Benedictus ja maailman loppu

On 21. toukokuuta 2011, ja valtamedia, kuten tavallista, on enemmän kuin valmis kiinnittämään huomiota niihin, jotka kannattavat nimeä "kristitty", mutta puolisoivat harhaoppisia, ellei hulluja ideoita (katso artikkelit tätä ja tätä. Pahoittelen niitä lukijoita Euroopassa, joille maailma loppui kahdeksan tuntia sitten. Minun olisi pitänyt lähettää tämä aiemmin).

Päätetäänkö maailma tänään vai vuonna 2012? Tämä meditaatio julkaistiin ensimmäisen kerran 18. joulukuuta 2008…

FOR toista kertaa paavinsa aikana paavi Benedictus XVI on sanonut, että Kristuksen tuleminen tuomarina ja maailman loppu eivät ole ”lähellä”, kuten jotkut ehdottavat; että tiettyjen tapahtumien on tapahduttava ensin ennen kuin hän palaa lopulliseen tuomioon.

Paavali itse kertoo kirjeessään tessalonikalaisille, että kukaan ei voi tietää Herran tulemisen hetkeä, ja varoittaa meitä kaikesta hälytyksestä siitä, että Kristuksen paluu saattaa olla lähellä. —POPE BENEDICT XVI, 14. joulukuuta 2008, Vatikaani

Joten tästä aloitan ...

LOPPUAJAT, EI MAAILMAN LOPPU

Ylösnousemuksesta lähtien Kristuksen tuleminen kirkkaudessa on ollut välitön, vaikka ”sinun ei tarvitse tietää aikoja tai vuodenaikoja, jotka Isä on määrittänyt omalla auktoriteetillaan”. Tämä eskatologinen tulo voitaisiin saavuttaa milloin tahansa, vaikka sekä se että sitä edeltävä viimeinen koe "viivästyisivät". —Katolisen kirkon katekismus, ei. 673

Pyhä Isä selittää yleisön yleisössä 12. marraskuuta 2008, mikä "viivästyttää" tätä tuloa:

... ennen Herran saapumista tapahtuu luopumus, ja on paljastettava yksi, jota hyvin kutsutaan ”laittomuuden mieheksi”, ”kadotuksen poikaksi”, joka perinne kutsutaan antikristukseksi. —POPE BENEDICT XVI, Pyhän Pietarin aukio; hänen huomautuksensa toistavat Pyhän Paavalin varoituksen 2.Tessalonikalaiskirjeen 2. luvussa Kristuksen paluusta.

Varhaisen kirkon isät - äänet, jotka auttoivat apostolisen perinteen paljastamisessa ja siirtämisessä, usein opetuksella, joka tuli suoraan apostoleilta tai heidän suorilta seuraajiltaan - antavat meille lisää valoa tapahtumien järjestyksestä ennen Kristuksen viimeistä paluuta. Pohjimmiltaan se on sellainen:

Tämä nykyinen aikakausi päättyy laittomuuden ja luopumuksen aikaan, joka huipentuu "laittomaan" -Antikristus (2. Tess. 2: 1-4).
Kristuksen ilmentymä tuhoaa hänet (2.Tess 2: 8), - yhdessä niiden kanssa, jotka hyväksyivät pedon merkin ( elävät; Rev 19: 20-21); Saatana on sitten ketjutettu ”tuhanneksi vuodeksi” (Ilm. 20: 2) kun Jumala vahvistaa rauhan hallituskauden (Jesaja 24: 21-23) täynnä marttyyrien ylösnousemus (Ilm. 20: 4).
Tämän rauhanjakson lopussa Saatana irrotetaan syvyydestä lyhyeksi ajaksi, viimeinen vapautuminen Kristuksen morsiamen kimppuun "Googin ja Magogin" kautta, saatanan pettämät kansat viimeisessä kansannousussa. (Ilm 20: 7-10).
Tuli putoaa taivaasta kuluttamaan heitä (Ilm 20: 9); paholainen heitetään tulijärvelle, johon Antikristus - peto - oli jo heitetty (Ilm. 20: 10) viimeinen tuleminen Jeesuksen kirkkaudessa, kuolleiden ylösnousemus ja lopullinen tuomio (Ilm. 20: 11-15)ja elementtien täyttyminen (1 Pt 3: 10), tietä luomaan ”uudelle taivaalle ja uudelle maalle” (Ilm 21: 1-4).

