Vastavallankumous

Maximillian Kolbe

 

Päätin kehityskaari sanomalla, että olemme valmistautuneet uuteen evankeliointiin. Tähän meidän on varauduttava ennalta - emme rakenna bunkkereita ja varastoi ruokaa. Tulossa on "palauttaminen". Our Lady puhuu siitä, samoin kuin paavit (ks Paavit ja aamunkoitto). Älä siis pysy synnytysvaivoissa, vaan tulevassa syntymässä. Maailman puhdistus on vain pieni osa pääsuunnitelmasta, vaikka se olisi tulossa marttyyrien verestä…

 

IT on tunti vasta-vallankumousta aloittaa. Tunti, jolloin jokainen meistä kutsutaan Pyhän Hengen antamien armujen, uskon ja lahjojen mukaan tähän pimeyteen rakkauden liekit ja valo. Sillä, kuten paavi Benedict kerran sanoi:

Emme voi hyväksyä rauhallisesti muun ihmiskunnan joutumista takaisin pakanuuteen. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Uusi evankeliointi, rakkauden sivilisaation rakentaminen; Puhe katekisteille ja uskonnonopettajille 12. joulukuuta 2000

- - Älä seiso lepotilassa, kun naapurin elämä on vaakalaudalla. (vrt.Lev 19:16)

Se on hetki, jolloin meidän on löydettävä rohkeutemme ja tehtävä osaltamme kaiken palauttamiseksi Kristuksessa.

Kirkkoa kutsutaan aina tekemään mitä Jumala Abrahamilta pyysi, eli huolehdittava siitä, että on olemassa riittävästi vanhurskaita ihmisiä tukahduttamaan paha ja tuho ... sanani [ovat] rukous, että hyvien energiat voisivat palauttaa voimansa. Joten voit sanoa Jumalan voiton, Marian voiton, olevan hiljainen, silti todellinen. —POPE BENEDICT XVI Maailman valo, s. 166, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Se on hetki, jolloin enemmän kuin mitään muuta kauneus uskomme täytyy loistaa jälleen ...

 

TUMMA VAIHE

Tätä nykyistä pimeyttä voidaan sopivasti kuvata rumuus. Se on rumuus, joka on käsitellyt kaiken kuin sulava musta viitta, taiteesta ja kirjallisuudesta musiikkiin ja teatteriin, siihen, miten puhumme keskenämme foorumeilla, keskusteluissa, televisiossa ja sosiaalisessa mediassa. Taide on tullut abstrakti ja outo; myydyimmät kirjat ovat pakkomielle rikollisuudesta ja okkultismista; elokuvat siirtyvät himoon, väkivaltaan ja apokalyptiseen synkkyyteen; televisio merkityksettömissä, matalissa "todellisuus" -esityksissä; viestinnästä on tullut väistämätöntä ja halventavaa; ja suosittu musiikki on usein ankaraa ja raskasta, elektronista ja ärtyisää, epäjumalaa lihaa. Tämä rumuus on niin laaja, että jopa liturgia on uppoutunut menetettyyn ihmeeseen ja ylittävyyteen, joka on kerran koteloitu merkkeihin, symboleihin ja musiikkiin, jotka ovat monissa paikoissa tuhoutuneet. Viimeisenä, se on rumuutta pyrkii jopa vääristämään itse luontoa - vihannesten ja hedelmien luonnollista väriä, eläinten muotoa ja piirteitä, kasvien ja maaperän toimintaa ja kyllä ​​- jopa silpomaan Jumalan kuvaa, johon olemme luotu, uros- ja Nainen.^[1]vrt Ihmisen seksuaalisuus ja vapaus

 

Kauneus ja toivo

Juuri tämä yleinen rumuus, johon meidät kutsutaan palauttamaan kauneus, ja siten palauttaa toivoa. Paavi Benedict puhui ”syvästä siteestä kauneuden ja toivon välillä”. ^[2]POPE BENEDICT XVI, puhe taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org Profeetallisessa puheessa taiteilijoille Paavali VI sanoi:

