SIITÄ ASTI KUN monien massojen alueiden asteittaisesta uudelleen avaamisesta tällä viikolla useat lukijat ovat pyytäneet minua kommentoimaan rajoitusta, jonka useat piispat asettavat käyttöön, että pyhä ehtoollinen täytyy ottaa vastaan "kädessä". Yksi mies sanoi, että hän ja hänen vaimonsa ovat ottaneet ehtoollisen "kielellä" viisikymmentä vuotta, eivätkä koskaan kädessä, ja että tämä uusi kielto on asettanut heidät kohtuuttomaan tilanteeseen. Toinen lukija kirjoittaa:
Piispaamme sanoo "vain kädessä". En voi alkaa kertoa teille, kuinka olen kärsinyt tästä, kun otan sen kielelle enkä halua ottaa sitä käteen. Kysymykseni: mitä minun pitäisi tehdä? Setäni sanoi minulle, että on sakrilege, että kosketamme sitä käsillämme, mikä on mielestäni totta, mutta puhuin papini kanssa, eikä hän tunne sitä totta ... En tiedä, jos minun ei pitäisi mennä miselle ja vain mennä palvontaan ja tunnustukseen?Mielestäni on naurettavaa kaikki nämä äärimmäiset toimenpiteet naamioissa pukeutumisesta Massalle. Meidän on myös ilmoittauduttava menemään missiin - ja tietääkö hallitus sitten kuka on menossa? Voit käydä ruokakaupoissa ilman näitä äärimmäisiä toimenpiteitä. Minusta vaino on alkanut. Se on niin tuskallista, kyllä olen itkin. Siinä ei ole järkeä. Jopa messun jälkeen emme voi jäädä rukoilemaan, vaan meidän on lähdettävä heti. Minusta tuntuu, että paimenemme ovat luovuttaneet meidät susille ...
ihmiset voivat istua ravintolassa, puhua ääneen, nauraa ja vierailla ... kuin voivat katoliset, jotka haluavat hiljaa kokoontua valtavasti tyhjiin kirkoihin. Ja seurakunnilla ei tarvitse olla vain paljon vähemmän numeroita, mutta heitä on myös pyydetty ei edes laulaa joissakin hiippakunnissa. Toisten on käytettävä naamioita (pappi mukaan luettuna), ja heidät on jopa kielletty sanomaan "Amen", kun he ovat vastaanottaneet Isännän, tai ottamaan vastaan eukaristian polvistuessaan.[1]edwardpentin.co.uk Ja todellakin, jotkut hiippakunnat vaativat, että messulle saapuvien seurakuntalaisten on ilmoitettava kuka he ovat ja kenen kanssa he ovat olleet yhteydessä."Voi paimenia, jotka tuhoavat ja levittävät minun laitumeni lampaat!" sanoo Herra. Siksi. näin sanoo Herra, Israelin Jumala, paimenista, jotka huolehtivat kansastani: "Sinä olet hajottanut minun laumani ja karkoittanut heidät etkä ole huolehtinut heistä." (Jeremia 23: 1-2)
vanhemmille seurakuntalaisille. Ja silti eräs pappi kertoi minulle, että kun vanhempi pyysi vanhempaa miestä pysymään poissa messusta terveytensä vuoksi, vanhempi puhui: "Kuka helvetti sinä olet kertoa minulle, mikä on minulle hyvää tai mikä ei? Voin itse päättää, onko joukkoon tuleminen riskin arvoinen. " Ehkä tämä tylsyys korostaa sitä, kuinka monet meistä tuntevat: valtio kohtelee meitä kuin typeriä lampaita, jotka eivät voi toimia ilman, että elämäämme joka aste on nyt hallinnassa. Mutta vakavampi on se tosiasia, että kirkko on luovuttanut käytännöllisesti katsoen kaiken voimansa jopa miten hän ilmaisee omistautumisensa. Ja vain Jumala tietää, mitä hengellisiä seurauksia on tapahtunut eukaristian riistosta (koko aihe itselleen).Itse asiassa kaikkia, jotka haluavat elää uskonnollisesti Kristuksessa Jeesuksessa, vainotaan. (Tämän päivän ensimmäinen messuluku)