Tämä tapahtumasarja aikaisempi Kristuksen paluuksi tuomarina löytyy useiden varhaiskirkon isien ja kirkollisten kirjoittajien kirjoituksista:

… Kun hänen poikansa tulee tuhoamaan laittoman ajan ja tuomitsemaan jumalattomat ja vaihtamaan aurinkoa, kuuta ja tähtiä - niin hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä… antaessaan kaiken lopun, minä teen kahdeksannen päivän alku, toisin sanoen toisen maailman alku. -Barnabasin kirje (70-79 jKr), kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä

Siksi Korkeimman ja mahtavimman Jumalan Poika - - on tuhonnut epävanhurskauden ja toteuttanut suuren tuomionsa ja kutsunut elämään vanhurskaat, jotka - - ovat kihloissa ihmisten keskuudessa tuhat vuotta ja hallitsevat heitä vanhurskaimpien kanssa. käsky… Myös paholaisen ruhtinas, joka on kaiken pahan tekijä, on sidottu ketjuihin ja hänet vangitaan taivaallisen hallinnon tuhannen vuoden aikana ... Ennen tuhannen vuoden loppua paholainen vapautetaan uudestaan ja koota kaikki pakanalliset kansakunnat sotimaan pyhää kaupunkia vastaan… ”Silloin Jumalan viimeinen viha tulee kansojen päälle ja tuhoaa ne kokonaan”, ja maailma laskeutuu suuressa pilkassa. - 4. vuosisadan kirkkokirjailija Lactantius,Jumalan instituutit ”, Nicene-ante-isät, Osa 7, s. 211

Pyhä Augustinus antoi neljä tulkintaa ”tuhannen vuoden” jaksosta. Nykyisin yleisimmin lainattu on se, että se viittaa ajanjaksoon Kristuksen ylösnousemuksesta tähän päivään asti. Se oli kuitenkin vain yksi tulkinta, joka on todennäköisesti tullut suosituksi vastustamaan harhaoppi millenarismi tällä hetkellä. Kun otetaan huomioon useiden kirkon isien sanat, yksi Augustinuksen muista tulkinnoista sopii ehkä paremmin:

Ne, jotka tämän ilmoituksen [Ilmestyskirjan 20: 1-6] perusteella ovat epäilleet, että ensimmäinen ylösnousemus on tulevaisuutta ja ruumiillista, on liikuttunut muun muassa erityisesti tuhat vuotta, ikään kuin se olisi olivat sopiva asia, että pyhien tulisi siten nauttia eräänlaisena sapattilepona tuona aikana, pyhä vapaa-aika kuuden tuhannen vuoden työn jälkeen ihmisen luomisesta ... (ja) sen jälkeen tulisi seurata kuuden tuhannen vuoden päättymistä, kuten kuudesta päivästä eräänlainen seitsemännen päivän sapatti seuraavien tuhannen vuoden aikana; ja että pyhät nousevat tätä tarkoitusta varten, nimittäin; juhlimaan sapattia. Ja tämä mielipide ei olisi vastenmielinen, jos uskotaan, että pyhien ilot tuona sapattina ovat hengellinen, ja seurauksena Jumalan läsnäolosta ... -De Civitate Dei [Jumalan kaupunki], Katolisen yliopiston Amerikan lehdistö, Bk XX, Ch. 7

Tätä apostolista perinnettä valaisee edelleen hyväksytty yksityinen ilmoitus. "Seitsemäs päivä", "taivaallisen hallinnon tuhat vuotta", profetoi Pyhä Neitsyt Fatimassa, kun hän lupasi, että hänen puhdas sydämensä voittaa ja maailmalle annetaan "rauhan aika". Niinpä Jeesus saneli Pyhälle Faustinalle, että maailma elää nyt tärkeässä armon ajassa:

Antakaa koko ihmiskunnan tunnistaa käsittämätön armoni. Se on merkki loppuajoista; sen jälkeen tulee oikeuden päivä. —Pyhän Faustinan päiväkirja, Jumalallinen armo sieluni, n. 848

Yksi tämän verkkosivuston pääaiheista on opetus siitä, että Ruumis - kirkko - seuraa Kristuksen päänsä oman intohimonsa kautta. Kirjoitin tältä osin sarjan pohdintoja Seitsemän vuoden oikeudenkäynti joka sisältää edellä mainitun kirkon isien ajattelun katekismuksen, Ilmestyskirjan, hyväksytyn yksityisen ilmoituksen ja inspiraatioiden kanssa, jotka tulivat minulle rukouksen kautta, korreloivat sen kaiken Herramme kärsimyksen mukaan.

