lurreko herri guztiek Jesus ezagutu ahal izango dute, Bere maitasun errukitsua bizitzeko ... [Elizak] errespetuz adierazi nahi die mundu honetako gizon eta emakume guztiei, guztien salbaziorako jaio den Haurra ". —Angelus, 6ko urtarrilaren 2016a; Zenit.org

Aldi berean, ezin dugu itxuratu Aita Santuak pertzepzio nahasiak utzi ez dituenik. Vatikanoko lorategietan gertatutakoari buruz, Müller kardinalak, Fedearen Doktrinaren Kongregazioko buru ohiak, balorazio soila egin zuen:

Istorio triste honek Hego Amerikako eta beste hainbat sektak oldarkor eta katolikoen aurkako laguntza emango die, beren polemiketan katolikoak idoloen gurtzaileak direla eta obeditzen duten Aita Santua antikristoa dela. Ehunka mila katoliko Amazonia inguruan eta ikuskizun erromatar honen bideoak ikusi diren leku guztietan protestatik irtengo dira Elizatik. Norbaitek pentsatu al zuen ondorio hauen inguruan edo suposatu al zuen alboko kaltea zela? —Müller kardinalarekin elkarrizketa Tagestpost, Azaroaren 15th, 2019

Gehiegikeria? Historiak epaituko du Aita Santu hau ez ezik, azken mende erdiko aita santu guztiak Ebanjelioa erlijio arteko zeremonia horien bidez hobeto zerbitzatu edo ilundu den ala ez jakiteko. Ziur egoteko, Frantziskok bai ez sinetsi panteismoan edo animismoan. Bere hitzetan:

San Joan Gurutzekoak irakatsi zuen mundu honetako errealitate eta esperientzietan agertzen den ontasun guztia "Jainkoarengan dagoela nabarmen eta mugagabe, edo egokiago, errealitate sublime horietako bakoitzean Jainkoa dela". Hau ez da mundu honetako gauza finituak benetan jainkotiarrak direlako, mistikoak Jainkoaren eta izaki guztien arteko lotura intimoak bizi dituelako baizik, eta, beraz, "gauza guztiak Jainkoak" direla sentitzen duelako. -Laudato si ', n. 234. urtea

Ai, lehen aita santua pontifikoek, "pertsona guztientzako gauza guztiak" izan nahian, zenbaitetan muga zeharkatu dezaketen kasuaren adibidea da. Peter "zirkunzidatuen" presioan murgildu zen jentilekin jateari uzten hasi zenean. San Paulok "aurpegiaren aurka egin zuen" Peter eta bere taldea ...

... ez ginen bide onetik ebanjelioaren egiarekin bat etorriz ... (Gal. 2:14)

 

Ingurumenari buruz

Pontifikazio honen gai nagusia ingurumena da, eta ondo dago. Gizakiak lurrari egiten dion kaltea eta, beraz, bere burua larria da (ikus Intoxikazio Handia). Baina Frantzisko ez dago irla batean alarma hau jotzean. San Joan Paulo II.ak gure garaiko krisi ekologiko sakona jorratu zuen antzeko hizkuntzan:

Izan ere, naturaren munduaren suntsiketa gero eta handiagoa agerikoa da guztientzat. Natura bera gobernatzen duten ordenaren eta armoniaren ezkutuko, baina hautemangarriak diren eskakizunekiko mespretxua erakusten duten pertsonen jokabidearen emaitza da. Zenbait kasutan dagoeneko egindako kalteak atzeraezinak izan daitezke, beste kasu askotan oraindik ere gerta daiteke. gelditu. Beharrezkoa da, ordea, giza komunitate osoak —banakoak, estatuak eta nazioarteko organismoak— berea den erantzukizuna serio hartzea. —1eko urtarrilaren 1990a, Bakearen Munduko Eguna; vatikano.va

Izan ere, hitzaldi hartan, bere garaiko zientzia nagusia besarkatu zuen:ozono geruzaren pixkanaka agortzea eta horri lotutako "berotegi efektua" krisi proportzioak lortu ditu orain ". Frantzisko aita santuak bezala, Joan Paulo II.a bere aholkulariengan oinarritzen zen, hala nola Zientziaren Akademia Pontifikala. Horrexegatik, ozono geruzan "zulo bat" irekitzea eta ixtea "Antartikako udaberrian sortzen den sasoiko fenomenoa da".^[5]smithsonianmag.com In bestela esanda, izua gainezka zegoen.