Tämä maailma, jossa elämme, tarvitsee kauneutta, jotta ei uppoutuisi epätoivoon. Kauneus, kuten totuus, tuo iloa ihmisen sydämeen ja on se kallisarvoinen hedelmä, joka vastustaa ajan kulumista, joka yhdistää sukupolvia ja antaa heille mahdollisuuden olla yksi ihailusta. —8. Joulukuuta 1965; ZENIT.org

Venäläinen filosofi Fyodor Dostojevski sanoi kerran: "kauneus pelastaa maailman".^[3]romaanista Idiootti Miten? Sekoittamalla ihmiskunnassa uudelleen kaipuu ja halu häntä, joka on itse kauneutta. Ehkä uskomme, että juuri puhdistetut apologetiikat, ortodoksiset puheet ja rohkeat keskustelut pysäyttävät moraalisten arvojen ja rauhan heikkenemisen aikanamme. Tarvittavina sellaisina kuin ne ovat, meidän on esitettävä kysymys: kuka on kuunteletko enää? Uudelleen tarvitaan uudelleentarkastelu kauneus joka puhuu ilman sanoja.^[4]nähdä Hiljainen vastaus

Eräs ystäväni kertoi kuinka isänsä kuollessa yksikään sana ei voinut lohduttaa häntä kaikessa tunteiden myllerryksessä, joka häntä kuluttanut. Mutta eräänä päivänä hän osti kukkakimpun, asetti sen eteen ja näki sen kauneuden. Tuo kauneus, hän sanoi, alkoi parantaa häntä.

Ystäväni, ei oikeastaan ​​harjoittava katolinen, käveli Pariisin Notre Damessa muutama vuosi sitten. Hän sanoi, että kun hän havaitsi tämän katedraalin kauneuden, hän pystyi vain ajattelemaan:Jotain tapahtui täällä… ”Hän kohtasi Jumalan tai ainakin Jumalan valon taittumisen kauneuden säteiden kautta… toivonsäteen siitä, että on jotain tai pikemminkin Joku suurempi kuin me itse.

 

KAUNOTAR JA HIRVIÖ

Se, mitä maailma esittelee meille tänään, on usein väärä kauneus. Meiltä kysytään kasteenvalat, "Hylkäätkö pahan glamourin?" Paha on tänään lumoavaa, mutta harvoin se on kaunista.

Liian usein meille kohdistettu kauneus on kuitenkin harhakuvitettua ja petollista, pinnallista ja sokaisevaa, jolloin katsoja hämmentyy; Sen sijaan että tuo hänet ulos itsestään ja avaisi todellisen vapauden horisontille, koska se vetää hänet korkealle, se vangitsee hänet itsessään ja orjuuttaa hänet edelleen, riistämällä häneltä toivon ja ilon ... Aito kauneus kuitenkin vapauttaa ihmissydän kaipauksen, syvällisen halun tietää, rakastaa, mennä kohti toista, tavoittaa Beyond. Jos tunnustamme, että kauneus koskettaa meitä läheisesti, että se haavoi meitä, että se avaa silmämme, löydämme uudelleen ilon nähdä, että pystymme ymmärtämään olemassaolomme syvällisen merkityksen. —POPE BENEDICT XVI, puhe taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org

Kauneushaavat. Mitä tämä tarkoittaa? Kun kohtaamme todellisen kauneuden, se on aina jotain Jumalasta. Ja koska meidät on luotu Häntä varten, se koskettaa meitä olemuksemme ytimessä, joka toistaiseksi olemus erotetaan ajan verholla Hänestä-Kuka-Luonut-Minusta. Siksi kauneus on sen oma kieli, joka ylittää kaikki kulttuurit, kansat ja jopa uskonnot. Pohjimmiltaan siksi ihmiskunta muinaisista ajoista lähtien on aina pyrkinyt uskontoon: hän on havainnut luomakunnan kauneudessa Luojan, joka on herättänyt halu palvoa häntä, ellei itse luomakunta.^[5]Panteismi on harhaoppi Jumalan rinnastamisesta luomiseen, mikä johtaa luomakunnan palvontaan. Ja tämä puolestaan ​​on innoittanut ihmistä osallistumaan Jumalan luovuuteen.