PALJONKO KELLO ON?

Joten missä tämä sukupolvi on tässä kosmisten tapahtumien sekvenssissä? Jeesus neuvoi meitä seuraamaan ajan merkkejä, jotta voimme paremmin valmistautua Hänen tulemiseensa. Mutta ei vain Hänen tulemisensa: valmistautuminen myös väärien profeettojen saapumiseen, vainoon, Antikristukseen ja muihin ahdistuksiin. Kyllä, Jeesus käski meitä tarkkailemaan ja rukoilemaan, jotta voimme pysyä uskollisina tulevan ”viimeisen koettelemuksen” aikana.

Perustuen edellä mainitsemiini, mutta erityisesti paavi Johannes Paavali II: n, Paavali VI: n, Leo XIII: n, Pius X: n ja muiden poniffien sanoihin, jotka kaikki ovat viitanneet aikoihimme apokalyptinen kieli, sukupolvemme on ehdottomasti ehdokas "laittoman" mahdolliselle saapumiselle. Tämän johtopäätöksen olen selvittänyt tietysti lukuisissa tämän sivuston kirjoituksissa.

Mikä on tehtäväni? Osittain se on valmistautua paremmin näihin koettelemuksiin. Lopullinen tavoitteeni on kuitenkin valmistaa sinut, ei Antikristukseen, vaan Jeesukseen Kristukseen! Sillä Herra on lähellä, ja hän haluaa päästä sydämeesi nyt. Jos avaat sydämesi laajasti Jeesukselle, niin olet jo alkanut elää Jumalan valtakunnassa, ja tämän nykyajan kärsimykset eivät näytä olevan mitään verrattuna siihen maineeseen, jonka maistat nyt ja joka odottaa sinua ikuisuudessa.

Näihin "blogeihin" on kirjoitettu pelottavia asioita. Ja jos heidän tulisi herättää sinut ja ajaa sinut Kristuksen jalkoihin, niin se on hyvä asia. Näen ennemmin sinut taivaassa vapisevilla polvilla kuin tiedän, että olet mennyt ikuisiin liekkeihin, koska nukuit synnissä. Mutta vielä parempi, jos tulet Herran luottamukseen ja toivoon tunnustamalla Hänen ääretön rakkautensa ja armosi sinua kohtaan. Jeesus ei ole joku ”tie ulos”, julma tuomari, joka kiirehtii tuomitsemaan sinut, mutta Hän on lähellä… veli ja ystävä, seisoo ikään kuin sydämesi ovella. Jos avaat sen, Hän alkaa kuiskata jumalallisia salaisuuksiaan sinulle, asettamalla tämän maailman ja kaikki sen ansat oikeaan kontekstiinsa ja antamalla sinulle tulevan maailman, tässä ja seuraavassa elämässä.

Jokainen kristillinen keskustelu viimeisistä asioista, nimeltään eskatologia, alkaa aina ylösnousemuksen tapahtumasta; tässä tapauksessa viimeiset asiat ovat jo alkaneet ja tietyssä mielessä jo olemassa. —POPE BENEDICT XVI, Yleisö, 12. marraskuuta 2008, Vatikaani

Taivas ja maa katoavat, mutta sanani eivät katoa. Mutta tuosta päivästä tai tunnista kukaan ei tiedä enkä taivaassa olevia enkeleitä eikä Poikaa, vaan vain Isä. Ole tarkkaavainen! Ole valmiina! Et tiedä milloin aika tulee. (Markus 13: 31-33)

'Herra on lähellä'. Tämä on syy ilomme. —POPE BENEDICT XVI, 14. joulukuuta 2008, Vatikaani

LIITTYVÄ LUE: