Aisling an dá philéar ag Naomh Eoin Bosco
THE an fhéidearthacht go mbeidh “Ré na Síochána”Tar éis na tréimhse trialach seo a ndeachaigh an domhan i mbun oibre is ea a labhair Athair luath na hEaglaise. Creidim go mbeidh sé i ndeireadh na dála “bua an Chroí gan Smál” a dúirt Mary i Fatima. Baineann an rud a bhaineann léi leis an Eaglais freisin: is é sin, tá bua ag teacht ón Eaglais. Is dóchas é a bhí ann ó aimsir Chríost…
Foilsíodh den chéad uair 21 Meitheamh, 2007:
CEANN NA MARA
Feicimid an bua comhthráthach seo de Mháire agus den Eaglais forshafaithe i nGairdín Éidin:
Cuirfidh mé enmities idir tú (Satan) agus an bhean, agus do shíol agus a síol: brúfaidh sí do cheann, agus luífidh tú ag fanacht lena sála. (Geineasas 3:15; Douay-Rheims)
Céard a chuirfidh brú ar Shátan, ach an tréad beag iarsma a fhoirmíonn a sála? Is é a síol Íosa, agus dá bhrí sin is sinne, a chorp, a síol freisin de bhua ár mBaisteadh. Ná bí ag súil go bhfeicfidh Máire le feiceáil go tobann sna flaithis le slabhra ina láimh chun Sátan a cheangal go pearsanta. Ina ionad sin, bí ag súil go bhfaighidh sí í in aice lena leanaí, le slabhra an Phaidrín ina láimh, ag múineadh dóibh conas a bheith cosúil le Críost. Mar nuair a éiríonn tusa agus mise mar “Chríost eile” ar talamh, ansin is ceart dúinn an t-olc a scriosadh trí airm an chreidimh, an dóchais agus an ghrá.
Ansin tiocfaidh léigiún na n-anamacha beaga, íospartaigh an Ghrá trócaireach, chomh líonmhar ‘le réaltaí na bhflaitheas agus gaineamh na farraige’. Beidh sé uafásach do Shátan; cuideoidh sé leis an Mhaighdean Bheannaithe a ceann bródúil a threascairt go hiomlán. —St. Thérèse de Lisieux, Lámhleabhar Léigiún Mhuire, P. 256-257
Seo an bua a sháraíonn an domhan, ár gcreideamh. Cé hé a sháraíonn an domhan ach an té a chreideann gur Mac Dé é Íosa? (1 Eoin 5: 4-5)
Tabhair faoi deara, go ndeir Geineasas 3:15 go bhfuil “síol ag Sátan freisin.”
Ansin tháinig fearg ar an dragan leis an mbean agus d’imigh sé chun cogadh a phá ina choinne an chuid eile dá sliocht, iad siúd a choinníonn orduithe Dé agus a thugann fianaise ar Íosa. (Rev 12:17)
Cogadh pá Sátan tríd a “Arm,” iad siúd a leanann tar éis “lúth na feola agus lúth na súl agus bród na beatha” (1 Eoin 2:16). Cén bua atá againn, mar sin, ach croíthe leanaí Shátan a cheansú le grá agus le trócaire? Buaileann na mairtírigh, “síol na hEaglaise” go háirithe, an t-olc trína bhfinné dosheachanta ar fhírinne an tSoiscéil. Titfidh ríocht Shátan sa deireadh, ansin, mar gheall ar chách géilleadh, umhlaíocht, agus carthanas na mairtíreach beag “dearg” agus “bán” a bhunaigh Muire. Is iad seo “airm na bhflaitheas” a chaithfidh Íosa leis an mBiast agus leis an bhFáidh Bréagach isteach i Loch na Dóiteáin:
Ansin chonaic mé neamh oscailte, agus féuch, capall bán! Tugtar Dílis agus Fíor ar an té a shuigh air, agus i bhfíréantacht déanann sé breithiúnas agus cogadh ... Agus lean arm na bhflaitheas, iad línéadach mín, bán agus íon, é ar chapaill bhána… Gabhadh an beithíoch, agus leis an fáidh bréagach ... Caitheadh an bheirt seo beo isteach sa loch tine a dhóitear le brimstone. (Rev 19:11, 14, 20,)
ARK NA VICTORY
Ansin osclaíodh teampall Dé ar neamh, agus chonacthas áirc a chúnaint laistigh dá theampall; agus bhí flashes tintreach, guthanna, peals toirneach, crith talún, agus hail trom. (Rev 11:19)
(Agus mé ag scríobh chugat anois, tá stoirm urghnách tar éis briseadh amach timpeall orainn go léir le tintreach iontach agus le peann toirneach!)
