"ZER katolikoak ez direnak edo bataiatuak ez direnak eta Ebanjelioa entzun ez dutenak? Galdu eta madarikatu al daude Infernura? " Erantzun serioa eta egiazkoa merezi duen galdera serio eta garrantzitsua da.
BATAIOA - ZERUAKO ESKILARIA
In 1. zatia, argi dago salbazioa bekatuagatik damutzen eta Ebanjelioa jarraitzen dutenentzat datorrela. Atea, nolabait esateko, bataioko sakramentua da, zeinaren bidez pertsona bat bekatu guztietatik garbitu eta Kristoren Gorputzera birsortzen den. Norbaitek Erdi Aroko asmakizuna dela uste badu, entzun Kristoren aginduak:
Sinesten eta bataiatzen dena salbatuko da; sinesten ez duena gaitzetsia izango da (Mark 16:16). Ben, beno, diotsuet, inork ezin duela Jainkoaren erreinuan sartu urez eta Espirituz jaio gabe. (Joan 3: 5)
Egia da, gaur egun kanpotarrentzat, bataioak "egiten dugun gauza" eder bat bezala agertu behar du, familiako irudi polita eta ondoren brunch ona lortzen duena. Baina ulertu, Jesus hain larria zenez, Sakramentu hau ikusgai, eraginkor eta bihurtuko zen beharrezkoa bere ekintza salbatzailearen seinale, hori azpimarratzeko hiru gauza egin zituela:
• Bera bataiatu zuten; (Matt 3: 13-17)
• ura eta odola bere Bihotzetik isurtzen ziren sakramentuen seinale eta iturri gisa; (Joan 19:34) eta
• Apostoluei agindu zien: "Zoaz, beraz, eta egin nazio guztietako ikasleak, bataiatuz Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean ..." (Matthew 28: 19)
Horregatik, Elizako Aitek maiz esaten zuten: "Elizatik kanpo, ez dago salbaziorik", Elizaren bidez sartzen dira eta administratzen dira Kristok nahi dituen sakramentuak:
Eskritura eta Tradizioan oinarrituta, Kontseiluak irakasten du Elizan, lurrean dagoen erromes, beharrezkoa dela salbaziorako: Kristo bakarra da bitartekari eta salbaziorako bidea; Eliza den bere gorputzean dago gurean. Berak esplizituki baieztatu zuen fedearen eta bataioaren beharra, eta horrela baieztatu zuen, aldi berean, gizonek bataiatik atetik bezala sartzen duten Elizaren beharra. Horregatik, ezin izan ziren salbatu, jakinda Eliza Katolikoa Jainkoak beharrezko sortu zuela Kristoren bidez, bertan sartzeari edo bertan geratzeari uko egingo zioten. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 846. urtea
Baina zer gertatzen da familia protestanteetan jaiotakoekin? Zer gertatzen da erlijioa debekatuta dagoen herrialde komunistetan jaiotako pertsonekin? Edo Ebanjelioa oraindik iritsi ez den Hego Amerikako edo Afrikako eskualde urrunetan bizi direnen artean?
KANPO BARRUAN
Elizako Aitek argi zuten Eliza Katolikoa nahita baztertzen duen batek arriskuan jarri duela bere salbazioa, Kristo baita Eliza "salbazioaren sakramentua" bezala ezarri zuena.[1]cf. CCC, n. 849, Mt 16:18 Baina Katekismoak honakoa gehitzen du:
... ezin da banantze-bekatuarekin kobratu gaur egun komunitate horietan jaiotzen direnak [bereizketa horren ondorioz sortu zirenak] eta horietan Kristoren fedean hazitakoak dira, eta Eliza Katolikoak errespetuz eta maitasunez onartzen ditu anai gisa … —Eliza katolikoaren katekismoa, 818
Zerk egiten gaitu anaiak?
Bataioa da kristau guztien arteko komunioaren oinarria, baita Eliza Katolikoarekin oraindik erabateko komunztadura ez dutenen artean ere: “Kristo sinesten duten eta behar bezala bataiatuak izan diren gizakiei Eliza Katolikoarekin zenbait komunio, nahiz eta inperfektuak diren, jartzen zaizkie. Bataioan sinesteak justifikatuta, Kristorengan sartzen dira; beraz, kristauak deitzeko eskubidea dute, eta arrazoi osoz onartzen dituzte eliza katolikoko seme-alabek anai gisa ". "Bataioak, beraz, osatzen du batasunaren lotura sakramentala horren bidez berpizten diren guztien artean existitzen da ".—Eliza katolikoaren katekismoa, 1271
Horrek ez du esan nahi statu quo-a onar dezakegunik edo onartu behar dugunik. Kristauen artean banatzea eskandalu bat da. Eliza unibertsal gisa gure "katolikotasuna" gauzatzea eragozten digu. Katolizismotik bereizitakoek sufritzen dute, konturatu ala ez, grazia gabetzea Aitortzaren eta Eukaristiaren sakramentuen bidez sortzen den sendatze emozional, gorputz eta espirituala dela eta. Desadostasunak oztopatzen du gure arteko desberdintasunak, desadostasunak eta aurreiritziak sarritan ikusten dituzten fedegabeen aurrean dugun lekukotasuna.