Tänä aamuna kuulimme asiasta kahta lääkäriä, joista yksi on Oregonin osavaltion immunologian erikoislääkäri. He olivat yhtä mieltä siitä, että kunnollisen pyhän ehtoollisen vastaanottaminen kielellä tai kädessä aiheuttaa enemmän tai vähemmän samanlaisen riskin. Kielen koskettamisen ja syljen välittämisen riski muille on tietysti vaara, mutta mahdollisuus koskettaa jonkun kättä on yhtä todennäköinen ja kädet altistuvat enemmän bakteereille. —2. Maaliskuuta 2020; lukea LausuntoVrt. catholicnewsagency.com
paljon enemmän kosketuksissa esineisiin, kuten ovenkahvat jne., on väitettävää, että seurakunnan jäsenen käden koskettaminen voi aiheuttaa lisää riski. Lisäksi, jos 50 kommunikaattia tuli kirkkoon ja kaikki koskettivat etuoven ovenkahvaa - ja yksi heistä jätti viruksen -, isännän vastaanottaminen käteen, joka voi myös olla joutunut kosketukseen ovenkahvan kanssa, voi tehokkaasti välittää virus suuhusi. Silti on olemassa vaara, että papin käsi koskettaa jonkun kieltä. Asiantuntijoiden mukaan riski on siis "sama".... kun syvennettiin ymmärrystä eukaristisen mysteerin totuudesta, sen voimasta ja Kristuksen läsnäolosta siinä, tuli enemmän kunnioitusta tätä sakramenttia kohtaan ja sitä vastaan tuntui vaadittavan syvempää nöyryyttä. Siten vakiintui tapa, jonka mukaan ministeri laittaa hiukkasen pyhitettyä leipää kommunikaattorin kielelle. Tämä menetelmä pyhän ehtoollisen jakamiseksi on säilytettävä, ottaen huomioon kirkon tämänhetkinen tilanne koko maailmassa, ei pelkästään siksi, että sen takana on monien vuosisatojen perinne, vaan erityisesti siksi, että se ilmaisee uskollisten kunnioituksen Eucharistiaa kohtaan. Tapa ei vähennä millään tavalla niiden henkilökohtaista arvokkuutta, jotka lähestyvät tätä suurta S.akramentti: se on osa sitä valmistelua, jota tarvitaan Herran ruumiin hedelmällisimpään vastaanottoon. - POPE ST. PAUL VI, Dominin muistomerkki, 29. toukokuuta 1969)
Sitten hän huomautti, että noin 2100 piispasta tehty kysely osoitti, että kaksi kolmasosaa heistä teki emme uskon, että ehtoollisen kielen käytäntöä tulisi muuttaa, mikä saa Pauluksen VI päättelemään: "Pyhä Isä on päättänyt olla muuttamatta nykyistä tapaa antaa pyhää ehtoollista uskoville". Hän lisäsi kuitenkin:
Jos päinvastainen käyttö, pyhän ehtoollisen asettaminen käteen, vallitsee, Pyhä Tuoli - haluamalla auttaa heitä täyttämään tehtävänsä, joka on usein vaikeaa, kuten nykyään on - asettaa näille konferensseille tehtäväksi punnita huolellisesti siellä mahdollisesti esiintyvät erityisolosuhteet. huolehtimalla siitä, että siunattua eukaristiaa ei kunnioiteta tai väärät mielipiteet vältetään, ja vältetään kaikki muut mahdolliset seuraukset. -ibid.