Vatikaanin museot ovat arvokassa maailmalle, koska ne sisältävät hyvin usein kauneuden ilmaisua, Jumalan uudelleenhimoa, joka tanssii taiteilijan sielulle joka puolelta maailmaa. Vatikaani ei vartioi tätä taidetta tavalla, jolla Hitler keräsi ja takavarikoi. Pikemminkin hän suojaa tätä ihmisvarastoa ihmishengen juhlana, minkä vuoksi paavi Franciscus sanoi, ettei sitä voida koskaan myydä.

Tämä on helppo kysymys. Ne eivät ole kirkon, vaan ihmiskunnan aarteita. —POPE FRANCIS, haastattelu, 6. marraskuuta 2015; Katolinen uutistoimisto

Aito kauneus pystyy osoittamaan meidät takaisin kaikkien kulttuurien ja kansojen alkuperään, sitä enemmän se leikkaa Totuus ja hyvyys. Kuten paavi Benedict sanoi: "Kauneuden tie johtaa meidät sitten tarttumaan kokonaisuuteen fragmentissa, Äärettömään lopullisessa, Jumalaan ihmiskunnan historiassa." ^[6]Puhuminen taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org

Mutta nykyään taiteen kauneus on menetetty abstraktin pedolle; arkkitehtuurin kauneus pedolle talousarvioiden kehon kauneus himohimoon; liturgian kauneus modernisuuden pedolle; musiikin kauneus epäjumalanpalveluksen pedolle; luonnon kauneus ahneuden pedoon; esittävien taiteiden kauneus narsismin ja vaingorin pedoon.

Maailmassa, jossa elämme, on vaarana, että se muuttuu tuntemattomaksi ihmisten viisaiden toimien takia, jotka sen kauneuden viljelyn sijasta käyttävät häikäilemättömästi resurssejaan muutamien hyväksi eivätkä harvoin pilaa luonnon ihmeet ... ilman tiedettä hän voi elää ilman leipää, mutta ilman kauneutta hän ei voisi enää elää… ' (lainaten Dostojevskia romaanista, Demons). —POPE BENEDICT XVI, puhe taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org

… Kirkko ei tarvitse kriitikkoja vaan taiteilijoita ... Kun runous on täydessä kriisissä, ei ole tärkeää osoittaa sormella huonoja runoilijoita, vaan itse kirjoittaa kauniita runoja pysäyttämällä pyhät lähteet. —Georges Bernanos, ranskalainen kirjailija; Bernanos: Kirkollinen olemassaolo, Ignatius Press; mainittu Magnificat, Lokakuu 2018, s. 71

 

Kauneuden palauttaminen

Jumala ei halua palauttaa vain morsiamensa, kirkon, kauneuden ja pyhyyden tilaan, vaan koko luomakunnan. Jokaisella meistä on osana olla näinä aikoina ”kaiken palauttaminen Kristuksessa”, niin paljon kuin kukin valonspektri muodostaa sateenkaaren: roolisi on ainutlaatuinen ja siksi välttämätön.

Tarvitaan kauneuden palautumista, ei niinkään siinä, mitä sanomme - vaikka totuus on luontaisesti sidottu kauneuteen -, vaan miten me sanomme sen. Se on kauneuden toipuminen paitsi pukeutumisessakin myös siinä, miten pidämme itseämme; paitsi siinä, mitä myymme, myös siinä, miten näytämme tuotteitamme; ei vain siinä, mitä laulamme, mutta kuinka laulamme sen. Kauneuden uudelleensyntyminen taiteessa, musiikissa ja kirjallisuudessa ylittää itse väliaineen. Se on kauneuden uusiutuminen seksissä, kyllä, seksuaalisuutemme upeassa lahjassa, joka on jälleen peitetty viikunan häpeän, perverssin ja himon lehdissä. Hyve on lähinnä puhtaan sielun ulkoinen kauneus.

