FROM irakurle bat:
Hainbeste nahasketa dago Jesusen "bigarren etorreraren" inguruan. Batzuek "erreinu eukaristikoa" deitzen diote, hau da, Sakramentu Santuan duen presentzia. Beste batzuk, Jesusen haragian erregearen presentzia fisikoa. Zein da zure iritzia honi buruz? Nahastuta nago…
"BIGARREN ETORRIA" REVELATION PRIBATUAN
Badirudi arazoa errebelazio pribatu desberdinetan agertu diren "bigarren etorrera" hitzen erabileran dagoela.
Adibidez, Andra Mariaren mezu ezagunei Fr. Stefano Gobbi imprimatur, zerbaiti erreferentzia egin "Kristoren erregealdi ospetsuaren etorrera"Bere gisa"bigarren datozen". Norbaitek akatsa lezake Jesusen aintzatespenaren azken etorrerarekin. Baina termino hauen azalpena Apaizen Marian Mugimenduan ematen da Kristoren etorrera "espirituala" dela adierazten dute "bakearen aroa" ezartzeko.
Ustezko beste igarle batzuek hitz egin dute Kristo milaka urtez gizakia edo are txikia zela lurrean fisikoki erreinatzera itzuli zela. Baina hori da, argi eta garbi, milenarismoaren heresia (ikus Heresiak eta galdera gehiagos).
Beste irakurle batek herri profezia baten baliozkotasun teologikoaz galdetu zuen, non Jesusek ustez esaten zuen "Agerraldien antzekoak baina askoz indartsuagoak diren naturaz gaindiko gertakari sortan agertuko naiz. Beste modu batera esanda, nire bigarren etorrera Nire lehenengoa baino desberdina izango da, eta Nire lehenengoa bezala, ikusgarria izango da askorentzat baina hasieran askorentzat ere ezezaguna edo sinesgaitza izango da ". Hemen ere, "bigarren etorrera" terminoa erabiltzea arazotsua da, batez ere itzuliko denaren ustezko deskribapenarekin batera erabiltzen denean, hau da, ikusiko dugun Eskritura eta Tradizioaren kontraesana litzateke.
"BIGARREN ETORRERA" TRADIZIOAN
Aipatu "mezu" bakoitzean, Magisterioaren irakaspenak behar bezala ulertu gabe nahasteko eta engainatzeko aukera dago. Fede katolikoaren tradizioan, "bigarren etorrera" terminoak Jesusen itzulera aipatzen du haragia at denboraren amaiera denean Hildako epai-mahaira igoko da (ikus Azken Epaias).
Hildako guztien berpizkundea, "justuen eta injustuen", azken judizioaren aurretik egongo da. Hau izango da "hilobietan dauden guztiek [gizakiaren Semea] ahotsa entzun eta aterako duten ordua,
ona egin dute bizitzaren berpizkundera, eta gaizkia egin dutenek, epaiketaren berpizkundera ». Orduan, Kristo etorriko da "bere glorian, eta aingeru guztiak berarekin". ... Aurretik nazio guztiak bilduko dira, eta bata bestearengandik banatuko ditu, artzainak ardiak ahuntzetatik bereizten dituen bezala, eta ardiak bere eskuinean jarriko ditu, baina ahuntzak ezkerraldean. ... Eta betiko zigorrera joango dira, baina zuzenak betiko bizitzara. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 1038. urtea
Izan ere, hildakoen berpizkundea oso lotuta dago Kristoren Parousiarekin: Jauna bera zerutik jaitsiko baita, agindu-oihu batekin, goiaingeruaren deiarekin eta Jainkoaren tronpetaren soinuarekin. Eta Kristoren hildakoak lehenik piztuko dira. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tes 4:16
Etorriko da haragia. Horixe esan zieten aingeruek apostoluei Jesus Zerura igo eta berehala.
