Elämän polku

"Seisomme nyt suurimman historiallisen vastakkainasettelun edessä, jonka ihmiskunta on kokenut ... Olemme nyt viimeisessä ristiriidassa kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja evankeliumin, Kristuksen ja antikristuksen välillä… Se on koe ... 2,000 vuoden kulttuurista ja kristillisestä sivilisaatiosta, jolla on kaikki seuraukset ihmisarvolle, yksilön oikeuksille, ihmisoikeuksille ja kansakuntien oikeuksille. " - kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eukaristisessa kongressissa, Philadelphia, PA; 13. elokuuta 1976; vrt. katolinen Online (vahvistettu paikalla ollut diakoni Keith Fournier) ”Seisomme nyt suurimman historiallisen vastakkainasettelun edessä, jonka ihmiskunta on käynyt läpi… Olemme nyt viimeisessä ristiriidassa kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja evankeliumin, Kristuksen ja antikristuksen välillä… Se on koe ... 2,000 vuoden kulttuurista ja kristillisestä sivilisaatiosta, jolla on kaikki seuraukset ihmisarvolle, yksilön oikeuksille, ihmisoikeuksille ja kansakuntien oikeuksille. " - kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eukaristisessa kongressissa, Philadelphia, PA; 13. elokuuta 1976; vrt. katolinen Online (vahvistanut läsnä olleen diakon Keith Fournier)

Olemme nyt viimeisen vastakkainasettelun edessä
kirkon ja kirkonvastaisen välillä
evankeliumi versus anti-evankeliumi,
Kristus vastaan antikristus...
Se on koettelemus… 2,000 vuoden kulttuurista
ja kristillinen sivilisaatio,
kaikkine seurauksineen ihmisarvoon,
yksilön oikeudet, ihmisoikeudet
ja kansojen oikeuksia.
– Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA,
13. elokuuta 1976; vrt. katolinen Online

WE elämme hetkeä, jolloin lähes koko katolinen kulttuuri 2000 vuoden ajalta hylätään, ei vain maailma (mitä on jonkin verran odotettavissa), vaan katolilaiset itse: piispat, kardinaalit ja maallikot, jotka uskovat, että kirkon täytyy päivitetty"; tai että tarvitsemme "synodin synodaalista" löytääksemme totuuden uudelleen; tai että meidän täytyy olla samaa mieltä maailman ideologioiden kanssa voidaksemme "seurata" niitä.

Tämän katolisuuden luopumuksen ytimessä on jumalallisen tahdon hylkääminen: Jumalan järjestys, joka on esitetty luonnon- ja moraalilaissa. Nykyään kristillistä moraalia ei vain vältetä ja pilkataan takapajuiseksi, vaan sitä pidetään epäoikeudenmukaisena ja tasa-arvoisena rikollinen. Niin kutsutusta "wokismista" on tullut todellinen…

...relativismin diktatuuri joka ei tunnusta mitään määrättäväksi ja joka jättää lopulliseksi mittariksi vain egon ja halut. Kirkon uskontunnustuksen mukaan selkeä usko leimataan usein fundamentalismiksi. Silti relativismi, toisin sanoen itsensä heitteleminen ja "jokaisen opetuksen tuulen pyyhkäisy mukana", näyttää ainoalta asenteelta, joka on hyväksyttävä nykypäivän standardien mukaan. - Kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ennen konklaavaa, Homily, 18. huhtikuuta 2005

Kardinaali Robert Sarah on perustellusti muotoillut tämän kristinuskon "kapinan". sisältä kuin hänen omien apostoliensa kavaltaa Kristuksen.

Nykyään kirkko elää Kristuksen kanssa kärsimyksen suuttumusten kautta. Jäsenten synnit palaavat hänen luokseen kuin iskut kasvoille ... Apostolit itse kääntyivät hännään Oliivipuutarhaan. He hylkäsivät Kristuksen hänen vaikeimmillaan hetkellä ... Kyllä, on uskottomia pappeja, piispoja ja jopa kardinaaleja, jotka eivät noudata siveyttä. Mutta - ja tämä on myös hyvin vakavaa - he eivät pidä kiinni opillisesta totuudesta! He sekoittavat kristittyjä uskollisilla hämmentävällä ja epäselvällä kielellään. He väärentävät ja väärentävät Jumalan sanaa, haluttaen kiertää ja taivuttaa sitä saadakseen maailman hyväksynnän. He ovat aikamme Juudas-Iskariitteja. -Katolinen Herald, 5. huhtikuuta 2019; vrt. Afrikkalainen nyt -sana

Este… vai Bulwark?

Tämän kulttuurivallankumouksen alla on ikivanha valhe, että Jumalan Sana on olemassa rajoittamaan ja orjuuttamaan meitä – että kirkon opetukset ovat kuin aitaraja, joka kieltää ihmiskuntaa tutkimasta "todellisen onnen" ulkoalueita.

Jumala sanoi: "Älä syö sitä äläkä koske siihen, tai muuten kuolet." Mutta käärme sanoi naiselle: "Et varmasti kuole!" (3. Moos. 3:4-XNUMX)

Mutta kuka sanoisi, että esimerkiksi Grand Canyonia ympäröivät esteet on tarkoitettu orjuuttamaan ja vaikuttamaan ihmisten vapauteen? Vai ovatko ne juuri sitä varten ohjaavat ja säilyttää kykynsä nähdä kauneus? Mieluummin suojakuori kuin este?