Is í Muire an té a cheap Íosa chun an Eaglais a threorú chuig an Ré na Síochána. Feicimid seo foreshadowed nuair a leanann na hIosraeilítigh, faoi Iósua Áirc an Chúnaint isteach sa Talamh Geallta:
Nuair a fheiceann tú áirc chúnant an Tiarna, do Dhia, a iompróidh na sagairt tobhaigh, caithfidh tú campa a bhriseadh agus é a leanúint, go mbeidh a fhios agat an bealach le glacadh, mar nach ndeachaigh tú thar an mbóthar seo roimhe seo. (Iósua 3: 3-4)
Sea, tá Máire ag glaoch orainn “campa a bhriseadh” leis an domhan agus a treoir a leanúint trí na tráthanna fealltach seo. Cosúil leis na hIosraeilítigh ag dul isteach sa Talamh Geallta, is bóthar é nach ndeachaigh an Eaglais thairis riamh agus í ag ullmhú le dul isteach i Ré nua. I ndeireadh na dála, beidh Muire in éineacht linn chun “balla” an namhaid a thimpeallú mar a rinne Iósua agus Iosrael nuair a chuir siad timpeall ar bhalla Iericho.
Bhí na sagairt ag Iósua ag glacadh le áirc an Tiarna. Mháirseáil an seachtar sagart ar a raibh adharca an reithe os comhair áirc an Tiarna… ar an seachtú lá, ag tosú ag breacadh an lae, mháirseáil siad timpeall na cathrach seacht n-uaire ar an mbealach céanna… De réir mar a shéid na hadharca, thosaigh na daoine ag béicíl… an thit balla as a chéile, agus rinne na daoine stoirm ar an gcathair in ionsaí tosaigh agus thóg siad é. (Iósua 5: 13-6: 21)
Cuid den iarsma a bheidh ann ná na heaspaig agus na sagairt sin nach bhféadfadh Sátan scuabadh ina n-aspal. Tugann roinnt scoláirí scrioptúir le fios nach ndéanfaidh thart ar dhá thrian den ordlathas apostasize (féach Rev 12: 4). Níl na “seachtar sagart” seo ar a bhfuil adharca an reithe (miter an easpag) taobh thiar de, ach chun tosaigh ar an áirc a bhfuil na seacht Sacraimintí air, siombailítear leis an uimhir “seacht” sa téacs seo. An bhfeiceann tú conas a chuireann an Mháthair Íosa ar dtús i gcónaí?
Go deimhin, iarrachtaí Sátan go hiomlán na Sacraimintí a mhúchadh comhlíonfaidh sé cliseadh iomlán, a chuid iarrachtaí móra ag titim as a chéile ar an toirt mar bhalla Jericho. Tabharfaidh an Eaglais isteach “ag breacadh an lae” i Ré nua ina dtitfidh an Spiorad Naomh sa Dara Pentecost, agus tiocfaidh Críost i réim trína láithreacht Sacraiminte. Beidh sé ina aois na naomh, le hanamacha ag fás i naofacht gan samhail, aontaithe le toil Dé, ag cruthú Bríde gan spot agus íon… fad a fhanann Sátan faoi shlabhrú sa duibheagán.
Is é seo an bua deiridh, bua Mháire, nuair a choinnítear an t-olc i gcroí na hEaglaise, go dtí an scaoilte deiridh sin de Shátan, agus filleadh Íosa sa ghlóir.
Sna “hamanna deiridh” seo, a dtugann Ionchoiriú fuascailte an Mhic isteach, nochtar agus tugtar, tugtar aitheantas agus fáilte don Spiorad mar dhuine. Anois an féidir an plean diaga seo, atá curtha i gcrích i gCríost, céadbheirthe agus ceann an chruthaithe nua a bheith corpraithe sa chine daonna trí dhoirteadh an Spioraid: mar an Eaglais, comaoineach na naomh, maithiúnas na bpeacaí, aiséirí an choirp, agus an bheatha shíoraí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 686
Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de naofacht bhuacach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí chumhachtaí na gcumhachtaí beannaithe sin a chur i gcrích. anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí; a luadh ó Splendour of Creation, Fr. Joseph Iannuzzi, lch.86
Guth an CHURCH CHLÁR
Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí
Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Apostle John agus a rinne Eoin ina easpag coiscthe Smyrna ina dhiaidh sin.)
Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid is go mbeidh sí tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... Deirimid gur chuir Dia an chathair seo ar fáil chun na naoimh a fháil ar a n-aiséirí, agus chun iad a athnuachan le raidhse gach a raibh i ndáiríre spioradálta beannachtaí, mar chúiteamh dóibh siúd a bhfuil an-mheas nó caillte againn orthu… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Réamh-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)
Ó chríochnaigh Dia, tar éis dó a chuid saothar a chríochnú, scíth a ligean ar an seachtú lá agus é a bheannú, ag deireadh an séú míle bliain caithfear gach olc a dhíothú ón talamh, agus an fhíréantacht a bheith i réim ar feadh míle bliain… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Scríbhneoir eaglasta), The Divine Institutes, Vol 7.
Iad siúd ar neart an sliocht seo [Rev 20: 1-6], a bheith in amhras go bhfuil an chéad aiséirí amach anseo agus coirp, bogtha, i measc rudaí eile, go speisialta faoin líon míle bliain, amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin , fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé mhíle bliain, amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus seo ní bheadh tuairim dochloíte, dá gcreidfí go mbeidh lúcháir na naomh, sa tSabóid sin, spioradálta, agus de thoradh láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá)
Cliceáil anseo chun díliostáil or Liostáil chuig an Irisleabhar seo.