Zugandik zerura eraman zaituzten Jesus hau zerura zihoala ikusi zenuen moduan itzuliko da. (Egintza 1:11)
Bizi eta hildakoak epaitu zituen haragi berean epaitzera etortzen da. —St. Leo Handia, 74. sermoia
Gure Jaunak berak azaldu zuen bere bigarren etorrera gertaera kosmikoa dela, modu indartsu eta nahastezinean agertuko dena:
Norbaitek orduan esaten badizu: Begira, hona hemen Mesias! edo, 'Horra hor!' ez sinetsi. Mesias faltsuak eta profeta faltsuak sortuko dira, eta seinaleak eta
harrigarriak dira, hautatuak ere engainatzeko moduan. Hara, aldez aurretik esan dizut. Beraz, esaten badizute 'Basamortuan dago', ez zaitez kanpora joan; "Barruko geletan dago" esaten badute, ez sinetsi. Zeren tximista ekialdetik datorren eta mendebalderantz ikusten den bezala, Gizakiaren Semearen etorrera ere izango da ... Gizonaren Semea zeruko hodeietara botere eta aintza handiz etortzen ikusiko dute. (Matt 24: 23-30)
Ikusiko da guztiontzat kanpoko gertaera gisa.
... Lurreko leku guztietan gizon guztiek ikus dezaketen gertaera da. —Bibliko jakintsu Winklhofer, A. Bere erresumaren etorrera, or. 164ff
'Kristo hildakoak' piztuko dira, eta lurrean bizirik gelditzen diren leialak "harrapatuta" egongo dira airean Jaunarekin topo egiteko (* ikusi amaieran "harrapapena" ulertzeko faltsuari buruz):
... hau esaten dizugu, Jaunaren hitzaren arabera, bizirik gaudenok, Jaunaren etorreraraino geratzen garenok ... beraiekin batera harrapatuko garela hodeietan, Jauna airean topatzeko. Horrela, beti egongo gara Jaunarekin. (1 Tes 4: 15-17)
Jesusen bigarren etorrera haragitan, azken epaia sortuko duen gertakari unibertsala da.
ERDI ETORRI BAT?
Hori esanda, tradizioak irakasten du Satanasen boterea etorkizunean apurtuko dela eta denbora tarte batez –sinbolikoki “mila urte” direla, Kristo erreinatuko dela martiriekin batera. barruan denboraren mugak, mundua amaitu baino lehen (ikus Aita Saindua maitea ... Badator!)
Jesusen lekuko izateagatik moztu zituztenen arimak ere ikusi nituen ... Bizia hartu zuten eta mila urtez Kristorekin erreinatu zuten. (Ap 20: 4)
Zer da zehazki erregealdi hau? Jesusen erregealdia da Bere Elizan mundu osoan, nazio guztietan ezartzeko. Kristoren erregealdia da sakramentalki, jada eskualde hautatuetan, leku guztietan baizik. Espirituan dagoen Jesusen erregetza da, Espiritu Santua, a bidez 
Mendekoste berria. Bakea eta justizia mundu osoan ezarriko den erregealdia da, horrela sortuko da Jakinduriaren errebindikazioa. Azkenean, Jesusen erregealdia da bere Santuetan Jainkoaren Borondatea bizitzean "lurrean zeruan bezala, ”Bizitza publikoan eta pribatuan, Emaztegaia santua eta araztua bihurtuko da, bere senargaia denboraren amaieran jasotzeko prest ...
... Garbitu urarekin bainuarekin hitzarekin, eliza bere buruari bikain aurkez diezaion, orbanik edo zimurrik edo horrelakorik gabe, santua eta akatsik gabea izan dadin. (Ef 5: 26-27)
Bibliako jakintsu batzuek diotenez, testu honetan, urarekin garbitzeak ezkontzaren aurreko erritualaren abluzioa ekartzen du gogora, greziarren artean ere errito erlijioso garrantzitsua izan zena. —POPO JOHN PAUL II, Gorputzaren Teologia - Giza Maitasuna Jainkozko Planean; Pauline Liburuak eta Komunikabideak, Pg. 317
Jainkoaren erreinaldi honek, bere nahiaren bidez, bere hitzaren bidez, bultzatu ditu batzuk San Bernardoren sermoia ospetsua interpretatzera, ez bakarrik pertsonala baizik korporatiboa Kristoren "erdiko" etorrera.