Krisi berria gaur egun "berotze globala" da. Baina, berriro ere, ez da Frantzisko bakarrik sinetsarazi klima-hondamendi hurbil bat dagoela.

Ingurumena zaintzea, garapen iraunkorraren sustapena eta klima-aldaketari arreta berezia ematea dira giza familia osoarentzako kezka larriak. -POPO BENEDITUA XVI. Bere Santutasunari Bartholomaios I gutuna Konstantinopoliseko artzapezpiku Patriarka Ekumenikoa, 1ko irailaren 2007a

Hemen, Benedikto NBEren lingoa erabiltzen ari da, Frantziskok bezala. Hitz horiek askotan erabiltzen dituzten globalista askorentzat kaltegarria den zerbait esan nahi dute, hala nola "biztanleriari eustea" (hau da, biztanleriaren kontrola),^[6]ikusi Paganismo berria - Taldea III "Garapen iraunkorra" berez ez da katolizismoarekin bateraezina. Gisa Elizako Doktrina Sozialaren Compendioa dio:

.Ren artean dagoen lotura estua garapen herrialde txiroenetakoak, aldaketa demografikoak eta a jasangarria ingurunearen erabilera ez da gizakiaren duintasunarekin bat datozen aukera politiko eta ekonomikoen aitzakia bihurtu behar. —N. 483, vatikano.va

Horrela, Benediktek abisu egokia ematen du mugimendu ekologiko honen azpian dauden arriskuei buruz:

Gaurko gizateria arrazoiz kezkatuta dago biharko oreka ekologikoaz. Garrantzitsua da zentzu horretan ebaluazioak zuhur egitea, adituekin eta jakituria duten pertsonekin elkarrizketan, presio ideologikoak presarik gabeko ondorioak ateratzeko eragozpenik gabe, eta batez ere ingurumenaren orekak errespetatuz guztien ongizatea bermatzeko gai den garapen iraunkorraren ereduari buruzko akordioa lortzeko helburuarekin. —Mesua Bakearen Munduko Egunean, 1ko urtarrilaren 2008ean; vatikano.va

Berriro ere, historiak epaituko du Frantziskok "berotze globala" zientzia babesten "presaka" egon den ala ez. 

 

Ekonomiari buruz

Frantziskok —aurrekoak aipatuz— autoritate globala ere eskatzen du.

... Hori guztia dela eta, premiazkoa da egiazko munduko aginte politikoa, nire aurrekoak Joan XXIII Bedeinkatua duela zenbait urte adierazi zuen moduan. -Laudato si ', n. 175; cf. Caritas Veritates-en, n. 67. urtea

Eta bere aurrekoek bezala, Frantzisko Aita Santuak baztertzen du "super-estatu globala" ideia berriro "subsidiariotasun" printzipioa eskatzen duena." ren autonomia ziurtatzen duela gizarteko maila guztiak, "familiatik" eta nazioarteko agintaritzetaraino.

Gogoan izan dezagun subsidiariotasun printzipioa, gizarteko maila guztietan dauden gaitasunak garatzeko askatasuna ematen duena, eta, aldi berean, botere handiagoa dutenen ongiarekiko erantzukizun zentzu handiagoa eskatzen duela. Gaur egun, gertatzen da sektore ekonomiko batzuek estatuek baino botere gehiago erabiltzen dutela. -Laudato si ', n. 196. urtea

Frantzisko Aita Santuak ez ditu kritikarik egin "sektore ekonomiko" hauei buruz, hizkuntza ia apokaliptikoa deituz.