Beraz, bataiatu eta Jesus Jaun gisa aitortzen dutenak gure anai-arrebak direla eta salbazioaren bidean daudela esan dezakegun arren, horrek ez du esan nahi gure zatiketak munduaren gainerakoa salbatzen laguntzen dutenik. Zoritxarrez, guztiz kontrakoa da. Jesusek esan baitzuen: "Horrela jakingo dute guztiek nire ikasleak zarela, elkarrenganako maitasuna baduzu". [2]John 13: 35
HUTSA vs. ARRAZOIA
Orduan, zer gertatzen da jaiotzatik hil arte Jesusen berri inoiz izan ez duen oihanean jaiotako pertsonarekin? Edo guraso paganoek hazitako hiri bateko pertsona, inoiz Ebanjelioa aurkeztu ez duena? Bataiatu gabeko hauek gaizki kondenatuak al daude?
Gaurko salmoan, Davidek honakoa galdetzen du:
Nora joan naiteke zure izpiritutik? Zure presentziaz, nondik ihes egin dezaket? (Salmoak 139: 7)
Jainkoa nonahi dago. Bere presentzia ez da bakarrik Tabernakulu baten barruan edo kristau-komunitatearen artean “Bizpahiru bilduta daude” Bere izenean,[3]cf. Matt 18: 20 baina unibertso osoan hedatzen da. Eta presentzia jainkotiar hau, dio San Paulok, ahal bihotzaren barnean ez ezik, gizakiaren arrazoiak ere hautematen du:
Zeren Jainkoari buruz jakin daitekeena begi bistakoa da haientzat, Jainkoak agerian utzi baitzien. Mundua sortu zenetik, betiko boterearen eta jainkotasunaren bere atributu ikusezinak egin duen horretan ulertu eta hautemateko gai izan dira. (Rom 1: 19-20)
Horregatik, hain zuzen ere, sorkuntzaren hasieratik gizateriak joera erlijiosoak izan ditu: sorkuntzan eta bere baitan hautematen du bera baino handiagoa denaren eskulana; Jainkoaren ezagutza jakin batera iristeko gai da "Argudio konbergenteak eta sinesgarriak".[4]CCC, n. 31 Horrela, Pio XII.a Aita Santuak irakatsi zuen:
... gizakiaren arrazoia bere indar eta argitasun naturalaren bidez, Jainko pertsonal bakarraren ezagutza egiazko eta zehatzera irits daiteke, bere probidentziaz mundua zaintzen eta zuzentzen duena, baita Sortzaileak gure bihotzetan idatzi duen lege naturala ere. … -Human Generis, Entziklika; n. 2; vatikano.va
Eta beraz:
Beren akatsik gabe, Kristoren Ebanjelioa edo haren Elizaren berri ez dutenak, baina hala ere Jainkoa bihotz zintzoarekin bilatzen dutenak, eta graziak eraginda, beren ekintzetan ezagutzen duten bezala bere nahia egiten saiatzen dira. beren kontzientziaren aginduak —horiek ere betiko salbazioa lor dezakete. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 847. urtea
Jesusek esan zuen: "Egia naiz". Beste modu batera esanda, salbazioa irekita dago horientzat egia jarraitzen saiatzen direnak, Jesusi jarraitzen, izenez ezagutu gabe.
Baina ez al da hau Kristoren beraren kontrakoa salbatu ahal izateko bataiatu behar dela? Ez, hain zuzen ere, ezin zaio Kristorengan sinesteari uko egitea leporatu, inoiz aukera eman ez bazaie; ezin da kondenatu Bataioari uko egiteagatik, hasieratik salbazioaren "ur biziak" inoiz ezagutzen ez badituzte. Elizak, funtsean, esaten ari dena da Kristoren eta Eskrituretako "ezjakintasun garaiezinak" ez duela zertan Jainko pertsonalaren ezjakintasun osoa edo norberaren bihotzean idatzitako lege naturalaren eskakizunak esan nahi. Horregatik:
Kristoren ebanjelioa eta bere eliza ezagutzen ez dituen baina egia bilatzen duen eta Jainkoaren nahia egiten duen gizaki oro salbatu daiteke. Pertsona horiek izango luketela suposa daiteke nahi zen Bataioa esplizituki haren beharra ezagutu izan balute. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 1260. urtea
Katekismoak ez du esaten "salbatuko da", baina bai. Jesusek beste horrenbeste iradokitzen du, Azken Epaiketari buruzko irakaskuntzan, dio salbatu:
Gose nintzen eta jana eman zenidan, egarri nintzen eta edan eman zenidan, arrotz bat eta harrera egin ninduzun, biluzik eta jantzi ninduzun, gaixo eta zaindu ninduten, kartzelan eta bisitatu ninduzun ». Orduan, zuzenak erantzungo diote: «Jauna, noiz ikusi zaitugu gose eta jaten ematen zaituen edo egarri eta edaten eman dizugu? Noiz ikusi zaitugu ezezagun bat eta ongietorria egin zaizu, edo biluzi eta jantzi zaitugu? Noiz ikusi zaituztegu gaixo edo espetxean eta bisitatu zaitut? ' Erregeak erantzungo die: - Benetan, diotsuet: nire anaia txikienetako batengatik egin zenuen guztia egin zenuen niregatik. (Matt 25: 35-40)