Badakigu Jaunaren hiru etorrera daudela. Hirugarrena beste bien artean dago. Ikusezina da, beste biak ikusgai dauden bitartean. Urtean
lehenengo etorrera, lurrean ikusi zen, gizonen artean bizitzen ... Azken etorreran haragi guztiek ikusiko dute gure Jainkoaren salbazioa, zulatu zutenari begiratuko diote. Tarteko etorrera ezkutukoa da; hartan, hautetsiek bakarrik ikusten dute Jauna bere baitan, eta salbatu egiten dira. Bere lehen etorreran gure Jauna gure haragian eta gure ahulgunean etorri zen; erdiko etorrera honetan espiritu eta indarrez etortzen da; azken etorreran aintzaz eta handitasunez ikusiko da ... Norbaitek pentsatuko balu erdiko etorrera honi buruz esaten duguna asmakizun hutsa dela, entzun gure Jaunak berak dioena: Norbaitek maite banau, nire hitza beteko du, eta nire Aitak maite izango du, eta guk berarengana etorriko gara. -St. Bernard, Orduen Liturgia, I. Vol., Or. 169
Elizak irakasten du "bigarren etorrera" denboraren amaieran dela, baina Elizako Aitek onartu zuten Kristoren etorrera ere egon daitekeela "espiritu eta boterean" aurretik. Hain zuzen ere, Kristoren boterearen agerpen hori hil egiten du antikristoa, ez denboraren amaieran, baizik eta "bakearen garaia" baino lehen. Utzidazu berriro errepikatzen Fr. Charles Arminjon:
San Tomasek eta San Juan Krisostomok azaltzen dute ... Kristok antikristoari egingo diola kolpea, bere bigarren etorreraren agurra eta seinalea izango den distira batekin liluratuta ... Ikuspegi autoritarioena eta harmonian gehien agertzen dena Eskritura Santuarekin, antikristoaren erorketaren ondoren, Eliza Katolikoa oparotasun eta garaipen garaian sartuko da berriro. - Oraingo munduaren amaiera eta etorkizuneko bizitzaren misterioak, P. Charles Arminjon (1824-1885), or. 56-57: Sophia Institute Press
Azken amaiera horren aurretik saindutasun garaile bat edo gehiago luzatu behar bada, emaitza hori ez da Kristoren Maiestatearen agerpenarekin lortuko, baizik eta santutasun ahalmenen funtzionamenduarekin. orain lanean, Espiritu Santua eta Elizako Sakramentuak. -Eliza Katolikoaren Irakaskuntza: Doktrina Katolikoaren laburpena,
ARRISKUAK LURKING
Jesusek berriro etorri zela iragarri zuen haragitan "mesias faltsuek eta profeta faltsuek" desitxuratuko lukete. Hori gertatzen ari da gaur egun, batez ere denok "kristo" garela iradokitzen duen aro berriko mugimenduaren bidez. Beraz, ez du axola zein gantzudun edo zein "ziur" sentitzen zaren errebelazio pribatu bat Jainkoarengandik edo zenbat "elikatu" zaituen - Elizaren irakaskuntzarekin kontrajartzen bada, alde batera utzi behar da edo, gutxienez, horren alderdi hori (ikus Ikusle eta ikusleen). Eliza da zure babesa! Eliza da Espirituak "egia guztietara" eramaten duen zure harkaitza (Joan 16: 12-13). Elizako apezpikuak entzuten dituenak, Kristori entzuten dio (ikusi Lukas 10:16). Kristoren promesa hutsezina da bere artaldea "heriotzaren itzalaren haranean barrena" gidatzea.
Gure garaiko gaur egungo arriskuez ari garela, adibidez, badirudi gaur egun Lord Maitreya edo "Munduko Irakaslea" izenez ezagutzen den gizon bat bizirik dagoela. 