Jopa Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen Jumalan tahdon hyvyys oli niin ilmeistä, että lakeja ei aluksi edes tarvittu:

…maailmanhistorian ensimmäisten aikoina Nooaan asti sukupolvet eivät tarvinneet lakeja, eivätkä epäjumalanpalvelukset tai kielten monimuotoisuus olleet; pikemminkin kaikki tunsivat yhden Jumalansa ja heillä oli yksi kieli, koska he välittivät enemmän tahdostani. Mutta heidän siirtyessä pois Siitä, epäjumalanpalvelus nousi ja pahuudet pahenivat. Tästä syystä Jumala näki tarpeellisuuden antaa lakinsa ihmissukupolvien säilyttäjinä. -Jeesus Jumalan palvelijalle Luisa Piccarreta, 17. syyskuuta 1926 (nide 20)

Joten silloinkaan lakia ei annettu estääkseen ihmisen vapautta, vaan nimenomaan sen säilyttämiseksi. Kuten Jeesus sanoi: "Jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja".^[1]John 8: 34 Toisaalta Hän sanoi, että "totuus tekee sinut vapaaksi".^[2]John 8: 32 Jopa kuningas Daavid ymmärsi tämän:

Johda minua käskyjesi polulle, sillä se on minun iloni. (Psalmit 119:35)

Onnellisia ovat ne, joita omatunto ei moiti... (Sirak 14:2)

Elämän polku

Pyhä Johannes Paavali II aloittaa kauniissa opetuksissaan "totuuden loistosta" luomalla taistelukentän mielemme ja sielumme puolesta:

Tämä tottelevaisuus ei ole aina helppoa. Tämän salaperäisen perisynnin seurauksena, joka tehtiin Saatanan kehotuksesta, sen, joka on ”valehtelija ja valheen isä” (Joh 8:44)Ihmisellä on jatkuva kiusaus kääntää katseensa pois elävästä ja tosi Jumalasta suunnatakseen sen epäjumalia kohti (vrt. 1. Tes 1:9)vaihtamalla "totuuden Jumalasta valheeksi" (Room 1:25). Ihmisen kyky tuntea totuus on myös hämärtynyt, ja hänen tahtonsa alistua siihen on heikentynyt. Siten antautuen relativismille ja skeptismille (vrt. Jn 18:38), hän lähtee etsimään illusorista vapautta itse totuudesta erillään. -Veritatis Splendor, n. 1

Ja silti hän muistuttaa meitä siitä, että "mikään erheen tai synnin pimeys ei voi täysin ottaa ihmiseltä pois Luojan Jumalan valoa. Hänen sydämensä syvyydessä säilyy aina kaipaus absoluuttiseen totuuteen ja jano saavuttaa täysi tieto siitä." Siinä piilee toivon ydin, miksi me, jotka on kutsuttu lähetystyön taistelukentälle meidän aikanamme, emme saa koskaan lannistua todistamasta muille pelastuksen sanomaa. Luontainen veto kohti Totuus on niin läpäisevä ihmisen sydämessä "hänen etsiessään elämän tarkoitus"^[3]Veritatis Splendor, n. 1 että meidän velvollisuutemme on tulla "maailman valoksi"^[4]Matt 5: 14 on vain sen tärkeämpi, mitä tummemmaksi se tulee.

Mutta Johannes Paavali II sanoo jotain paljon vallankumouksellisempaa kuin wokismi:

Jeesus osoittaa, että käskyjä ei pidä ymmärtää vähimmäisrajana, jota ei saa ylittää, vaan pikemminkin a polku moraalinen ja henkinen matka kohti täydellisyyttä, jonka ytimessä on rakkaus (vrt. Kol 3:14). Näin käskystä ”Älä tapa” tulee kutsu tarkkaavaiseen rakkauteen, joka suojelee ja edistää lähimmäisen elämää. Aviorikoksen kieltävästä käskystä tulee kutsu puhtaaseen tapaan katsoa muita, jotka kykenevät kunnioittamaan ruumiin puolisollista merkitystä… -Veritatis Splendor, n. 14

Sen sijaan, että näkisimme Kristuksen käskyt (kehitetty kirkon moraalisessa opetuksessa) aitana, jota vastaan jatkuvasti törmäämme, rajeina, jotka on testattava tai rajoituksina, joita on ylitettävä, Jumalan sanaa tulisi nähdä poluna, jota pitkin kuljemme kohti aitoa vapautta ja iloa. Kuten ystäväni ja kirjailijani Carmen Marcoux sanoi kerran: Puhtaus ei ole raja, jonka ylitämme. se on suunta, johon menemme"

Samoin minkä tahansa moraalisen velvoitteen tai kristillisen "lain" kanssa. Jos kysymme jatkuvasti "Kuinka paljon on liikaa", olemme aidan rajaa päin, emme polkua. Kysymys kuuluu: "Mihin suuntaan voin juosta ilolla!"

Jos haluat tietää, miltä tyytyväisyys ja rauha näyttävät noudattamalla Jumalan tahtoa, harkitse loput luomisesta. Planeetat, aurinko ja kuu, valtameret, taivaan linnut, peltojen ja metsien eläimet, kalat... siellä vallitsee harmonia ja järjestys yksinkertaisen tottelevaisuuden kautta. vaisto ja paikka, jonka Jumala on heille antanut. Mutta meitä ei luotu vaistolla, vaan vapaalla tahdolla, joka antaa meille loistavan tilaisuuden valita rakastaa ja tuntea Jumala ja siten nauttia täydellisestä yhteydestä Hänen kanssaan.

Tämä on viesti, jonka maailma tarvitsee kipeästi kuulla nähdä meissä: että Jumalan käskyt ovat tie elämään, vapauteen – eivät sen este.

Näytät minulle tien elämään, runsasta iloa läsnäolossasi, ilot oikealla puolellasi ikuisesti. (Psalmit 16:11)