Kaikki tämä puhuu a Totuus että itse on kauneuden animoima. Sillä ”luotujen asioiden suuruudesta ja kauneudesta tulee vastaava käsitys heidän Luojastaan”. ^[7]vrt Katolisen kirkon katekismi, ei. 41

Jo ennen kuin hän paljastaa itsensä ihmisille totuuden sanoin, Jumala paljastaa itsensä hänelle luomisen universaalin kielen, Sanansa työn, viisauden: kosmoksen järjestyksen ja harmonian kautta - minkä sekä lapsi että tutkija löytävät - "Luotujen asioiden suuruudesta ja kauneudesta tulee vastaava käsitys heidän Luojastaan", "sillä kauneuden kirjoittaja loi ne". -Katolisen kirkon katekismi, n. 2500

Kauneus on ei-uskonnollinen. Toisin sanoen, kaikki luominen on luonnostaan ​​”hyvää”.^[8]vrt. 1.Mooseksen kirja 31:XNUMX Mutta langenneet luonteemme ja synnin seuraukset ovat peittäneet ja vääristäneet sitä hyvyys. Kristityksi tuleminen ei ole vain pelastumista. Se tarkoittaa tulemista täyteydeksi, kuka olet luotu; se tarkoittaa tulemista totuuden, kauneuden ja hyvyyden peiliksi. Sillä 'Jumala loi maailman näyttämään ja kertomaan kirkkaudestaan. Että hänen luomustensa tulisi jakaa hänen totuutensa, hyvyytensä ja kauneutensa - tämä on kirkkaus, jolle Jumala loi heidät. '^[9]Katolisen kirkon katekismi, n. 319

Hyvän hyvyyden harjoittamiseen liittyy spontaania hengellistä iloa ja moraalista kauneutta. Samoin totuus kantaa mukanaan hengellisen kauneuden iloa ja loistoa ... Mutta totuus voi löytää myös muita täydentäviä ihmisen ilmaisumuotoja, ennen kaikkea silloin, kun on kyse sanojen ulkopuolella olevan sisällön herättämisestä: ihmisen sydämen syvyydestä, elämän korotuksista. sielu, Jumalan mysteeri. - Ibid.

 

Kaunon kauneuden huomioiminen

Simone Weil kirjoitti: "Maailmassa on eräänlainen Jumalan inkarnaatio, jonka kauneus on merkki."^[10]vrt. POPE BENEDICT XVI, puhe taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org Jokainen meistä on kutsuttu inkarnoitumaan Jumalaan loimeemme ja heikkouksemme antamalla Jumalan hyvyyden "spontaanin hengellisen ilon ja moraalisen kauneuden" nousta olemuksestamme, sisällä. Todellisin kauneus tulee siis kosketuksesta Hänen kanssaan, joka on itse Kauneus. Jeesus sanoi:

Anna joku, joka janoaa, minun luokseni juoda. Joka uskoo minuun, kuten pyhissä kirjoituksissa sanotaan: 'Elävän veden virrat virtaavat hänen sisältä.' (Johannes 7:38)

Meistä tulee enemmän Hänen kaltaisiaan, mitä enemmän ajattelemme Häntä, kauniimpia, sitä enemmän ajattelemme Kauneutta. Rukous sitten mietiskelevä rukous, tulee keino, jolla napautamme Lähdettä elävää vettä. Ja niin, tämän adventin aikana, haluan kirjoittaa lisää syvemmälle menevästä rukouksesta, jotta sinä ja minä voisimme muuttua yhä enemmän Hänen kaltaisekseen, kun katsomme "paljastamattomilla kasvoilla Herran kirkkautta". ^[11]2 Cor 3: 18

Sinut kutsutaan tähän vastavallankumoukseen Globaali vallankumous joka pyrkii tuomaan kauneuden - todellisen uskonnon, kulttuurisen monimuotoisuuden, todellisten ja ainutlaatuisten erojen kauneuden. Mutta miten? En voi vastata tähän kysymykseen sinulle henkilökohtaisesti. Sinun täytyy kääntyä Kristuksen puoleen ja kysyä häneltä miten ja mitä. Sillä ”elleivät Herra rakenna taloa, he turhaan työskentelevät, jotka rakentavat”. ^[12]Psalmi 127: 1

Ministerien aikakausi on päättymässä.