oraingoz bere identitatea ezezaguna den arren. Munduko "bakea" ekarriko duen "Mesias" gisa ari da iragartzen, datozen "Aquarius Aroan". Ezaguna zaizu? Egia esan, Itun Zaharreko profeten eta San Joanen arabera, Kristok bakearen erregealdia eragiten duen bakearen garaiaren distortsioa da. Etorkizuneko faltsutzea). Lord Maitreya sustatzen duen webgunetik:
Hemen dago gurekin partekatzean eta justizian oinarritutako aro berri bat sortzera bultzatzeko, guztiek bizitzako oinarrizko beharrak izan ditzaten: janaria, aterpea, osasun arreta eta hezkuntza. Munduan duen eginkizun irekia hastear dago. Maitreyak berak esan duen moduan: 'Laster, orain oso laster, nire aurpegia ikusiko duzu eta nire hitzak entzungo dituzu'. —Partekatu nazioartekoa, www.share-international.org/
Antza denez, Maitreya dagoeneko 'hutsetik' agertzen da jendea bere agerpen publikorako prestatzeko eta mundu justu baterako bere irakaspenak eta lehentasunak helarazteko. Webguneak bere lehen agerraldia 11ko ekainaren 1988n izan zela dio Nairobin, Kenian, 6,000 lagunek "Jesukristo bezala ikusi zuten". Prentsa ohar baten arabera, Share Internationalek, bere etorrera sustatzen duena, zera adierazi zuen:
Ahalik eta unerik goizenean, Maitreyak bere benetako nortasuna erakutsiko du. Adierazpen egunean, nazioarteko telebista sareak elkarrekin lotuko dira, eta Maitreya munduarekin hitz egitera gonbidatuko dute. Bere aurpegia telebistan ikusiko dugu, baina gutako bakoitzak bere hitzak telepatikoki entzungo ditu gure hizkuntzan, Maitreya aldi berean gizaki guztiaren buruak txunditzen dituen bitartean. Telebistan Bera ikusten ez dutenek ere izango dute esperientzia hori. Aldi berean, ehunka mila sendatze espontaneo gertatuko dira mundu osoan. Modu honetan jakingo dugu gizaki hori gizateria osoaren munduko irakaslea dela.
Beste prentsa ohar batek honakoa eskatzen du:
Nola erantzungo dute ikusleek? Ez dute haren jatorria edo egoera ezagutuko. Entzun eta kontuan hartuko al dituzte haren hitzak? Goizegi da zehazki jakiteko, baina honako hau esan daiteke: inoiz ez dute ikusi edo entzungo Maitreya hitz egiten. Ez dute, entzuten ari diren bitartean, Haren energia berezia biziko, bihotz bihotzez. -www.voxy.co.nz, 23ko urtarrilaren 2009a
Maitreya benetako pertsonaia den edo ez, Jesusek aipatu zituen "mesias faltsuak" eta hau nola den erakusten du adibide garbia. ez zain dugun "bigarren etorrera" mota.
EZKONTZEN PRESTAK
Hemen eta nire idatzitakoa book hau da, etorriko den Bakearen Garaia Kristoren erregealdia da bere Elizan, zeruko ezkontzako otordurako prestatzeko Jesus gloriara itzuliko denean bere emaztegaia beregana eramateko. Jaunaren bigarren etorrera atzeratzen duten lau faktore funtsezko daude:
I. Juduen bihurketa:
Mesias ospetsuaren etorrera historiaren une guztietan bertan behera gelditzen da "Israel guztiak" aitortu arte, "gogortasuna Israelen zati bat izatera iritsi da" beren "sinesgabetasunean" Jesusekin. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 674. urtea
II. Apostasia bat gertatu behar da:
Kristoren bigarren etorreraren aurretik Elizak fededun askoren fedea astinduko duen azken epaiketa gainditu behar du. Lurrean egin zuen erromesaldiarekin batera datorren jazarpenak "gaiztakeriaren misterioa" ezagutzera emango du engainu erlijioso baten moduan, gizonei beren arazoei irtenbide itxurazko bat eskainiz, egiarekiko apostasia salbu. -CCC, 675
III. Antikristoren errebelazioa:
Iruzur erlijioso gorena antikristoarena da, gizakiak Jainkoaren ordez bere burua goresten duen eta bere Mesias haragiz goratzen duen sasi-mesianismoa da. -CCC, 675
IV. Ebanjelioa mundu osoan predikatu behar da:
«Erresumako Ebanjelio hau», dio Jaunak, «mundu osoan predikatuko da, nazio guztiei testigantza emateko, eta orduan etorriko da betetzea. -Trentoko Kontzilioaren Katekismoa, 11. inprimaketa, 1949, or. 84
Eliza izango da biluztu, bere Jauna zen bezala. Baina Elizaren garaipena Satanasen gainetik, Eukaristia Kristoren Gorputzaren Bihotz gisa berreskuratzea eta Ebanjelioaren predikazioa mundu osoan zehar (antikristoaren heriotzaren ondorengo denboran) da berriro janztea Emaztegaiaren ezkontzako soinekoarekin "hitzaren uretan bainatzen baita". Elizako gurasoek Elizako "larunbateko atsedena" deitu zioten. San Bernardok "erdiko etorreraz" esaten jarraitzen du:
Etorri hau beste bien artean kokatzen denez, lehenengo etorreratik azkenera arte egiten dugun errepidea bezalakoa da. Lehenengoan, Kristo zen gure erredentzioa; azkenean, gure bizitza bezala agertuko da; etorriko den honetan, bera da gure atsedena eta kontsolamendua. -St. Bernard, Orduen Liturgia, I. Vol., Or. 169
Horrela, lau irizpide hauek Santuaren eta Elizako Aiten irakaspenen argitan uler daitezke "azken garaietan" gizateriaren azken fasea osatzen dutela.