Tirania berri bat sortzen da, ikusezina eta askotan birtuala, aldebakarrez eta etengabe bere legeak eta arauak ezartzen dituena. Zorrak eta interesak pilatzeak zailtzen dute herrialdeek beren ekonomien potentziala jabetzea eta herritarrek beren erosketa ahalmen erreala ez izatea ... Sistema honetan, hau da, joera hori irentsi etekinak handitzea oztopatzen duen oro, hauskorra dena, ingurumena bezala, babesik gabea da a-ren interesen aurrean jainkotutako merkatua, arau bakarra bihurtzen dena. -Evangelii Gaudium, n. 56. urtea

Mendebaldeko komentadoreek, batez ere estatubatuar batzuek, Aita Santuaren aurka egin dute marxista dela esanez, batez ere, argi eta garbi esan zuenean: dirua bilatzea "deabruaren gorotza" da.^[7]Herri Mugimenduen Bigarren Mundu Bilkurako hitzaldia, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10eko uztailaren 2015a; vatikano.va Marxista? Frantziskok ez zuen "kapitalista" ezta "komunista" ez den doktrina sozial katolikoa errepikatzen, baizik eta duintasuna eta ongizatea egiten duten ekonomien alde. pertsona haien printzipio animatzailea. Beste behin ere, aurrekoek gauza bera esan zuten:

... baldin eta "kapitalismoarekin" sektore ekonomikoan askatasuna esparru juridiko sendo baten barruan kokatzen ez den sistema bat da, askatasun horren osotasunean giza askatasunaren zerbitzura jartzen duen eta askatasun horren alderdi berezi gisa ikusten duen sistema, horren muina etikoa eta erlijiosoa da, orduan erantzuna ezezkoa da. —ST. JOAN PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Elizako Doktrina Sozialaren Compendioa, n. 335. urtea

Frantziskok ez zuen zalantzarik izan marxista zela dioen kargu latz honen aurka:

Ideologia marxista okerra da ... [baina] ekonomia txikia ... konfiantza gordin eta inozoa adierazten du botere ekonomikoa dutenen ontasunean ... [teoria horiek] suposatzen dute hazkunde ekonomikoak, merkatu libreak bultzaturik, ezinbestean arrakasta handiagoa lortzea lortuko duela. justizia eta gizartearen inklusibitatea munduan. Agindua zen edalontzia beteta, gainezka egingo zuela, txiroei mesede eginez. Baina gertatzen dena da, edalontzia beteta dagoenean, magikoki handitzen dela, ez da inoiz ezer ateratzen pobreentzat. Hau zen teoria zehatz baten erreferentzia bakarra. Ez nintzen, errepikatzen dut, ikuspuntu teknikotik hitz egiten, Elizaren doktrina sozialaren arabera baizik. Horrek ez du esan nahi marxista izatea. —PAPE FRANCIS, 14ko abenduaren 2013a, elkarrizketa La Stampa; religion.blogs.cnn.com

Baina gero, irakurri dugun moduan Paganismo berria - III, erreakzio suntsitzailea sortzen ari da iraultzaile merkatu librearen sistemaren eta aberastasunaren banaketa bidegabearen aurkako izpiritua; hasieran forma hartzen duen iraultza da Socialismo (ez da hain eskatologikoa).

Matxinada hau espirituala da sustraian. Satanasen matxinada da graziaren dohainaren aurka. Funtsean, mendebaldeko gizakiak Jainkoaren errukiaz salbatzeari uko egiten diola uste dut. Salbazioa jasotzeari uko egiten dio, beretzat eraiki nahi du. NBEk sustatutako "oinarrizko balioak" Ebanjelioko gazte aberatsarekin alderatzen ditudan Jainkoaren errefusuan oinarritzen dira. Jainkoak Mendebaldeari begiratu dio eta maite izan du gauza zoragarriak egin dituelako. Harago joateko gonbita egin zion, baina Mendebaldeak atzera egin zuen. Nahiago zuen bere buruari soilik zor zizkion aberastasunak.  —Kardina Sarah, Herald katolikoa, Apirilaren 5th, 2019

Berriro ere, historiak epaituko du Aita Santua Nazio Batuen helburuen alde egiten duen ala ez "botere ekonomikoa dutenen ontasunean konfiantza inozoa ez ote den".

Esandako guztia, goian adierazi dugunaren arabera, pontifikazio hau ez da a erradikala aurrekoetatik aldentzea.

 

PROFETIKOA ... EDO ARGITARRA?