Ei ole epäilystäkään siitä, että ehtoollinen kädessä on johtanut nykyään erittäin moniin sakrilegioihin, joista osa ei ollut koskaan mahdollista ennen kuin tämä käytäntö oli sallittu. Tietty hellyys on myös ohittanut Pyhän Eucharistian jakelun ja tavan, jolla se vastaanotetaan monissa paikoissa. Tämä ei voi olla muuta kuin surullinen meitä kaikkia, kun kyselyt osoittavat edelleen, että usko todelliseen läsnäoloon on heikentynyt samaan aikaan.[2]pewresearch.org
Pyhä Johannes Paavali II valitti näitä väärinkäytöksiä vuonna Dominicae Cenae:
Joissakin maissa käytäntö ottaa vastaan ehtoollinen kädessä. Tämä
yksittäiset piispakonferenssit ovat pyytäneet käytäntöä, ja apostolinen tuoli on saanut siihen hyväksynnän. On kuitenkin raportoitu tapauksia, joissa eukaristisia lajeja ei ole kunnioitettu valitettavasti, tapauksia, jotka johtuvat paitsi sellaisesta käyttäytymisestä syyllisistä henkilöistä myös kirkon pastoreista, jotka eivät ole olleet riittävän valppaina uskollisten asenteessa kohti eukaristiaa. Toisinaan tapahtuu myös, että niiden vapaata valintaa, jotka haluavat jatkaa eukaristian vastaanottamista kielellä, ei oteta huomioon niissä paikoissa, joissa ehtoollisuuden jakaminen kädessä on sallittu. Tämän kirjeen yhteydessä on siis vaikea mainita aiemmin mainittuja surullisia ilmiöitä. Tämä ei tarkoita millään tavalla viittaavan niihin, jotka ottavat Herran Jeesuksen käteen, tekevät niin syvällisen kunnioituksen ja antaumuksen kanssa niissä maissa, joissa tämä käytäntö on sallittu. (n.11)
Silti tämä on protokollassa Rooman Missalin yleiset ohjeet Yhdysvalloissa:
Jos ehtoollinen annetaan vain leipälajin alla, pappi nostaa isännän hieman ja näyttää sen jokaiselle sanoen: Kristuksen ruumis. Kommunikantti vastaa, Amen ja saa sakramentin joko kielellä tai, jos tämä on sallittua, kädessä kommunikoijan valinnan. Heti kun kommunikaatti vastaanottaa isännän, hän kuluttaa kaiken sen. —N. 161; usccb.org
Totisesti, minä sanon teille: mitä te sidotte maan päällä, se on sidottu taivaaseen, ja mitä te löysitte maan päällä, se päästetään taivaassa. (Matteus 18:18)
Massa jätetään teille hiippakunnissa, joissa se on sallittua, kunhan se tehdään niin kunnioittavasti ja armon tilassa (vaikka normi taas onkin saada kielellä). Tiedän kuitenkin, että tämä ei lohduta joitain teistä. Mutta tässä ovat henkilökohtaiset ajatukseni ...Totisesti, totisesti, sanon teille, ellei syöt syö Ihmisen Pojan lihaa ja juot hänen vertaan, sinulla ei ole elämää sinussa; sillä joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. (Johannes 6: 53--54)
mitä opetettiin alkukirkossa kun ehtoollinen kädessä oli harjoiteltu:Kun siis lähestyt, älä tule ranteesi ojennettuna tai sormesi levitä; mutta tee vasemmasta kädestäsi valtaistuin oikealle, kuninkaan saamiseksi. Ja kun ontosi kämmenesi, ota vastaan Kristuksen ruumis ja sano sen päällä: Amen. Joten sitten, kun olet pyhittänyt huolellisesti silmäsi Pyhän ruumiin kosketuksella, ota se osaa; kunnioittamalla, ettet menetä mitään sen osaa; sillä mitä menetätkin, se on ilmeisesti menetys sinulle kuin yhdeltä omista jäseniltäsi. Sillä jos sanot minulle, jos joku antaisi sinulle kultarakeita, eikö sinä pidä niitä kaikella varovaisuudella, ollessasi vartijasi menettämättä mitään ja kärsimättä menetystä? Ettekö silloin pidä paljon huolellisemmin vartiota, ettei sinulta putoaisi muru, mikä on kalliimpaa kuin kulta ja jalokivet? Sitten, kun olet nauttinut Kristuksen ruumiista, lähesty myös Hänen veren maljaansa; älä venytä kätesi, vaan taipu ja sano palvonnan ja kunnioituksen ilmalla: Aamen, pyhitä itsesi nauttimalla myös Kristuksen verta. Ja kun kosteus on vielä huulillasi, kosketa sitä käsilläsi ja pyhitä silmäsi, otsaasi ja muut aistielimet. Odota sitten rukousta ja kiitä Jumalaa, joka on kertonut sinun ansaitsevan niin suuria salaisuuksia. —St. Kyrillä Jerusalemista, 4. vuosisata; Katekeettinen luento 23, n. 21-22
Suurlähettiläs tuli sitten kylään ja lähestyi ensimmäistä mökkiä. Se oli nöyrä asuinpaikka - sen katto olkikattoinen, perustukset vino ja puurunko kulunut ja haalistunut. Kun hän koputti sen oveen, perhe kokoontui tervehtimään vierailijaansa.
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
Kaada lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
alaviitteet
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katolisen kirkon katekismi, ei. 1324 |