JOAN PAUL II
Joan Paulo II.a aita santuak Jesusen erdiko etorrerari buruz iruzkin bat egin zuen arima baten barruko bizitzaren testuinguruan. Ariman gertatzen dela deskribatzen duena bakearen garaian Jesusen etorrera honen osotasuna dakarrenaren laburpen ezin hobea da.
Barneko etorrera hau Jainkoaren Hitzaren meditazio etengabearen eta asimilazioaren bidez bizitzen da. Emankorra eta adoratua da Jainkoaren gurtza eta laudorio otoitzarekin. Sakramentuen etengabeko harrera indartzen da, adiskidetzearenak eta bereziki Eukaristia, Kristoren graziarekin garbitzen eta aberasten gaituztelako eta 'berriak' egiten gaituzte Jesusen dei premiazkoaren arabera: "Bihurtu zaitez". —POPO JOHN PAUL II, Otoitzak eta debozioak, 20ko abenduaren 1994a, Penguin Audio liburuak
2002an Krakoviako (Polonia) Divine Mercy basilikan zegoela, Joan Paulo II.ak zuzenean aipatzen zuen Santa Faustina egunkarian:
Hemendik aurrera joan behar da 'mundua [Jesus'] azken etorrerarako mundua prestatuko duen txinparta'(Egunkaria, 1732). Txinparta hau Jainkoaren graziak piztu behar du. Errukiaren su hori mundura pasatu behar da. —Sarrera Erruki Jainkoa Nire Ariman, larruzko edizioa, St. Michel Print
Bizi dugun "errukiaren denbora" hau, azkenean, "amaierako denboren" zati da, azkenean, Eliza eta mundua gure Jaunak iragarritako gertakari horietarako prestatzeko ... Elizak itxaropenaren atarian kokatzen diren gertaerak. zeharkatzen hasi da.
ELKARREKIN ELKARTEA:
* RAPTURAREN OHARRA
Kristau ebanjeliko askok "harrapakin" baten sinesteari eusten diote, fededunak lurretik erauziko baitituzte Antikristoaren tribulazioen eta jazarpenen aurretik. Rapture kontzeptua is biblikoa; baina horren denbora, beraien interpretazioaren arabera, okerra da eta Santuaren berarekin kontrajartzen da. Arestian aipatu bezala, Tradizioaren etengabeko irakaspena izan da Elizak "azken epaiketa" batetik igaroko duela, ez dio ihes egiten. Hau da, hain zuzen, Jesusek Apostoluei esan ziena:
"Ez dago esklabo nagusia nagusia baino handiagoa". Ni jazarri banaute, zu ere jazarriko zaituzte. (Joan 15:20)
Lurretik bahituta eta tribulaziotik salbu egoteari dagokionez, kontrakoa otoitz egin zuen Jesusek:
Ez dizut eskatzen mundutik ateratzeko, baizik eta gaiztoengandik gordetzeko. (Joan 17:15)
Horrela, otoitz egiten irakatsi zigun "ez gaitzazu tentazioetara eraman, baizik eta libratu gaitzetik."
Ez dago izango izan harrapaketa Elizak Jesus airean topatzen duenean, baina bigarren etorreran bakarrik, azken tronpetan, "Horrela beti egongo gara Jaunarekin" (1 Tes 4: 15-17).
Ez gara denak lokartuko, baina denok aldatuko gara, istant batean, begi keinu batean, azken tronpetan. Ezen tronpetak joko du, hildakoak ustelgabe biziko dira eta gu aldatuko gara. (1 Kor 15: 51-52)
... gaur egungo "raptura" kontzeptua ez da inon aurkitzen kristautasunean —ez literatura protestantean ez katolikoan— XIX. Mendearen hasieran, John Nelson Darby izeneko apaiz anglikano bihurtu zen fundamentalista-minster batek asmatu zuen arte. - Gregory Oats, Doktrina Katolikoa Eskrituretan, P. 133