Familia espiritual gisa, ordea, agian galdera larriak egiteko garaia da. Elizaren eginkizuna betetzen ari da, edo denboran finkatutako "elkarrizketaren" bidez ilundu egiten da? Laguntzen ari al gara "Kristoren gauza guztiak berreskuratzen", edo Eliza politikoegia bihurtzen ari da Nazio Batuen Erakundea bezalako erakundeekin bat egitean? Fede ona eraikitzen ari gara edo gehiegi konfiantza al dugu mundu mailako aginte politiko laiko baten borondate onean? Jainkoaren jakindurian eta boterean oinarritzen al gara, edo gehiegi irtenbide praktikoetan, bere "justizia eta bakea" etorkizuneko plana gauzatzeko?^[8]cf. Sal 85:11; 32:17 da Galdera zintzoak dira.

Baina hona hemen erantzun zintzoa. Prebentzio une batean, agian Nazio Batuen jaiotza 42 urte beranduago aurreikusita, Piux X-k esan zuen:

Badakigu asko, ondo dakigu, bakearen irrikan, hau da, ordenaren lasaitasunagatik, ordena-festak jotzen dituzten gizarte eta alderdietan biltzen direnak. [Baina da] Itxaropena eta lana galduta. Zeren nahasmendu horren guztien artean bakea berreskuratzeko gai den ordenako alderdi bakarra dago eta hori Jainkoaren festa da. Alderdi hori da, beraz, aurrera egin behar duguna, eta ahalik eta gehien erakarri dezagun, bakearen maitasunak bultzatzen gaitu benetan. -E Supremi, Entziklika, n. 7

Esfera publikoan, gobernuekin elkarreragin edo beste erlijioekin anaiarteko harremanak egiten ditugun arren, ez dugu inoiz Jainkoaren Erreinua lurrera ekarriko, esan zuen, "Jesukristoren bidez izan ezik".^[9]E Supremi, n. 8. urtea Gure Jaunak berak esan zion Santa Faustinari:

Gizakiak ez du bakerik izango nire errukira konfiantzaz bihurtu arte. -Erruki Jainkoa Nire Ariman, Egunkaria, n. 300

Jainkoak lurreko gizon-emakume guztiak maite ditu eta aro berri baten itxaropena ematen die, bakearen aroa. Seme haragiztatuan guztiz agerian dagoen bere maitasuna bakea unibertsalaren oinarria da. Giza bihotzaren sakonean onartzen zaionean, maitasun horrek jendea Jainkoarekin eta bere buruarekin uztartzen du, giza harremanak berritzen ditu eta indarkeriaren eta gerraren tentazioa uxatzeko gai den senidetasun nahia pizten du.  –JAN PAULO II, 1. urtarrilaren 2000ean, Joan Paulo II.aren Aita Santuaren mezua.

Gure misiolari jarduera guztiak azkenean zuzendu behar dira beste batzuk Aitarekin bateratzea Jesukristo gure Jaunaren bidez. ^[10]cf. 2 Kor 5:18 Ez al da zeregin hori inoiz baino premiazkoagoa?

Hau ez da ebanjelioaz lotsatzeko unea. Teilatuetatik predikatzeko unea da. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15ko abuztuaren 1993a; vatikano.va

Bestela, idolatrian erortzeko arriskua dugu, hau da, adulterioak munduaren espirituarekin. San Antonio Desertuko profezia bat dago bisitatzea merezi duena, batez ere Eliza gero eta gehiago agertzen ari baita Nazio Batuen "garapen iraunkorra" helburuetarako bozeramaile gisa:

Gizonak garaiko izpirituaren menpe utziko dira. Esango dute gure garaian bizi izan balira, Fedea erraza eta erraza izango litzatekeela. Baina haien egunean, gauzak horrela direla esango dute konplexua; Eliza eguneratuta egon behar da eta eguneko arazoei zentzua eman behar zaie. Eliza eta mundua bat direneanOrduan, egun horiek hurbildu dira, gure Jainko Maisuak bere gauzen eta munduko gauzen artean hesia jarri baitzuen. -catholicprophecy.org

Interesgarria da gaur egun familian egoera "konplexuak" nola dauden eta irtenbideak "konplexuak" diren gaia maiz agertzen dela. Amoris Laetitia—harrezkero inork baino desadostasun gehiago sortu duen aita santuko dokumentua Humanae Vitae (oraingoan, kontserbadoreegia baino liberalegia izateagatik).

 

LEIALTASUNA vs LEIALTASUNA

Horrelako profeziak borrokarako prestatu nahi gaitu, baina hobe dugu borroka egokian gaudela ziurtatzea. Hitz profetiko horiek aita santuari eraso egiteko erabiltzea engainua da; Elizaz bere osotasunean hitz egiten dute eta Aita Santua sar dezakete edo ez. Hala egiten badute, jarrera egokia da Robert Sarah kardinalak zuhurki adierazitakoa.

Aita Santuari lagundu behar diogu. Berarekin egon behar dugu gure aitarekin bezala. —Cardinal Sarah, 16ko maiatzaren 2016a, Robert Moynihan aldizkariaren eskutitzak

Aita Santuak bost modutan lagun ditzakegu: 1) gure otoitzarekin; 2) berea ez denean argitasun ahotsa izanda; 3) haiekiko judizio zakarrak saihestuz; 4) beren hitzak modu egokian eta Tradizioaren arabera interpretatuz; 5) eta anaiaren zuzenketaren bidez oker daudenean (hau da, batez ere apezpiku kideen eginkizuna). Bestela, Sarah kardinalak a eskaintzen du abisua:

Egia esan, Eliza lurrean Kristoren bikarioak irudikatzen du, hau da, Aita Santuak. Eta Aita Santuaren aurka dagoena da, ipso facto, Elizatik kanpo. —Robert Sarah kardinala, Corriere della Sera, 7ko urriaren 2019a; americamagazine.org

Frantziskok arras jota daudenak eta, beraz, bere aita santuko hauteskundeak baliogabetzeko moduak bilatzen hasi direnak, Frantzisko aita santuaren pastoralaren ikuspegi kritiko zabalenetako bat entzun beharko lukete:

Frantzisko aita santuaren hauteskundeak zalantzan jartzen dituzten mota guztietako argudioak aurkeztu dizkit jendeak. Baina Meza Santua eskaintzen dudan bakoitzean izendatzen dut, Frantzisko Aita Santua deitzen diot, ez da nire aldetik hitzaldi hutsa. Aita Santua dela uste dut. Eta hori jendeari koherentziaz esaten saiatzen naiz, zuzena zarelako - nire pertzepzioaren arabera, jendea gero eta muturrekoagoa da Elizan gertatzen ari denaren aurrean. —Raymond Burke kardinala, elkarrizketa The New York Times, Azaroaren 9th, 2019

Aita santuari leialtasuna ez da Kristorenganako leialtasuna; kontrakoa da. Horren parte da "Bakearen loturaren bidez espirituaren batasuna zaintzen ahalegintzen da". ^[11]Ephesians 4: 3 Halako leialtasuna gure fedearen sakontasuna agerian uzten du Jesusengan: ea fidatzen garen horretan Oraindik bere Eliza eraikitzen ari da, baita aita santuak noraezean dabiltzanean ere.

Izan ere, Aita Santuak Pedroren Barka norabide okerrean zuzentzen badu ere,
ez da inora joango Espiritu Santuaren haizeak bere belak betetzen ez dituen bitartean.

Beste era batera esanda, "Gauza guztiek batera funtzionatzen dute, bere xedearen arabera deitzen direnentzat". ^[12]Romance 8: 28 Eta zein izan liteke Jainkoaren helburua ordu honetan?

... beharra dago Elizaren Pasioa, berez Aita Santuaren pertsonarengan islatzen dena, baina Aita Santua Elizan dago eta beraz, iragartzen dena Elizaren sufrimendua da ... —PAPA BENEDIKTO XVI.a, kazetariei Portugalera egindako hegaldian egindako elkarrizketa; italieratik itzulia, Corriere della Sera, Maiatzaren 11, 2010

Gure aita santuek gauza nahasiak esan eta egiten dituztenean ere hala da inoiz ez itsasontzia abandonatzeko arrazoia. San Juan Krisostomok gogorarazten digun moduan:

Eliza zure itxaropena da, Eliza zure salbazioa da, Eliza zure aterpea da. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

Hori, eta Mons. Ronald Knox-ek (1888-1957) behin esan zuen: "Agian gauza ona litzateke kristau bakoitzak, zalantzarik gabe apaiz bakoitzak, bere bizitzan behin aita santu izan zela amestea eta amesgaizto horretatik agonia izerditan esnatzea".