Jainkoa maitasuna da, eta maitasunaren legea jarraitzen dutenak, neurri batean edo bestean, Jainkoari jarraitzen diote. Haientzat, "Maitasunak bekatu ugari estaltzen ditu". [5]1 maskota 4: 8
Enkarguz
Horrek ez du inolaz ere absolbitzen Elizak nazioei Ebanjelioa predikatzea. Gizakiaren arrazoia, Jainkoa hautemateko gai izan arren, jatorrizko bekatuak ilundu du, hau da, gizakiak erori aurretik izan zuen "jatorrizko santutasun eta justizia gabetzea". [6]CCC n. 405 Horregatik, gure izaera zauritua "gaizkira joera" da, "hezkuntza, politika, gizarte ekintza eta moral arloetako akats larriak" sortuz.[7]CCC n. 407 Horrela, Gure Jaunaren ohartarazpen iraunkorrak Elizaren bokazio misiolariari dei egiten dio:
Izan ere, atea zabala da eta bidea erraza da, horrek suntsitzera darama, eta bertatik sartzen direnak asko dira. Izan ere, atea estua da eta bidea gogorra da, bizitzara darama, eta aurkitzen dutenak gutxi dira. (Mateo 7: 13-14)
Gainera, ez dugu pentsatu behar norbaitek karitatezko ekintza desinteresatuak egiten dituelako bekatuak ez duela bere bizitzan beste inon kontrolatzen. "Ez epaitu itxuren arabera ..." Kristok ohartarazi zuen[8]John 7: 24- eta horrek guk nori jendea "kanonizatzea" barne hartzen du benetan ez dakit. Jainkoa nor da azkeneko epailea, eta nor ez da salbatzen. Gainera, bataiatuak, baieztatuak, aitortuak eta bedeinkatuak garenok haragia ukatzea kostatzen bazaigu guretzat ... zenbat eta horrelako graziak jaso ez dituena? Egia esan, Pio XII.ak oraindik Eliza Katolikoaren Gorputz ikusgarrira batu ez direnez hitz egiten du:
... ezin dute ziur egon salbazioaz. Izan ere, desio inkontzienteak eta irrikak badituzte nolabaiteko erlazioa Redentorearen Gorputz Mistikoarekin, oraindik ere Eliza Katolikoan bakarrik goza daitezkeen zeruko dohain eta laguntza haietaz gabetuta jarraitzen dute. -Mystici Corporis, n. 103; vatikano.va
Izan ere, ez dago gizakia eroritako egoeraren gainetik igotzeko modurik, Jainkoaren graziaz salbu. Aitarengandik ez dago Jesukristoren bidez. Hau da inoiz kontatutako maitasun istoriorik handienaren muina: Jainkoak ez zuen gizateria heriotzara eta suntsitzera utzi, Jesusen heriotzaren eta berpizkundearen bidez (alegia. fede Harengan) eta Espiritu Santuaren boterea, haragiaren lanak hiltzeaz gain, haren jainkotasuna partekatzera iritsi gaitezke.[9]CCC n. 526 Baina, dio San Paulok, «Nola egin diezaiokete dei sinetsi ez dutenari? Eta nola sinets dezakete entzun ez dutenarengan? Eta nola entzun dezakete predikatzeko norbait egin gabe? " [10]Rom 10: 14
Nahiz eta bere buruari ezagunak zaizkion moduetan Jainkoak Ebanjelioaren berri ez dakitenak eraman ditzakeen, berari atsegin egitea ezinezkoa den fede horretara eraman ditzake, Elizak ebanjelizatzeko betebeharra eta eskubide sakratua ditu. gizon guztiak. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 848. urtea
Zeren salbazioa, azken batean, oparia da.
Baina ez da pentsatu behar Elizan sartzeko nahia nahikoa denik salbatzeko. Beharrezkoa da Elizarekin loturiko desioa karitate ezin hobeaz animatzea. Nahia inplizitu batek ere ezin du bere efekturik sortu, baldin eta pertsona batek naturaz gaindiko fedea ez badu: "Jainkoarengana datorrenak Jainkoa existitzen dela eta bera bilatzen dutenen saritzaile dela sinetsi behar du" (Hebreera 11: 6). —Fedearen Doktrinaren Kongregazioa, 8ko abuztuaren 1949ko gutunean, Pio XII.a Aita Santuaren zuzendaritzapean; katoliko.com
Mark 2019ko azaroan Arlingtonera (Texas) etorriko da!
Egin klik beheko irudian orduak eta datak ikusteko
Orain Hitza lanaldi osoko ministerioa da
zure laguntzarekin jarraitzen du.
Bedeinka zaitez, eta eskerrik asko.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