Kuulin nuo sanat selvästi sydämessäni vuonna 2011, ja kannustan sinua lukemaan tuon kirjoituksen uudelleen tätä. Se, mikä loppuu, ei ole palvelusta sinänsä, mutta monista keinoista, menetelmistä ja rakenteista, jotka ihminen on rakentanut, on puolestaan ​​tullut epäjumalia ja tukia, jotka eivät enää palvele Valtakuntaa. Jumalan on puhdistettava kirkkonsa maallisuudesta palauttaakseen hänen kauneutensa. Vanha viinikuori on hävitettävä, jotta voidaan valmistautua uuteen viiniin, joka uudistaa maan kasvot.

Ja niin, pyydä Jeesusta ja Neitsyt Neitsyt käyttämään sinua tekemään maailmasta jälleen kaunis. Sodan aikana usein spontaani musiikki, teatteri, huumori ja taide ovat tukeneet ja antaneet toivoa kaatuneille. Näitä lahjoja tarvitaan tulevina aikoina. Kuinka surullista onkin, että niin monet käyttävät lahjojaan itsensä kirkastamiseen! Käytä Isän jo antamia lahjoja ja kykyjä voit tuoda kauneuden jälleen maailmaan. Sillä kun muita kiinnostaa kauneutesi, he näkevät myös sinun hyvyytesi, ja ovi avataan totuus.

Aito kauneus ... vapauttaa ihmissydän kaipauksen, syvällisen halun tuntea, rakastaa, mennä kohti toista, tavoittaa Beyond. —POPE BENEDICT XVI, puhe taiteilijoille, 22. marraskuuta 2009; ZENIT.org 

 

Rakkauden kauneus

Viimeisenä on paradoksaalinen kauneus, joka säteilee siitä, joka kuolee itselleen. Risti on kerralla kamala näky ... ja kuitenkin, kun katsotaan sen merkitystä, tietty kauneus - epäitsekkään rakkauden kauneus— Alkaa tunkeutua sieluun. Tässä on toinen mysteeri, johon kirkko kutsutaan: hänen marttyyrikuolemansa ja oma intohimonsa.

Kirkko ei harjoita käännyttämistä. Sen sijaan hän kasvaa "vetovoiman" kautta: aivan kuten Kristus "vetää kaiken itselleen" rakkautensa voimalla, joka huipentuu Ristin uhriin, niin kirkko täyttää tehtävänsä siinä määrin, että yhdessä Kristuksen kanssa hän suorittaa jokaisen työnsä jäljittelemällä henkisesti ja käytännöllisesti Herransa rakkautta. —BENEDICT XVI, Homily Latinalaisen Amerikan ja Karibian piispojen viidennen yleiskokouksen avaamiseen 13. toukokuuta 2007; vatican.va

Jumala on rakkaus. Ja siksi, rakkaus on kauneuden kruunu. Juuri tällainen rakkaus valaisi Auschwitzin pimeyttä Pyhän Maximilian Kolben marttyyrikuolemassa, joka oli toisen maailmansodan todellinen vallankumouksellinen.

Keskellä ajatusten, tunteiden ja sellaisten sanojen julmuutta, joita ei koskaan ennen ollut tiedossa, ihmisestä tuli todellakin raivoisa susi suhteissaan muihin ihmisiin. Ja tähän tilanteeseen tuli isä Kolben sankarillinen uhrautuminen. - selvitys eloonjääneeltä Jozef Stemleriltä; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Se oli kuin voimakas valoaukko leirin pimeydessä. —Selviytyneen Jerzy Bieleckin tili Ibid.

Maximilian Kolbe, kauneuden heijastus, rukoile puolestamme.

 

Tässä on ode kauneudelle ... kappale, jonka kirjoitin elämäni rakkaudeksi, Lea. Esitettiin Nashvillen kielikoneella.

Albumi saatavilla osoitteessa markmallett.com 

 

Julkaistu ensimmäisen kerran 2. joulukuuta 2015. 

 

Tukea tarvitaan tähän kokopäiväiseen palvelukseen.
Siunaa sinua ja kiitos.

 

Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.